غالينا سيرجيفنا أبراموفا

© جي إس أبراموفا ، 2018

© دار بروميثيوس للنشر ، 2018

أهدي بحب وامتنان للذكرى المشرقة لوالدي - أبراموفا نينا ميخائيلوفنا وأبراموف سيرجي فلاديميروفيتش

لقد حدث أن أصبح الكتاب الذي كتبته لنفسي كتابًا مدرسيًا. لقد مر وقت طويل منذ اليوم الذي كتبت فيه صفحاته الأولى. اليوم ، هذه المرة تقاس بالفعل بالسنوات. لقد تغير كل شيء - البلد الذي أعيش فيه ، وحالتي الاجتماعية ، وعمري ، وحتى الطريقة التي أكتب بها هذه السطور. فقط حب الناس والرغبة في مشاركة ما رأيته وخبرته بقيت دون تغيير بالنسبة لي. علم النفس التنموي و علم النفس المرتبط بالعمر- مجالات معرفية حيوية للغاية ، يتم تحديثها يوميًا ببيانات جديدة حول حياة الناس فيها ثقافات مختلفة. تولد النظريات والفرضيات وتموت ، لكن تعطش الناس لمعرفة غرضهم وآلياتهم وأنماط تنميتهم يظل باقياً. هذه الرغبة تخلق أنواع مختلفةالمعرفة ومنها العلم. سيشكل القارئ رأيه الخاص عنه وعن عملي ، ولا يسعني إلا أن أتمنى إمكانية الحصول على تغذية راجعة.

الدنمارك: ربيع-صيف 2008 ، ربيع-صيف 2017

اهتمام الإنسان بنفسه أمر طبيعي ومبرر. غالبًا ما يكون للاهتمام بالآخرين أسبابًا مختلفة تمامًا ، كما أن تنوعهم كبير مثل تنوعهم أقدار الإنسان. يحاول العلم تحليل حياة الناس من خلال تنظيم اهتمامات الناس المباشرة والحيوية ببعضهم البعض بمساعدة النظريات والفئات والمفاهيم والوسائل وطرق التفكير الأخرى التي يمتلكها علماء العلم. تجعل نتائج عملهم من الممكن أن ترى في تيار واحد من حياة الإنسان تلك الحقائق والقوانين والأنماط الفريدة التي تعيد إنتاج حياة الشخص كشخص ، لرؤية وفهم أن كل شخص يعيد إنتاج الإنسان في مصيره ويخلقه. الحياة الخاصة ، توسيع ، توضيح ، استكمال الفكرة ، معرفة ماهية الشخص.

يتم ترتيب الحياة بطريقة تجعل أي واحد منا عاجلاً أم آجلاً يواجه موقفًا في الحياة يجعلنا نناقش ، ونطرح ، ونصوغ الأسئلة: "ماذا يحدث لي؟ لماذا يحدث هذا لي؟" وهكذا ، يلبي الشخص الحاجة إلى معرفة جديدة عن نفسه. هذا هو المكان الذي يأتي فيه العلم إلى الإنقاذ ، حيث يقدم معرفة عامة يمكنك من خلالها (أعتقد أنك بحاجة إلى) العثور على إجابة للأسئلة حول ما يحدث لي.

يمكن أن تكون الإجابات مختلفة تمامًا ، لكنها ستكون جميعها مرتبطة بفترة الحياة التي يمر بها الشخص ، والفترات مختلفة: حرجة ، وحساسة ، ومستقرة. كل فترة لها أصلها ، وبمعنى ما ، يمكن التنبؤ بها حتى من قبل الشخص نفسه ، إذا كان يعرف كيف (تعلم ، أراد أن يتعلم) لتحليل حياته.

يوفر علم النفس التنموي والتنموي ، وهو أحد أكثر فروع علم النفس الحديث تعقيدًا وإثارة للاهتمام ، مثل هذه الفرصة لتحليل حياة المرء وحياة الآخرين. بدون معرفة فترات حياة الشخص ، من المستحيل العمل كمدرس في المدرسة أو معلم فيها روضة أطفال، طبيب في مستشفى ، محام في المحكمة ، معالج نفسي في عيادة. بدون هذه المعرفة ، من الصعب أن تكون أماً ، وأبًا ، وجدًا ، وجدة ، و ... حتى طفلاً (خاصةً طفلًا بالغًا).

كان المستمعون والطلاب الذين أعطيتهم دورات في علم النفس التنموي وعلم النفس التنموي ، ودورات خاصة حول مشاكل محددة ، مهتمين دائمًا بالمواد الواقعية ويتصورون نظرية علم النفس بصعوبة كبيرة. ومع ذلك ، مرت سنوات ، ولقاء الطلاب الناضجين - المدرسين وعلماء النفس والأمهات والآباء بالفعل ، سمعت منهم أن "نوعًا من المعرفة العامة عن الحياة" أمر مهم.

ربما ، لقد بحثت ذات مرة بنفسي عن معرفة مماثلة. بالنسبة لي أصبح نوعًا من مهمة القراءة. هذا ما حاولت أن أفعله في هذا الكتاب.

أنا ممتن للغاية لجميع قراء كتبي ، الذين وجدوا القوة والوقت للتحدث معي عنها.

مرة أخرى ، أعبر عن حبي اللانهائي لعائلتي لمساعدتهم ودعمهم في عملي.

بيلاروسيا ، يناير 1999 الدنمارك ، مايو 2017

العالم لديه مفاهيم جاهزة وسيحاول شرح "الحقائق" بهذه المفاهيم ، لذلك سيكون متحيزًا ، وسينظر من خلال نظارات معينة ، وكيف تعرف ما إذا كانت هذه النظارات ستوضح الصورة أو تشوهها؟

تعرف الأم طفلها عن كثب ، لكن هذه المعرفة في الغالب هي في الوقت الحالي. إذا زودها علم النفس ببعض وجهات النظر التي توضح السمات الرئيسية للنمو ، فستكون أكثر قدرة على متابعة طفلها.

- طلق علماء النفس ولكن لا معنى لهم.

(من محادثة).

الكلمات الدالة:العلم ، موضوع العلم ، الانتظام ، "أنا" للباحث ، الواقع النفسي، العمر ، صورة العالم.

نتيجة دراسة هذا الفصل يجب على الطلاب:

أعرفميزات المعرفة العلمية.

يكون قادرا علىالتمييز بين المعرفة اليومية والعلمية ؛

ملكمفهوم الواقع النفسي.

يمكنني أن أواصل الكتابة مع اقتباسات من مؤلفين آخرين ، لكنني سأسمح لنفسي بالاستشهاد بواحدة فقط - تلك التي غالبًا ما يتم مواجهتها في المحادثات مع البالغين حول الأطفال. هذا سؤال - خطابي ، غني عاطفياً ، قلق أكثر منه متفائل - ماذا سيحدث له بعد ذلك؟

علم النفس التنموي علم. علم أكاديمي جاد ، يتكون من عدة أقسام - فروع ، كل منها يدرس أي عمر - من الطفولة إلى الشيخوخة (علم نفس الطفل ، علم نفس ما قبل المدرسة ، علم النفس الشيخوخة (هذا عن كبار السن).

مثل أي علم ، فإنه يناقش مسألة موضوعه ، والأساليب ، والأساليب ، ومعايير الحقيقة ، ويجادل حول وجود هذه الحقيقة في نظرية معينة. مثل أي علم ، يسعى لوصف موضوعه بعبارات خاصة - المفاهيم العلمية، لفصله عن مواضيع العلوم الأخرى ، حتى تلك المتعلقة بها ، على سبيل المثال ، من علم النفس العام، علم النفس الفسيولوجي ، ودراسة العمر أيضًا: تلك الساعات البيولوجية الكبيرة التي تبدأ مسارها منذ لحظة ولادة الشخص. يعلم الجميع اتجاه حركة هذه الساعة - من الولادة حتى الموت. مسارهم لا يرحم ، تحدده الطبيعة نفسها ، ومن الواضح أن كل شخص يطيع هذه الدورة. لكن هذا يعد استطرادا غنائيا أكثر منه وصفًا لموضوع علم النفس التنموي.

يحاول علم النفس التنموي دراسة أنماط التطور العقلي للإنسان ، الشخص العادي. لذلك هي تضع القضايا الحرجةحول وجود القوانين نفسها ، وحول درجة عالميتها ، أي التزامها تجاه الجميع. في الوقت نفسه ، يبرز السؤال (وهو سؤال محدد للغاية) حول ماهية التطور العقلي ومن يمكنه تحديده ، بالإضافة إلى السؤال الفلسفي الأبدي الذي يطرح نفسه حول أي نوع من الأشخاص يعتبرون في وضع طبيعي.

إذا طرحت هذه الأسئلة على نفسك بهذه الطريقة ، على سبيل المثال ، ستشعر بمدى أهميتها بالنسبة لمصيرك:

- هل أنا شخص عادي؟

- هل أنا شخص متقدم؟

- هل تطوري يتوافق مع عمري؟

- ما الذي سيتغير (وسيتغير على الإطلاق) في عالمي الداخلي مع تقدم العمر؟

هل يمكنني تغيير نفسي؟

يمكن طرح هذه الأسئلة نفسها عن أي شخص. يمكن أن تؤثر دقة الإجابة عليها بشكل كبير على مصير الشخص - على قراراته وقرارات الأشخاص الآخرين ، والتي قد تعتمد عليها أحداثه الشخصية المهمة.

يكشف الكتاب المدرسي عن المفاهيم الأساسية والفئات والتحليلات قضايا الساعةعلم النفس التنموي و بحث علميالمرتبطة بهم. يحتوي على حقائق وأنماط ونظريات التطور العقلي للإنسان الحديث. تم إعداده وفقًا لمتطلبات المعيار التعليمي للدولة ويغطي جميع الموضوعات الرئيسية لدورة "علم نفس العمر" التي تدرس في الجامعات. لطلاب مؤسسات التعليم العالي الذين يدرسون علم النفس كموضوع خاص ، والمتخصصين والقراء الذين يتعاملون مع قضايا علم النفس التنموي.

الخطوة 1. اختر الكتب من الكتالوج وانقر على زر "شراء".

الخطوة 2. انتقل إلى قسم "السلة" ؛

الخطوة 3. حدد الكمية المطلوبة ، واملأ البيانات في كتلي المستلم والتسليم ؛

الخطوة 4. انقر فوق الزر "متابعة الدفع".

في الوقت الحالي ، من الممكن شراء الكتب المطبوعة أو الوصول الإلكتروني أو الكتب كهدية للمكتبة على موقع ELS الإلكتروني فقط مع دفعة مقدمة بنسبة 100٪. بعد الدفع ، سيتم منحك حق الوصول إلى نص كاملكتاب مدرسي في إطار المكتبة الرقمية أو نبدأ في إعداد طلب لك في المطبعة.

انتباه! من فضلك لا تغير طريقة الدفع للأوامر. إذا كنت قد اخترت بالفعل طريقة دفع وفشلت في إكمال الدفع ، فأنت بحاجة إلى إعادة تسجيل الطلب ودفع ثمنه بطريقة أخرى مناسبة.

يمكنك الدفع مقابل طلبك باستخدام إحدى الطرق التالية:

1. طريقة غير نقدية:
   • بطاقة مصرفية: يجب إكمال جميع حقول النموذج. تطلب منك بعض البنوك تأكيد الدفع - لهذا ، سيتم إرسال رمز SMS إلى رقم هاتفك.
   • الخدمات المصرفية عبر الإنترنت: ستقدم البنوك المتعاونة مع خدمة الدفع نماذجها الخاصة لملءها. الرجاء إدخال البيانات الصحيحة في جميع الحقول.
     على سبيل المثال ، ل "class =" text-primary "> Sberbank Onlineالرقم المطلوب هاتف محمولوالبريد الإلكتروني. إلى عن على "class =" text-primary "> Alpha Bankستحتاج إلى تسجيل دخول في خدمة Alfa-Click والبريد الإلكتروني.
   • المحفظة الإلكترونية: إذا كان لديك محفظة Yandex أو Qiwi Wallet ، فيمكنك الدفع مقابل الطلب من خلالها. للقيام بذلك ، حدد طريقة الدفع المناسبة واملأ الحقول المقترحة ، ثم سيقوم النظام بإعادة توجيهك إلى الصفحة لتأكيد الفاتورة.

اسم:علم النفس العملي.

يغطي الكتاب المدرسي قضايا الأخلاق المهنية وعلم النفس العملي والتشخيص النفسي ، التصحيح النفسييكشف المؤلف ، باستخدام العديد من الأمثلة ، عن مشاكل الإرشاد النفسي ، وتفاعل الأخصائي النفسي مع ممثلي المهن ذات الصلة (المعلمين والأطباء والمحامين والأخصائيين الاجتماعيين)
في "ورشة عمل حول الإرشاد النفسي" مكملة للكتاب المدرسي ، يتم إعطاء مهام عملية لإتقان تقنية الإرشاد النفسي.
المنشور مخصص للطلاب الذين يدرسون علم النفس ، وكذلك لجميع المهنيين العاملين مع الناس.

ربما ينبغي أن يكون نموذج المعرفة الحديثة هو التوفيق بين المعتقدات الجديدة. إنه جديد ، أي أنه لا يتم تذكره فحسب ، بل تم بناؤه من جديد أيضًا V P Zinchenko و B B Morgunov
أرغب في تقوية كتابتي بتكرار كلمة "ربما" ، ووضع علامة استفهام بعدها كعلامة بلاغية. بعبارة أخرى ، ترك الأمر دون إجابة عن عمد ، لأنني لا أعرف فقط ما لا لبس فيه ، ولكن أيضًا لأن ما يحدث اليوم في العلوم المحلية بعيد كل البعد عن اللامبالاة ويتطلب توضيحًا وتعيين موقف المرء من الموضوع المذكور في العنوان.
بادئ ذي بدء ، أود أن أوضح أنه في علم النفس ، كما هو الحال في أي علم ، لا يعمل العلماء وحدهم. تحدث ب. راسل عن ذلك بهذه الطريقة. "الرجل العنكبوت (لا أعني الجميع ، نظرًا لأن العديد من العلماء ليسوا علماء - أنا أتحدث عن رجل العلم كما ينبغي) هو شخص يقظ وحذر ومتسق ، ويعتمد فقط على الخبرة في استنتاجاته وليس جاهزًا للتعميمات الشاملة ، لن يقبل نظرية لمجرد أنها أنيقة ومتناسقة وذات طابع تركيبي ؛ يستكشفها بالتفصيل وفي التطبيقات.
ب. راسل ، الذي وصف مفهوم "العلم" ، بطبيعة الحال لم يفشل في ذكر أن العلم هو أولاً وقبل كل شيء معرفة من نوع خاص ، يسعى إلى إيجاد قوانين عامة تربط بين العديد من الحقائق الفردية. العلم على قدم المساواة مع الفن كبحث عن الحقيقة ، ولكن له أيضًا أهمية عملية لا يمتلكها الفن. لهذا السبب ، يظهر شكل خاص ، كما يمكنني القول ، عدم الدفاع عن المعرفة العلمية ، لأنه ليس العلم الذي يقرر كيفية استخدام ثمارها. إنه في حد ذاته لا يزود الناس بالأخلاق ، ولكنه يوضح فقط الطريق لتحقيق الهدف أو استحالة التحرك على مسار ما ، نحو هدف ما. لكن الاختيار بين الأهداف المراد تحقيقها لا تحدده الاعتبارات العلمية فحسب - فهذه هي الطريقة التي يلتقي بها العلم بالحياة في شكل أخلاقي.
في رأيي ، فإن هذا الاجتماع اليوم لغالبية الأشخاص العاملين في علم النفس كعلم قد تم (أو يحدث) بأقصى درجات اليقين ، مع شرط التوضيح والتعيين (للمرة الألف في تاريخ علم النفس! ) موضوعه وطرقه ومبادئه الأساسية لبنية البحث العلمي ، أي المعرفة ، أي كل مقومات العلم التي تحدد وجوده ، كنشاط خاص يتضمن البحث عن الحقيقة (أود إبراز هذه الكلمة).

محتوى
الفصل 1 عن المشاكل "الأبدية" للعمل في العلوم والممارسة
§ واحد. مشاكل نفسيةالإثبات المنهجي في علم النفس كعلم
§ 2. "العطاء" كمفهوم منهجي في علم النفس الحديث
§ 3. دور المعرفة الإنسانية في صورة عالم الإنسان الحديث
الفصل الثاني الأخلاقيات العملية وعلم النفس العملي كنشاط مهني
الفصل الثالث علم النفس العملي كفرع من العلوم النفسية
§ 1. مفهوم المعلومات النفسية وطرق الحصول عليها
§ 2. نموذج النشاط المهني علم النفس العملي
§ 3. مفهوم النظام الاجتماعي لعمل عالم نفسي عملي
§ 4. مفهوم المهمة النفسية و مساعدة نفسية
§ 5. الأسس المنهجية لحل المشكلات النفسية
الفصل الرابع التنفسي النفسي
§ 1. الأسس المنهجية للحصول على بيانات التشخيص النفسي
§ 2. الحصول على معلومات نفسية في عمل التشخيص النفسي
§ 3. سمات استخدام بيانات التشخيص النفسي في تقديم المساعدة النفسية

§ 5. معايير لفعالية العمل العملي للتشخيص النفسي
الفصل الخامس التصحيح النفسي
§ 1. الأسس المنهجية لتنظيم التصحيح النفسي
§ 2. ملامح الحصول على معلومات نفسية لتنظيم التصحيح النفسي
§ 3. ميزات استخدام المعلومات النفسية لتنظيم التصحيح النفسي
§ 4. إشكاليات فاعلية التصحيح النفسي في عمل عالم النفس العملي
الفصل السادس الإرشاد النفسي
§ 1. الأسس المنهجية للإرشاد النفسي
§ 2. المقابلة باعتبارها الطريقة الرئيسية للإرشاد النفسي
§ 3. الاستشارة الفردية
§ 4. الإرشاد الجماعي
الفصل السابع العلاج النفسي
§ 1. العلاج النفسي كمهنة نفسية
§ 2. الأساليب الأساسية للتأثير في العلاج النفسي
§ 3. سمات تفاعل الأخصائي النفسي والعميل في العلاج النفسي الفردي
§ 4. العلاج النفسي الجماعي
§ 5. مشكلة مؤشرات فعالية العلاج النفسي والعمل الاستشاري لطبيب نفساني عملي
الفصل الثامن مشاكل تفاعل عالم النفس مع ممثلي المهن ذات الصلة
§ 1. مدرس (مدرس) وطبيب نفساني
§ 2. علم النفس والممارسة القانونية
§ 3. طبيب وطبيب نفساني
§ 4. أخصائي اجتماعي وطبيب نفساني
علم النفس في المقاييس والصور
البرامج الفردية لتحسين تفاعل المراهقين مع البالغين (من خبرة العمل)
ورشة عمل حول الإرشاد النفسي

تنزيل كتاب إلكتروني مجاني بتنسيق مناسب ، شاهد واقرأ:
قم بتنزيل كتاب علم النفس العملي - Abramova G.S. - fileskachat.com ، تحميل سريع ومجاني.

2. § 2. نموذج النشاط المهني لعلم النفس العملي
3. 1. أهداف المساعدة النفسية
4. 2. ردود أو ردود أفعال طبيب نفساني عملي في حالة نشاط مهني
5. 3. النظرة العالمية (مفهوم) من عالم النفس العملي
6. 4. الإنتاجية الثقافية لعلم النفس العملي
7. 6. القيود في أنشطة علم النفس العملي
8. 7. التأثير الشخصي في عمل عالم نفساني عملي
9. § 3. مفهوم النظام الاجتماعي لعمل عالم نفسي عملي
10. الفصل الثالث
11. § 4. مفهوم المهمة النفسية والمساعدة النفسية
12. الفصل الثالث
13. الفصل الثالث
14. § 5. الأسس المنهجية لحل المشكلات النفسية
15. تحديد أي من هذه العبارات يحمل معلومات نفسية.
16. ثانيًا. حدد ما هي المعرفة النفسية المستخدمة في هذه العبارات.
17. ثالثا. تحديد البيان الموجه إلى العميل ينتمي إلى مؤهل وأيها إلى طبيب نفساني غير مؤهل.
18. رابعا. حدد مهمة التفاعل مع عالم النفس العملي التي حددها العميل لنفسه.
19. خامساً- تحديد محتوى منصب عالم النفس العملي ، معبراً عنه بخصائص قدراتهم بالنسبة للعميل.
20. الفصل الرابع التشخيص النفسي
21. § 1. الأسس المنهجية للحصول على بيانات التشخيص النفسي
22. الفصل الرابع
23. § 3. سمات استخدام بيانات التشخيص النفسي 1 في تقديم المساعدة النفسية
24. § 4. مشاكل تطبيق البيانات التشخيصية النفسية في الممارسة التربوية والاجتماعية
25. § 5. معايير لفعالية العمل العملي للتشخيص النفسي
26. 1. في أي ظروف يمكن أن تصبح هذه المعلومات النفسية تشخيصية نفسية؟
27. ثانيًا. حدد حسب العميل. كيف يدرك حالة التشخيص النفسي (بناءً على استخدام بيت الاختبار - شجرة - رجل):
28. III. ما الخطأ الذي يرتكبه الطبيب النفسي عند الإبلاغ عن معلومات نفسية تفيد بأن معدل الذكاء لدى الطفل منخفض:
29. رابعا. حدد ، برأيك ، التعليمات الموجهة للعميل التي تخلق حالة من المساعدة النفسية ، وأي منها يخلق حالة الفحص:
30. خامسا وفقا للتين. 1 والتين. 2 - الصورة الحركية للأسرة - إجراء تشخيص نفسي ، أي باختصار صياغة المحتوى الرئيسي لعلاقات الصراع بين أفراد كل عائلة.
31. السادس. قدم تقييمًا خبيرًا لنتائج الاختبار.
32. سابعا. استنادًا إلى عينة المهام التي أكملها Vitya X. (13) ، قم باستعادة الإرشادات والأهداف والغايات الممكنة لمبدعي هذه الأساليب.
33. § 1. الأسس المنهجية لتنظيم التصحيح النفسي ____
34. § 2. ميزات الحصول على معلومات نفسية لتنظيم التصحيح النفسي _______
35. § 3. ميزات استخدام المعلومات النفسية لتنظيم التصحيح النفسي _____________
36. الفصل الخامس
37. § 4. إشكاليات فاعلية التصحيح النفسي في عمل عالم النفس العملي
38. ثانيًا. لحل مشاكل التصحيح النفسي يمكن استخدام الكلمات والأمثال المجنحة التالية:
39. ثالثا. ما هي مهام التصحيح النفسي التي يمكن استخدامها في الألعاب التالية؟
40. رابعا. عند حل المهام التصحيحية النفسية ، يمكن استخدام الأساليب النفسية التالية 2:
41. خامساً: ما هي مهام التصحيح النفسي التي يمكن استخدامها في المهام التالية؟
42. سابعا. أي من المهام المذكورة أدناه قد تقترحها على أنها تصحيحية نفسية لطفل يواجه صعوبة في إعادة إنتاج عينة بيانية:
43. تاسعا. حلل الطرق الممكنة لمساعدة طفل في سن المدرسة الابتدائية لا يعرف كيفية بناء قصة بناءً على صورة مؤامرة.
44. X. تحليل الطرق الممكنة للتصحيح النفسي للطفل في سن المدرسة الابتدائية الذين لا يستطيعون العد عقليا.
45. الحادي عشر. تحليل الاحتمالات التصحيحية النفسية للمهمة النفسية والتقنية التالية.
46. § 1. الأسس المنهجية للإرشاد النفسي
47. § 2. المقابلة باعتبارها الطريقة الرئيسية للإرشاد النفسي
48. الفصل السادس
49. § 3. الاستشارة الفردية
50. § 1. العلاج النفسي كمهنة نفسية
51. § 2. الأساليب الأساسية للتأثير في العلاج النفسي
52. الموضوع 1 "محادثة صعبة" (التحدث إلى شخص غير سار أو موضوع المحادثة غير سار) ،
53. §3 سمات التفاعل بين الأخصائي النفسي والعميل في العلاج النفسي الفردي
54. § 5. بروليما لمؤشرات فعالية العلاج النفسي والعمل الاستشاري لطبيب نفساني عملي
55. الفصل الثامن
56. § 1. مدرس (مدرس) وطبيب نفساني
57. § 2. علم النفس والممارسة القانونية
58. الفصل 3. “... عندما أخبرت كيشا كاتيا هذه القصة. قررت كاتيا معاقبة هذا اللص ... وأخيراً وجدوا هذا اللص. كان ... لا أريد أن أتحدث. سوف نأتي بمثل هذه العقوبة له!
59. الفصل السابع: "والآن تُرك وحده (بطل آخر. - أ. ج.)." اليوم الأول ، اليوم الثاني ، اليوم الثالث - أفتقدك. دعاهم (لوالديه - أ. ج) وقال:
60. 1. م. تسفيتيفا:
61. الفصل 1 الذي يبدأ مثل هذا:
62. الفصل 2
63. الفصل 3
64. الفصل 4
65. الفصل 1
66. الفصل 2
67. الفصل 3
68. الفصل 4
69. الفصل 5
70. محتوى:

كتاب مدرسي للتعليم العالي

GS Abramova علم النفس العملي

دار نشر

"مشروع أكاديمي"

UDC 159.9 بنك البحرين والكويت 88 أ 16

أبراموفا جي.

لكن 16 كتاب علم النفس العملي لطلبة الجامعة - الطبعة السادسة ، منقح. وإضافية - م: مشروع أكاديمي 2001. - 480 ص. - ("Gaudeamus")

ردمك 5-8291-0124-6

يغطي الكتاب المدرسي قضايا الأخلاقيات المهنية وعلم النفس العملي ، والتشخيص النفسي ، والتصحيح النفسي ، والعلاج النفسي.كشف المؤلف ، باستخدام أمثلة عديدة ، عن مشاكل الإرشاد النفسي ، وتفاعل عالم نفس مع ممثلي المهن ذات الصلة (المعلمين والأطباء والمحامين والأخصائيين الاجتماعيين )

في "ورشة عمل حول الإرشاد النفسي" المكمل للكتاب المدرسي ، يتم إعطاء مهام عملية لإتقان تقنية الإرشاد النفسي

المنشور مخصص للطلاب الذين يدرسون علم النفس ، وكذلك لجميع المهنيين العاملين مع الناس.

UDC 159.9 بي بي سي 88

© Abramova GS 2001 © المشروع الأكاديمي ، التصميم الأصلي للتخطيط 2001

الفصل الأول: حول مشاكل العمل "الأبدية" في العلم والممارسة

انظر إلى الجذر

ك بروتكوف

فكر أولاً ، ثم افعل

(من محادثة مفيدة)

§ 1. مشاكل نفسية

الإثبات المنهجي في علم النفس كعلم _____________

ربما ينبغي أن يكون نموذج المعرفة الحديثة هو التوفيق بين المعتقدات الجديدة. إنه جديد ، أي أنه لم يتم تذكره فحسب ، بل تم بناؤه من جديد أيضًا

V P Zinchenko ، B B Morgunov

أرغب في تقوية كتابتي بتكرار كلمة "ربما" ، ووضع علامة استفهام بعدها كعلامة بلاغية. بعبارة أخرى ، ترك الأمر دون إجابة عن عمد ، لأنني لا أعرف فقط ما لا لبس فيه ، ولكن أيضًا لأن ما يحدث اليوم في العلوم المحلية بعيد كل البعد عن اللامبالاة ويتطلب توضيحًا وتعيين موقف المرء من الموضوع المذكور في العنوان.

بادئ ذي بدء ، أود أن أوضح أنه في علم النفس ، كما هو الحال في أي علم ، لا يعمل العلماء وحدهم. تحدث ب. راسل عن ذلك بهذه الطريقة. "رجل العلم (لا أعني الجميع ، نظرًا لأن العديد من العلماء ليسوا علماء - أنا أتحدث عن رجل العلم كما ينبغي) هو شخص يقظ وحذر ومتسق ، فهو يعتمد فقط على الخبرة في استنتاجاته وغير جاهز للتعميمات الشاملة ، لن يقبل نظرية لمجرد أنها أنيقة ومتناسقة وذات طابع تركيبي ؛ يستكشفها بالتفصيل وفي التطبيقات.

ب. راسل ، الذي وصف مفهوم "العلم" ، بطبيعة الحال لم يفشل في ذكر أن العلم هو أولاً وقبل كل شيء معرفة من نوع خاص ، يسعى إلى إيجاد قوانين عامة تربط بين العديد من الحقائق الفردية. العلم على قدم المساواة مع الفن كبحث عن الحقيقة ، ولكن له أيضًا أهمية عملية لا يمتلكها الفن. لهذا السبب ، يظهر شكل خاص ، كما يمكنني القول ، عدم الدفاع عن المعرفة العلمية ، لأنه ليس العلم الذي يقرر كيفية استخدام ثمارها. إنه في حد ذاته لا يزود الناس بالأخلاق ، ولكنه يوضح فقط الطريق لتحقيق الهدف أو استحالة التحرك على مسار ما ، نحو هدف ما. لكن الاختيار بين الأهداف المراد تحقيقها لا تحدده الاعتبارات العلمية فحسب - فهذه هي الطريقة التي يلتقي بها العلم بالحياة في شكل أخلاقي.

في رأيي ، فإن هذا الاجتماع اليوم لغالبية الأشخاص العاملين في علم النفس كعلم قد تم (أو يحدث) بأقصى درجات اليقين ، مع شرط التوضيح والتعيين (للمرة الألف في تاريخ علم النفس! ) موضوعه وطرقه ومبادئه الأساسية لبنية البحث العلمي ، أي المعرفة ، أي كل مقومات العلم التي تحدد وجوده ، كنشاط خاص يتضمن البحث عن الحقيقة (أود إبراز هذه الكلمة).

دائمًا ما يكون من الصعب جدًا على عالم النفس أن يشير إلى موقفه من هذا المفهوم - الحقيقة - لأن المعرفة التي يتلقاها ويثبت صحتها لا يتم التحقق منها دائمًا بشكل صارم وقابلة للقياس وتتناسب مع المراسلات مع الحقائق العادية المعروفة بالفعل. ويبقى مفهوم "الحقيقة" بحد ذاته بالنسبة إلى عالم النفس كمية لا يمكن قياسها رسميًا بطريقة منطقية بحتة ، فقط لأن الذهن هو نتاج ثقافة. الثقافة ، مثل V.P. زينتشينكو وب. مورغونوف بالتساوي

مثل الإبداع ، هم في الأساس توفيقيون ، هم فقط حضارات متميزة.

في رأيي ، يؤدي هذا إلى حقيقة أن عالم النفس - كرجل علم - يفقد الإحساس بواقع موضوعه ، ويتعرف عليه ببيانات إجراءات القياس والتحقق في شكل نصوص علمية.

ولتحقيق الصرامة ونقاء الأدلة ، يقوم رجل العلم بتنفيذ الصرامة المنهجية المطلوبة منه. وهكذا ، يبدو لي ، أن الظروف مهيأة للتحرك على طول مسار بناء موضوع اصطناعي (وهمي) للبحث العلمي ، حيث يتم الإعلان فقط عن تلك الأشياء (الحقائق) التي ترتبط منطقيًا ببعضها البعض بأنها حقيقية وحميمة وأصلية.

ولكي لا يسير في هذا الطريق ، يسعى رجل العلم بكل الوسائل المتاحة له للاحتفاظ بواقع موضوع دراسته ، أي موضوع علمه. بالنسبة لطبيب النفس ، هذا صعب بشكل خاص ، لأنه يتطلب حلاً لمسألة مكانة موضوع العلم بين العلوم الأخرى. المكان ، كما تعلم ، هو مفهوم نسبي للغاية وإمكانية تعريفه مرتبطة دائمًا بحقيقة أن الأجسام الكبيرة على سطح الأرض و "الأشياء الكبيرة" في التفكير لا تتحرك في الغالب. إذا كان من الممكن قبول ثبات الأجسام الكبيرة على سطح الأرض كظروف سعيدة دون مقاومة ، فإن جمود "الأشياء الكبيرة" في التفكير لا يتطلب أدلة فحسب ، بل يتطلب أيضًا جهودًا لقبولها. بالنسبة لي ، فإن أهم شيء في تفكير رجل العلم هو منهجيته ، والتي تسمح له بتحديد "مكانه" في العلم. غالبًا ما يكون هذا "الكائن" وحجمه محسوسين في تقييم الأماكن الأخرى الموجودة بالفعل والمخصصة بالفعل - المواقف والنظريات والحقائق والفرضيات ، يبدو ، على سبيل المثال ، مثل هذا:

"من وجهة نظر فلسفية ومنهجية ، تعتبر الفرويدية مفهومًا بيولوجيًا للشخصية ، وهو أحد أنواع الاختزالية البيولوجية ، والتي تعتبر الغرائز الفطرية والدوافع هي المحددات الرئيسية للنفسية ، مع الاعتراف بالدور الرائد لللاوعي في السلوك البشري . تقلل الفرويدية من دور العوامل الاجتماعية والثقافية والتاريخية في تنمية الشخصية و

ty ، في تحديد العمليات العقلية والسلوك بشكل عام.

بطبيعة الحال ، فإن وجهة النظر هذه لها الحق في الوجود ، وصياغتها ، يحدد مؤلف الاقتباس موقفه من المكانة في العلم التي يشغلها التحليل النفسي الكلاسيكي والنظرية الديناميكية النفسية ، من خلال نظام تقييماته الخاصة ، الآن طريقه الخاص في التحرك نحو الحقيقة ، إلى الهدف الحقيقي للدراسة ، أصبح الآن أكثر دقة - عقلي. - سأستمر في اقتباس نفس المقال:

"من الممكن ، إذن ، التحدث عن" صفة "الحتمية ، ولكن مبدأ الحتمية نفسه ، أي التطبيق على نفسية القوانين الفلسفية حول الشرطية الشاملة للظواهر العقلية من خلال حقائق العالم المادي الموضوعي و إن انتشار أنماط السبب والنتيجة في النفس هو أهم معيار لنموذج العلوم الطبيعية في علم النفس ".

لمفهوم الحتمية كطريقة للتفكير في الحالة النفسية شكل مختلف ومكان مختلف في تبرير وفهم حقيقة العقل. أستخدم تقنية الاقتباس مرة أخرى. وصف تطور S.L. روبنشتاين ، ف. زينتشينكو وب. يكتب مورغونوف: "هنا يعمل العقل (بالنسبة لـ S.L. Rubinshtein-AG.) ليس فقط كعملية ، ولكن أيضًا كفعل ، طاقة ، سبب ، مادة. في هذه السلسلة ، الشيء الوحيد الذي ينقصنا هو مفهوم ectelechy بالمعنى الأرسطي للكلمة ، أي الوعي الداخلي بالذات. في ضوء الانعكاسات المذكورة أعلاه ، قامت S.L. يفقد روبنشتاين معنى الأفكار المتعلقة بالهوية أو حول البنية الأساسية المشتركة للنشاط الخارجي والداخلي.

لن أعطي تقييمًا للأحكام المقدمة. إنها مهمة كمواد للتفكير في أنه في محاولة إثبات طرق البحث عن الحقيقة بشكل منهجي ، يتعامل عالم النفس مع العديد من المتغيرات التي يوحدها أصلها - فهي ذات طبيعة نفسية. وحقيقية مثل نفسية نفسها. يكفي مقارنة الحكم على حالة الأفكار المنهجية في علم النفس الروسي الحديث على الأقل:

"... المشاكل المنهجية الفلسفية لعلم النفس أقل أهمية من المجتمع العلمي" ؛

في "الفروع prShima "الجنة في البادي » دراتيس

أنا"في السنوات الاخيرةظهرت العديد من الأعمال المشرقة والمثمرة لعلماء النفس من أجيال مختلفة ، وخلف كل اتجاه يمكن للمرء أن يجد (وإن كان في كثير من الأحيان ضمنيًا أكثر من صراحة) دعمًا لهذه الأفكار أو غيرها ، أو صورة ، أو نموذجًا لشخص ما.

هذان حكمان لرجال العلم حول نفسه ، ورائهم ، أحكام - تلك التجارب المرتبطة بإحساس المرء بمكانته فيه ، في علم العقل ، حول واقعه. الحقيقة التي توحد (أو تفصل) أهل العلم في وقت اجتماعي محدد وفي زمن تاريخي (يمكنك ، بعد كل شيء ، أن تختلف مع شخص عاش قبل 1000 عام).

تحديد الذات - رجل العلم - حقيقة موضوعها بالنسبة لطبيب نفساني ليست مهمة سهلة. يوضح تحليل مفهوم "الواقع" كطريقة للتفكير في المعطى ، حول ما يتطلب جهد الإدراك ، أنه عند مناقشة محتوى مفهوم "الواقع" ، فإننا نعني إجراء عزو المعطى إلى البعض ، ولكن ليس كل الكيانات التي يتكون منها العالم.

يتم تنفيذ إجراء الإسناد هذا بواسطة رجل العلم نفسه ، كما قال ب. راسل ، وهو يشعر بظروف هذا الإسناد بدلاً من إدراكها. والظروف ، في رأيه ، هي كما يلي: "الشيء حقيقي إذا استمر في الوجود في وقت لا ندركه ؛ علاوة على ذلك ، يكون الشيء حقيقيًا عندما يتعلق بأشياء أخرى بالطريقة التي نميل إلى توقعها وفقًا لتجربتنا. بالنسبة للأشياء نفسها ، فإن واقعها ليس ضروريًا بالنسبة لنا ، وفي الواقع ، قد يكون هناك عالم كامل لا يوجد فيه شيء حقيقي بالمعنى المشار إليه أعلاه ، لكن هذا لا يعني على الإطلاق أنها غير موجودة. وبالتالي ، فإن مفهوم الواقع يبدأ بالضرورة في احتواء توقع ارتباط الأشياء ، الذي يعتمد على التجربة ، أي توقع سلوكها الطبيعي ، والاتصال بأشياء وأشياء أخرى. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فإن هذه الروابط تسمى بالفعل "الأوهام".

من المهم جدًا بالنسبة لي أنه في مفهوم حقيقة العقل كموضوع للعلم ، من المحتمل أن يكون هذا التوقع لحالته الطبيعية ، بناءً على خبرة الإنسان والبشرية ، مخفيًا. هذا يطرح السؤال عما إذا كان لدى الشخص علم - علم النفس مثل

العلم - خبرة كافية لتكون على استعداد لمواجهة كل الخصائص العقلية باعتبارها حقيقية؟ هل سيكون قادرًا على رؤية ما يشكل موضوع علمه والتحقيق فيه ، إذا كان واقعه (الموضوع) من صنعه بنفسه؟ من وجهة نظر هذا السؤال ، لن أكون في عجلة من أمري لتقييم الفرويدية كمفهوم للبيولوجيا ، وفي الواقع لإعطاء أي تقييمات بشكل عام ، فقط لأن الواقع الذي يقدمه شخص ما لا يتطابق مع واقعنا (الخاص بي).

في رأيي ، أحاول وصف الحاجة إلى وقفة منهجية لعلم النفس الحديث ، يكون من المنطقي خلالها اللجوء إلى أنفسهم - أهل العلم - من أجل توضيح واقعهم بأنفسهم. لاجل ماذا؟ أتذكر جيدًا كيف نشأت موضوعات البحث العلمي واختفت تحت تأثير أشخاص معينين ترأسوا مؤسسات علمية أو زاروا بلادنا. كان هناك شيء مثير للشفقة في هذا التغيير السريع في الارتباطات وإعادة تقييم القيم العلمية (يبدو لي أن هناك واحدة فقط - الحقيقة). اليوم ، تدفق المعلومات النفسية متنوع وغير متجانس للغاية ، إنه يغري بقوة التقنيات والتقنيات النفسية والوعد بالنجاح والشهرة وسحر القوة على شخص آخر من خلال طرق مختلفةتأثير عليه.

إن "الوقفة" ضرورية ، في رأيي ، لاكتشاف العلم نفسه - في تفكير شعبه - تلك الأشكال المتغيرة من التفكير في الواقع ، الذي يصبح حقيقة موضوع العلم. أعتقد أن هذا "التوقف" قد ظهر بالفعل في طلب ممارسة علماء النفس للمعرفة الفلسفية. في طلب الطب الحديث للمعرفة النفسية ؛ في الفهم من خلال التقنيات الاجتماعية دور مفهوم الحياة الذي يحمله الشخص الذي يطبق هذه التقنيات في نفسه ، وفي مجموعة متنوعة من الحقائق والملاحظات اليومية التي تجسد عمليات البحث الوجودية لمعاصرينا ، أولاً وقبل كل شيء ، البحث عن أسباب تنفيذ عملية تحديد الهوية.

يبدو لي أن عملية البحث عن هوية لرجل العلم هي عملية بناء تبرير منهجي له ، والذي ، مثل الهوية ، هو عملية ونتيجة في كل لحظة معينة من الزمن. متجسد في التجربة

shyashsh shshma "raina a" aim " ^ psh

من حيث انتمائه إلى واقع البحث عن الحقيقة ، يشعر الإنسان العلمي بنتيجة بحثه في شكل صفة جديدة لمعرفته الخاصة ، متاحة له في لحظة معينة من الزمن. هذه الصفة ، التي تكتسب شكل أداة علمية ، ومنهجية ، ونص ، تصبح مستبعدة ، وتتحول إلى صفات مادية لواقع العلم نفسه.

علمي ، مغترب في شكل مختلفتغير المعرفة عملية التعرف على شخص العلم الذي تلقى هذه المعرفة. يبدأ في تحديد إمكانية إدراك العلم كواقع موجود في أشكال أخرى. في هذا المعنى ، تنشأ مشكلة نفسية ووجودية لمقارنة أنواع مختلفة من المعرفة العلمية المنفصلة. لذلك ، نعرف عن 3. فرويد من نصوصه أو نصوصه عنه ، لكن هذه أشكال محولة من معرفته الحقيقية بالحياة العقلية للمرضى. كيف أدرك حقيقة العلم ، حياته كشخص؟ ما هي الحقيقة الحقيقية لحياته؟ بالكاد يمكننا إعادة بناء هذا من نصوصه.

لذلك اتضح أن مسألة معيار الحقيقة في علم النفس مرتبطة بوجود مثل هذه الأشكال المحولة من وعيه في عقلية كل شخص علمي ، والتي قد لا يتم تقديمها في الملاحظة الذاتية ، ولكنها ستعمل و تحديد الوعي والسلوك وحتى سمات الشخصية. تمت مناقشة هذه المشكلة في أعمال العديد من الفلاسفة ، وسأشير فقط إلى م. Mamardashvili.

اليوم ظاهرة الموت العقلي موصوفة جيداً ، وإذا كانت حاضرة في أذهان رجل العلم ، فعندئذ ... أود أن أكتب "علم النفس الفقير" ، لكنني سأحافظ على الأسلوب وألجأ إلى الإشارة إلى S. فرانك ، حيث ، حتى الإجراءات لبناء الواقع النفسي كموضوع للعلم ؛ لا مكان للموت العقلي:

من أجل "التجربة" ، "الشعور" بشيء ما يعني معرفة الشيء من الداخل بحكم اتحاد المرء معه في حياة مشتركة ؛ يعني أن تكون داخليًا في تلك الوحدة فوق الفردية للوجود التي توحد "أنا" مع "الشيء" ؛ يعيش أكثر من الكائن الموضوعي.

إن مفهوم هذه المعرفة الحية كمعرفة الحياة ، كتجربة عابرة للذات معرفية بدائية ، وتجربة فوق فردية لا تقل أهمية في نظرية المعرفة كما في علم النفس. في ضوء هذا المفهوم ، يتم الكشف عن الرأي حول الذاتية الحصرية وعزل الحياة العقلية على أنه تحيز أعمى.

كنت سعيدًا جدًا بقراءة هذه الكلمات: "المعرفة الحية" ، "الحياة الحية" ... يبدو أنهم يعودون مرة أخرى إلى الواقع النفسي صفته الرئيسية ، وبالتالي ، كل ما يتعلق به - الألم ، والموت ، والمعاناة ، الحزن والبهجة والصحة والقوة والكثير مما تم شطبها بمجرد أن تحول الحديث إلى الأسس المنهجية للعلم. إن مجرد التفكير في شخص ما يتطلب كلاً من القواعد والحرية ، ويمكن التحقق منها والتقليل من شأنها في نفس الوقت. أريده أن يكون في شكل تعريف واعٍ للشخص ، العلم مع مُثُل الثقافة. أريد أن لا يصبح علم النفس - العلم - أداة غبية في أيدي المتلاعبين بالوعي الفردي والاجتماعي ، لأن زميلًا يكتب في مجلة علمية ، يخاطبنا جميعًا: "لقد نضج علم النفس تمامًا ... فهم المعاني العامة وإرشادات الحركة ، فهم وصدق (أكدني - اي جي.)التعرف على صورة الشخص الذي سنخدمه ، والتي تتوافق مع أنشطتنا المهنية. أود أن أضيف ما سأخدمه بمفردي وسنخدمه بالفعل.

حول BBBiiMUJiitMHa "يعمل i حساء الكرنب » تسشت

المؤلفات

1. براتوس ب.حول مشكلة الرجل في علم النفس // أسئلة في علم النفس. 1997. رقم 5.

2. زياشينكو ، مورجونوف ب.الشخص النامي "مقالات في علم النفس الروسي. - م: تريفولا ، 1994.

3. Mamardashvili M.K.كما أفهم الفلسفة. م ، 1990.

4. التربية والعلوم في مطلع القرن الحادي والعشرين: مشاكل وآفاق. - مينيسوتا ، 1997.

5. راسل ب.قاموس العقل ، المادة ، الأخلاق. - كييف: بورت رويال ، 1996.

6. فرانك س.موضوع المعرفة. روح الانسان. - سان بطرسبورغ: ناوكا ، 1993

7 فرانكل ف.رجل يبحث عن المعنى. - م: التقدم ،

8. خامسكايا إي. االمشاكل المنهجية لعلم النفس الحديث // أسئلة علم النفس. - 1997. رقم 3.

علم النفس العملي. أبراموفا جي.



الطبعة السادسة ، المنقحة. وإضافية - م: مشروع أكاديمي 2003 - 496 ص.

يغطي الكتاب المدرسي قضايا الأخلاقيات المهنية وعلم النفس العملي ، والتشخيص النفسي ، والتصحيح النفسي ، والعلاج النفسي.كشف المؤلف ، باستخدام أمثلة عديدة ، عن مشاكل الإرشاد النفسي ، وتفاعل عالم نفس مع ممثلي المهن ذات الصلة (المعلمين والأطباء والمحامين والأخصائيين الاجتماعيين )

في "ورشة عمل حول الإرشاد النفسي" مكملة للكتاب المدرسي ، يتم إعطاء مهام عملية لإتقان تقنية الإرشاد النفسي.

المنشور مخصص للطلاب الذين يدرسون علم النفس ، وكذلك لجميع المهنيين العاملين مع الناس.

شكل: pdf / zip (2003 ، الطبعة السادسة ، 496 ثانية.)

الحجم: 1.7 ميجا بايت

/ تحميل الملف

شكل: doc / zip (2001، 6th ed.، 480s. تنسيق سيء هنا ؛ pdf ليس مثاليًا ، لكنه أفضل.)

الحجم: 822 كيلو بايت

/ تحميل الملف

محتوى
الفصل 1 عن المشاكل "الأبدية" للعمل في العلوم والممارسة
§ 1. المشكلات النفسية للتبرير المنهجي في علم النفس كعلم
§ 2. "العطاء" كمفهوم منهجي في علم النفس الحديث
§ 3. دور المعرفة الإنسانية في صورة عالم الإنسان الحديث
الفصل الثاني الأخلاقيات العملية وعلم النفس العملي كنشاط مهني
الفصل الثالث علم النفس العملي كفرع من العلوم النفسية
§ 1. مفهوم المعلومات النفسية وطرق الحصول عليها
§ 2. نموذج النشاط المهني لعلم النفس العملي
§ 3. مفهوم النظام الاجتماعي لعمل عالم نفسي عملي
§ 4. مفهوم المهمة النفسية والمساعدة النفسية
§ 5. الأسس المنهجية لحل المشكلات النفسية
الفصل الرابع التنفسي النفسي
§ 1. الأسس المنهجية للحصول على بيانات التشخيص النفسي
§ 2. الحصول على معلومات نفسية في عمل التشخيص النفسي
§ 3. سمات استخدام بيانات التشخيص النفسي في تقديم المساعدة النفسية

§ 5. معايير لفعالية العمل العملي للتشخيص النفسي
الفصل الخامس التصحيح النفسي
§ 1. الأسس المنهجية لتنظيم التصحيح النفسي
§ 2. ملامح الحصول على معلومات نفسية لتنظيم التصحيح النفسي
§ 3. ميزات استخدام المعلومات النفسية لتنظيم التصحيح النفسي
§ 4. إشكاليات فاعلية التصحيح النفسي في عمل عالم النفس العملي
الفصل السادس الإرشاد النفسي
§ 1. الأسس المنهجية للإرشاد النفسي
§ 2. المقابلة باعتبارها الطريقة الرئيسية للإرشاد النفسي
§ 3. الاستشارة الفردية
§ 4. الإرشاد الجماعي
الفصل السابع العلاج النفسي
§ 1. العلاج النفسي كمهنة نفسية
§ 2. الأساليب الأساسية للتأثير في العلاج النفسي
§ 3. سمات تفاعل الأخصائي النفسي والعميل في العلاج النفسي الفردي
§ 4. العلاج النفسي الجماعي
§ 5. مشكلة مؤشرات فعالية العلاج النفسي والعمل الاستشاري لطبيب نفساني عملي
الفصل الثامن مشاكل تفاعل عالم النفس مع ممثلي المهن ذات الصلة
§ 1. مدرس (مدرس) وطبيب نفساني
§ 2. علم النفس والممارسة القانونية
§ 3. طبيب وطبيب نفساني
§ 4. أخصائي اجتماعي وطبيب نفساني
علم النفس في المقاييس والصور
البرامج الفردية لتحسين تفاعل المراهقين مع البالغين (خبرة العمل)
ورشة عمل حول الإرشاد النفسي