2.1. الطرق العلمية العامة 5
2.2. طرق المعرفة التجريبية والنظرية. 7
- فهرس. 12
1. مفهوم المنهجية والطريقة.
يتم إجراء أي بحث علمي بأساليب وطرق معينة ، وفق قواعد معينة. يُطلق على عقيدة نظام هذه التقنيات والأساليب والقواعد المنهجية. ومع ذلك ، فإن مفهوم "المنهجية" في الأدب يستخدم في معنيين:
1) مجموعة من الأساليب المستخدمة في أي مجال من مجالات النشاط (علم ، سياسة ، إلخ) ؛
2) عقيدة المنهج العلمي في الإدراك.
المنهجية (من "الأسلوب" و "المنطق") - عقيدة الهيكل والتنظيم المنطقي والأساليب ووسائل النشاط.
الطريقة هي مجموعة من التقنيات أو العمليات ذات النشاط العملي أو النظري. يمكن أيضًا وصف الطريقة بأنها شكل من أشكال التطور النظري والعملي للواقع ، بناءً على قوانين سلوك الكائن قيد الدراسة.
تشمل طرق المعرفة العلمية ما يسمى بالكل الطرق الشائعة، بمعنى آخر. الأساليب العالمية في التفكير والأساليب العلمية العامة وأساليب العلوم المحددة. يمكن أيضًا تصنيف الطرق وفقًا لنسبة المعرفة التجريبية (أي المعرفة التي تم الحصول عليها نتيجة الخبرة والمعرفة التجريبية) والمعرفة النظرية ، والتي يتمثل جوهرها في معرفة جوهر الظواهر وعلاقاتها الداخلية. يتم عرض تصنيف طرق المعرفة العلمية في الشكل. 1.2
تطبق كل صناعة أساليبها العلمية الخاصة المحددة ، بسبب جوهر موضوع الدراسة. ومع ذلك ، غالبًا ما يتم استخدام طرق خاصة بعلم معين في العلوم الأخرى. يحدث هذا لأن كائنات دراسة هذه العلوم تخضع أيضًا لقوانين هذا العلم. على سبيل المثال ، المادية و الطرق الكيميائيةيتم تطبيق البحث في علم الأحياء على أساس أن كائنات البحث البيولوجي تشمل ، بشكل أو بآخر ، الأشكال الفيزيائية والكيميائية لحركة المادة ، وبالتالي تخضع للقوانين الفيزيائية والكيميائية.
هناك طريقتان عالميتان في تاريخ المعرفة: ديالكتيكية وميتافيزيقية. هذه طرق فلسفية عامة.
الطريقة الديالكتيكية هي طريقة لإدراك الواقع في تناقضه وتكامله وتطوره.
الطريقة الميتافيزيقية هي طريقة معاكسة للطريقة الديالكتيكية ، مع الأخذ في الاعتبار الظواهر خارج ارتباطها المتبادل وتطورها.
منذ منتصف القرن التاسع عشر ، تم استبدال الطريقة الميتافيزيقية أكثر فأكثر من العلوم الطبيعية من خلال المنهج الديالكتيكي.
2. طرق المعرفة العلمية
2.1. الأساليب العلمية العامة
يمكن أيضًا تمثيل نسبة الأساليب العلمية العامة في شكل رسم بياني (الشكل 2).
وصف موجز لهذه الأساليب.
التحليل هو التحلل العقلي أو الحقيقي لشيء ما إلى أجزائه المكونة.
التوليف هو توحيد العناصر المعروفة كنتيجة للتحليل في كل واحد.
التعميم - عملية الانتقال الذهني من الفرد إلى العام ، من الأقل عمومية إلى الأكثر عمومية ، على سبيل المثال: الانتقال من الحكم "هذا المعدن يوصل الكهرباء" إلى الحكم "جميع المعادن توصل الكهرباء" ، من الحكم : "يتحول الشكل الميكانيكي للطاقة إلى حرارة" إلى الاقتراح "يتم تحويل كل شكل من أشكال الطاقة إلى طاقة حرارية".
التجريد (المثالية) - الإدخال الذهني لبعض التغييرات في الكائن قيد الدراسة وفقًا لأهداف الدراسة. نتيجة للمثالية ، قد يتم استبعاد بعض خصائص وخصائص الأشياء التي ليست ضرورية لهذه الدراسة من الدراسة. مثال على مثل هذا المثالية في الميكانيكا هو نقطة مادية ، أي نقطة لها كتلة ولكن ليس لها أبعاد. نفس الشيء المجرد (المثالي) هو جسم جامد تمامًا.
الاستقراء هو عملية اشتقاق موقف عام من ملاحظة عدد من الحقائق الفردية المعينة ، أي المعرفة من الخاص إلى العام. في الممارسة العملية ، غالبًا ما يتم استخدام الاستقراء غير المكتمل ، والذي يتضمن الاستنتاج حول جميع كائنات المجموعة بناءً على معرفة جزء فقط من الكائنات. يسمى الاستقراء غير المكتمل المستند إلى البحث التجريبي ويتضمن التبرير النظري الاستقراء العلمي. غالبًا ما تكون استنتاجات هذا الاستقراء احتمالية. هذه طريقة محفوفة بالمخاطر ولكنها مبتكرة. من خلال صياغة صارمة للتجربة ، والتسلسل المنطقي ودقة الاستنتاجات ، فإنها قادرة على تقديم نتيجة موثوقة. وفقًا للفيزيائي الفرنسي الشهير لويس دي برولي ، فإن الاستقراء العلمي هو المصدر الحقيقي للتقدم العلمي حقًا.
الاستنتاج هو عملية التفكير التحليلي من العام إلى الخاص أو أقل عمومية. يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالتعميم. إذا كانت الافتراضات العامة الأولية حقيقة علمية راسخة ، فسيتم دائمًا الحصول على الاستنتاج الحقيقي عن طريق الاستنتاج. الطريقة الاستنتاجية مهمة بشكل خاص في الرياضيات. يعمل علماء الرياضيات مع التجريدات الرياضية ويبنون تفكيرهم على المبادئ العامة. تنطبق هذه الأحكام العامة على حل مشاكل معينة ومحددة.
القياس هو استنتاج محتمل ومعقول حول تشابه كائنين أو ظاهرتين في أي سمة ، بناءً على التشابه الثابت بينهما في الميزات الأخرى. إن التشابه مع البسيط يسمح لنا بفهم ما هو أكثر تعقيدًا. لذلك ، بالقياس على الانتقاء الاصطناعي لأفضل سلالات الحيوانات الأليفة ، اكتشف تشارلز داروين قانون الانتقاء الطبيعي في عالم الحيوان والنبات.
النمذجة هي إعادة إنتاج خصائص موضوع المعرفة على نظيره المرتب بشكل خاص - النموذج. يمكن أن تكون النماذج حقيقية (مادية) ، على سبيل المثال ، نماذج الطائرات ، ونماذج المباني ، والصور الفوتوغرافية ، والأطراف الاصطناعية ، والدمى ، وما إلى ذلك. والمثالية (المجردة) التي تم إنشاؤها بواسطة لغة (لغة بشرية طبيعية ولغات خاصة ، على سبيل المثال ، لغة الرياضيات. في هذه الحالة ، لدينا نموذج رياضي. عادةً ما يكون هذا نظام معادلات يصف العلاقات في النظام قيد الدراسة.
تتضمن الطريقة التاريخية إعادة إنتاج تاريخ الكائن قيد الدراسة بكل تنوعه ، مع مراعاة جميع التفاصيل والحوادث. الطريقة المنطقية هي ، في الواقع ، الاستنساخ المنطقي لتاريخ الشيء قيد الدراسة. في الوقت نفسه ، يتم تحرير هذا التاريخ من كل شيء عرضي ، تافه ، أي. إنها ، كما كانت ، نفس الطريقة التاريخية ، لكنها تحررت من شكلها التاريخي.
التصنيف - توزيع كائنات معينة في فئات (أقسام ، فئات) اعتمادًا على السمات المشتركة، تحديد الروابط المنتظمة بين فئات الكائنات في نظام واحد لفرع معين من المعرفة. يرتبط تكوين كل علم بإنشاء تصنيفات للأشياء والظواهر المدروسة.
2. 2 طرق المعرفة التجريبية والنظرية.
يتم عرض طرق المعرفة التجريبية والنظرية بشكل تخطيطي في الشكل 3.
الملاحظة.
الملاحظة هي انعكاس حسي لأشياء وظواهر العالم الخارجي. هذه هي الطريقة الأولية للمعرفة التجريبية ، والتي تسمح بالحصول على بعض المعلومات الأولية حول كائنات الواقع المحيط.
تتميز الملاحظة العلمية بعدد من الميزات:
العزيمة (يجب إجراء الملاحظة لحل مهمة الدراسة) ؛
الانتظام (يجب إجراء المراقبة بدقة وفقًا للخطة الموضوعة على أساس مهمة البحث) ؛
النشاط (يجب على الباحث أن يبحث بنشاط ، ويسلط الضوء على اللحظات التي يحتاجها في الظاهرة المرصودة).
دائمًا ما تكون الملاحظات العلمية مصحوبة بوصف لموضوع المعرفة. هذا الأخير ضروري لإصلاح الخصائص التقنية ، وجوانب الكائن قيد الدراسة ، والتي تشكل موضوع الدراسة. تشكل توصيفات نتائج الملاحظات الأساس العملي للعلم ، والذي يقوم على أساسه الباحثون بإنشاء تعميمات تجريبية ، ومقارنة الأشياء المدروسة وفقًا لمعايير معينة ، وتصنيفها وفقًا لبعض الخصائص والخصائص ، ومعرفة تسلسل مراحل تكوينها و تطوير.
وفقًا لطريقة إجراء الملاحظات ، يمكن أن تكون مباشرة وغير مباشرة.
من خلال الملاحظة المباشرة ، تنعكس بعض الخصائص ، وجوانب الكائن ، التي تدركها حواس الإنسان. حاليًا ، تُستخدم الملاحظة المرئية المباشرة على نطاق واسع في أبحاث الفضاءكطريقة مهمة للمعرفة العلمية. الملاحظات المرئية من محطة مدارية مأهولة هي الأبسط والأكثر طريقة فعالةدراسات لبارامترات الغلاف الجوي وسطح الأرض والمحيطات من الفضاء في النطاق المرئي. من مدار قمر صناعي للأرض ، يمكن للعين البشرية أن تحدد بثقة حدود الغطاء السحابي ، وأنواع السحب ، وحدود إزالة مياه الأنهار الموحلة في البحر ، وما إلى ذلك.
ومع ذلك ، في أغلب الأحيان ، تكون الملاحظة غير مباشرة ، أي يتم إجراؤها باستخدام بعض الوسائل التقنية. إذا لاحظ الفلكيون ، على سبيل المثال ، قبل بداية القرن السابع عشر ، الأجرام السماوية بالعين المجردة ، فإن اختراع جاليليو للتلسكوب البصري في عام 1608 قد رفع الملاحظات الفلكية إلى مستوى جديد أعلى بكثير.
غالبًا ما تلعب الملاحظات دورًا إرشاديًا مهمًا في المعرفة العلمية. في عملية المراقبة ، يمكن اكتشاف ظواهر جديدة تمامًا ، مما يسمح بإثبات فرضية علمية أو أخرى. مما سبق ، يترتب على ذلك أن الملاحظات شديدة للغاية طريقة مهمةالمعرفة التجريبية ، وتوفير مجموعة واسعة من المعلومات حول العالم.
البحث العلمي هو معرفة هادفة تظهر نتائجها في شكل منظومة مفاهيم وقوانين ونظريات. عند توصيف البحث العلمي ، عادة ما يشار إلى السمات المميزة التالية:
هذه بالضرورة عملية هادفة ، تحقيق هدف محدد بوعي ، مهام مصاغة بوضوح ؛
تهدف هذه العملية إلى البحث عن شيء جديد ، والإبداع ، واكتشاف المجهول ، وطرح الأفكار الأصلية ، والتغطية الجديدة للقضايا قيد البحث ؛
وهي تتميز بالمنهجية: هنا يتم ترتيب كل من عملية البحث نفسها ونتائجها ، وإدخالها في النظام ؛
يتميز بأدلة صارمة وإثبات متسق للتعميمات والاستنتاجات التي تم التوصل إليها.
إن موضوع البحث العلمي والنظري ليس مجرد ظاهرة منفصلة ، أو حالة محددة ، بل فئة كاملة من الظواهر والمواقف المتشابهة ، مجملها.
الهدف ، المهام المباشرة للبحث العلمي والنظري ، هو إيجاد أرضية مشتركة في عدد من الظواهر الفردية ، للكشف عن القوانين التي بموجبها تنشأ هذه الظواهر ، وتعمل ، وتتطور ، أي اختراق جوهرها العميق.
الوسائل الرئيسية للبحث العلمي والنظري:
مجموعة من الأساليب العلمية مبررة بشكل شامل وموحدة في نظام واحد ؛
مجموعة من المفاهيم ، مصطلحات محددة بدقة ، مترابطة وتشكل اللغة المميزة للعلم.
تتجسد نتائج البحث العلمي في الأعمال العلمية (مقالات ، ودراسات ، وكتب مدرسية ، وأطروحات ، وما إلى ذلك) وبعد ذلك فقط ، بعد التقييم الشامل ، يتم استخدامها في الممارسة العملية ، وتؤخذ في الاعتبار في عملية المعرفة العملية ، وفي مسحوبة ، معممة ، مدرجة في الوثائق التأسيسية.
يتم تحديد نشاط الأشخاص في أي شكل من أشكاله (علمي ، عملي ، إلخ) من خلال عدد من العوامل. نتيجته النهائية لا تعتمد فقط على من يتصرف (الفاعل) أو على ما يستهدف (الشيء) ، ولكن أيضًا على كيفية حدوثه. هذه العمليةما هي الأساليب والتقنيات والوسائل المستخدمة في هذه الحالة. هذه هي مشكلة الطريقة.
الطريقة (اليونانية - طريقة للمعرفة) - بالمعنى الأوسع للكلمة - "الطريق إلى شيء ما" ، طريقة لنشاط الذات بأي شكل من أشكالها.
مفهوم "المنهجية" له معنيان رئيسيان: نظام من أساليب وتقنيات معينة تستخدم في مجال معين من النشاط (العلوم ، السياسة ، الفن ، إلخ) ؛ عقيدة هذا النظام ، النظرية العامة للطريقة ، النظرية في العمل.
التاريخ و مثال رائع من الفنتظهر المعرفة والممارسة بشكل مقنع أنه ليس كل طريقة ، وليس كل نظام مبادئ ووسائل أخرى للنشاط توفر حلاً ناجحًا للمشكلات النظرية والعملية. لا يجب أن تكون نتيجة البحث صحيحة فحسب ، بل يجب أن تكون أيضًا المسار المؤدي إليها صحيحًا.
تتمثل الوظيفة الرئيسية للطريقة في التنظيم الداخلي والتنظيم لعملية الإدراك أو التحول العملي للكائن. لذلك ، يتم اختزال الطريقة (بشكل أو بآخر) إلى مجموعة معينة من القواعد والتقنيات والأساليب وقواعد الإدراك والعمل.
إنه نظام من الوصفات والمبادئ والمتطلبات التي يجب أن توجه في حل مشكلة معينة ، وتحقيق نتيجة معينة في مجال معين من النشاط.
إنه ينظم البحث عن الحقيقة ، ويسمح (إذا كان هذا صحيحًا) بتوفير الوقت والجهد ، والمضي قدمًا نحو الهدف في أقصر الطرق. تعمل الطريقة الصحيحة كنوع من البوصلة ، والتي بموجبها يمهد موضوع المعرفة والعمل طريقه ، مما يسمح لك بتجنب الأخطاء.
قارن F. Bacon الطريقة مع المصباح الذي ينير الطريق في الظلام ، واعتقد أنه لا يمكن للمرء أن يعتمد على النجاح في دراسة أي قضية من خلال السير في الاتجاه الخطأ.
لقد اعتبر الاستقراء بمثابة طريقة تتطلب العلم أن ينطلق من التحليل التجريبي والملاحظة والتجربة من أجل معرفة الأسباب والقوانين على هذا الأساس.
أطلق G. ديكارت على الطريقة "قواعد دقيقة وبسيطة" ، والتي يساهم اتباعها في زيادة المعرفة ، وتمييز الخطأ من الصحيح. قال إنه من الأفضل عدم التفكير في إيجاد أي نوع من الحقيقة بدلاً من القيام بذلك بدون أي طريقة ، خاصةً بدون طريقة استنتاجية عقلانية.
تحتل مشاكل المنهج والمنهجيات مكانًا مهمًا في الفلسفة الغربية الحديثة ، لا سيما في اتجاهات وتيارات مثل فلسفة العلم والوضعية وما بعد البنيوية والبنيوية وما بعد البنيوية والفلسفة التحليلية والتأويل والظواهر وغيرها.
ستكون كل طريقة غير فعالة وحتى غير مجدية إذا تم استخدامها ليس كـ "خيط إرشادي" في النشاط العلمي أو أي شكل آخر من أشكال النشاط ، ولكن كنموذج جاهز لإعادة تشكيل الحقائق.
الغرض الرئيسي من أي طريقة هو ، على أساس المبادئ ذات الصلة (المتطلبات ، والوصفات ، وما إلى ذلك) ، لضمان الحل الناجح لبعض المشاكل المعرفية والعملية ، وزيادة المعرفة ، والأداء الأمثل وتطوير أشياء معينة.
يجب ألا يغيب عن البال أن أسئلة المنهجية والمنهجية لا يمكن حصرها فقط من خلال الأطر العلمية الفلسفية أو الداخلية ، ولكن يجب طرحها في سياق اجتماعي ثقافي واسع.
وهذا يعني أنه من الضروري مراعاة علاقة العلم بالإنتاج في هذه المرحلة من التطور الاجتماعي ، وتفاعل العلم مع الأشكال الأخرى للوعي الاجتماعي ، والارتباط بين الجوانب المنهجية والقيمة ، و "الخصائص الشخصية" للموضوع من النشاط ، والعديد من العوامل الاجتماعية الأخرى.
يمكن أن يكون تطبيق الأساليب عفويًا وواعيًا. من الواضح أن التطبيق الواعي للأساليب فقط ، بناءً على فهم قدراتهم وحدودهم ، يجعل أنشطة الناس ، والأشياء الأخرى متساوية ، وأكثر عقلانية وكفاءة.
تم تشكيل المنهج كنظرية عامة للطريقة فيما يتعلق بالحاجة إلى تعميم وتطوير تلك الأساليب والوسائل والتقنيات التي تم اكتشافها في الفلسفة والعلوم وأشكال أخرى من النشاط البشري. تاريخيًا ، في البداية ، تم تطوير مشاكل المنهجية في إطار الفلسفة: الطريقة الديالكتيكية لسقراط وأفلاطون ، والطريقة الاستقرائية لـ F. Bacon ، والطريقة العقلانية لـ G. ماركس ، المنهج الفينومينولوجي لإي هوسرل. لذلك ، ترتبط المنهجية ارتباطًا وثيقًا بالفلسفة - خاصة مع أقسام منها مثل نظرية المعرفة (نظرية المعرفة) والديالكتيك.
المنهجية بمعنى ما هي "أوسع" من الديالكتيك ، لأنها لا تدرس فقط المستوى العام ، بل تدرس أيضًا المستويات الأخرى من المعرفة المنهجية ، فضلاً عن ترابطها وتعديلاتها ، إلخ.
إن الارتباط الوثيق بين المنهجية والديالكتيك لا يعني أن هذه المفاهيم متطابقة وأن الديالكتيك المادي يعمل كمنهج فلسفي للعلم. الديالكتيك المادي هو أحد أشكال الديالكتيك ، وهذا الأخير هو أحد عناصر المنهجية الفلسفية ، إلى جانب الميتافيزيقيا والفينومينولوجيا والتأويل ، إلخ.
المنهج بمعنى ما هو "أضيق" من نظرية المعرفة ، لأن الأخيرة لا تقتصر على دراسة أشكال وأساليب المعرفة ، بل تدرس مشاكل طبيعة المعرفة ، والعلاقة بين المعرفة والواقع ، موضوع المعرفة وموضوعها ، وإمكانيات المعرفة وحدودها ، ومعايير حقيقتها ، وما إلى ذلك. ومن ناحية أخرى ، فإن المنهجية "أوسع" من نظرية المعرفة ، لأنها لا تهتم فقط بأساليب الإدراك ، ولكن أيضًا في كل شيء. أشكال أخرى من النشاط البشري.
الدراسة المنطقية للعلم هي وسيلة المنطق الرسمي الحديث ، والتي تستخدم لتحليل اللغة العلمية ، وتحديد البنية المنطقية للنظريات العلمية ومكوناتها (التعاريف ، والتصنيفات ، والمفاهيم ، والقوانين ، وما إلى ذلك) ، واستكشاف الاحتمالات والاكتمال. لإضفاء الطابع الرسمي على المعرفة العلمية.
تم تطبيق الوسائل المنطقية التقليدية بشكل أساسي على تحليل بنية المعرفة العلمية ، ثم تحول مركز الاهتمامات المنهجية إلى مشاكل نمو المعرفة وتغييرها وتطويرها.
يمكن رؤية هذا التغيير في الاهتمامات المنهجية من الزاويتين التاليتين.
تتمثل مهمة منطق الوقت في بناء لغات اصطناعية (رسمية) يمكن أن تجعلها أكثر وضوحًا ودقة ، وبالتالي تفكير أكثر إثمارًا حول الأشياء والظواهر الموجودة في الوقت المناسب.
تتمثل مهمة منطق التغيير في بناء لغات اصطناعية (رسمية) يمكنها تقديم تفكير أكثر وضوحًا ودقة حول تغيير كائن - انتقاله من حالة إلى أخرى ، حول تكوين كائن ، وتشكيله.
في الوقت نفسه ، يجب أن يقال إن الإنجازات العظيمة حقًا للمنطق الصوري أدت إلى الوهم بأن طرقه فقط هي القادرة على حل جميع المشكلات المنهجية للعلم دون استثناء. ولفترة طويلة بشكل خاص ، كان هذا الوهم مدعومًا بالوضعية المنطقية ، التي أظهر انهيارها محدودية هذا النهج ، واحاديه الجانب - على الرغم من أهميته "ضمن اختصاصه".
يتم تطوير أي طريقة علمية على أساس نظرية معينة ، والتي تعمل بالتالي كشرط مسبق ضروري لها.
ترجع فعالية وقوة هذه الطريقة أو تلك إلى المحتوى والعمق والطبيعة الأساسية للنظرية ، والتي يتم "ضغطها في طريقة".
في المقابل ، "تتوسع الطريقة إلى نظام" ، أي أنها تستخدم لمزيد من تطوير العلم ، وتعميق ونشر المعرفة النظرية كنظام ، وتجسيدها ، وتجسيدها في الممارسة.
وهكذا فإن النظرية والطريقة متطابقتان ومختلفتان. يكمن تشابههما في حقيقة أنهما مترابطان ويعكسان الواقع في وحدتهما.
كونهم متحدون في تفاعلهم ، فإن النظرية والطريقة لا يتم فصلهما بشكل صارم عن بعضهما البعض وفي نفس الوقت ليسا متشابهين على الفور.
ينتقلون بشكل متبادل ، ويتحولون بشكل متبادل: النظرية ، التي تعكس الواقع ، يتم تحويلها ، وتحويلها إلى طريقة من خلال التطوير ، وصياغة المبادئ ، والقواعد ، والتقنيات الناشئة عنها ، والتي تعود إلى النظرية (ومن خلالها إلى الممارسة) ، لأن الموضوع يستخدم هم كمنظمين ، وصفات ، في سياق المعرفة وتغيير العالم المحيط وفقًا لقوانينه الخاصة.
لذلك ، فإن القول بأن الطريقة عبارة عن نظرية موجهة إلى ممارسة البحث العلمي ليست دقيقة ، لأن الطريقة موجهة أيضًا إلى الممارسة نفسها باعتبارها نشاطًا حسيًا موضوعيًا ، وتحويلًا اجتماعيًا.
إن تطوير النظرية وتحسين أساليب البحث وتحويل الواقع هما في الواقع نفس العملية مع هذين الجانبين المرتبطين ارتباطًا وثيقًا. لا يتم تلخيص النظرية في الأساليب فحسب ، بل يتم أيضًا تطوير الأساليب إلى نظرية ولها تأثير كبير على تكوينها وعلى مسار الممارسة.
الاختلافات الرئيسية بين النظرية والطريقة هي كما يلي:
أ) النظرية هي نتيجة النشاط السابق ، والطريقة هي نقطة البداية وفرضية النشاط اللاحق ؛
ب) تتمثل الوظائف الرئيسية للنظرية في التفسير والتنبؤ (من أجل البحث عن الحقيقة ، والقوانين ، والأسباب ، وما إلى ذلك) ، والطريقة - تنظيم النشاط وتوجيهه ؛
ج) النظرية - نظام من الصور المثالية التي تعكس جوهر وأنماط كائن وطريقة - نظام من المنظمين والقواعد والوصفات ، يعمل كأداة لمزيد من المعرفة وتغيير الواقع ؛
د) تهدف النظرية إلى حل المشكلة - ما هو موضوع معين ، وطريقة - لتحديد طرق وآليات دراستها وتحويلها.
وبالتالي فإن النظريات والقوانين والفئات وغيرها من التجريدات لا تشكل طريقة بعد. من أجل أداء وظيفة منهجية ، يجب تحويلها بشكل مناسب ، وتحويلها من الأحكام التفسيرية للنظرية إلى مبادئ توجيهية نشطة ، وتنظيمية (المتطلبات ، والوصفات ، والمواقف) للطريقة.
لا يتم تحديد أي طريقة فقط من خلال الطرق السابقة وتشارك طريقتين أخريين في وقت واحد معها ، وليس فقط من خلال النظرية التي تستند إليها.
كل طريقة مشروطة ، أولاً وقبل كل شيء ، بموضوعها ، أي بما يتم دراسته (الأشياء الفردية أو فئاتها).
لا يمكن أن تظل الطريقة كطريقة بحث وأنشطة أخرى دون تغيير ، وتكون دائمًا مساوية لنفسها من جميع النواحي ، ولكن يجب أن تتغير في محتواها جنبًا إلى جنب مع الموضوع الذي يتم توجيهها إليه. هذا يعني أنه ليس فقط النتيجة النهائية للإدراك يجب أن تكون صحيحة ، ولكن أيضًا المسار المؤدي إليها ، أي الطريقة التي تفهم وتحتفظ بدقة بخصائص موضوع معين.
إن الأسلوب من أي مستوى من العمومية ليس له طابع نظري بحت فحسب ، بل يتميز أيضًا بطابع عملي: فهو ينشأ من عملية واقعية ويدخل فيها مرة أخرى.
يجب ألا يغيب عن البال أنه في العلم الحديث يستخدم مفهوم "موضوع المعرفة" في معنيين رئيسيين.
أولاً ، كمجال موضوع - الجوانب والخصائص وعلاقات الواقع ، التي لها اكتمال نسبي وسلامة وتعارض الموضوع في نشاطه (موضوع المعرفة). على سبيل المثال ، منطقة الموضوع في علم الحيوان هي مجموعة من الحيوانات. العلوم المختلفة حول نفس الشيء لها مواضيع مختلفة للمعرفة (على سبيل المثال ، علم التشريح يدرس بنية الكائنات الحية ، ويدرس علم وظائف الأعضاء وظائف أعضائها ، وما إلى ذلك).
يمكن أن تكون كائنات المعرفة مادية ومثالية.
ثانياً ، كنظام قوانين يخضع له هذا الموضوع. من المستحيل فصل الكائن عن الطريقة ، لنرى في الأخير فقط وسيلة خارجية فيما يتعلق بالكائن.
لا يتم فرض الطريقة على موضوع المعرفة أو الفعل ، ولكنها تتغير وفقًا لخصوصيتها. يتضمن البحث معرفة دقيقة بالحقائق والبيانات الأخرى ذات الصلة بموضوعه. يتم تنفيذه كحركة في مادة معينة ، ودراسة ميزاتها وعلاقاتها وعلاقاتها.
يتكون نمط الحركة (الطريقة) من حقيقة أن الدراسة يجب أن تكون على دراية بمادة معينة (واقعية ومفاهيمية) ، وتحليل الأشكال المختلفة لتطورها ، وتتبع ارتباطها الداخلي.
يتسبب تنوع الأنشطة البشرية في مجموعة متنوعة من الأساليب التي يمكن تصنيفها وفقًا لمجموعة متنوعة من المعايير.
بادئ ذي بدء ، من الضروري تحديد الأساليب الروحية والمثالية (بما في ذلك العلمية) وأساليب النشاط العملي والمادي.
في الوقت الحاضر ، أصبح من الواضح أن نظام المناهج والمنهجية لا يمكن أن يقتصر على مجال المعرفة العلمية فقط ، بل يجب أن يتجاوزها وأن يشمل بالتأكيد مجال الممارسة في مداره. في الوقت نفسه ، من الضروري مراعاة التفاعل الوثيق بين هذين المجالين.
أما بالنسبة لأساليب العلم ، فقد تكون هناك عدة أسباب لتقسيمها إلى مجموعات. لذلك ، اعتمادًا على الدور والمكان في عملية المعرفة العلمية ، يمكن للمرء أن يميز الأساليب الرسمية والموضوعية والتجريبية والنظرية والأساسية والتطبيقية وأساليب البحث والعرض التقديمي.
يخدم محتوى الأشياء التي يدرسها العلم كمعيار للتمييز بين طرق العلوم الطبيعية وطرق العلوم الاجتماعية والإنسانية. في المقابل ، يمكن تقسيم طرق العلوم الطبيعية إلى طرق لدراسة الطبيعة غير الحية وطرق دراسة الطبيعة الحية. هناك أيضًا طرق نوعية وكمية ، وطرق للإدراك المباشر وغير المباشر ، وأصلية ومشتقة.
غالبًا ما تتضمن السمات المميزة للطريقة العلمية ما يلي: الموضوعية ، والتكاثر ، والإرشاد ، والضرورة ، والخصوصية ، وما إلى ذلك.
في العلم الحديث ، يعمل المفهوم متعدد المستويات للمعرفة المنهجية بنجاح كبير. في هذا الصدد ، يمكن تقسيم جميع طرق المعرفة العلمية إلى المجموعات الرئيسية التالية.
1. الأساليب الفلسفية ، ومن أقدمها الديالكتيكية والميتافيزيقية. في الجوهر ، كل مفهوم فلسفي له وظيفة منهجية ، وهو نوع من طريقة النشاط العقلي. لذلك ، لا تقتصر الأساليب الفلسفية على النوعين المذكورين. وهي تشمل أيضًا طرقًا مثل التحليلية (سمة الفلسفة التحليلية الحديثة) ، والحدسية ، والظواهر ، وما إلى ذلك.
2. المناهج العلمية العامة وأساليب البحث التي تم تطويرها وتطبيقها على نطاق واسع في العلوم. إنها بمثابة نوع من المنهجية الوسيطة بين الفلسفة والأحكام النظرية والمنهجية الأساسية للعلوم الخاصة.
غالبًا ما تتضمن المفاهيم العلمية العامة مفاهيم مثل المعلومات ، والنموذج ، والهيكل ، والوظيفة ، والنظام ، والعنصر ، والأمثل ، والاحتمال.
على أساس المفاهيم والمفاهيم العلمية العامة ، تتم صياغة أساليب ومبادئ الإدراك المقابلة ، والتي تضمن الارتباط والتفاعل الأمثل للفلسفة مع المعرفة العلمية الخاصة وطرقها.
تشمل المبادئ والنهج العلمية العامة النظامية والهيكلية الوظيفية ، والسيبرانية ، والاحتمالية ، والنمذجة ، وإضفاء الطابع الرسمي ، وعدد من الآخرين.
عنيفة بشكل خاص في في الآونة الأخيرةمثل هذا الانضباط العلمي العام مثل التآزر يتطور - نظرية التنظيم الذاتي وتطوير أنظمة تكامل مفتوحة من أي طبيعة - طبيعية ، اجتماعية ، معرفية.
من بين المفاهيم الأساسية للتآزر مثل النظام والفوضى واللاخطية وعدم اليقين وعدم الاستقرار.
ترتبط المفاهيم التآزرية ارتباطًا وثيقًا وتتشابك مع عدد من الفئات الفلسفية ، خاصةً مثل الوجود ، التطور ، الصيرورة ، الوقت ، الكل ، الصدفة ، الاحتمال.
3. الأساليب العلمية الخاصة - مجموعة من الأساليب ومبادئ الإدراك وتقنيات البحث والإجراءات المستخدمة في علم معين ، والتي تتوافق مع شكل أساسي معين من حركة المادة. هذه هي طرق الميكانيكا والفيزياء والكيمياء والبيولوجيا والعلوم الاجتماعية والإنسانية.
4. الأساليب التأديبية - نظام من الأساليب المستخدمة في تخصص علمي معين هو جزء من فرع من فروع العلم أو نشأ عند تقاطع العلوم. كل علم أساسي عبارة عن مجموعة من التخصصات التي لها موضوعها المحدد وطرق البحث الفريدة الخاصة بها.
5. طرق البحث متعدد التخصصات - مجموعة من الأساليب التركيبية والتكاملية ، تهدف بشكل أساسي إلى التقاطعات بين التخصصات العلمية. تطبيق واسعتم العثور على هذه الأساليب في تنفيذ البرامج العلمية المعقدة.
وبالتالي ، لا يمكن اختزال المنهجية في أي منهج واحد ، حتى لو كان أسلوبًا مهمًا للغاية.
المنهجية أيضًا ليست مجموعًا بسيطًا من الأساليب الفردية ، وحدتها الميكانيكية. المنهجية هي نظام معقد وديناميكي وشامل وخاضع للطرق والتقنيات ومبادئ المستويات المختلفة والنطاق والاتجاه والإمكانيات الإرشادية والمحتويات والهياكل.
تُفهم الطريقة على أنها مجموعة من العمليات والتقنيات التي يمكن من خلالها عمليًا ونظريًا دراسة الواقع وإتقانه. بفضل الطريقة ، يتسلح الشخص بنظام من القواعد والمبادئ والمتطلبات ، يمكنه من خلالها تحقيق هدفه وتحقيقه. بامتلاك طريقة أو أخرى ، يمكن لأي شخص معرفة التسلسل وكيفية تنفيذ إجراءات معينة لحل مشكلة معينة.
ظل مجال معرفي كامل يدرس الأساليب لفترة طويلة - منهجية البحث العلمي. تُرجم مفهوم "المنهجية" من اليونانية إلى "عقيدة الأساليب". تم وضع أسس المنهجية الحديثة في علم العصر الحديث. لذلك ، في مصر القديمة ، كانت الهندسة شكلاً من أشكال الوصفات المعيارية ، والتي تم بمساعدتها تحديد تسلسل الإجراءات لقياس حصص الأراضي. كما شارك علماء مثل أفلاطون وسقراط وأرسطو في دراسة المنهجية.
من خلال الانخراط في دراسة انتظامات منهجية الإنسان للبحث العلمي ، فإنه يطور طرقًا لتطبيقه على هذا الأساس. أهم مهمة للمنهجية هي الدراسة دراسات مختلفةمثل الأصل والجوهر والكفاءة وما إلى ذلك.
تتكون منهجية البحث العلمي من المستويات التالية:
1. منهجية علمية محددة - تركز على طرق وتقنيات البحث.
2. المنهج العلمي العام - هو عقيدة مناهج ومبادئ وأشكال المعرفة التي تعمل في مختلف العلوم. تبرز هنا (التجربة ، الملاحظة) والأساليب المنطقية العامة (التحليل ، الاستقراء ، التوليف ، إلخ).
3. المنهجية الفلسفية - وتشمل الأحكام الفلسفية والأساليب والأفكار التي يمكن استخدامها للمعرفة في جميع العلوم. بالحديث عن عصرنا ، لا يتم استخدام هذا المستوى عمليًا.
يشمل مفهوم البحث العلمي القائم على المنهجية الحديثة ما يلي:
وجود موضوع الدراسة ؛
· تطوير الأساليب وتحديد الحقائق وصياغة الفرضيات وتوضيح الأسباب.
· الفصل الواضح بين الفرضيات والحقائق الثابتة.
· التنبؤ بالظواهر والحقائق وتفسيرها.
الغرض من البحث العلمي هو النتيجة النهائية التي يتم الحصول عليها بعد تنفيذه. وإذا تم استخدام كل طريقة لتحقيق أهداف معينة ، فإن المنهجية ككل مصممة لحل المهام التالية:
1. تحديد وفهم القوى المتحركة والأسس والمتطلبات الأساسية وأنماط أداء النشاط المعرفي والمعرفة العلمية.
2. تنظيم أنشطة التصميم وتحليلها ونقدها.
بالإضافة إلى ذلك ، تسعى المنهجية الحديثة إلى تحقيق أهداف مثل:
3. دراسة الواقع وإثراء الأدوات المنهجية.
4. إيجاد علاقة بين تفكير الشخص وواقعه.
5. إيجاد الاتصال والترابط في الواقع والنشاط العقلي ، في ممارسة الإدراك.
6. تطوير موقف وفهم جديد لأنظمة المعرفة الرمزية.
7. التغلب على عالمية التفكير العلمي الملموس والفلسفة الطبيعية.
إن منهجية البحث العلمي ليست مجرد مجموعة من الأساليب العلمية ، بل هي نظام حقيقي ، عناصره في تفاعل وثيق مع بعضها البعض. من ناحية أخرى ، لا يمكن تعيين مركز مهيمن عليه. على الرغم من حقيقة أن المنهجية تتضمن كلاً من عمق الخيال ، ومرونة العقل ، وتطور الخيال ، فضلاً عن القوة والحدس ، إلا أنها مجرد عامل مساعد في التطور الإبداعي للشخص.
وزارة التربية وعلوم أوكرانيا
جامعة تافريتشيسكي الوطنية لهم. في و. فيرنادسكي
كلية الإقتصاد
دائرة المالية
خارج أسوار
الانضباط: "طرق البحث العلمي"
حول موضوع: "مفهوم منهج ومنهج البحث العلمي"
سيمفيروبول ، 2009
1. جوهر المعرفة العلمية. مفهوم طريقة البحث والطريقة العلمية
2. مفهوم المنهجية
3. الأساليب الفلسفية والعلمية العامة للبحث العلمي
4. طرق البحث العلمي الخاصة والخاصة
قائمة المصادر المستخدمة
جوهر المعرفة العلمية. مفهوم طريقة البحث والطريقة العلمية
العلم هو نفس مجال النشاط البشري المهني ، مثل أي مجال آخر - التربوي ، والصناعي ، وما إلى ذلك. النوعية الوحيدة للعلم هي أنه إذا تم استخدام المعرفة التي حصل عليها العلم في فروع أخرى من النشاط البشري ، فإن العلم هو مجال النشاط حيث يكون الهدف الرئيسي هو الحصول على المعرفة العلمية نفسها.
العلم ويُعرَّف بأنه مجال النشاط البشري ، وتتمثل وظيفته في التطوير والتنظيم النظري للمعرفة الموضوعية عن الواقع.
العلم كظاهرة ظاهرة متعددة الأوجه للغاية. على أي حال ، عند الحديث عن العلم ، من الضروري أن تضع في اعتبارك ثلاثة جوانب رئيسية على الأقل ، في كل حالة محددة تميز بوضوح ما هو على المحك:
العلم كمؤسسة اجتماعية (مجتمع من العلماء ومجموعة من المؤسسات العلمية وهياكل الخدمات العلمية) ؛
العلم نتيجة (المعرفة العلمية) ؛
العلم كعملية (نشاط علمي).
كتب كارل بيرسون في كتابه قواعد العلوم: "وحدة كل العلم هي فقط في منهجه ، وليس في مادته". بشكل عام ، فإن المنهج العلمي هو عملية مستمرة لاختبار وتغيير وتطوير الأفكار والنظريات وفقًا للأدلة المتاحة. إلى حد ما ، فإن الطريقة العلمية هي مجرد امتداد للنهج العقلاني العادي القائم على الفطرة السليمة.
يعتمد اتجاه البحث العلمي ، بالطبع ، إلى حد كبير على مجموعة اهتمامات العلماء الأفراد وفضولهم ، لكن العوامل الاجتماعية المختلفة لا تقل أهمية. توافر المال والمعدات العلمية ، والجو الملائم للبحث العلمي ، واحتياجات المجتمع - كل هذا إلى حد كبير يحدد المشاكل التي يجب معالجتها وما - لا. كل هذه الأسئلة تتجاوز مناقشة المنهج العلمي على هذا النحو.
الطريقة العلمية هي أهم وأقوى وسيلة للمعرفة العقلانية. ومع ذلك ، فهي ليست سوى وسيلة لتحقيق غاية. والأهداف لا يتم اختيارها على أساس عقلاني.
بالنظر بالتفصيل إلى تطبيق المنهج العلمي في أي موقف ، يمكن التمييز بين عدد من المراحل المترابطة والمميزة بوضوح. المرحلة الأولى هي مرحلة الملاحظات ، والتي يمكن تسميتها "طبيعية - تاريخية". في هذه المرحلة ، هناك ببساطة تراكم لكتلة ضخمة من المواد غير المتجانسة ، والتي تعتمد طبيعتها بشكل أساسي على الاهتمامات العشوائية لباحث واحد أو عدة باحثين ؛ جزء منه يعتمد على قياسات دقيقة ، والجزء الآخر عبارة عن بيانات وصفية سطحية فقط. ثم يتم إجراء محاولة لتنظيم الحقائق المتاحة ، وربما للحصول على بعض الوصف المنهجي لمجموعة البيانات بأكملها.
لقد اعتاد الناس على مساواة مفهومي "المعرفة" و "العلم" ، حتى لا يفكروا في أي معرفة أخرى غير العلمية. ما هو جوهرها ومميزاتها؟ يمكن شرح جوهر الطريقة العلمية بكل بساطة: تسمح لك هذه الطريقة بالحصول على مثل هذه المعرفة حول الظواهر التي يمكنك التحقق منها وحفظها ونقلها إلى أخرى. ويترتب على ذلك أن العلم لا يدرس جميع أنواع الظواهر بشكل عام ، بل يدرس فقط الظواهر المتكررة. مهمتها الرئيسية هي العثور على القوانين التي بموجبها تستمر هذه الظواهر.
في وقت مختلفلقد حقق العلم هذا الهدف بطرق مختلفة. لاحظ الإغريق القدامى هذه الظاهرة بعناية ، وبعد ذلك ، بمساعدة التخمين ، حاولوا اختراق انسجام الطبيعة بقوة العقل ، معتمدين فقط على البيانات الحسية المتراكمة في الذاكرة. خلال عصر النهضة ، أصبح من الواضح أن الهدف لا يمكن تحقيقه بمساعدة الحواس الخمس وحدها - كان من الضروري ابتكار أجهزة ليست أكثر من استمرار وتعميق حواسنا. في الوقت نفسه ، ظهر سؤالان على الفور: إلى أي مدى يمكن للمرء أن يثق في قراءات الأدوات وكيفية حفظ المعلومات التي تم الحصول عليها بمساعدتهم. سرعان ما تم حل المشكلة الثانية باختراع المطبعة والتطبيق المتسق للرياضيات على العلوم الطبيعية. اتضح أنه من الصعب حل السؤال الأول - حول موثوقية المعرفة التي تم الحصول عليها بمساعدة الأدوات. في جوهرها ، لم يتم حلها نهائيًا حتى الآن ، والتاريخ الكامل للمنهج العلمي هو تاريخ التعميق والتعديل المستمر لهذه المشكلة. سرعان ما أدرك العلماء أن قراءات الأدوات ، كقاعدة عامة ، يمكن الوثوق بها ، أي أنها تعكس شيئًا حقيقيًا في الطبيعة يوجد بشكل مستقل عن الأدوات. بمرور الوقت ، تتحسن المعرفة وتسمح للعلماء بالتنبؤ بشكل صحيح بظواهر الطبيعة الأكثر دقة.
قد تبدو حقائق ومفاهيم العلم عشوائية ، وذلك فقط لأنها أُنشئت في أوقات عشوائية من قبل أشخاص عشوائيين وغالبًا في ظروف عشوائية. لكن إذا تم جمعها معًا ، فإنها تشكل نظامًا طبيعيًا واحدًا يكون فيه عدد الاتصالات كبيرًا لدرجة أنه من المستحيل استبدال رابط واحد فيه دون التأثير على جميع الروابط الأخرى. تحت ضغط الحقائق الجديدة ، يتغير هذا النظام باستمرار ويتم تحسينه ، لكنه لا يفقد سلامته واكتماله الأصلي أبدًا. بشكل عام ، نظام المفاهيم العلمية هو نتاج تطور طويل: على مدار سنوات عديدة ، تم استبدال الروابط القديمة فيه بأخرى جديدة أكثر تقدمًا ، ونشأت دائمًا مفاهيم جديدة تمامًا مع الأخذ في الاعتبار وعلى أساس السابق.
العلم (بالمعنى الحالي للكلمة) موجود منذ ما لا يزيد عن 300-400 عام. في مثل هذه الفترة الزمنية الضئيلة ، غيرت تمامًا طريقة حياة الشعوب المتحضرة ، وموقفها من العالم ، وطريقة تفكيرها وحتى تصنيفاتها الأخلاقية. يتطور العلم الحديث بوتيرة سريعة جدًا ، في الوقت الحالي يتضاعف حجم المعرفة العلمية كل 10-15 سنة. حوالي 90٪ من جميع العلماء الذين عاشوا على الأرض هم من معاصرينا. يظهر العالم كله من حولنا التقدم الذي أحرزته البشرية. لقد كان العلم هو السبب الرئيسي لمثل هذه الثورة العلمية والتكنولوجية المتدفقة بسرعة ، والانتقال إلى مجتمع ما بعد الصناعة ، والإدخال الواسع لتكنولوجيا المعلومات ، وظهور "اقتصاد جديد" ، والتي كانت قوانين الاقتصاد الكلاسيكي النظرية لا تنطبق ، بداية نقل المعرفة البشرية إلى شكل إلكتروني ، مريحة جدًا للتخزين والتنظيم والبحث والمعالجة ، والعديد من الأشياء الأخرى. كل هذا يثبت بشكل مقنع أن الشكل الرئيسي للمعرفة البشرية - العلم اليوم أصبح أكثر وجزء أكثر أهمية وأساسية من الواقع. ومع ذلك ، لن يكون العلم مثمرًا إذا لم يكن لديه مثل هذا النظام المتطور من الأساليب والمبادئ وضرورات المعرفة المتأصلة فيه. إنها الطريقة المختارة بشكل صحيح ، جنبًا إلى جنب مع موهبة العالم ، التي تساعده على فهم الارتباط العميق للظواهر ، وكشف جوهرها ، واكتشاف القوانين والأنماط. يتزايد باستمرار عدد الأساليب التي يطورها العلم لفهم الواقع. ربما يكون من الصعب تحديد عددهم بالضبط. بعد كل شيء ، هناك حوالي 15000 علوم في العالم ، ولكل منهم طرقه الخاصة وموضوع البحث. في الوقت نفسه ، ترتبط كل هذه الأساليب ارتباطًا ديالكتيكيًا بالطرق العلمية العامة ، والتي تحتوي عليها عادةً في مجموعات مختلفة وبالطريقة الديالكتيكية العامة. هذا الظرف هو أحد الأسباب التي تحدد أهمية وجود المعرفة الفلسفية في أي عالم. بعد كل شيء ، فإن الفلسفة كعلم "حول القوانين الأكثر عمومية لوجود العالم وتطوره" هي التي تدرس اتجاهات وطرق تطوير المعرفة العلمية وهيكلها وأساليب البحث فيها ، مع الأخذ في الاعتبار منظور فئاتها ، القوانين والمبادئ. بالإضافة إلى كل شيء ، تمنح الفلسفة للعالم تلك الطريقة الشاملة ، والتي بدونها يستحيل الاستغناء عنها في أي مجال من مجالات المعرفة العلمية.
السمات الرئيسية للمعرفة العلمية هي:
1. تتمثل المهمة الرئيسية للمعرفة العلمية في اكتشاف القوانين الموضوعية للواقع - الطبيعية والاجتماعية (العامة) ، وقوانين المعرفة نفسها ، والتفكير ، وما إلى ذلك. الفردية - عامة وعلى هذا الأساس ينفذ التنبؤ بالظواهر والأحداث المختلفة . تسعى المعرفة العلمية جاهدة للكشف عن الروابط الضرورية والموضوعية التي يتم إصلاحها كقوانين موضوعية. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فلا يوجد علم ، لأن المفهوم العلمي ذاته يفترض مسبقًا اكتشاف القوانين ، والتعمق في جوهر الظواهر قيد الدراسة.
2. إن الهدف المباشر والقيمة الأعلى للمعرفة العلمية هما الحقيقة الموضوعية ، التي يتم فهمها في المقام الأول بالوسائل والأساليب العقلانية ، ولكن بالطبع ، ليس بدون مشاركة التأمل الحي. ومن ثم ، فإن السمة المميزة للمعرفة العلمية هي الموضوعية ، والقضاء ، إن أمكن ، على اللحظات الذاتية في كثير من الحالات من أجل إدراك "نقاء" النظر في موضوع المرء. حتى أينشتاين كتب: "إن ما نسميه العلم له مهمة حصرية تتمثل في إثبات ما هو موجود بشكل راسخ". وتتمثل مهمتها في إعطاء انعكاس حقيقي للعمليات ، وصورة موضوعية لما هو موجود. في الوقت نفسه ، يجب ألا يغيب عن البال أن نشاط الموضوع هو أهم شرط وشرط أساسي للمعرفة العلمية. هذا الأخير مستحيل بدون موقف نقدي بنّاء تجاه الواقع ، باستثناء القصور الذاتي ، والدوغماتية ، والاعتذار.
3. العلم ، إلى حد أكبر من الأشكال الأخرى للمعرفة ، يركز على تجسيده في الممارسة ، كونه "دليلًا للعمل" في تغيير الواقع المحيط وإدارة العمليات الحقيقية. يمكن التعبير عن المعنى الحيوي للبحث العلمي من خلال الصيغة التالية: "أن تعرف من أجل أن نتنبأ ، وأن نتنبأ لكي نتصرف عمليًا" - ليس فقط في الحاضر ، ولكن أيضًا في المستقبل. يرتبط التقدم الكامل للمعرفة العلمية بزيادة قوة ونطاق التبصر العلمي. إن التبصر هو الذي يجعل من الممكن التحكم في العمليات وإدارتها. تفتح المعرفة العلمية إمكانية ليس فقط التنبؤ بالمستقبل ، ولكن أيضًا تكوينه الواعي. "إن توجيه العلم نحو دراسة الأشياء التي يمكن تضمينها في النشاط (إما فعليًا أو محتملًا ، كأشياء محتملة لتطورها في المستقبل) ، ودراستها باعتبارها إطاعة للقوانين الموضوعية للأداء والتطوير ، هي واحدة من أهم ميزات المعرفة العلمية. هذه الميزة تميزه عن الأشكال الأخرى للنشاط المعرفي البشري. من السمات الأساسية للعلم الحديث أنه أصبح قوة تحدد الممارسة مسبقًا. ولدت العديد من عمليات التصنيع الحديثة في المختبرات العلمية. وهكذا ، لا يخدم العلم الحديث احتياجات الإنتاج فحسب ، بل يعمل أيضًا بشكل متزايد كشرط مسبق للثورة التقنية. أدت الاكتشافات العظيمة على مدى العقود الماضية في مجالات المعرفة الرائدة إلى ثورة علمية وتكنولوجية احتضنت جميع عناصر عملية الإنتاج: الأتمتة والميكنة الشاملة ، وتطوير أنواع جديدة من الطاقة ، والمواد الخام والمواد ، والاختراق في العالم المصغر والفضاء. نتيجة لذلك ، تم تشكيل المتطلبات الأساسية للتطور الهائل لقوى المجتمع المنتجة.
4. المعرفة العلمية من الناحية المعرفية هي عملية متناقضة معقدة لاستنساخ المعرفة التي تشكل نظامًا متكاملًا متطورًا للمفاهيم والنظريات والفرضيات والقوانين والأشكال المثالية الأخرى المثبتة في اللغة - طبيعية أو ، بشكل أكثر تميزًا ، مصطنعة (الرمزية الرياضية ، الصيغ الكيميائيةإلخ.). لا تقوم المعرفة العلمية بإصلاح عناصرها فحسب ، بل تعيد إنتاجها باستمرار على أساسها الخاص ، وتشكلها وفقًا لمعاييرها ومبادئها. في تطور المعرفة العلمية ، تتناوب الفترات الثورية ، ما يسمى بالثورات العلمية ، والتي تؤدي إلى تغيير في النظريات والمبادئ ، وفترات تطورية هادئة ، يتم خلالها تعميق المعرفة وتفصيلها. إن عملية التجديد الذاتي المستمر عن طريق العلم لترسانته المفاهيمية هي مؤشر مهم للطابع العلمي.
5- في عملية المعرفة العلمية ، تُستخدم وسائل مادية محددة مثل الأدوات والأدوات وما يسمى ب "المعدات العلمية" ، والتي غالبًا ما تكون معقدة للغاية ومكلفة (السنكروفازوترونات ، والتلسكوبات الراديوية ، والصواريخ وتكنولوجيا الفضاء ، إلخ. ). بالإضافة إلى ذلك ، يتميز العلم ، إلى حد أكبر من الأشكال الأخرى للإدراك ، باستخدام مثل هذه الوسائل والطرق (الروحية) المثالية لدراسة كائناته ونفسه مثل المنطق الحديث ، والطرق الرياضية ، والديالكتيك ، والنظامية ، والافتراضية- الأساليب والطرق العلمية الاستنتاجية والعامة الأخرى (انظر المزيد حول هذا أدناه).
6. تتميز المعرفة العلمية بالأدلة الصارمة ، وصحة النتائج التي تم الحصول عليها ، وموثوقية الاستنتاجات. في الوقت نفسه ، هناك العديد من الفرضيات والتخمينات والافتراضات والأحكام الاحتمالية وما إلى ذلك. هذا هو السبب في أن التدريب المنطقي والمنهجي للباحثين ، وثقافتهم الفلسفية ، والتحسين المستمر لتفكيرهم ، والقدرة على تطبيق قوانينها ومبادئها بشكل صحيح هي ذات أهمية قصوى هنا.
مفهوم الطريقة (من الكلمة اليونانية "Methodos" - الطريق إلى شيء ما) يعني مجموعة من التقنيات والعمليات للتطور العملي والنظري للواقع.
تزود الطريقة الشخص بنظام من المبادئ والمتطلبات والقواعد التي يسترشد بها يمكنه تحقيق الهدف المقصود. إن امتلاك الطريقة يعني بالنسبة للشخص معرفة كيفية تنفيذ إجراءات معينة لحل مشاكل معينة ، وبأي تسلسل ، والقدرة على تطبيق هذه المعرفة في الممارسة.
الطريقة (بشكل أو بآخر) تختزل إلى مجموعة معينة من القواعد والتقنيات والأساليب وقواعد الإدراك والعمل. إنه نظام من الوصفات والمبادئ والمتطلبات التي توجه الموضوع في حل مشكلة معينة ، وتحقيق نتيجة معينة في مجال نشاط معين. إنه ينظم البحث عن الحقيقة ، ويسمح (إذا كان هذا صحيحًا) بتوفير الوقت والجهد ، والمضي قدمًا نحو الهدف في أقصر الطرق. تتمثل الوظيفة الرئيسية لهذه الطريقة في تنظيم النشاط المعرفي وغيره من أشكال النشاط. تنقسم طرق البحث إلى تجريبية (تجريبية - حرفيًا - يتم إدراكها من خلال الحواس) ونظرية.
فيما يتعلق بطرق البحث ، يجب ملاحظة الظرف التالي. في الأدبيات المتعلقة بنظرية المعرفة والمنهجية ، هناك نوع من التقسيم المزدوج ، تقسيم للطرق العلمية ، ولا سيما الطرق النظرية ، في كل مكان. وهكذا ، فإن المنهج الديالكتيكي ، والنظرية (عندما تعمل كوسيلة - انظر أدناه) ، وتحديد التناقضات وحلها ، وبناء الفرضيات ، إلخ. من المعتاد أن نسميها ، دون توضيح السبب (على الأقل ، لا يمكن العثور على مؤلفي مثل هذه التفسيرات في الأدبيات) ، أساليب الإدراك. وطرق مثل التحليل والتوليف والمقارنة والتجريد والتحصيل ، وما إلى ذلك ، أي العمليات العقلية الرئيسية ، هي طرق البحث النظري.
يتم تقسيم مماثل مع طرق البحث التجريبية. لذا ، ف. يقسم Zagvyazinsky طرق البحث التجريبية إلى مجموعتين:
1. أساليب العمل الخاصة. وتشمل هذه: دراسة الأدب والوثائق ونتائج الأنشطة. الملاحظة؛ المسح (الشفوي والمكتوب) ؛ طريقة تقييم الخبراء والاختبار.
2. طرق عامة معقدة ، والتي تقوم على استخدام طريقة خاصة واحدة أو أكثر: المسح. يراقب؛ دراسة وتعميم الخبرة. عمل تجريبي؛ تجربة.
هناك مناهج معينة لتصنيف طريقة البحث (الشكل 1.).
أرز. 1 - مقاربات تصنيف أسلوب البحث
تشمل أساليب المستوى التجريبي الملاحظة ، والوصف ، والمقارنة ، والعد ، والقياس ، والاستبيان ، والمقابلة ، والاختبار ، والتجربة ، والنمذجة ، إلخ. تتضمن طرق المستوى النظري بديهية ، افتراضية ، صياغة ، تجريد ، طرق منطقية عامة (تحليل ، تركيب ، استقراء ، استنتاج ، قياس) ، إلخ. إلى هذا المستوى ، يتم تضمين طريقة تحليل النظام وغيرها من الأساليب المنطقية العامة.
اعتمادًا على نطاق ودرجة العمومية ، يتم تمييز الطرق (الشكل 2.).
أرز. 2- تصنيف أسلوب البحث حسب المجال
أ) الأساليب العامة تتعلق بأي موضوع من مواضيع الطبيعة ، أي علم. هذه أشكال مختلفة من المنهج الديالكتيكي ، مما يجعل من الممكن ربط جميع جوانب عملية الإدراك ، وجميع مراحلها ، على سبيل المثال ، طريقة الصعود من المجرد إلى الملموس ، إلخ.
ب) الأساليب الخاصة لا تتعلق بموضوعها ككل ، ولكن فقط جانب واحد من جوانبها (الظواهر ، الجوهر ، الجانب الكمي ، الروابط الهيكلية) أو طريقة معينة للبحث: التحليل ، التوليف ، الاستقراء ، الاستنتاج. الطرق الخاصة هي: الملاحظة ، التجربة ، المقارنة ، وكحالة خاصة ، القياس.
ج) الأساليب الخاصة هي طرق خاصة تعمل إما داخل صناعة معينة فقط ، أو خارج الصناعة التي نشأت فيها. وهكذا ، أدت أساليب الفيزياء إلى خلق الفيزياء الفلكية ، والفيزياء البلورية ، والجيوفيزياء ، والفيزياء الكيميائية ، والكيمياء الفيزيائية ، والفيزياء الحيوية. أدى انتشار الأساليب الكيميائية إلى إنشاء الكيمياء البلورية والكيمياء الجيولوجية والكيمياء الحيوية والكيمياء الحيوية. غالبًا ما يتم تطبيق مجموعة معقدة من الأساليب الخاصة المترابطة لدراسة موضوع واحد ، على سبيل المثال ، تستخدم البيولوجيا الجزيئية في وقت واحد طرق الفيزياء والرياضيات والكيمياء وعلم التحكم الآلي في ترابطها.
في سياق التقدم ، يمكن أن تنتقل الأساليب من فئة أدنى إلى فئة أعلى: خاصة - تتحول إلى خاص ، خاص - إلى عام.
هناك مجال كامل للمعرفة يهتم بشكل خاص بدراسة الأساليب والذي يسمى عادة المنهجية. المنهج يعني حرفيا "عقيدة الأساليب" (لأن هذا المصطلح يأتي من كلمتين يونانيتين: "منهجية" - الطريقة و "الشعارات" - التدريس). يستخدم كل علم طرقًا مختلفة ، والتي تعتمد على طبيعة المشكلات التي يتم حلها فيه. ومع ذلك ، فإن خصوصية الأساليب العلمية تكمن في حقيقة أنها مستقلة نسبيًا عن نوع المشاكل ، لكنها تعتمد على مستوى وعمق البحث العلمي ، والذي يتجلى أساسًا في دورها في عمليات البحث.
طريقة البحث العلمي طريقة لمعرفة الواقع الموضوعي. الطريقة هي سلسلة معينة من الإجراءات والتقنيات والعمليات.
من المفهوم المدروس للطريقة ، من الضروري تحديد مفاهيم التكنولوجيا وإجراءات ومنهجية البحث العلمي.
في إطار تقنية البحث ، يتم فهم مجموعة من التقنيات الخاصة لاستخدام طريقة معينة ، وتحت إجراء البحث - سلسلة معينة من الإجراءات ، وهي طريقة لتنظيم البحث.
المنهجية هي مجموعة من أساليب وتقنيات الإدراك. على سبيل المثال ، تُفهم منهجية البحث الجنائي على أنها نظام من الأساليب والتقنيات ووسائل جمع ومعالجة وتحليل وتقييم المعلومات حول الجريمة وأسبابها وظروفها وشخصية الجاني والظواهر الإجرامية الأخرى.
2. مفهوم المنهجية وجوهرها
يتم إجراء أي بحث علمي بأساليب وطرق معينة ، وفق قواعد معينة. يُطلق على عقيدة نظام هذه التقنيات والأساليب والقواعد المنهجية. ومع ذلك ، فإن مفهوم "المنهجية" في الأدب يستخدم في معنيين:
1) مجموعة من الأساليب المستخدمة في أي مجال من مجالات النشاط (علم ، سياسة ، إلخ) ؛
2) عقيدة المنهج العلمي في الإدراك.
النظر في التعاريف العامة الحديثة للمنهجية (الجدول 1).
|
مصدر |
تعريف |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
"المنهجية (من" الطريقة "و" المنطق ") - عقيدة الهيكل والتنظيم المنطقي والأساليب والوسائل للنشاط" |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
"المنهجية هي نظام من المبادئ والأساليب لتنظيم وبناء الأنشطة النظرية والعملية ، بالإضافة إلى عقيدة هذا النظام" |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
"عقيدة أساليب النشاط (الطريقة و" الشعارات "- التدريس)" |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
"المنهجية - 1) مجموعة من طرق البحث المستخدمة في أي علم ؛ 2) عقيدة أسلوب الإدراك وتحويل العالم " |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
"لمفهوم" المنهجية "معنيان رئيسيان: نظام من أساليب وتقنيات معينة تستخدم في مجال معين من النشاط (العلوم ، السياسة ، الفن ، إلخ) ؛ عقيدة هذا النظام ، النظرية العامة للطريقة ، النظرية في العمل " |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
"الهدف الرئيسي لمنهجية العلم هو دراسة تلك الأساليب والوسائل والتقنيات التي يتم من خلالها اكتساب المعرفة الجديدة في العلوم وإثباتها. ولكن بالإضافة إلى هذه المهمة الرئيسية ، تدرس المنهجية أيضًا بنية المعرفة العلمية بشكل عام ومكانها ودورها فيها. أشكال مختلفةالمعرفة وأساليب التحليل وبناء أنظمة المعرفة العلمية المختلفة " |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
"المنهجية هي تخصص حول المبادئ العامة وأشكال تنظيم التفكير والنشاط" |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
نهج عام لحل مشاكل فئة معينة |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
في. كريفسكي) |
المنهجية كطريقة ووسيلة للتواصل بين العلم والممارسة |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
على ال. ماسيوكوف ، بدأت مجموعات من المتخصصين تتشكل ، وأطلقوا على أنفسهم اسم "علماء المنهج" ، واتجاههم العلمي لمنهجية "النشاط المنهجي". بدأت هذه المجموعات من علماء المنهج (O.S. Anisimov ، Yu.V. Gromyko ، P.G. Shchedrovitsky ، إلخ) في إجراء "ألعاب تنظيمية ونشاطية" مع فرق من العمال ، أولاً في مجال التعليم ، ثم الزراعة ، مع علماء السياسة ، إلخ. .d. ، تهدف إلى فهم النشاط الابتكاري ، الأمر الذي جعلهم يتمتعون بشعبية كبيرة. بالتوازي مع ذلك ، بدأت منشورات العلماء بالظهور في الصحافة المكرسة للتحليل والإثبات العلمي للنشاط الابتكاري - في التعليم والهندسة والاقتصاد ، إلخ. . في السنوات الأخيرة ، انتشر مصطلح "المنهجية" بين المبرمجين في "صوت" جديد تمامًا. من خلال المنهجية ، بدأ المبرمجون في فهم نوع أو آخر من الإستراتيجيات ، أي طريقة عامة أو أخرى لإنشاء برامج الكمبيوتر. لذلك ، إلى جانب منهجية الأنشطة البحثية ، بدأ اتجاه جديد يتشكل - منهجية النشاط العملي. المنهجية هي عقيدة تنظيم الأنشطة. يحدد هذا التعريف بشكل لا لبس فيه موضوع المنهجية - تنظيم الأنشطة. من الضروري النظر في محتوى مفهوم "المنظمة". وفقًا للتعريف الوارد في ، التنظيم - 1) النظام الداخلي ، والاتساق في تفاعل الأجزاء المتمايزة والمستقلة تقريبًا من الكل ، بسبب هيكلها ؛ 2) مجموعة من العمليات أو الإجراءات التي تؤدي إلى تكوين وتحسين العلاقات بين أجزاء من الكل ؛ 3) جمعية من الأشخاص الذين ينفذون بشكل مشترك برنامجًا أو هدفًا معينًا ويتصرفون على أساس إجراءات وقواعد معينة. لاحظ أنه ليس كل نشاط يحتاج إلى تنظيم ، وتطبيق منهجية. كما تعلم ، يمكن تقسيم النشاط البشري إلى أنشطة إنجابية وأنشطة إنتاجية (انظر على سبيل المثال). النشاط الإنجابي هو تمثيل ، أو نسخة من نشاط شخص آخر ، أو نسخة من نشاط شخص ما ، متقنة في تجربة سابقة. يهدف النشاط الإنتاجي إلى الحصول على نتيجة جديدة موضوعية أو جديدة بشكل شخصي. في حالة النشاط الإنتاجي ، يصبح من الضروري تنظيمه ، أي أنه يصبح من الضروري تطبيق المنهجية. بناءً على تصنيف الأنشطة وفقًا للتوجه المستهدف: تعلم اللعبة - العمل ، فيمكننا الحديث عن التركيز التالي للمنهجية: منهجيات نشاط اللعبة منهجيات النشاط التربوي ؛ منهجية العمل ، النشاط المهني. وبالتالي ، تعتبر المنهجية تنظيم النشاط (النشاط هو نشاط هادف للشخص). يعني تنظيم نشاط ما تبسيطه في نظام متكامل بخصائص محددة بوضوح ، وهيكل منطقي وعملية تنفيذه - هيكل زمني (ينطلق المؤلفون من زوج من الفئات الديالكتيك "التاريخية (الزمنية) والمنطقية"). تتضمن البنية المنطقية المكونات التالية: الموضوع ، الشيء ، الشيء ، الأشكال ، الوسائل ، أساليب النشاط ، نتائجه. الخارجية فيما يتعلق بهذا الهيكل هي الخصائص التالية للنشاط: الميزات والمبادئ والشروط والمعايير. يحتوي مخطط هيكل المنهجية على المكونات الرئيسية التالية (الشكل 5). المخطط العام لهيكل المنهجية أرز. 5- مخطط عام لهيكل المنهجية يتيح لنا هذا الفهم وبناء المنهجية التعميم من موقع موحد ومن منطق واحد الأساليب والتفسيرات المختلفة لمفهوم "المنهجية" المتوفرة في الأدبيات واستخدامها في مجموعة متنوعة من الأنشطة. كل علم له منهجيته الخاصة. في نهاية المطاف ، يفهم كل من المحامين والفلاسفة بموجب منهجية البحث العلمي عقيدة طرق (طريقة) الإدراك ، أي حول نظام المبادئ والقواعد والأساليب والتقنيات المعدة لحل ناجح للمهام المعرفية. وفقًا لذلك ، يمكن تعريف منهجية العلوم القانونية على أنها عقيدة أساليب البحث في الظواهر القانونية للدولة. هناك مستويات المنهجية التالية (الجدول 2.). الجدول 2 - منهجيات المستوى الأساسي 3. الأساليب الفلسفية والعلمية العامة للبحث العلمي من بين الأساليب العالمية (الفلسفية) ، أشهرها الديالكتيكية والميتافيزيقية. عند دراسة الأشياء والظواهر ، يوصي الديالكتيك بالانطلاق من المبادئ التالية (الشكل 6.).
أرز. 6- الالتزام بمبادئ الديالكتيك في البحث العلمي يجب تقسيم جميع الأساليب العلمية العامة في البحث العلمي إلى ثلاث مجموعات (الشكل 7).
أرز. 7- تصنيف الأساليب العلمية العامة للبحث العلمي الطرق المنطقية العامة هي التحليل ، التوليف ، الاستقراء ، الاستنتاج ، القياس. نقدم وصفاً مفصلاً لأساليب البحث المنطقي العامة في الجدول 3. الجدول 3 - خصائص طرق البحث المنطقية العامة
تتضمن طرق المستوى النظري بديهية ، افتراضية ، صياغة ، تجريد ، تعميم ، الصعود من المجرد إلى الملموس ، والتاريخ ، وطريقة تحليل النظام. نقدم خصائص المحتوى الأساسي لهذه الطرق في الجدول 4. الجدول 4 - خصائص طرق المستوى النظري
تشمل طرق المستوى التجريبي: الملاحظة ، الوصف ، الحساب ، القياس ، المقارنة ، التجربة ، النمذجة. نحن نميز جوهر هذه الطرق باستخدام الجدول 5. الجدول 5 - خصائص طرق المستوى التجريبي
4. طرق البحث العلمي الخاصة والخاصة هناك طرق خاصة وخاصة للبحث العلمي. يتم استخدام الخاص ، كقاعدة عامة ، في العلوم ذات الصلة ، ولها ميزات محددة تعتمد على الكائن وشروط المعرفة. تُستخدم طرق البحث الخاصة فقط في فرع واحد من المعرفة العلمية أو يقتصر تطبيقها على عدة مجالات ضيقة من المعرفة. على سبيل المثال ، الأساليب الخاصة لعلم الدولة والفقه هي: 1) قانوني رسمي (قانوني خاص) ؛ 2) علم الاجتماع ملموس. الطريقة القانونية الرسمية هي نظام خاص من الأساليب والتقنيات لدراسة الظواهر القانونية للدولة. ويشمل: أ) وصف قواعد القانون ؛ ب) إنشاء العلامات القانونية لظواهر معينة ؛ ج) تطوير المفاهيم القانونية. د) تصنيف المفاهيم القانونية. هـ) إثبات طبيعتها من وجهة نظر أحكام العلوم القانونية ؛ و) تفسيرها من وجهة نظر النظريات القانونية. ز) وصف وتحليل وتعميم الممارسات القانونية. هذه الطريقة قابلة للتطبيق أيضًا في دراسة أشكال الدولة ، وتحديد اختصاص هيئاتها ، وما إلى ذلك. تعتمد الأساليب الاجتماعية الملموسة على تطبيق أساليب علم الاجتماع الملموس لدراسة الظواهر القانونية للدولة. البحث الاجتماعي الملموس هو الدراسة العلمية والتحليل وتنظيم الحقائق والظواهر والعمليات الاجتماعية المتعلقة بمختلف مجالات المجتمع. تشمل طرق البحث الاجتماعي المحدد: دراسة الوثائق (الطريقة الوثائقية) ، المسوحات على شكل استبيانات ومقابلات ، طريقة تقييم الخبراء ، وغيرها. ليس فقط طرق الحصول على معلومات حول الظواهر ذات أهمية كبيرة ، ولكن أيضًا طرق جمعها ومعالجتها وتقييمها. في هذا الصدد ، في علم الاجتماع ، على سبيل المثال ، تتميز الطرق التالية: تسجيل الأحداث الفردية (الملاحظة ، المسح ، دراسة الوثائق ، إلخ) ؛ جمع البيانات (المسح المستمر أو العينة أو الفردي) ؛ معالجة البيانات وتحليلها (الوصف والتصنيف ، التصنيف ، تحليل النظام ، التحليل الإحصائي ، إلخ). ضع في اعتبارك جوهر الطرق الأكثر شيوعًا للبحث الاجتماعي الملموس للظواهر بمساعدة الجدول 6. الجدول 6 - جوهر الأساليب الشائعة للبحث الاجتماعي
عند إجراء دراسات اجتماعية محددة للظواهر ، يتم استخدام طرق أخرى أيضًا: القياس الاجتماعي والاختبارات والسيرة الذاتية والنفسية والرياضية المنطقية. قائمة المصادر المستخدمة أرشيبالد ر. إدارة البرامج والمشاريع ذات التقنية العالية. - م: مطبعة DMK ، 2002. Bezrukova V.S. أصول تربية. علم أصول التدريس الإسقاطي. - يكاترينبورغ: كتاب أعمال ، 1996. الموسوعة السوفيتية العظمى. الطبعة الثالثة. - م: الموسوعة السوفيتية ، 1968-1979. ديكارت ر. التفكير المنطقي حول الطريقة. بدايات الفلسفة. - م: فيزا ، 1998. كاجان إم إس. النشاط البشري. - م: بوليزدات ، 1974. كانكي ف. الاتجاهات والمفاهيم الفلسفية الأساسية للعلوم. نتائج القرن العشرين. - م: الشعارات ، 2000.
Kotarbinsky T. رسالة حول العمل الجيد. لكل. من البولندية. - م: الاقتصاد 1975. كوتشيرجين أ. طرق وأشكال المعرفة. - م: نوكا ، 1990. كريفسكي في. منهجية البحث العلمي: دليل لطلبة وطلاب الدراسات العليا في الجامعات الإنسانية. - سان بطرسبرج: سان بطرسبرج. GUP ، 2001. Kraevsky V.V. ، Polonsky V.M. منهجية المعلم: النظرية والتطبيق. - فولغوغراد: التغيير ، 2001. ليشكيفيتش تي جي. "فلسفة العلم: التقاليد والابتكارات" م: قبل ذلك ، 2001 Masyukova N.A. التصميم في التعليم. - مينسك: تكنوبرينت ، 1999. مشاكل منهجية العلم الحديث. - م: نوكا ، 1978. المنهجية: أمس ، اليوم ، غدًا. في 3 مجلدات. ed.-st. كريلوف جي جي ، كرومتشينكو إم إس. - م: دار النشر لمدرسة السياسة الثقافية 2005. نيكيتين ف. الأنواع التنظيمية للثقافة الحديثة: ملخص عن الاختلاف. دكتوراه في الدراسات الثقافية. - توجلياتي ، 1998. الموسوعة الفلسفية الجديدة: في 4 مجلدات - م: الفكر ، 2000. نوفيكوف إيه إم ، نوفيكوف دي إيه. المنهجية. موسكو: Sinteg ، 2007. نوفيكوف إيه إم ، نوفيكوف دي إيه. مشروع تعليمي / منهجية الأنشطة التربوية العملية. - م: إيجز ، 2004. نوفيكوف أ. التعليم الروسيفي عصر جديد: مفارقات موروثة ؛ نواقل التنمية. - م: إيجز ، 2000. أساسيات فلسفة العلوم: كتاب مدرسي لطلاب الدراسات العليا / ف. Kokhanovsky وآخرون - إد. الثاني. - روستوف غير متوفر: فينيكس ، 2005. روزافين جي. منهجية البحث العلمي: Proc. بدل للجامعات. - م: UNITI-DANA ، 1999. القاموس الموسوعي السوفيتي. - م: الموسوعة الروسية الكبرى ، 2002. الفلسفة // تحت. إد. Kokhanovsky V.P. روستوف - لا ينطبق: فينيكس ، 2000 القاموس الفلسفي. إد. مم. روزنتال. إد. الثالث. - م: دار نشر الأدب السياسي 1972. القاموس الموسوعي الفلسفي. - م: سوف. موسوعة ، 1983. Shchedrovitsky P.G. لتحليل موضوع الألعاب التنظيمية وألعاب النشاط. - بوشينو ، 1987. علمي ابحاث. المفاهيم طريقةو المنهجيات علمي ابحاث طريقة علمي ابحاث ...الوكالة الاتحادية للتعليم جامعة ولاية موسكو الإقليمية Krivshenko L.P. ، Weindorf-Sysoeva ME، Yurkina L.V. منهجية وطرق البحث العلمي موسكو 2007 منهجية وطرق البحث العلمي الدورة التعليمية المراجع: دكتوراه ، أ. Lyamzin M.A. حاشية. ملاحظة يتناول الدليل منهجية وأساليب تنظيم البحث العلمي لحل مشاكل تعزيز تعلم أطفال المدارس وطلاب التعليم المهني الابتدائي والثانوي. ترتبط طرق البحث والتجارب ، في أغلب الأحيان ، بين جمهور غير مستعد بالعلوم التقنية والطبيعية ، وفي هذه المجالات توجد بالفعل توصيات نظرية ومنهجية. يكشف هذا الدليل عن تفاصيل الأنشطة التجريبية في المجال الإنساني ، مع إيلاء اهتمام خاص لعلم النفس وعلم التربية باعتبارهما من الأدوات الرئيسية للمعلم - قائد التجربة. يوفر الملحق طرقًا لدراسة الشخصية. يمكن أن يكون الدليل مفيدًا لكل من المعلمين والطلاب وأولياء الأمور. الموضوع 1. العلم كنظام إدراك للواقع. أربعة الموضوع الثاني: مفهوم البحث العلمي 10 الموضوع 3. منهجية البحث العلمي 25 الموضوع الرابع: سمات البحث العلمي في علم النفس والتربية 38 الموضوع 5. علم النفس في منظومة المعرفة العلمية 53 الموضوع 6. طرق البحث في علم النفس 59 الموضوع السابع: علم أصول التدريس في نظام المعرفة العلمية 68 الموضوع 8. طرق البحث في علم أصول التدريس 75 الموضوع 1. العلم كنظام إدراك للواقع.المبادئ العلمية تكوين المعرفة العلمية نظام المعرفة العلمية العلم كمؤسسة اجتماعية لإثبات شيء بذكاء ، لا يكفي عقل واحد. إف تشيسترفيلد منذ العصور القديمة ، سعت البشرية إلى تحديد أنماط أداء الواقع المحيط ، وعلى أساسها إعادة إنتاج صورة العالم. فرضت مطالب المجتمع اكتساب المعرفة الجديدة واستخدامها لتصحيح الواقع. من أجل تلبية هذه المطالب ، يجب أن تلبي الأفكار حول العالم العديد من المتطلبات. : الموضوعية والعمومية والموثوقية والقدرة على ترجمة المعرفة. طوال فترة تطور الحضارة ، تم تشكيل المؤسسات الاجتماعية التي ساهمت في تلقي ونقل الأفكار حول العالم ، لكنها لم تصل على الفور إلى المستوى العلمي. في مختلف العصور ، والمؤسسات الدينية والفلسفية و كليات الطب. بالتزامن معهم ، كان هناك نظام من المعرفة ما قبل العلمية واليومية ، حيث بدأت أنظمة مختلفة من المعرفة العلمية للعالم في الظهور. كان العلم الأول ، في العصور القديمة ، هو الفلسفة ، ومع ذلك ، كان فهمها آنذاك مختلفًا بشكل كبير عن العلم الحديث - كانت الفلسفة تعتبر حكمة شاملة توحد كل المعرفة حول العالم المعروف لعصر معين. ثم ، مع توسع المعرفة ، بدأت الأنظمة العلمية المنفصلة تدريجيًا في الظهور من الفلسفة. في القرون 11-11-11. بدأ تشكيل العلم كمؤسسة اجتماعية - مصممة خصيصًا للحصول على أفكار موثوقة وموثوقة حول العالم. خلال هذه الفترة ، تم إنشاء الجامعات والأكاديميات الوطنية وكذلك الدوريات العلمية ، والتي ضمنت الطبيعة المفتوحة للمعرفة العلمية ، على عكس السمة الغامضة للعصور السابقة. حيث بدأ أي علم - بحقيقة أن بعض الحكماء رأوا مشكلة في البحث والمعرفة. تعتبر المشكلة تقليديا صراع المعرفة والجهل. إذا كنا نتحدث عن صراع المعرفة الشخصية والجهل فهذه مشكلة تربوية ، أي. مشكلة لفرد أو مجموعة من الناس ، ولكن ليس للبشرية جمعاء. وإذا اصطدمت المعرفة العامة بالجهل العام ، فيمكننا التحدث عنها مشكلة علمية. يوضح المخطط 1 مستوى المشكلة. ومع ذلك ، فإن اختيار منطقة مشكلة من كتلة المعرفة الفلسفية لا يتحدث بعد عن ظهور العلم. إذا قام الباحثون بتحويل طبقة معينة من الظواهر إلى موضوع المعرفة العلمية ، بما في ذلك وصف الحقائق وتفسيرها المحتمل ، فإن هذا لا يعطي حتى الآن مكانة العلم. لكن ما الذي يعطيها؟ في العلم لا يوجد مكان للمعرفة الذاتية والمعرفة اليومية وليس فقط. ومن المعروف أن الحرفة ، وإن كانت تعلمها تتطلب عملاً شاقًا ووقتًا ودراسة وأحيانًا موهبة ، فهي ليست علمًا ، فهي مهارة بلا أساس نظري. لكن الدين الذي لديه مخططات نظرية ليس علمًا أيضًا ، حيث لم يتم اختبار منطقه من خلال الممارسة ، ناهيك عن تأكيده. ماذا يشمل البحث العلمي؟ قد يبدو غريبًا أن العلم يبدأ في المرحلة الوصفية ، لكنه في تلك المرحلة ليس علمًا بعد. في هذه المرحلة ، يتم وصف الحقائق ، ثم تنظيمها وشرحها. على هذا الأساس ، تنشأ قاعدة نظرية - نظام معرفة موثوقة عن الواقع (هنا يظهر التحقق بالممارسة). ستكون القاعدة النظرية غير كاملة إذا لم تسمح باشتقاق قوانين معينة - روابط ثابتة ومتكررة للظواهر. تعتبر الوظيفة النذير مهمة جدًا لوضع العلم ؛ وبدونها ، يصبح العلم أيضًا غير مقبول. يمكن تلخيص ما ورد أعلاه في الشكل 2. يعرف العلماء مفهوم القانون والانتظام بطرق مختلفة. نحن أقرب إلى فكرة أن القانون هو ارتباط غير مشروط ومتكرر ومستقر للظواهر والأحداث. بطبيعة الحال ، فإن أي قانون له نطاق تطبيق معين يعمل فيه. الحديث عن القوانين العالمية مشروط إلى حد ما. بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما يتم التحدث عن القوانين في نظام العلوم الطبيعية الدقيقة ، بينما في نظام المعرفة الإنسانية ، من المعتاد التحدث عن الأنماط - تكرار ، واتصالات مستقرة ، ولكن مشروطة للظواهر والأحداث. يتم تحديد هذه الاتفاقية ، أولاً وقبل كل شيء ، من خلال تنوع وتعقيد - الشخص - في مجال الدراسة. مخطط 2.
اليوم ، يُعرَّف العلم بأنه مجال النشاط البشري ، ووظائفه هي: التطوير والتنظيم النظري للمعرفة الموضوعية عن الواقع ؛ استخدام التطورات النظرية في الممارسة ؛ إمكانية التنبؤ بتطور البحث ونتائجها. توجد إمكانية تنفيذ هذه الوظائف بسبب تعدد أبعاد الظاهرة العلمية: العلم كمؤسسة اجتماعية (مجتمع من العلماء ومجموعة من المؤسسات العلمية والهياكل المساعدة) ؛ العلم نتيجة لذلك - المعرفة العلمية ، نظام الأفكار حول العالم ؛ العلم كعملية - البحث العلمي المباشر ، عملية الحصول على معلومات عامة وموثوقة وموضوعية وبثها ؛ تشكيل العلم كمؤسسة اجتماعية. الهدف الأكثر أهمية للعلم هو اكتساب معرفة جديدة وفقًا لكل من المطالب المستقبلية المُصاغة بالفعل والممكنة فقط للمجتمع. لتلبية هذه المطالب ، يجب أن يكون للمعرفة خصائص مثل التعميم والموثوقية والتواصل والموضوعية. طوال تاريخ المجتمع البشري ، تم تشكيل المؤسسات الاجتماعية التي توفر هذه الخصائص المعرفية. مؤسسة اجتماعية -مفهوم يشير إلى نظام إعادة إنتاج مطرد للقيم والمعايير والقواعد (الرسمية وغير الرسمية) والمبادئ ؛ البداية التي تنظم أفراد المجتمع في نظام علاقات وأدوار وأوضاع. يجب التمييز بين المؤسسات الاجتماعية والمنظمات الملموسة. ومع ذلك ، فإن العلم كمؤسسة اجتماعية يجمع بين منظمات معينة تقود عمل بحثي- هذه أولاً وقبل كل شيء مؤسسات التعليم العالي (الأكاديميات والجامعات والمعاهد) والمعاهد الفرعية ومعاهد التدريب المتقدم ، إلخ. لا يوجد عمل علمي ممكن بدون البنية التحتية المناسبة. هذه هي ما يسمى هيئات ومنظمات الخدمة العلمية: دور النشر العلمية ، والمجلات العلمية ، والأجهزة العلمية ، وما إلى ذلك ، والتي تعتبر ، كما كانت ، فروعًا فرعية للعلم كمؤسسة اجتماعية. لا يمكن للعلم كمؤسسة اجتماعية أن يعمل إلا إذا كان هناك موظفين علميين مؤهلين ومدربين تدريباً خاصاً. يتم تدريب الكوادر العلمية من خلال الدراسات العليا أو المنافسة على مستوى الدرجة العلمية لمرشح العلوم. من بين المرشحين للعلوم ، من خلال دراسات الدكتوراه أو البحث المشترك ، يتم تدريب الموظفين العلميين الحاصلين على أعلى مؤهل - على مستوى الدرجة العلمية لدكتوراه في العلوم. على مستوى المجتمع العلمي العالمي ، تتوافق درجة الدكتوراه مع درجة دكتور في الفلسفة ، وتتوافق درجة دكتوراه في العلوم مع درجة دكتوراه في الهندسة أو الفلسفة ، على التوالي ، في العلوم التقنية أو الإنسانية. إلى جانب الدرجات الأكاديمية ، يتم منح المعلمين من مؤسسات التعليم العالي ومعاهد التدريب المتقدمة ألقاب أكاديميةكمراحل لمؤهلاتهم التربوية: أستاذ مشارك في القسم (بشكل رئيسي من بين مرشحي العلوم ، من ذوي الخبرة التدريسية في الجامعة والأوراق العلمية المنشورة) وأساتذة (بشكل رئيسي من بين أطباء العلوم في وجود الأوراق العلمية الكبرى - الكتب المدرسية والدراسات وما إلى ذلك) . في الصناعة المعاهد العلميةلقب أستاذ مشارك في القسم يتوافق مع لقب باحث أول أو أستاذ مشارك في التخصص ، ولقب أستاذ في القسم يتوافق مع لقب أستاذ في التخصص. في الوقت الحاضر ، تدعو العديد من المؤسسات التعليمية الثانوية موظفين علميين وتربويين من الجامعات أو المنظمات العلمية. هذا الاتجاه واعد للغاية ، وكذلك تدريب الكوادر العلمية والتربوية من بين قادة ومعلمي المؤسسات التعليمية أنفسهم. تشير حقيقة أن المزيد والمزيد من المرشحين وأطباء العلوم يعملون في مدارس التعليم العام ، وصالات الألعاب الرياضية ، والمؤسسات التعليمية للتعليم المهني الابتدائي والثانوي ، إلى أن هذه المؤسسات التعليمية ستشارك بشكل متزايد في الأنشطة البحثية. الموضوع الثاني: مفهوم البحث العلميعرض البحث العلمي متطلبات البحث العلمي مصطلحات البحث العلمي "كل ما هو موجود يكفي أساس وجودها G. ليبنيز تعتمد خصوصيات البحث العلمي إلى حد كبير على مجال العلم الذي يتم تنفيذه فيه. لكن هناك سمات مشتركة تجعل من الممكن فهم أن هذه دراسة علمية. يرتبط البحث العلمي ، أولاً وقبل كل شيء ، بالبحث الإبداعي المستقل للباحث. ومع ذلك ، فإن هذا البحث الإبداعي يعتمد على دراسة مفصلة وشاملة للتجربة العلمية السابقة. كما هو مذكور أدناه ، من المهم فهم مستوى البحث الإشكالي. إذا طرحت مشكلة دون دراسة الإنجازات السابقة للعلم ، فيمكنك الحصول على مهمة تعليمية ، بمعنى آخر ، اختراع دراجة. هناك حاجة للاستمرارية في تطوير النظريات والأفكار والمفاهيم العلمية وأساليب ووسائل المعرفة العلمية. تنشأ كل مرحلة أعلى في تطور العلم على أساس المرحلة السابقة ، مع الحفاظ على كل ما هو ثمين تم تجميعه من قبل. ومع ذلك ، يتطور العلم بطرق مختلفة ، والاستمرارية ليست خيارًا إلزاميًا لا غنى عنه للتنمية. في تطور العلم ، فترات التطور (التطوري) الهادئ نسبيًا والانكسار العنيف (الثوري) للأسس النظرية للعلم ، يمكن تمييز نظام مفاهيمه وأفكاره. التطور التطوري للعلم هو عملية التراكم التدريجي للحقائق الجديدة ، والبيانات التجريبية في إطار وجهات النظر النظرية القائمة ، والتي فيما يتعلق بها ، هناك توسع وصقل وتنقيح للنظريات والمفاهيم والمبادئ المقبولة مسبقًا. تأتي الثورات في العلم عندما يبدأ الانهيار الجذري وإعادة الهيكلة للآراء المحددة سابقًا ، ومراجعة الأحكام الأساسية والقوانين والمبادئ نتيجة لتراكم البيانات الجديدة ، واكتشاف ظواهر جديدة لا تنسجم مع إطار الآراء السابقة . لكن ليس مضمون المعرفة السابقة هو الذي يتعرض للكسر والنبذ ، ولكن سوء تفسيرها ، على سبيل المثال ، التعميم غير الصحيح للقوانين والمبادئ ، والذي في الواقع ليس له سوى طابع نسبي محدود. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن تكون المعرفة صحيحة. من سمات المعرفة العلمية أنه لا يتم الإبلاغ فقط عن حقيقة محتوى معين ، ولكن يتم تقديم الأسس التي يكون المحتوى صحيحًا لها (على سبيل المثال ، نتائج التجربة ، إثبات النظرية ، الاستنتاج المنطقي ، إلخ.). لذلك ، كعلامة تميز حقيقة المعرفة العلمية ، فإنها تشير إلى متطلبات صلاحيتها الكافية. وبالتالي ، من الممكن التمييز بين الأنظمة العلمية والدينية - بافتراض أن هاتين طريقتين مختلفتين لمعرفة العالم. أحدهما - العلم - يقوم على إثبات الحقيقة ، والآخر - الدين - على الإيمان بالحق الذي لا يشترط إثباته بالتعريف. بين هذين القطبين يوجد نظام آخر للإدراك للعالم ، في المقام الأول العالم الروحي والحسي للإنسان - هذا هو الفن. يبدو لنا أن الفن هو نوع من تقاطع الأدلة والإيمان بحقيقة بعض الأفكار عن شخص ما. يمكن توضيح ذلك برسم تخطيطي. مخطط 3. طرق للحصول على أفكار حول الواقع
بطبيعة الحال ، يجب على المرء أن يتخيل أن مكونات هذا المخطط ليست متعارضة - فهذه وجهات نظر مختلفة للعالم والشخص ، وأي شخص واجهه أنشطة البحث، فمن الواضح أن القدرة على تقييم نفس الشيء بعيون مختلفة ومن زوايا مختلفة تجعل الصورة أكثر موثوقية. يقول هذا المخطط فقط أن العلم لا يمكن أن يعتمد على الإيمان الأعمى أو عبادة السلطات ، وهذه هي القاعدة بالنسبة للدين. إن مشروطية تطوير العلم من خلال احتياجات الممارسة الاجتماعية والتاريخية تملي الاتجاهات الرئيسية للبحث العلمي. هذه هي القوة الدافعة الرئيسية أو المصدر الرئيسي لتطور العلم. في الوقت نفسه ، نشدد على أنه ليس مشروطًا فقط باحتياجات الممارسة ، على سبيل المثال ، البيداغوجية والتعليمية ، ولكن على وجه التحديد من خلال الممارسة الاجتماعية والتاريخية. قد لا يتم تحديد كل بحث محدد من خلال الاحتياجات المحددة للممارسة ، ولكن يتبع من منطق تطوير العلم نفسه أو ، على سبيل المثال ، يتم تحديده من خلال المصالح الشخصية للعالم. ومع ذلك ، ليست هناك حاجة إلى المبالغة في تبسيط الصورة. يمكن تصميم البحث العلمي للفوري (التطبيقي) وعلى المدى الطويل (الأساسي). مسألة أسبقيتها غير قابلة للحل ، كل مجال من المجالات ضروري. تعتمد الكفاءة العلمية للعالم إلى حد كبير على قدرته على رؤية فوائد البحث غير الواضحة لمشاهد غير مستعد. هنا يتجلى الاستقلال النسبي لتطور العلم. مهما كانت المهام المحددة التي تحددها ممارسة المهام قبل العلم ، لا يمكن تنفيذ حل هذه المهام إلا عندما يصل العلم إلى مستوى معين مطابق ، أو مراحل معينة في تطوير عملية إدراك الواقع ذاتها. في الوقت نفسه ، غالبًا ما تكون هناك حاجة لشجاعة معينة من العالم عندما تتعارض آرائه العلمية وتركيباته العلمية مع التقاليد والمواقف الراسخة. في البحث العلمي ، ينبغي إيلاء الاهتمام للتفاعل والترابط بين جميع فروع العلم ، ونتيجة لذلك يمكن ويجب دراسة موضوع فرع من فروع العلم باستخدام تقنيات وأساليب علم آخر. نتيجة لذلك ، يتم إنشاء الشروط اللازمة للكشف الكامل والأعمق عن جوهر وقوانين الظواهر المختلفة نوعيا. من الشروط التي لا غنى عنها للبحث العلمي حرية النقد ، والمناقشة غير المقيدة للقضايا العلمية ، والتعبير الحر والحر عن الآراء المختلفة. نظرًا لأن الطبيعة المتناقضة ديالكتيكيًا للظواهر والعمليات في الطبيعة ، في المجتمع والإنسان لم يتم الكشف عنها في العلم على الفور وليس بشكل مباشر ، فإن بعض الجوانب المتناقضة للعمليات قيد الدراسة تنعكس فقط في الآراء ووجهات النظر المتضاربة. نتيجة لمثل هذا الصراع ، يتم التغلب على الحتمية الأولية أحادية الجانب لوجهات نظر مختلفة حول موضوع الدراسة ويتم تطوير وجهة نظر واحدة ، والتي تعد اليوم أنسب انعكاس للواقع نفسه. أخيرًا ، يحتاج الباحث المبتدئ إلى الانتباه إلى لغة العلم. يتم فهم العديد من المصطلحات من قبلنا على المستوى اليومي بشكل مختلف عن المعرفة العلمية. دعونا ننظر في أهمها. حقيقة (مرادف: حدث ، نتيجة). الحقيقة العلمية تشمل فقط الأحداث والظواهر وخصائصها والصلات والعلاقات التي تم إصلاحها بطريقة معينة ، مسجلة. الحقائق تشكل أساس العلم. بدون مجموعة معينة من الحقائق ، من المستحيل بناء نظرية علمية فعالة. بيان ا. بافلوف أن الحقائق هي جو العالم. الحقيقة كفئة علمية تختلف عن الظاهرة. الظاهرة هي حقيقة موضوعية ، وحدث منفصل ، والحقيقة هي مجموعة من العديد من الظواهر والصلات ، وتعميمها. الحقيقة هي إلى حد كبير نتيجة لتعميم جميع الظواهر المماثلة ، واختزالها إلى فئة معينة من الظواهر ؛ موقع - بيان علمي ، فكر مصاغ ؛ ص مفهوم - فكرة تعكس بشكل معمم وملخص الأشياء والظواهر والصلات بينها من خلال تثبيت السمات العامة والخاصة - خصائص الأشياء والظواهر. على سبيل المثال ، يشمل مفهوم "الطلاب" طلاب مدارس التعليم العام ومؤسسات التعليم المهني - الطلاب والطلاب والمستمعين ، إلخ. في العلم ، غالبًا ما يتحدثون عن مفهوم متطور ، مما يعني أن محتوى المفهوم ، مع تراكم البيانات العلمية وتطور النظريات العلمية ، يكتسب المزيد والمزيد من الميزات والخصائص. لذلك ، على سبيل المثال ، مفهوم " عملية تربوية"مؤخرًا بمحتوى جديد - التقنيات التربوية ، والتشخيص ، والاختبار ، إلخ. يجب تمييز المفهوم عن المصطلح ، وهو مجرد ناقل ، طريقة لتعيين المفهوم. على سبيل المثال ، مصطلح "عملية تربوية". إن مفهوم "العملية التربوية" هو كل ما يعرفه العلم التربوي عن أهداف ومحتوى وأشكال وطرق ووسائل تدريس وتعليم الطلاب ، إلخ. يحتل المفهوم من بين الأشكال الأخرى لتنظيم المعرفة العلمية مكانة خاصة ، حيث يتم التعبير عن الحقائق والأحكام والمبادئ والقوانين والنظريات من خلال الكلمات والمفاهيم والصلات بينها ، لأن أعلى شكل من أشكال التفكير البشري هو التفكير المفاهيمي واللفظي والمنطقي . (صباحا نوفيكوف 2006). كما كتب G.Hegel ، لفهم وسائل التعبير في شكل مفاهيم. شرط "دليل - إثبات" يمكن استخدامها بعدة معانٍ. أولاً ، تحت الدليل ، فهم الحقائق ، التي تساعد على إثبات صحة أو زيف حكم معين. ثانياً ، الدليل يعني مصادر المعلومات. حول الحقائق: سجلات ، روايات شهود عيان ، مذكرات ، وثائق ، إلخ. ثالثًا ، الدليل هو عملية تفكير. في المنطق ، يستخدم المصطلح بهذا المعنى. لذا ، فإن الدليل هو تفكير منطقي ، يتم من خلاله إثبات حقيقة أو زيف أي فكر بمساعدة أحكام أخرى تم التحقق منها بواسطة العلم والممارسة الملموسة. الدليل مرتبط بالاعتقاد ولكن ليس مطابقًا له: يجب أن يعتمد الدليل على بيانات العلم والممارسة الملموسة. يمكن أن تستند المعتقدات ، على سبيل المثال ، إلى الإيمان ، على التحيزات ، على جهل الناس بقضايا معينة ، على مختلف أنواع الأخطاء المنطقية. الدليل كطريقة منطقية خاصة لإثبات الحقيقة له هيكله الخاص. كل دليل يشمل فرضية، الحجج ، مظاهرة. كل عنصر من هذه العناصر في البنية المنطقية للإثبات يؤدي وظائفه الخاصة ، لذلك لا يمكن تجاهل أي منها عند إنشاء برهان صحيح منطقيًا. لنقدم وصفًا منطقيًا لكل عنصر من هذه العناصر. فرضية الدليل هو الموقف المطلوب إثبات صحته أو زيفه. إذا لم تكن هناك أطروحة ، فلا يوجد شيء لإثباته. لذلك ، فإن كل الاستدلال القائم على الأدلة يخضع تمامًا للأطروحة ويعمل على تأكيدها (أو دحضها). إثبات: الهدف الرئيسي من كل تفكير هو الأطروحة أو تأكيدها أو تفنيدها. يمكن صياغة الأطروحة في بداية الإثبات وفي أي لحظة أخرى. غالبًا ما يتم التعبير عن الأطروحة في شكل حكم قاطع ، على سبيل المثال: "الافتراض الذي أثبته هو التالي" ، "هنا أطروحتي" ، "لدي مهمة الإثبات" ، "هذا هو موقفي" ، "لقد اقتنعت بشدة أن ..." ، إلخ. غالبًا ما تتم صياغة الأطروحة في شكل سؤال. البراهين إما بسيطة أو معقدة. يكمن الاختلاف الرئيسي بينهما في حقيقة أنه يوجد في الدليل المعقد أطروحة رئيسية وأطروحات جزئية. الأطروحة الرئيسية - هذا هو الحكم الذي يخضع له تبرير عدد من الأحكام الأخرى. أطروحة خاصة - هذا موقف يصبح أطروحة فقط لأنه بمساعدته تم إثبات الأطروحة الرئيسية. تصبح الأطروحة الخاصة ، بعد إثباتها ، هي نفسها حجة لإثبات الفرضية الرئيسية. الحجج (أو أسباب) الأدلة هي تلك الأحكام التي تُعطى لتأكيد أو دحض الأطروحة. إن إثبات أطروحة يعني إصدار أحكام كافية لإثبات صحة أو زيف الأطروحة المطروحة. كحجج في إثبات الأطروحة ، يمكن إعطاء أي فكرة صحيحة ، طالما أنها مرتبطة بالأطروحة ، تثبت ذلك. الأنواع الرئيسية للحججالحقائق والقوانين والبديهيات والتعريفات والأدلة الوثائقية وما إلى ذلك. تستخدم البديهيات أيضًا كأساس للإثبات. اكسيوم - هذا موقف لا يحتاج إلى برهان. لم يتم التحقق من حقيقة البديهيات التي يقوم عليها الدليل في كل حالة على حدة ، لأن التحقق من هذه الحقيقة تم تنفيذه مرارًا وتكرارًا في وقت سابق ، وأكدته الممارسة. تستخدم البديهيات على نطاق واسع كأساس في الفقه. تلعب الافتراضات دور البديهيات. افتراض - يعتبر هذا المنصب ثابتًا ولا يحتاج إلى إثبات. إنه ليس واضحًا ومقبولًا على أنه حقيقي ليس لأن صحته تبدو غير قابلة للجدل وتتبع من نفس الموقف الذي يشكل محتوى الافتراض. الافتراض هو حكم يصوغ بعض المواقف الأكثر شيوعًا والأكثر شيوعًا. برهنة (أو شكل الدليل) هو طريقة الارتباط المنطقي للأطروحة بالحجج. أطروحة البرهان وحججه هي أحكام في شكلها المنطقي. يتم التعبير عنها في الجمل النحوية ، ونحن ندركها مباشرة: يمكن رؤية الأطروحة والحجج إذا كانت مكتوبة ؛ سماع ما إذا كان يتم التحدث بها. دليل الإنترنتالمستوى الكلي و طريقةتحديد الطبقات الاجتماعية على أساس استراتيجية الإنفاق. في علميابحاثتم تطوير T.P.Pritvorova .... - ألماتي: جيليم ، 2004. - 216 ص. 2. المنهجيةوالمنهجية علميابحاث. - ألماتي: جيليم ، 2005. - 353 ص. 3. ... |
