رموز الخير والشر. علامة الخير في مختلف الثقافات

بدأ القرن السادس بالفعل في عام 502 ، عندما توفي فاختانغ جورجاسال في أوجارما. أنهى هذا الحدث العصور القديمة الجورجية وبدأ أوائل العصور الوسطى الحزينة. لا يعرف الكثير عن هذه الحقبة. اختفت الدولة تقريبًا ، ولم يبق سوى الأفراد. بدأ عصر التبعيات والمهن الذي امتد لنحو 400 عام. بدأ العصر بحدث غير عادي مثل كنيسة كاتدرائية دفينا ، التي تم الجدل حول جوهرها منذ ألف ونصف عام.

رحيل إلى Monophysitism

خلال فترة الحكم الشرطي للملك فارسمان السادس (542-557) ، وصلت مجموعة من الرهبان إلى جورجيا من أنطاكية ، والذين نزلوا في التاريخ باسم الآباء الأشوريين. يشار إليهم أحيانًا باسم "الآباء السوريين". كانوا يوحنا (المعروف باسم جون زيدازينسكي) وتلاميذه. استقروا على جبل زيدزن وأسسوا هناك دير زيدازيني. تم دفن يوحنا من Zedazensky في نفس الدير وأقيمت في وقت لاحق كنيسة يوحنا المعمدان فوق قبره. أسس تلميذه Shio (-559) دير Shio-Mgvimeالغرب متسخيتا. أقيم أول معبد للدير بعد وفاته عام 560-580.

عاش طالب آخر ، ديفيد ، لأول مرة في تبليسي في جبل متاتسميندااين هي الان البانتيون. ثم ذهب إلى جارجي وأسس المشهور دير ديفيد جارجي.

جاء التلميذ جيسي إلى تسلكاني (في وادي مخران) ، تأسست هناك معبد تسيلكانورُسم أسقفاً. لذلك أصبحت تسلكاني أحد مراكز المسيحية في المنطقة.

ذهب أنتوني مارتكوب إلى الجزء الشرقي من البلاد ، واستقر هناك في الجبال ثم أسسها لاحقًا دير مارتكوبحيث دفن الآن.

كل هذا حدث بالفعل في ظل الاحتلال الإيراني ، على خلفية صراعات مستمرة مع الزرادشتيين. على سبيل المثال ، أبو ، المؤسس دير نكرسيونتيجة لذلك اقتيد إلى متسخيتا وأعدم هناك. تم نقل جثته إلى Samtavisi ، ثم أعيد دفنها في مدينة Mtskheta ، في كاتدرائية سامتافرو.

بنى Thaddeus of Stephantsminda معبدًا في أوربنيسي. قام تلاميذ آخرون (جوزيف ألافيردي ، بير أوف بريت ، ستيفان من هيرسوفسكي ، إيسيدور سامتافيلسكي ، ميكائيل من أولومباللسكي وزينون من إيكالتويسكي) بتأسيس أديرة في أماكن أخرى من جورجيا. هكذا بدأت الحركة الرهبانية الجورجية.

ربما كانت هذه أصداء ذروة الحركة الرهبانية في بيزنطة تحت حكم جستنيان.

تصفية المملكة الجورجية

في سبعينيات القرن الخامس ، اندلعت عدة حروب صغيرة نتج عنها مغادرة الفرس غرب جورجيا ، وفي عام 575 غزا البيزنطيون سفانيتي وأسروا الأمير المحلي الموالي لإيران. في عام 582 قام شاه أورمزد الرابع بحملة على إجريسي وسفانيتي.

حدود بيزنطة وإيران حسب صلح قطسيفون. لم يتم وضع علامة على تبليسي - فهي بالقرب من متسخيتا على الأراضي الإيرانية. انطلاقا من هذه الخريطة ، ينتمي متسخيتا إلى آفان كاثوليكوسيت.

اليابان في سجلات الصين

لأول مرة ، تم ذكر اليابان القديمة في السجلات التاريخية الصينية لإمبراطورية هان في القرن الأول الميلادي. هـ .. هذه الكتابات تقول إن الممثلين القدامى لليابان واجين عاشوا في جزر في البحر الشرقي ، وتم تقسيمهم إلى 100 دولة صغيرة ودورًا دفعوا الجزية للصين.

في "كتاب هان اللاحق" هناك ملاحظة حول وفد وانغ لإحدى الدول اليابانية نا ، والتي قدم لها الإمبراطور الصيني في عام 57 ختمًا ذهبيًا.

في سجلات الإمبراطورية الصينية وي ، "أسطورة شعب وا" ، التي يرجع تاريخها إلى القرن الثالث ، يقال عن 30 دولة يابانية ، كان ياماتاي أقوى دولة فيها. تنص الكتابات على أن حاكم ياماتاي ، الأنثى فان هيميكو ، كان يتمتع بقوة كبيرة من خلال استخدام "السحر لتسميم الناس". في عام 239 ، أرسلت هيميكو وفداً تكريماً إلى وي ، ومنحها الإمبراطور الصيني لقب "وانغ الياباني ، وي الثاني" ومئة مرآة برونزية. بسبب عدد كبيرلا تزال الشكوك في ذكر ياماتاي وعلماء الآثار والمؤرخين غير قادرة على تحديد مكان هذا البلد بالضبط. يدعي البعض أنها كانت في منطقة كينكي ، والبعض الآخر - في الجزء الشمالي من كيوشو.

اليابان القرن الثالث

أُجبرت دولة ياماتاي على دخول نظام العلاقات الدولية المتمحور حول الصين في شرق آسيا. وفقًا لهذا المخطط ، الذي تم تشكيله في عهد أسرة هان ، بدأت الصين في الدخول في حوار مع الحكام الأجانب فقط إذا اعترفوا بحكم إمبراطور الصين ودفعوا الجزية. ردا على ذلك ، قدم الإمبراطور الصيني الدعم السياسي والعسكري للزعيم الأجنبي وسمح بالتجارة مع الصين.

الاقتصاد والمجتمع

تذكر السجلات الصينية ذلك في القرنين الأول والثاني الميلادي. ه. زرع اليابانيون الدخن والأرز والقنب. لقد صنعوا اللوحات القماشية والحرير واللؤلؤ والياقوت المستخرج.

يزعم الصينيون أنه كان من الممكن زراعة الخضار في الشتاء ، وكان المناخ دافئًا. كانت الأسلحة الرئيسية المستخدمة هي الرماح والسهام ذات الأطراف العظمية والدروع للحماية.

وضع الرجال الوشم على الجسم والوجه ، الأمر الذي يحدد مكانتهم الاجتماعية.

المدن كانت محاطة بالسور. تم تقسيم المنازل إلى غرف منفصلة للرجال والنساء ، وللصغار والكبار ، كانت هناك أيضًا غرفة مشتركة. لم تكن هناك أدوات مائدة ، رغم وجود الأواني الفخارية. اللغة اليابانية بأعداد كبيرةتستخدم مشروبات كحولية. لم يتم ارتداء الأحذية. بين اليابانيين ، كان هناك العديد من المعمرين الذين عاشوا حتى 100 عام. كان عدد النساء كبيرًا ، فالكثير منهن كان لديهن 2-3 زوجات ، وأغنياء 4-5 زوجات. تتألف ملابس الرجال من قطع أفقية من القماش. لف النساء شعرهن حول رؤوسهن ، واستخدمن الزنجفر كمستحضرات تجميل. كانت السرقة نادرة. تم استعباد الجاني مع عائلته ، لارتكاب جرائم خطيرة قتل جميع أفراد الأسرة. لم يدفن الميت عشرة أيام فصاموا حزنوا عليه. قبل الإبحار ، راعى أحد أفراد طاقم السفينة صيامًا ، ولم يغتسل ، ولم يمشط شعره ، ولم يتحدث إلى النساء. وإذا لم تنجح الرحلة فقد قُتل هذا الشخص ، لاعتقادهم أن كل المشاكل كانت بسبب أنه لم يصوم جيداً.

ياماتو. فترة كوفون (اليابان في القرن الرابع إلى القرن السادس الميلادي)

توقف ذكر اليابان في السجلات الصينية في القرن الرابع الميلادي. بدأ حقبة من الحرب الأهلية في الصين قوضت سلطتها على الساحة الدولية. في الوقت نفسه ، تم تشكيل ثلاث ولايات في شبه الجزيرة الكورية - سيلا وكوجوريو وبيكجي ، سعت كل منها للاستيلاء على السلطة على كوريا بأكملها. على خلفية هذه الأحداث ، بدأت ولاية ياماتو ، التي كانت تقع في منطقة ياماتو التابعة لمحافظة نارا الحالية ، في السعي لتوحيد اليابان. لا توجد إشارات مكتوبة عن كيفية نشوء هذه الدولة ، لكن المؤرخين يعتقدون أن الزيادة في تأثيرها مرتبطة بتعميم ثقافة تلال الكوفون في وسط اليابان.

ظهرت عادة دفن الأثرياء والمؤثرين في تلال الكوفون الترابية في الجزر اليابانية في القرن الثالث واستمرت حتى منتصف القرن السادس الميلادي. تسمى هذه الحقبة بفترة الكوفون ، وتسمى ثقافة هذا العصر "ثقافة الكوفون". يمكن أن تكون التلال أشكال مختلفة، ومع ذلك ، كان الكوفون الأكثر شيوعًا ، والذي ، عند النظر إليه من أعلى ، يشبه ثقب المفتاح. في الأساس ، تم استخدام مثل هذه المدافن في ياماتو وكواتشي ، حيث توجد الآن محافظتا نارا وأوساكا ، مما يشير إلى اتحاد العائلات النبيلة في هذه المناطق. انتشرت ثقافة الكوفون جنوبًا إلى محافظة كاجوشيما ، وشمالًا إلى محافظة إيواتي. يعتقد علماء الآثار والمؤرخون أن انتشار ثقافة كورغان مرتبط بالاستيلاء التدريجي على أراضي الجزر اليابانية من قبل دولة ياماتو.

من المفترض أن ياماتو كان له هيكل فيدرالي. كان يقود البلاد زعيم أوكيمي ، زعيم عشائر يامات ، وكان يتمتع بسلطة دينية وعسكرية كاملة. كان خاضعًا للنبلاء الجهويين ، الذي كان موحدًا في عشائر أوجي. اعتمادًا على وضع الأوجي ، أعطى زعيم الأوكيمي رؤساء العشائر ألقاب كاباني ، والتي تحدد موقع العشيرة في التسلسل الهرمي للحكومة. كان يسمى هذا النظام من تنظيم الدولة القبلي الفخري.

Daisen Kofun Mound (مدينة ساكاي)

اللوحات الجدارية في تل تاكاماتسوزوكا

درع حديد من عصر ياماتو

السياسة الخارجية في ياماتو

شاركت دولة ياماتو بنشاط في شؤون مجتمع شرق آسيا بين الأعراق وغالبًا ما تدخلت في سياسات دولة بيكتشي الكورية الجنوبية. في القرن الرابع الميلادي قدم ياماتو المساعدة العسكرية لبيكجي في الصراع مع دولة غوغوريو الكورية الشمالية ، ولهذا حصل على أراضي ميمان الجنوبية. يشار إلى ذلك من خلال نص الشاهدة التي أقيمت تكريما لحاكم جوجوريو كوانجيثو. في القرن الخامس ، حاول قادة ياماتو السيطرة على شبه الجزيرة الكورية من خلال الوسائل الدبلوماسية ، لذلك طلبوا المساعدة من الصين. تحكي السجلات التاريخية المكتوبة لأسرة سونغ الصينية عن "وانغ اليابانيين الخمسة" ، الذين أرسلوا 10 وفود إلى إمبراطور الصين في الفترة من 413 إلى 478 مع طلب الاعتراف بهم كحكام لكوريا الجنوبية. منذ أن اعترف ياماتو بالهيمنة الصينية ، قدمت الصين الدعم العسكري والسياسي لياماتو في المواجهة مع جوجوريو. في القرن السادس ، شكل بيكجي وياماتو تحالفًا لمقاومة دولة كورية أخرى تسمى شيلا. ومع ذلك ، لم تكن هذه الحرب ناجحة وانتهت بضم ميمانا إلى شلا عام 562.

بسبب حقيقة أن حكومة ياماتو اتبعت سياسة خارجية قوية ، تم استيراد العديد من إنجازات حضارة البر الرئيسي إلى اليابان. نقل المستوطنون الصينيون والكوريون الذين استقروا في الأرخبيل الياباني مهارات جديدة لليابانيين - طرق صنع منتجات خزفية متينة ، وطرق معالجة المجوهرات من المعادن ، وفن البناء ، والكتابة الهيروغليفية ، والمعرفة في الطب.

في القرن السادس ، نقل حاكم بيكجي صورًا وسوترا بوذية إلى نبلاء ياماتو. هكذا جاءت البوذية إلى اليابان. ومع ذلك ، فيما يتعلق بالعقيدة الجديدة ، نشأت خلافات بين اليابانيين ، والتي تطورت فيما بعد إلى حرب دينية. نوع قويطالب سوغا بقبول البوذية ، كما قبلتها الدول المجاورة ، ودافعت عائلة مونونوب القديمة عن المعتقدات القديمة. بدعم من عائلات المهاجرين ، هزم السوغا Mononobe عام 587 وركزوا كل السلطة في البلاد بأيديهم.

نوع المقال - تاريخ اليابان

خراب وانحدار التقاليد الثقافية للعالم القديم.في الوقت نفسه ، سادت الفوضى عبر كامل مساحة الإمبراطورية الرومانية السابقة في هذا القرن. تتجلى علامات الانحدار في جميع مجالات الحياة: فقد الرغبة في التعليم. لقد حان الوقت لتقوية الأرثوذكسية المسيحية. تختفي عمليا المراكز التي كان من الممكن فيها الحصول على التعليم العالي.

بداية تشكيل "الدول البربرية - القوط الشرقيون واللومبارديون في إيطاليا ، والقوط الغربيون في إسبانيا ، والأنجلو ساكسون في بريطانيا" على أراضي المقاطعات الرومانية السابقة في أوروبا.. الفرق بين هذه الدول الجديدة سواء من روما وعن العادات والتقاليد القبلية التقليدية. تشكلت وحدة هذا التكتل من الدول المختلفة في حقيقة أنها خرجت جميعها من العالم الروماني ، وفي هذا الصدد ، تم دمجها ، بدرجة أو بأخرى ، في الثقافة اللاتينية. ما ظهر في الاستيعاب لاتينيوهي قواعد القانون والشركة الرومانية للمسيحية التي كانت منتشرة في ذلك الوقت في الإمبراطورية الرومانية ، وكانت هذه العملية طويلة ومعقدة ومستمرة. طوال العصور الوسطى المبكرة. في الوقت نفسه ، سادت الفوضى في كامل مساحة الإمبراطورية الرومانية السابقة في هذا القرن.

بداية التوسع السلافي

السلاف وأوروبا

حدود 5-6 قرون - وقت بداية الاتصال بالإمبراطورية الرومانية للسلاف ، والتي تنقسم إلى فترتين وتستمر حتى 10 مئة عام. يمر القرن السادس بأكمله تحت علامة ضغط السلاف على بيزنطة. خلال هذه الفترة ، كان غزو السلاف لحدود الإمبراطورية الرومانية في عواقبه بمثابة غزو القبائل الجرمانية. خلال هذه الفترة ، تم بناء هياكل دفاعية على حدود الإمبراطورية البيزنطية وحول القسطنطينية ، وفصلتها عن الأراضي التي كان يسكنها السلاف ، لكن هذا لم يوقف هجومهم. في هذا القرن ، حقق السلاف اختراقًا على نهر الدانوب واخترقوا شبه جزيرة البلقان إلى مقدونيا ، استريا ، دالماتيا ، واحتلت جزءًا من اليونان.

في6-8 قرون من السلاف الشرقيينتخترق السهوب الروسية الجنوبية ، وتذهب إلى نهر الدون ، وتستعمر الجزء الداخلي من نهر الفولغا وأوكاالقادمة إلى بحيرة لادوجا ونيفا ونارفا. السكان الأصليون لهذه المناطق: القبائل التركية ، الفنلندية الأوغرية ، البلطيق ، يتم استيعابهم من قبل السلاف الشرقيين وتقديم مساهمتهم الروحية والثقافية في أسلوب حياتهم.

حتى القرون الأولى من عصرنا ، كان السلاف كيانًا واحدًا. إلى6 القرن تم تقسيمهم إلى ثلاثة أجزاء: وينديز (الذين يعيشون في الشمال الشرقي من الكاربات في أعالي النهر . فيستولا), Sklavins(الذي عاش غرب نهر دنيستر وفي منطقة الكاربات) و الرهان(الذين يعيشون بين دنيستر ودنيبر وشمال بحر آزوف).

في وقت لاحق على أساس هذه المجموعات القبليةحول شكلتالغربية والشرقية السلاف. جوهر السلاف الغربيينبلغت السلاف وندز, الشرقية – الرهان.النمل يختفي من الساحة التاريخية قرب النهاية 6 مئة عام. لم يذكر السلاف الشرقيين في المصادر حتى 9 لا قرن. ومع ذلك ، فإن تطور السلاف الشرقيين لم يتوقف ، فالأنتس كانوا مجرد جزء من القبائل السلافية الشرقية.

بحلول نهاية القرن السادس ، انتقل الدور الرائد للسلاف الشرقيينالندى (الروس ). يعود أول ذكر لها إلى القرن السادس. كانوا يعيشون في ترانسنيستريا في حوض النهر. روزي. في 6-7 لقرون ، كان اسم "روس" يحل محل الأسماء القبلية الأخرى ويمتد إلى كامل أراضي منطقة الغابات والسهوب في أوروبا الشرقية ، والتي تسكنها القبائل السلافية.

في6-8 لعدة قرون ، كان السلاف الشرقيون يخترقون سهوب جنوب روسيا ونارفا.

في"حكايات سنوات ماضية" المشار 13 قبيلة شرق سلافية:

1. جليد (روس) - مقاطعة كييف؛

2. الشماليون – إلى الشرق من الواجهات في أحواض أنهار ديسنا ، سيم ، سورة ، سانت دونيتس ؛

3.أوتشي - جنوب المروج في بلاد ما بين النهرين من نهر الدنيبر والبق ؛

4. د Revlyans- غرب الواجهات في بريبيات بوليسيا ؛

5. دوليبي (فولينيانز) -حتى في الغرب في فولينيا وأرض غاليسيا.

6. الكروات - المتطرفة في الغرب ، ترانسكارباثيا ؛

7. تفيرتسي – من دنيستر إلى الروافد الدنيا لنهر الدانوب ؛

8. دريغوفيتشي - في شمال Drevlyans والألواح على طول النهر. سوتشو.

9. روديمتشي - شرق دريغوفيتشي ؛

10. فياتيتشي - شرق Dregovichi في غابات كثيفة على طول النهر. أوك وما بعدها. أحد عشر. Krivichi - في المناطق الشمالية من الإقليم السلافي الشرقي في الروافد العليا لنهر الدنيبر والفولغا والغربية. دفينا.

12. بولوشان - على امتداد النهر دفينا.

13. السلوفينيون – حوض النهر بحيرات دفينا وفولكوف وإلمن.

وصف المظهر العرقي للروسمحفوظة في نصوص بيزنطية وعربية 6-10 قرون.

تنصير السلاف الشرقيينيبدأ بعد أن يتغلغلوا شبه جزيرة البلقان والاستيلاء على الأراضي اليونانية وإقامة اتصالات وثيقة إلى حد ما مع بيزنطة.تم تنفيذها من خلال العلاقات التجارية المستمرة مع بيزنطة والشرق ، وكذلك بفضل خدمة المقاتلين السلافيين في القوات البيزنطية ، حيث تميزوا بمستوى عالٍ من الفن العسكري والشجاعة والقسوة. أصبحت نشطة في 9 قرن تحت حكم البطريرك البيزنطي فوتيوس. بحلول هذا الوقت ، تم استبدال الصراعات المستمرة للقبائل البيزنطية والسلافية برغبة الأباطرة البيزنطيين في إنشاء السلاف لاستعمار الأراضي غير المأهولة في العالم اليوناني ، وعلاقات التعاون متبادل المنفعة وحتى جذب. خلال هذه الفترة ، توغل السلاف ليس فقط في شمال اليونان ، ولكن أيضًا في وسط وجنوب اليونان ، إلى جزيرة كريت وجنوب إيطاليا. في منتصف القرن الثامن ، في نصوص أوروبا في العصور الوسطى ، يُطلق على مقدونيا اسم "سكلافينيا" ، ويسمى جنوب البيلوبونيز "الأرض السلافية" (سلافينيا تيرا) 75.

في القرن التاسع - بشكل متزامن يبدأ السلاف الغربيون والشرقيونتنصير العالم السلافي . في عام 863 ، تحت رعاية فوتيوس ، تم تنفيذ مهمة "المعلمين الأوائل" للسلاف ، الرهبان البيزنطيين سيريل (قسطنطين) وميثوديوس ، إلى مورافيا العظمى. أنشأوا ميثاقًا سلافيًا وترجموا عددًا من كتب رجال الدين إلى اللغة السلافية. في 865 تم تنفيذ العام معمودية بلغاريا.

في864-866 – معمودية روس الأولى .

في 869 – التعميد الصربي

في 7-8 قرون . كان الاحتلال الرئيسي للسلاف هو الزراعة البدائية (القطع والحرق).يتم تطوير الحرف اليدوية في كل مكان (إنتاج الأدوات الزراعية والأسلحة والنجارة). في القرن التاسع تظهر في الأراضي التي تسكنها القبائل السلافية ، والمدن ذات السكان الدائمين ، وتتألف بشكل أساسي من التجار والحرفيين ومحاربين الأمير (كييف ، نوفغورود ، بيلوزيرو ، روستوف ، إيزبورسك ، لادوجا ، ليوبيش ، موروم ، سمولينسك). في 9-12 لقرون ، تم تشكيل مركزين حكوميين قديمين للسلاف الشرقيين: كييف روس كويافا) القبائل السلافية في وسط ترانسنيستريا - الواجهات ، الشماليون ، فياتيتشي) مع مركز في كييف و نوفغورود روس(كان جوهره اتحادًا سياسيًا ( سلافيا) ،شملت قبائل Chud و Slovene و Merya و Krivichi) مع المركز في نوفغورود.