इस सामग्री में उठाए गए मुद्दे स्पष्ट प्रतीत होते हैं और पहली नज़र में सरल लगते हैं। लेकिन सबसे पहले वयस्कों को सोचने पर मजबूर किया जाता है, जिसका काम उन्हें एक सरल और समझने योग्य रूप में उस सच्चाई को बताना है जिसे वे स्वयं जीवन के भंवर में भूल जाते हैं। एक निश्चित उम्र तक पहुंचने वाले बच्चे अपने आसपास के जीवन का मूल्यांकन और समझ सकते हैं। सुलभ रूप में दिए गए सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के उदाहरणों के साथ ग्रेड 4 के छात्र इस आयु वर्ग के हैं।

सामान्य सिद्धांत

मानवीय मूल्य नैतिक मानदंडों की एक सैद्धांतिक रूप से विद्यमान प्रणाली है, जिसकी सामग्री एक अस्थायी ऐतिहासिक काल से संबंधित नहीं है। इस तथ्य को देखते हुए कि आज सभी संस्कृतियों और राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों के बीच घनिष्ठ संचार है, मूल्यों की एक सार्वभौमिक प्रणाली का अस्तित्व बस आवश्यक है।

एक मूल्य के रूप में जीवन

आज समाज तकनीकी विकास के उस स्तर पर पहुंच गया है कि आपसी विनाश संभव है। सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों की मौजूदा व्यवस्था लोगों के बीच एक प्रकार की निरोधक बाधा हो सकती है या होनी चाहिए।

इस प्रणाली में सबसे महत्वपूर्ण और पहला बिंदु मानव जीवन होना चाहिए। यह एक अछूत तथ्य है, किसी व्यक्ति के जीवन पर प्रयास अस्वीकार्य है।

आइए एक सार्वभौमिक मूल्य - जीवन का उदाहरण दें। एक आदमी का जन्म हुआ। जन्म के समय, सभी के पास एक विशाल क्षमता और अटूट संसाधन होते हैं। लेकिन हर कोई अपने लिए तय करता है कि उसे दिए गए संसाधनों का निपटान कैसे किया जाए। एक व्यक्ति मास्टर है: लोहे के ढेर से वह कुछ मूल्यवान और आवश्यक बना देगा, उदाहरण के लिए, एक कार। दूसरा, उदाहरण के लिए, एक सर्जन है, जो कई वर्षों के दौरान कई लोगों की जान बचा सकता है। अपने प्राकृतिक संसाधनों के कारण उसने जो ज्ञान और कौशल हासिल किया है, उसके कारण।

तीसरा उदाहरण, एक व्यक्ति जो शराब पीता है और कहीं भी काम नहीं करता है, उसके पास जन्म के समय समान संसाधन और समान क्षमता थी, लेकिन उन्होंने उनका उपयोग नहीं किया। उपरोक्त उदाहरण के आधार पर, जीवन के रूप में ऐसा सार्वभौमिक मानवीय मूल्य दुनिया में किसी भी चीज के साथ मुख्य और अतुलनीय मूल्य है। और चाहे किसी भी व्यक्ति का पेशा या उम्र या स्वास्थ्य कोई भी हो, सभी को इस तथ्य को जानना और समझना चाहिए कि किसी भी व्यक्ति का जीवन अतुलनीय मूल्य का है।

स्वास्थ्य का मूल्य

मानव स्वास्थ्य भी इसी प्रणाली से संबंधित है: आधुनिक समाज में प्रत्येक व्यक्ति को अपने स्वास्थ्य को बनाए रखने का अधिकार है, उपचार का अधिकार है। अच्छे स्वास्थ्य के बिना, किसी व्यक्ति के लिए अन्य मूल्यों की श्रृंखला बनाना लगभग असंभव है।

पूरी दुनिया में, हर देश में, स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली के विकास को माना जाता है माइलस्टोन. अस्पताल, क्लीनिक, सेनेटोरियम, अस्पताल: यह सब बनाए रखने के लिए बनाया गया था और जो महत्वपूर्ण भी है, मानव स्वास्थ्य पर नियंत्रण। यहां, हम एक सार्वभौमिक मूल्य - स्वास्थ्य का उदाहरण देते हैं। हम अक्सर एक दूसरे के अच्छे स्वास्थ्य की कामना करते हैं। तो यह पीढ़ी दर पीढ़ी चला आ रहा है। आखिरकार, अच्छे स्वास्थ्य के साथ, एक व्यक्ति जीवन की सभी कठिनाइयों को दूर करने में सक्षम होगा, और यदि आवश्यक हो, तो गंभीर अधिभार से बचने के लिए।

शिक्षा का अधिकार। एक मूल्य के रूप में शिक्षा का मूल्य

आइए सार्वभौमिक मूल्यों के बारे में अपनी कहानी जारी रखें, चौथी कक्षा का एक उदाहरण शिक्षा का अधिकार है। यह निश्चित रूप से इस प्रणाली के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। आज, दुनिया में एक व्यक्ति के लिए यह कदम, जहां वह अपना स्थान ले सकता है, समाज को लाभान्वित कर सकता है, अपने लिए लाभ प्राप्त कर सकता है और सबसे महत्वपूर्ण बात, अपने प्रियजनों के लिए।

एक व्यक्ति के मुख्य मूल्य के रूप में परिवार

परिवार। परिवार"। सबसे महत्वपूर्ण सार्वभौमिक मूल्य, कोई भी परिवार एक उदाहरण हो सकता है, चाहे वह किसी मित्र, पड़ोसी, सहपाठी का परिवार हो। यदि आप चारों ओर देखते हैं, तो आप देख सकते हैं कि वे अलग हैं: हंसमुख और शोर, सख्त और रूढ़िवादी, पूर्ण और अपूर्ण।

पारिवारिक और पारिवारिक मूल्य दो शाखाएँ हैं जो एक दूसरे के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं। प्रत्येक व्यक्ति के लिए इन मूल्यों को एक लंबी, लंबी सूची के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जो एक परिवार के अस्तित्व के महत्व और आवश्यकता को साबित करता है। यह प्यार है: अपने बच्चे के लिए एक माँ, पति-पत्नी के बीच, पुरानी पीढ़ी की देखभाल।

किसी भी व्यक्ति के लिए पारिवारिक और पारिवारिक मूल्य महत्वपूर्ण और आवश्यक हैं, जैसे एक शक्तिशाली ओक के लिए जड़, जिसकी ताकत और शक्ति जड़ के क्षतिग्रस्त या बीमार होने पर सूख जाएगी। तो यह परिवार के साथ है। ऊपर वर्णित क्षणों को सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के उदाहरण के रूप में कार्य करने दें।

मूल्यों की प्रणाली में विज्ञान

सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों की प्रणाली में विज्ञान एक अग्रणी स्थान रखता है। आज, हमारे ग्रह के लिए एक पारिस्थितिक खतरा है, दोष, निश्चित रूप से, स्वयं मनुष्य है। पारिस्थितिक तंत्र अपनी संरचना के साथ हस्तक्षेप करते हैं, लेकिन यह विज्ञान का विकास है जो इसका कारण है। एक तरफ यही स्थिति है।

दूसरी ओर, विज्ञान के विकास ने उस आसपास की दुनिया को खड़ा कर दिया है जिसमें हम रहते हैं। एक उदाहरण भौतिकविदों, रसायनज्ञों, गणितज्ञों, ज्योतिषियों द्वारा अनुसंधान के आधार पर की गई खोजों ने विभिन्न क्षेत्रों में मानव जाति के आगे विकास को गति दी।

परंपरागत रूप से, विज्ञान के प्रभाव को पूरी दुनिया की समझ के अचेतन गठन में विभाजित किया जा सकता है, और सचेत व्यक्ति, जो समाज के प्रभाव में एक व्यक्ति में बनता है, अर्थात समाज। इस तथ्य को शिक्षा की सामान्य शिक्षा प्रणाली, स्व-शिक्षा के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। अचेतन गठन एक तथ्य का तात्पर्य है, क्योंकि किसी व्यक्ति का प्राकृतिक सार, जन्म के समय, हम में से प्रत्येक के पास पहले से ही है, जैसा कि वे कहते हैं, "मानव सार", जिज्ञासा, अपने लिए कुछ नया सीखने की इच्छा विशेषता है। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह गतिविधि के किस क्षेत्र में होता है, यह तथ्य महत्वपूर्ण है कि यह तंत्र बार-बार काम करना शुरू कर देता है। यही बात मनुष्य को पशु से अलग करती है।

शारीरिक संस्कृति और खेल। इस मामले में उनकी जगह

भौतिक संस्कृति और खेल सार्वभौमिक मूल्यों की प्रणाली में एक महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं। उनका उद्देश्य मानव स्वास्थ्य को मजबूत करना है, साथ ही साथ शारीरिक और नैतिक-अस्थिर क्षमताओं का विकास करना है, यह सब संयोजन में एक व्यक्ति के एक मजबूत और सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व के विकास की ओर जाता है।

खेल एक सार्वभौमिक सांस्कृतिक मूल्य है, विकास का इतिहास स्वयं इसका एक उदाहरण के रूप में काम कर सकता है: ये ओलंपियाड, प्रतियोगिताएं और ऐतिहासिक रूप से निर्मित खेल हैं। अर्थ शारीरिक शिक्षाऔर खेल महान है और कई दिशाओं में बनता है:

• सबसे पहले, इन कारकों के प्रभाव में, एक व्यक्ति एक व्यक्ति के रूप में बनता है।
• दूसरे, वह स्वयं, पहले से ही खेल खेलने की प्रक्रिया में, इसके विकास में योगदान देता है, खेल को प्रकट करता है या सुधारता है।
• तीसरा, यह समग्र रूप से समाज के विकास में योगदान देता है।

मानव जीवन में साहित्य

सदी से सदी तक साहित्य का उद्भव और गठन इस तथ्य को साबित करता है कि यह मानव जाति के लिए सबसे महत्वपूर्ण मूल्य है। साहित्य किसी व्यक्ति की आत्मा को छूता है, यह उसकी सभी गहराई, उसके अंधेरे और प्रकाश पक्षों को प्रकट करने और समझने में मदद करता है, यह आपको आश्चर्यचकित करता है कि कुछ घटनाएं जिस तरह से हुईं, वह किससे जुड़ी थी, अगर कोई व्यक्ति हो तो क्या हो सकता था अलग अभिनय किया था।

इन सभी सवालों के जवाब किताबों में मिल सकते हैं। कोई भी किताब, कोई भी काम इसका सबूत हो सकता है। साहित्य से सार्वभौमिक मूल्यों का एक उदाहरण "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान ..." का काम है, जो किसी की मातृभूमि की सेवा, उसकी रक्षा, मुख्य पात्रों का जीवन एक उच्च विचार के लिए समर्पित है। इसके अलावा, इस काम में रूसी पत्नियों की निष्ठा और कोमलता एक उदाहरण के रूप में काम कर सकती है, जो बदले में, परिवार के सार्वभौमिक मूल्य का एक उदाहरण भी है। एक परिवार जो एक व्यक्ति को शक्ति देता है, बनाने की इच्छा रखता है।

आइए हम एंटोन पावलोविच चेखव "इओनिच" के काम के आधार पर शास्त्रीय साहित्य से एक और उदाहरण देते हैं। जीवन का वर्णन यहाँ किया गया है नव युवकजिनकी इच्छा समाज की सेवा करने, लाभ उठाने की थी, लेकिन उनके जीवन का टर्निंग प्वाइंट प्रेम था। वह युवाओं से प्यार करता था सुन्दर लड़कीजिसने बदला नहीं लिया। नायक ने उसे शादी का प्रस्ताव दिया, और जवाब में केवल उपहास प्राप्त किया। नहीं, वह नहीं मरा, वह बीमार नहीं हुआ, लेकिन उसने जीवन में वह रुचि खो दी, वह प्रकाश जिसने उसे एक दिलचस्प पूर्ण जीवन जीने की इच्छा दी, वह उसमें चला गया। और समय के साथ, वह पिलपिला हो गया, जुए का आदी हो गया, और उसका अस्तित्व खाली और अर्थहीन हो गया।

लेखक, अपने नायक के उदाहरण का उपयोग करते हुए, यह दिखाना चाहता था कि प्रेम और परिवार जैसे सार्वभौमिक मूल्यों के नुकसान ने मुख्य चरित्र को मृत अंत तक पहुंचा दिया। इस अनुभव को भी युवा पीढ़ी के लिए एक उदाहरण के रूप में कार्य करें: जीवन में रुकना नहीं चाहिए यदि कोई परेशानी हुई, तो आपको हमेशा अपने सपने की ओर आगे बढ़ना चाहिए, आपको हमेशा अपनी योजनाओं को लागू करने का प्रयास करना चाहिए। आखिरकार, यदि आप किसी चीज़ में सफल होते हैं, तो आपके लिए इनाम आपको लंबे समय तक इंतजार नहीं कराएगा - आत्म-सम्मान और जीवन से संतुष्टि की भावनाएं आपकी गारंटी होंगी। यहाँ लेखक द्वारा दिए गए सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों का एक उदाहरण है।

निष्कर्ष

अंत में, मैं एक बार फिर व्यक्तिगत रूप से प्रत्येक व्यक्ति के लिए और समग्र रूप से समाज के लिए नैतिक दिशा-निर्देशों के महत्व पर ध्यान देना चाहूंगा। इस लेख में सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के उदाहरणों की तस्वीरें प्रस्तुत की गई हैं।

मैं उनके शिल्प के उस्तादों को श्रद्धांजलि देना चाहूंगा, उनका काम भी हमारे लिए एक उदाहरण हो सकता है, जिसे वे सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों की सामान्य अवधारणा में पेश करते हैं। आखिरकार, सुंदर का चिंतन एक अनुस्मारक है कि सब कुछ आपके पास है, ध्यान रखें और प्यार करें, खुद को दें, अध्ययन करें - आनंद के साथ अध्ययन करें, हर दिन अध्ययन करें, इसे एक कदम होने दें, लेकिन इसे होने दें।

बुनियादी मानवीय मूल्य

श्रम प्रशिक्षण सहज रूप मेंउच्च नैतिक गुणों के पालन-पोषण पर व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया पर ध्यान केंद्रित करता है।

रूसी शिक्षाशास्त्र में, रूस के लोगों के नृवंशविज्ञान - कार्य, न्याय, सौंदर्य, अच्छाई - नैतिकता के घटक होने के नाते, वे एक एकल सामंजस्यपूर्ण संपूर्ण बनाते हैं।

उच्चतम मानवीय मूल्य: न्याय, श्रम, सौंदर्य, और सबसे मजबूत और सबसे अधिक, निश्चित रूप से, दयालुता, प्रेम की सबसे अच्छी अभिव्यक्ति के रूप में दयालुता।

यह स्पष्ट है कि यह सब मिलकर नैतिकता के लिए एक विश्वसनीय आधार है, और तदनुसार, नैतिक शिक्षा के लिए।

सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों की इस सूची में, मुझे लगता है कि सत्य को जोड़ना आवश्यक है।

तो आइए सार्वभौमिक मानवीय नैतिक मूल्यों की एक सूची बनाएं:

कार्य, सौंदर्य, दया, न्याय, प्रेम, सत्य, जीवन, जीवन का उद्देश्य, जीवन का अर्थ, सत्य, शुद्धता, पवित्रता, पालन-पोषण, मातृभूमि, परिवार, बच्चे, ईमानदारी, परंपराएं, विवेक, स्वतंत्रता, मनुष्य।

आधुनिक दुनिया में मानवीय मूल्य

मूल्य सार्वभौमिक मानदंड

आधुनिक दुनिया में, सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के अस्तित्व के प्रश्न पर दो परस्पर विरोधी दृष्टिकोण हैं। उनमें से पहला: कोई पूर्ण सार्वभौमिक मूल्य नहीं हैं। इस समुदाय के भीतर लोगों की बातचीत के अनुभव और प्रकृति के आधार पर, अपने स्वयं के समाज के संबंध में एक नृवंश द्वारा मूल्यों और नैतिकता की एक प्रणाली विकसित की जाती है। चूंकि विभिन्न समुदायों के अस्तित्व की शर्तें अलग-अलग हैं, इसलिए एक समुदाय की नैतिक प्रणाली को पूरी दुनिया में विस्तारित करना गलत है। प्रत्येक संस्कृति के मूल्यों का अपना पैमाना होता है - उसके जीवन और इतिहास की स्थितियों का परिणाम, और इसलिए कोई निश्चित सार्वभौमिक मूल्य नहीं होते हैं जो सभी संस्कृतियों के लिए समान होते हैं। नरभक्षी के बीच नैतिक व्यवहार का एक उदाहरण युद्ध के बाद पराजित शत्रु की लाशों को खाना था, जिसका रहस्यमय महत्व था। उपरोक्त दृष्टिकोण के समर्थकों का मानना ​​है कि इस तरह के व्यवहार के लिए नरभक्षी को दोष देना असंभव है। एक और दृष्टिकोण के रक्षक विभिन्न संस्कृतियों की बातचीत और सह-अस्तित्व की वास्तविक स्थितियों के लिए अधिक अपील करते हैं। चूंकि परिस्थितियों में आधुनिक दुनियालोगों का कोई समुदाय (शायद, विशेष रूप से बनाए गए आरक्षण को छोड़कर) दूसरों से अलग-थलग मौजूद नहीं है, लेकिन, इसके विपरीत, सक्रिय रूप से उनके साथ बातचीत करता है; संस्कृतियों के शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व के लिए, कुछ सामान्य मूल्य प्रणाली विकसित करना आवश्यक है, भले ही यह एक प्राथमिकता मौजूद नहीं था। शाकाहारियों की संस्कृति के साथ नरभक्षी संस्कृति के शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व के लिए, उन्हें सामान्य मूल्यों की कुछ प्रणाली विकसित करने की आवश्यकता है, अन्यथा सह-अस्तित्व असंभव होगा। एक तीसरा दृष्टिकोण भी है जो पहले से अनुसरण करता है। इसके अनुयायियों का दावा है कि इस वाक्यांश का सक्रिय रूप से जनमत के हेरफेर में उपयोग किया जाता है। अमेरिकी विदेश नीति के विरोधियों का तर्क है कि अमेरिका और उसके उपग्रहों की विदेश नीति में, "सार्वभौमिक मूल्यों" (स्वतंत्रता, लोकतंत्र, मानवाधिकारों की सुरक्षा, आदि) के संरक्षण की बात अक्सर उन देशों के खिलाफ खुली सैन्य और आर्थिक आक्रामकता में विकसित होती है। और वे लोग जो अपने पारंपरिक तरीके से विकसित होना चाहते हैं, विश्व समुदाय की राय से अलग। दूसरे शब्दों में, इस दृष्टिकोण के अनुसार, "सार्वभौमिक मानवीय मूल्य" शब्द एक प्रेयोक्ति है जो एक नई विश्व व्यवस्था को लागू करने और अर्थव्यवस्था और बहुसंस्कृतिवाद के वैश्वीकरण को सुनिश्चित करने के लिए पश्चिम की इच्छा को कवर करता है। इस तरह के दृष्टिकोण के कुछ आधार हैं। पूरे ग्रह में यूरोपीय मानकों को मंजूरी दी गई है। ये न केवल तकनीकी नवाचार हैं, बल्कि कपड़े, पॉप संगीत भी हैं। अंग्रेजी भाषा, निर्माण प्रौद्योगिकियां, कला में रुझान, आदि। संकीर्ण व्यावहारिकता, ड्रग्स, उपभोक्ता भावना की वृद्धि, सिद्धांत का प्रभुत्व - "पैसा बनाने में हस्तक्षेप न करें," आदि। वास्तव में, जिसे आज आमतौर पर "सार्वभौमिक मूल्य" कहा जाता है, सबसे पहले, वे मूल्य हैं जो यूरो-अमेरिकी सभ्यता द्वारा स्थापित हो गए हैं। अलग-अलग तीव्रता और परिणामों के संकटों को सहने के बाद, ये विचारधाराएँ उत्कृष्ट मिट्टी बन गई हैं, जिस पर पश्चिम में एक एकीकृत उपभोक्ता समाज विकसित हुआ है, और रूस में यह सक्रिय रूप से बन रहा है। ऐसे समाज में, बेशक, अच्छाई, प्रेम, न्याय जैसी अवधारणाओं के लिए एक जगह है, लेकिन अन्य "गुण" इसमें मुख्य मूल्यों में से हैं, जो मुख्य रूप से प्राप्त करने के लिए महत्वपूर्ण हैं भौतिक भलाईऔर आराम। आध्यात्मिक मूल्य गौण हो जाते हैं आधुनिक सभ्यता की एक और भयानक विशेषता आतंक है। आतंकवादी बुराई को उचित नहीं ठहराया जा सकता है। लेकिन आप इसके कारणों को समझने की कोशिश कर सकते हैं। प्रत्येक त्रासदियों में एक अंतर-सभ्यता युद्ध का एक और प्रकरण है, जिसमें अदृश्य मोर्चे की एक तरफ पश्चिमी, यानी अमेरिकी-यूरोपीय सभ्यता है, और दूसरी तरफ, वह दुनिया, या बल्कि, इसकी सबसे कट्टरपंथी और चरमपंथी हिस्सा, जिसके लिए इस सभ्यता के मूल्य विदेशी हैं।

अंतरसभ्यता संबंधी टकराव वर्तमान समय की कोई विशिष्ट विशेषता नहीं है। वे हमेशा अस्तित्व में रहे हैं। लेकिन आधुनिक "दुनिया के युद्ध" के बीच मुख्य अंतर, जो कि वैश्विकता के युग में सामने आ रहा है, यह है कि यह टकराव वैश्विक रूप से विकसित होता है, जो कि बहुत बड़ा और अधिक खतरनाक होता है। और युद्ध का मैदान पृथ्वी है। क्या यह मानवीय मूल्यों की सार्वभौमिकता को पूरी तरह से रद्द कर देगा?.. क्या हम कम से कम बेहतर परिणाम की उम्मीद कर सकते हैं?.. भविष्यवाणी करना असंभव है।

सार्वभौमिक मूल्य और मानदंड।
मानवीय मूल्य मौलिक, सार्वभौमिक दिशानिर्देश और मानदंड, नैतिक मूल्य हैं, जो सभी संस्कृतियों और युगों के लोगों के लिए पूर्ण मानक हैं।
मानव समाज के अस्तित्व के लंबे इतिहास में, मौलिक मानवीय मूल्य और नैतिक व्यवहार के मानदंड विकसित हुए हैं। समाज में, दया, निष्ठा, ईमानदारी, पारस्परिक सहायता को हमेशा मूल्यवान और महत्व दिया गया है, और निंदक, छल, लालच, घमंड और अपराधों को खारिज कर दिया गया है।
सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों का विकास, एक नए प्रकार के व्यक्तित्व का निर्माण मानव जाति के विकास में सबसे महत्वपूर्ण मील का पत्थर है। आज हम नैतिक प्रगति के विकास में योगदान करते हैं, जो सार्वभौमिक मानवतावाद के संकेत के तहत होता है, जो एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण से अविभाज्य है, उसकी नैतिक चेतना के सुधार से, उसकी खोजों, विचारों और के महान उद्देश्यपूर्णता से। काम।
में मुख्य धुरी सामान्य प्रणालीव्यक्तिगत विकास नैतिक सार्वभौमिक मूल्यों के आधार पर प्रशिक्षण और शिक्षा है। हम प्रशिक्षण और शिक्षा के बारे में बात करते थे, आज मुख्य बात प्रशिक्षण और विकास है। आखिरकार, शिक्षा भी व्यक्तित्व का विकास है, खासकर नैतिक पहलू में। और वर्तमान परिस्थितियों में शिक्षा के बारे में इतना नहीं बोलना चाहिए जितना कि स्व-शिक्षा के बारे में। स्वतंत्र सोच और दुनिया के प्रति दृष्टिकोण विकसित करने, अपना रास्ता खोजने, गंभीर रूप से सोचने और महत्वपूर्ण निर्णय लेने की क्षमता के लिए मानव नींव कम उम्र से ही बनती है।
एक समाज में जो मानदंड विकसित हुए हैं, वे उसकी मूल्य प्रणाली की उच्चतम अभिव्यक्ति हैं (अर्थात, जो अच्छा, सही या वांछनीय माना जाता है, उसके बारे में प्रचलित विचार)। मूल्यों और मानदंडों की अवधारणाएं अलग हैं। मूल्य अमूर्त, सामान्य अवधारणाएं हैं, जबकि मानदंड नियम या दिशानिर्देश हैं कि लोगों को एक निश्चित प्रकार की स्थितियों में कैसे व्यवहार करना चाहिए। समाज में विकसित मूल्यों की प्रणाली एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, क्योंकि यह मानदंडों की सामग्री को प्रभावित करती है। सभी मानदंड सामाजिक मूल्यों को दर्शाते हैं। मूल्यों की प्रणाली को समाज में विकसित हुए मानदंडों से आंका जा सकता है।
मूल्यों में शामिल हो सकते हैं:

1. स्वास्थ्य
2. प्यार, परिवार, बच्चे, घर
3. रिश्तेदार, दोस्त, संचार
4. काम पर आत्म-साक्षात्कार। काम से आनंद प्राप्त करना
5. भौतिक कल्याण।
6. आध्यात्मिक मूल्य, आध्यात्मिक विकास, धर्म
7. अवकाश - सुख, शौक, मनोरंजन
8. रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार
9. स्व-शिक्षा
10. समाज में सामाजिक स्थिति और स्थिति
11. स्वतंत्रता (पसंद की स्वतंत्रता, भाषण की स्वतंत्रता, आदि)
12. स्थिरता

व्यापार संचार की नैतिकता और शिष्टाचार के मूल सिद्धांत।

व्यावसायिक संचार मानव जीवन का एक आवश्यक हिस्सा है, लोगों के बीच सबसे महत्वपूर्ण प्रकार का संबंध है। शाश्वत और इन संबंधों के मुख्य नियामकों में से एक नैतिक मानदंड हैं, जो अच्छे और बुरे, न्याय और अन्याय, लोगों के कार्यों की सहीता या गलतता के बारे में हमारे विचारों को व्यक्त करते हैं। और अपने अधीनस्थों, बॉस या सहकर्मियों के साथ व्यावसायिक सहयोग में संचार करना, हर कोई, एक तरह से या किसी अन्य, होशपूर्वक या अनायास इन विचारों पर निर्भर करता है। पूर्वगामी को देखते हुए, व्यावसायिक संचार की नैतिकता को नैतिक मानदंडों, नियमों और विचारों के एक समूह के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो लोगों के व्यवहार और उनके उत्पादन गतिविधियों के दौरान व्यवहार को नियंत्रित करते हैं। यह सामान्य रूप से नैतिकता का एक विशेष मामला है और इसमें इसकी मुख्य विशेषताएं शामिल हैं।
व्यावसायिक संचार आधिकारिक क्षेत्र में लोगों के बीच संपर्क विकसित करने की एक जटिल बहुआयामी प्रक्रिया है। इसके प्रतिभागी आधिकारिक स्थितियों में कार्य करते हैं और लक्ष्य, विशिष्ट कार्यों को प्राप्त करने पर केंद्रित होते हैं। इस प्रक्रिया की एक विशिष्ट विशेषता विनियमन है, अर्थात, स्थापित प्रतिबंधों का पालन करना, जो राष्ट्रीय और सांस्कृतिक परंपराओं, पेशेवर नैतिक सिद्धांतों द्वारा निर्धारित किए जाते हैं।
आधिकारिक संपर्क की दी गई स्थिति में व्यवहार के "लिखित" और "अलिखित" मानदंड हैं। सेवा में स्वीकृत आदेश और व्यवहार के रूप को व्यावसायिक शिष्टाचार कहा जाता है। इसका मुख्य कार्य नियमों का निर्माण करना है जो लोगों की आपसी समझ को बढ़ावा देते हैं। दूसरा सबसे महत्वपूर्ण है सुविधा का कार्य, यानी समीचीनता और व्यावहारिकता। आधुनिक घरेलू सेवा शिष्टाचार में अंतरराष्ट्रीय विशेषताएं हैं, क्योंकि इसकी नींव वास्तव में 1720 में पीटर I के "सामान्य विनियम" द्वारा रखी गई थी, जिसमें विदेशी विचारों को उधार लिया गया था।
व्यक्तिगत पसंद और नापसंद की परवाह किए बिना, इन आवश्यकताओं में सबसे आम है सभी काम करने वाले सहयोगियों, भागीदारों के प्रति एक दोस्ताना और सहायक रवैया।
व्यावसायिक संपर्क का नियमन भी भाषण पर ध्यान में व्यक्त किया जाता है। भाषण शिष्टाचार का पालन करना अनिवार्य है - समाज द्वारा विकसित भाषाई व्यवहार के मानदंड, विशिष्ट तैयार "सूत्र" जो आपको अभिवादन, अनुरोध, धन्यवाद आदि की शिष्टाचार स्थितियों को व्यवस्थित करने की अनुमति देते हैं (उदाहरण के लिए, "हैलो", "होना" दयालु", "मुझे क्षमा करने की अनुमति दें", "आपसे मिलकर खुशी हुई")। इन टिकाऊ संरचनाओं को सामाजिक, आयु, मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए चुना जाता है।
व्यापार संचार के प्रकार
बातचीत के रूप में संचार मानता है कि लोग एक दूसरे के साथ संपर्क स्थापित करते हैं, संयुक्त गतिविधियों, सहयोग के निर्माण के लिए कुछ सूचनाओं का आदान-प्रदान करते हैं।
सूचना के आदान-प्रदान की विधि के अनुसार, मौखिक, लिखित और व्यावसायिक संचार को प्रतिष्ठित किया जाता है।
मौखिक प्रकार के व्यावसायिक संचार, बदले में, मोनोलॉजिक और डायलॉगिक में विभाजित होते हैं।
मोनोलॉजिक प्रकारों में शामिल हैं:
अभिवादन भाषण;
व्यापार भाषण (विज्ञापन);
सूचना भाषण;
रिपोर्ट (एक बैठक, बैठक में)।
सार्वजनिक रूप से बोलना
संवाद दृश्य:
व्यावसायिक बातचीत - अल्पकालिक संपर्क, मुख्यतः एक विषय पर;
व्यावसायिक बातचीत - सूचनाओं का एक लंबा आदान-प्रदान, दृष्टिकोण, अक्सर निर्णय लेने के साथ।
बातचीत - किसी भी मुद्दे पर एक समझौते के समापन के उद्देश्य से चर्चा; साक्षात्कार - एक पत्रकार के साथ बातचीत, प्रिंट, रेडियो, टेलीविजन के लिए अभिप्रेत है;
विचार - विमर्श;
बैठक (बैठक);
पत्रकार सम्मेलन।
एक संपर्क व्यावसायिक वार्तालाप एक सीधा, "लाइव" संवाद है।
टेलीफोन पर बातचीत (रिमोट), गैर-मौखिक संचार को छोड़कर।
सीधे संपर्क और आमने-सामने की बातचीत में, मौखिक और गैर-मौखिक संचार का सबसे बड़ा महत्व है।
टेलीफोन द्वारा बातचीत या संदेश संचार का सबसे सामान्य रूप है, वे सीधे संपर्क और संचार विधियों की एक विस्तृत विविधता द्वारा प्रतिष्ठित हैं, जो एक विविध संदेश के व्यावसायिक (औपचारिक) और व्यक्तिगत (अनौपचारिक) भागों को संयोजित करना आसान बनाता है।
लिखित प्रकार के व्यावसायिक संचार कई आधिकारिक दस्तावेज हैं: व्यावसायिक पत्र, प्रोटोकॉल, रिपोर्ट, प्रमाण पत्र, ज्ञापन और व्याख्यात्मक नोट, अधिनियम, बयान, अनुबंध, चार्टर, विनियमन, निर्देश, निर्णय, आदेश, निर्देश, आदेश, अटॉर्नी की शक्ति, आदि।
सामग्री के अनुसार, संचार में विभाजित किया जा सकता है:
सामग्री - वस्तुओं और गतिविधि के उत्पादों का आदान-प्रदान;
संज्ञानात्मक - ज्ञान साझा करना;
प्रेरक - उद्देश्यों, लक्ष्यों, रुचियों, उद्देश्यों, जरूरतों का आदान-प्रदान;
गतिविधि - कार्यों, संचालन, कौशल, कौशल का आदान-प्रदान।
संचार के माध्यम से निम्नलिखित चार प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है:
प्रत्यक्ष - एक जीवित प्राणी को दिए गए प्राकृतिक अंगों की मदद से किया जाता है: हाथ, सिर, धड़, स्वर रज्जुआदि।;
अप्रत्यक्ष - विशेष साधनों और उपकरणों के उपयोग से जुड़ा;
प्रत्यक्ष - संचार के कार्य में लोगों को संप्रेषित करके व्यक्तिगत संपर्क और एक दूसरे की प्रत्यक्ष धारणा शामिल है;
अप्रत्यक्ष - बिचौलियों के माध्यम से किया जाता है, जो अन्य लोग हो सकते हैं।
व्यवसाय शिष्टाचार
कहीं भी व्यवहार के स्थापित क्रम के रूप में शिष्टाचार की परिभाषा इसका सबसे सामान्य विचार देती है। व्यावसायिक शिष्टाचार सामग्री में समृद्ध है, क्योंकि यह इस श्रेणी से संबंधित है जो सामान्य से विशेष है। व्यावसायिक शिष्टाचार एक उद्यमी के पेशेवर व्यवहार की नैतिकता का सबसे महत्वपूर्ण पक्ष है। बहुत सारे सौदे और अनुबंध व्यवसायी लोगों को तोड़ सकते हैं यदि वे व्यापार शिष्टाचार के बुनियादी नियमों को नहीं जानते हैं। इसके अलावा, पोशाक और आचरण में ध्यान देने योग्य खराब स्वाद एक व्यावसायिक भागीदार के रूप में माने जाने की प्रक्रिया को काफी जटिल कर सकता है।
एक बेतुकी स्थिति में न आने के लिए, आपको अच्छे शिष्टाचार के नियमों को जानना होगा। पुराने दिनों में, उन्हें पीटर द ग्रेट द्वारा दृढ़ता से सिखाया जाता था। 1709 में, उन्होंने एक फरमान जारी किया जिसके अनुसार "शिष्टाचार के उल्लंघन में" व्यवहार करने वाले हर व्यक्ति को दंड के अधीन किया गया था।
तो, व्यावसायिक शिष्टाचार का ज्ञान उद्यमशीलता की सफलता का आधार है।
आचरण के विशिष्ट रूपों में तैयार शिष्टाचार के नियम, इसके दो पक्षों की एकता का संकेत देते हैं: नैतिक और नैतिक और सौंदर्यवादी। पहला पक्ष एक नैतिक आदर्श, निवारक देखभाल, सुरक्षा आदि की अभिव्यक्ति है। दूसरा पक्ष सौंदर्य है - व्यवहार के रूपों की सुंदरता, लालित्य की गवाही देता है।
अभिवादन के लिए, न केवल मौखिक (भाषण) का अर्थ है "नमस्कार!", "शुभ दोपहर" का उपयोग किया जाता है, बल्कि गैर-मौखिक इशारे भी होते हैं: धनुष, सिर हिलाना, हाथ की लहर, आदि। आप उदासीनता से कह सकते हैं: "नमस्ते", अपना सिर हिलाओ और अतीत में चलो। लेकिन अन्यथा करना बेहतर है - उदाहरण के लिए कहें: "हैलो, इवान अलेक्जेंड्रोविच!", उस पर गर्मजोशी से मुस्कुराएं और कुछ सेकंड के लिए रुकें। इस तरह का अभिवादन इस व्यक्ति के लिए आपकी अच्छी भावनाओं पर जोर देता है, वह समझ जाएगा, आप उसकी सराहना करते हैं, और आपके अपने नाम की ध्वनि किसी भी व्यक्ति के लिए एक सुखद राग है।
बिना नाम का पता औपचारिक पता होता है: चाहे वह अधीनस्थ हो या बॉस, लैंडिंग पर पड़ोसी या सार्वजनिक परिवहन में साथी यात्री। नाम से अपील, और इससे भी बेहतर - नाम और संरक्षक - व्यक्ति की अपील है। नाम का उच्चारण करते समय, संरक्षक, मानव गरिमा के सम्मान पर जोर दिया जाता है, मन की स्थिति का प्रदर्शन। इस तरह का अभिवादन किसी व्यक्ति की संस्कृति की बात करता है और एक नाजुक, अच्छे व्यवहार वाले, व्यवहारकुशल व्यक्ति के रूप में उसकी प्रतिष्ठा बनाता है। बेशक, लोग ऐसे गुणों के साथ पैदा नहीं होते हैं। इन गुणों को लाया जाता है, और फिर आदत बन जाती है। इस तरह की शिक्षा जितनी जल्दी शुरू होगी, उतनी ही जल्दी यह आदत बन जाएगी।
शिष्टाचार एक ऐतिहासिक घटना है। मानव व्यवहार के नियम समाज की रहने की स्थिति, एक विशिष्ट सामाजिक वातावरण में परिवर्तन के साथ बदल गए। पूर्ण राजतंत्र के जन्म के दौरान शिष्टाचार का उदय हुआ। आचरण के कुछ नियमों का पालन करने के लिए, शाही व्यक्तियों के उत्थान के लिए औपचारिक आवश्यक था: सम्राट, राजा, राजा, राजकुमार, राजकुमार, ड्यूक, आदि। वर्ग समाज के भीतर ही पदानुक्रम को मजबूत करने के लिए। न केवल एक कैरियर, बल्कि एक व्यक्ति का जीवन भी अक्सर शिष्टाचार के ज्ञान, उसके नियमों के कार्यान्वयन पर निर्भर करता है। तो यह प्राचीन मिस्र, चीन, रोम, गोल्डन होर्डे में था। शिष्टाचार के उल्लंघन ने जनजातियों, लोगों और यहां तक ​​कि युद्धों के बीच शत्रुता को जन्म दिया।
शिष्टाचार हमेशा कुछ कार्य करता है और करता है। उदाहरण के लिए, रैंक, सम्पदा, परिवार की कुलीनता, उपाधियाँ, संपत्ति की स्थिति के अनुसार विभाजन। शिष्टाचार के नियम विशेष रूप से सुदूर और मध्य पूर्व के देशों में सख्ती से देखे जाते थे।
18 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस में। पश्चिमी शिष्टाचार ने जड़ जमाना शुरू कर दिया। कपड़े, शिष्टाचार और व्यवहार के बाहरी रूपों को रूसी मिट्टी में स्थानांतरित कर दिया गया था। बॉयर्स और बड़प्पन (विशेषकर राजधानी शहरों में) द्वारा इस तरह के नियमों का पालन लगातार और लगातार, कभी-कभी क्रूर, ज़ार पीटर I द्वारा खुद की निगरानी की जाती थी। शिष्टाचार के उल्लंघन को गंभीर रूप से दंडित किया गया था। बाद में, एलिजाबेथ और कैथरीन द्वितीय के शासनकाल के दौरान, शिष्टाचार के उन नियमों का चयन किया गया जो रूस की राष्ट्रीय संस्कृति की आवश्यकताओं और विशेषताओं को पूरा करते थे। एक यूरेशियन देश के रूप में रूस कई मायनों में यूरोप और एशिया के विरोधियों को जोड़ता है। और इनमें से कई विरोध न केवल 18वीं शताब्दी में थे, बल्कि उनमें से कई अब भी हैं। आर. किपलिंग ने कहा कि पश्चिम पश्चिम है, पूर्व पूर्व है, और वे कभी नहीं मिलेंगे। तो, यूरोप में शोक का रंग काला है, और चीन में यह सफेद है। रूसी साम्राज्य की सीमाओं के भीतर भी, विभिन्न लोगों के व्यवहार के नियम काफी भिन्न थे।
बेशक, सामाजिक प्रगति ने आचरण के नियमों के अंतर्विरोध, संस्कृतियों के संवर्धन में योगदान दिया। दुनिया सख्त होती जा रही थी। आचरण के नियमों के साथ पारस्परिक संवर्धन की प्रक्रिया ने पारस्परिक रूप से स्वीकार्य, आम तौर पर मान्यता प्राप्त शिष्टाचार, रीति-रिवाजों और परंपराओं में तय करना संभव बना दिया। शिष्टाचार ने काम पर, सड़क पर, पार्टी में, व्यापार और राजनयिक रिसेप्शन पर, थिएटर में, सार्वजनिक परिवहन आदि में व्यवहार के मानदंडों को निर्धारित करना शुरू कर दिया।
लेकिन शिष्टाचार के नियमों के अलावा, पेशेवर शिष्टाचार भी है। जीवन में, हमेशा ऐसे संबंध रहे हैं और रहेंगे जो पेशेवर कार्यों के प्रदर्शन में उच्चतम दक्षता प्रदान करते हैं। किसी भी बातचीत में भाग लेने वाले हमेशा इस बातचीत के सबसे इष्टतम रूपों और आचरण के नियमों को संरक्षित करने का प्रयास करते हैं। एक शुरुआत से, उन्हें व्यावसायिक संचार के आजमाए हुए और परखे हुए नियमों के सख्त पालन की आवश्यकता होगी, क्योंकि वे पेशेवर कार्यों के प्रदर्शन की सुविधा प्रदान करते हैं और लक्ष्यों की उपलब्धि में योगदान करते हैं। एक विशेष टीम में, श्रमिकों, कर्मचारियों, व्यवसायियों का एक समूह, कुछ परंपराएं विकसित होती हैं, जो समय के साथ नैतिक सिद्धांतों की ताकत हासिल करती हैं और इस समूह, समुदाय के शिष्टाचार का गठन करती हैं।
व्यावसायिक संबंधों के अभ्यास में हमेशा कुछ मानक स्थितियां होती हैं जिन्हें टाला नहीं जा सकता है। इन स्थितियों के लिए, वे व्यवहार के रूप और नियम विकसित करते हैं। नियमों का यह सेट व्यावसायिक संचार के शिष्टाचार का गठन करता है। यहाँ व्यापार शिष्टाचार की परिभाषाओं में से एक है - यह व्यावसायिक व्यवहार का एक समूह है जो व्यावसायिक संचार के बाहर का प्रतिनिधित्व करता है।
व्यावसायिक शिष्टाचार नियमों के एक लंबे चयन का परिणाम है, सबसे समीचीन व्यवहार के रूप जो व्यावसायिक संबंधों में सफलता में योगदान करते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, यदि आपको विदेशी भागीदारों के साथ मजबूत व्यावसायिक संबंध स्थापित करने की आवश्यकता है, तो विदेशी सहयोगियों के साथ व्यापार शिष्टाचार के नियमों को जानना आवश्यक है।
कोई याद कर सकता है कि मध्यकालीन जापान के साथ व्यापारिक संबंध कैसे स्थापित हुए, जो कि प्रसिद्ध मीजी युग तक बाकी दुनिया के लिए लगभग कसकर बंद था। एक व्यापारी, एक व्यापारी जो व्यापारिक संबंध स्थापित करने के लिए उगते सूरज की भूमि में आया, उसने खुद को सम्राट के सामने पेश किया। प्रस्तुति प्रक्रिया इतनी अपमानजनक थी कि हर विदेशी मेहमान इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता था। विदेशी को रिसेप्शन हॉल के दरवाजे से अपने आवंटित स्थान तक घुटनों के बल रेंगना पड़ता था, और उसी तरह प्राप्त करने के बाद, कैंसर की तरह पीछे हटकर, अपना स्थान छोड़ कर दरवाजे के पीछे छिप जाता था।
लेकिन, जैसा कि प्राचीन काल में था, वैसे ही अब, व्यापार शिष्टाचार के नियम व्यापारिक लोगों और व्यापारियों के आर्थिक और वित्तीय हितों को एक साथ लाने में मदद करते हैं। लाभ राष्ट्रीय चरित्र, धर्म, सामाजिक स्थिति, मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के सभी अंतरों से ऊपर था और रहता है। ये मतभेद व्यवसायी के हित के देश के शिष्टाचार के अधीन थे। निर्धारक पक्ष के खेल के नियमों की आज्ञाकारिता ने लेन-देन की सफलता का आधार बनाया।
एक उद्यमी को आचरण के कौन से नियम जानने चाहिए? सबसे पहले, यह याद रखना चाहिए कि व्यावसायिक शिष्टाचार में व्यवहार की संस्कृति के नियमों का सख्त पालन शामिल है, जिसका अर्थ है, सबसे पहले, मानव व्यक्तित्व के लिए गहरा सम्मान। इस या उस व्यक्ति द्वारा निभाई जाने वाली सामाजिक भूमिका आत्मनिर्भर नहीं होनी चाहिए और न ही व्यापार भागीदार पर इसका कृत्रिम निद्रावस्था का प्रभाव होना चाहिए। एक सांस्कृतिक उद्यमी मंत्री और मंत्रालय के सामान्य तकनीकी कर्मचारी, एक कंपनी के अध्यक्ष, एक फर्म और एक कार्यालय क्लीनर का समान रूप से सम्मान करेगा। यह ईमानदार सम्मान और रवैया प्रकृति का एक अभिन्न अंग बन जाना चाहिए, लेकिन तभी जब आप लोगों की शालीनता में विश्वास करना सीखते हैं। पहली मुलाकात में एक संकेत भी मिलना असंभव है कि आप उसे एक "अंधेरे घोड़े" के रूप में कल्पना करते हैं, जो आपको एक सीधी रेखा या मोड़ पर बायपास करने का प्रयास करता है, या अधिक सरलता से, आपको धोखा देने के लिए। व्यवहार नैतिक मूल्यांकन पर आधारित होना चाहिए: एक व्यापार भागीदार एक अच्छा इंसान है! जब तक, निश्चित रूप से, वह अपने कार्यों से विपरीत साबित नहीं हुआ।
व्यावसायिक संचार में व्यवहार की संस्कृति मौखिक (मौखिक "भाषण) शिष्टाचार के नियमों का पालन किए बिना अकल्पनीय है, जो भाषण, शब्दावली के रूपों और शिष्टाचार से जुड़ा है, अर्थात। व्यवसाय के लोगों के इस मंडली के संचार में अपनाई गई भाषण की सभी शैली के साथ। मौखिक संचार की ऐतिहासिक रूप से विकसित रूढ़ियाँ हैं। वे पहले रूसी व्यापारियों, उद्यमियों द्वारा उपयोग किए जाते थे, और अब वे सांस्कृतिक रूसी और विदेशी व्यापारियों द्वारा उपयोग किए जाते हैं। ये शब्द हैं: "देवियों", "सज्जनों", "सर" और "मैडम"। अन्य सामाजिक समूहों में, इस तरह के पते अभी तक व्यापक रूप से स्थापित नहीं किए गए हैं, और हम अक्सर देखते हैं कि लोग बैठकों, बैठकों में आंतरिक असुविधा की भावना का अनुभव कैसे करते हैं, क्योंकि वे नहीं जानते कि एक-दूसरे को कैसे संबोधित किया जाए। उदाहरण के लिए, "कॉमरेड" शब्द मीडिया के प्रभाव में विकसित इस शब्द के प्रति एक निश्चित दृष्टिकोण के कारण उनकी गरिमा को कम करता है। और दूसरी ओर, उनमें से कई स्पष्ट रूप से अपने भिखारी अस्तित्व के कारण "स्वामी" तक नहीं बढ़े हैं। इसलिए, बहुत बार परिवहन में, एक दुकान में, सड़क पर, हम अपमानजनक वाक्यांश सुनते हैं: "अरे यार, आगे बढ़ो", "महिला, एक टिकट पंच", आदि।
व्यवसायियों के बीच अपील "श्रीमान" जीवन का अधिकार है। यह शब्द इस बात पर जोर देता है कि ये नागरिक - एक सामाजिक समूह - आधुनिक रूस में किसी भी अन्य सामाजिक समूह की तुलना में अपने कार्यों में स्वतंत्र और स्वतंत्र हैं। इसके अलावा, पते का यह रूप पश्चिम या पूर्व में कहीं भी उधार नहीं लिया गया है। "सर" - मूल रूप से रूसी शब्द. समाज के विशेषाधिकार प्राप्त तबके में उपयोग किए जाने वाले व्यक्तियों और एक व्यक्ति के समूह को विनम्र संबोधन के रूप में इसका सबसे सामान्य अर्थ है। इसके अलावा, इसके अन्य अर्थ में - "संपत्ति का मालिक" व्यक्ति के प्रति सम्मानजनक रवैया भी है।
व्यावसायिक बातचीत में किसी भी प्रश्न का उत्तर देने में सक्षम होना चाहिए। सबसे सरल के लिए भी, प्रतिदिन कई बार पूछा जाता है: "आप कैसे हैं?", अनुपात की भावना को याद रखना हमेशा आवश्यक होता है। किसी भी बात का जवाब न देना या "सामान्य" बड़बड़ाना और अतीत में चलना भी असभ्य है; और यदि आप भी अपने मामलों के बारे में लंबी चर्चा में शामिल हैं, तो आप बोर हो सकते हैं। ऐसे मामलों में, व्यापार शिष्टाचार निम्नलिखित की तरह कुछ जवाब देने के लिए निर्धारित करता है: "धन्यवाद, यह ठीक है", "धन्यवाद, शिकायत करना पाप है", आदि, बदले में पूछते हैं: "मुझे आशा है कि आपके साथ सब कुछ ठीक है?" . इस तरह के उत्तर तटस्थ होते हैं, वे सभी को आश्वस्त करते हैं, वे उन मानदंडों का पालन करते हैं जो रूस में विकसित हुए हैं: "जब चीजें ठीक चल रही हों तो इसे भ्रमित न करें।"
हालांकि, चेक, स्लोवाक, डंडे और यूगोस्लाव इस सवाल पर हैं कि "आप कैसे हैं?" व्यापार शिष्टाचार के नियमों को कठिनाइयों के बारे में संक्षेप में बात करने, शिकायत करने, उदाहरण के लिए, उच्च लागत के बारे में बात करने से मना नहीं किया जाता है। लेकिन वे इसके बारे में बात करते हैं, इस बात पर जोर देते हुए कि एक व्यवसायी व्यक्ति कठिनाइयों पर विजय प्राप्त करता है - उसके व्यवसाय में उनमें से कई हैं, लेकिन वह जानता है कि उनका सामना कैसे करना है, और इस पर गर्व है। यह माना जाता है कि केवल एक आवारा व्यक्ति कठिनाइयों और चिंताओं के बिना रहता है।
मौखिक (मौखिक, भाषण) संचार में, व्यावसायिक शिष्टाचार में विभिन्न मनोवैज्ञानिक तकनीकों का उपयोग शामिल है। उनमें से एक "स्ट्रोकिंग फॉर्मूला" है। ये इस प्रकार के मौखिक मोड़ हैं: "आपको शुभकामनाएं!", "मैं आपको सफलता की कामना करता हूं", प्रसिद्ध वाक्यांश: "एक बड़ा जहाज - एक महान यात्रा", "कोई फुलाना नहीं, कोई पंख नहीं!" आदि, विभिन्न रंगों के साथ उच्चारित। स्थान के ऐसे भाषण संकेत जैसे "सैल्यूट", "नो प्रॉब्लम", "ओह, के", आदि का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, लेकिन ऐसी तकनीकों का उपयोग आमतौर पर पहली व्यावसायिक बैठकों में नहीं किया जाता है, लेकिन जब भागीदारों के बीच कुछ संबंध पहले ही विकसित हो चुके होते हैं।
लेकिन किसी को स्पष्ट रूप से कास्टिक इच्छाओं से बचना चाहिए जैसे "आपके बछड़े को एक दुष्ट भेड़िये द्वारा खाया जाना चाहिए।"
व्यापारिक लोगों के भाषण शिष्टाचार में, प्रशंसा का बहुत महत्व है - अनुमोदन व्यक्त करने वाले सुखद शब्द, व्यावसायिक गतिविधियों का सकारात्मक मूल्यांकन, कपड़ों में स्वाद पर जोर देना, उपस्थिति, साथी के कार्यों का संतुलन, यानी व्यापार भागीदार का आकलन मन। एक बार लोकप्रिय फिल्म की नायिका व्यर्थ नहीं " बड़ी बहन"कहा कि एक स्नेही शब्द बिल्ली के लिए भी सुखद होता है। इस दृष्टिकोण से, प्रशंसा चापलूसी के लिए एक तंत्र नहीं है। चापलूसी, विशेष रूप से मोटे, एक मुखौटा है जिसके पीछे व्यापारिक हित सबसे अधिक बार छिपा होता है। एक तारीफ, खासकर अगर आप एक महिला साथी के साथ काम कर रहे हैं ", - भाषण शिष्टाचार का एक आवश्यक हिस्सा। व्यावसायिक संचार के दौरान, तारीफ के लिए हमेशा एक वास्तविक अवसर होता है। वे आपके व्यापार भागीदार को प्रेरित करते हैं, उसे आत्मविश्वास देते हैं, अनुमोदन करते हैं। तारीफ को याद रखना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है यदि आप एक नवागंतुक के साथ काम कर रहे हैं, उदाहरण के लिए, पहले एक शिकार यह कोई संयोग नहीं है कि जापानी फर्मों में उनके कर्मचारियों की खुली आलोचना निषिद्ध है, यह फर्म के लिए लाभहीन है, क्योंकि श्रम गतिविधि
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मानव जीवन में मूल्य: परिभाषा, विशेषताएं और उनका वर्गीकरण

स्नेज़ना इवानोवा

एक व्यक्ति और पूरे समाज के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका मूल्यों और मूल्य अभिविन्यासों द्वारा निभाई जाती है ...

न केवल प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में, बल्कि पूरे समाज में भी सबसे महत्वपूर्ण भूमिका मूल्यों और मूल्य अभिविन्यासों द्वारा निभाई जाती है, जो मुख्य रूप से एक एकीकृत कार्य करते हैं। यह मूल्यों के आधार पर (समाज में उनकी स्वीकृति पर ध्यान केंद्रित करते हुए) है कि प्रत्येक व्यक्ति जीवन में अपनी पसंद बनाता है। व्यक्तित्व की संरचना में एक केंद्रीय स्थान पर कब्जा करने वाले मूल्य, किसी व्यक्ति की दिशा और उसकी सामाजिक गतिविधि, व्यवहार और कार्यों की सामग्री, उसकी सामाजिक स्थिति और दुनिया के प्रति उसके सामान्य दृष्टिकोण, अपने और अन्य लोगों के प्रति महत्वपूर्ण प्रभाव डालते हैं। . इसलिए, किसी व्यक्ति द्वारा जीवन के अर्थ की हानि हमेशा पुरानी मूल्यों की प्रणाली के विनाश और पुनर्विचार का परिणाम है, और इस अर्थ को फिर से प्राप्त करने के लिए, उसे सार्वभौमिक मानव अनुभव के आधार पर एक नई प्रणाली बनाने की जरूरत है और समाज में स्वीकृत व्यवहार और गतिविधियों के रूपों का उपयोग करना।

मूल्य एक व्यक्ति के आंतरिक एकीकरण का एक प्रकार है, जो उसकी सभी जरूरतों, रुचियों, आदर्शों, दृष्टिकोणों और विश्वासों को अपने चारों ओर केंद्रित करता है। इस प्रकार, किसी व्यक्ति के जीवन में मूल्य प्रणाली उसके संपूर्ण व्यक्तित्व के आंतरिक कोर का रूप लेती है, और समाज में वही प्रणाली उसकी संस्कृति का मूल है। व्यक्ति के स्तर पर और समाज के स्तर पर कार्य करने वाली मूल्य प्रणालियाँ एक प्रकार की एकता का निर्माण करती हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि व्यक्तिगत मूल्य प्रणाली हमेशा उन मूल्यों के आधार पर बनती है जो किसी विशेष समाज में प्रमुख हैं, और वे बदले में, प्रत्येक व्यक्ति के व्यक्तिगत लक्ष्य की पसंद को प्रभावित करते हैं और प्राप्त करने के तरीकों को निर्धारित करते हैं। यह।

किसी व्यक्ति के जीवन में मूल्य गतिविधि के लक्ष्यों, विधियों और शर्तों को चुनने का आधार हैं, और इस सवाल का जवाब देने में भी मदद करते हैं कि वह इस या उस गतिविधि को क्यों करता है? इसके अलावा, मूल्य विचार (या कार्यक्रम), मानव गतिविधि और उसके आंतरिक आध्यात्मिक जीवन का प्रणाली-निर्माण मूल हैं, क्योंकि आध्यात्मिक सिद्धांत, इरादे और मानवता अब गतिविधि से संबंधित नहीं हैं, बल्कि मूल्यों और मूल्य अभिविन्यास से संबंधित हैं।

मानव जीवन में मूल्यों की भूमिका: समस्या के लिए सैद्धांतिक दृष्टिकोण

आधुनिक मानवीय मूल्य- सैद्धांतिक और व्यावहारिक मनोविज्ञान दोनों की सबसे जरूरी समस्या, क्योंकि वे गठन को प्रभावित करते हैं और न केवल एक व्यक्ति की गतिविधि का एकीकृत आधार हैं, बल्कि एक सामाजिक समूह (बड़ा या छोटा), एक टीम, एक जातीय समूह, एक राष्ट्र और पूरी मानवता। किसी व्यक्ति के जीवन में मूल्यों की भूमिका को कम करना मुश्किल है, क्योंकि वे उसके जीवन को रोशन करते हैं, इसे सद्भाव और सादगी से भरते हैं, जो रचनात्मक संभावनाओं की इच्छा के लिए स्वतंत्र इच्छा के लिए व्यक्ति की इच्छा को निर्धारित करता है।

जीवन में मानवीय मूल्यों की समस्या का अध्ययन स्वयंसिद्ध विज्ञान द्वारा किया जाता है ( लेन में ग्रीक से axia / axio - मान, लोगो / लोगो - एक उचित शब्द, शिक्षण, अध्ययन), अधिक सटीक रूप से, दर्शन, समाजशास्त्र, मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र के वैज्ञानिक ज्ञान की एक अलग शाखा। मनोविज्ञान में, मूल्यों को आमतौर पर व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण कुछ के रूप में समझा जाता है, कुछ ऐसा जो उसके वास्तविक, व्यक्तिगत अर्थों का उत्तर देता है। मूल्यों को एक अवधारणा के रूप में भी देखा जाता है जो वस्तुओं, घटनाओं, उनके गुणों और अमूर्त विचारों को दर्शाता है जो सामाजिक आदर्शों को दर्शाते हैं और इसलिए नियत के मानक हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मानव जीवन में मूल्यों का विशेष महत्व और महत्व केवल विपरीत की तुलना में उत्पन्न होता है (इस तरह लोग अच्छे के लिए प्रयास करते हैं, क्योंकि बुराई पृथ्वी पर मौजूद है)। मूल्य एक व्यक्ति और पूरी मानवता दोनों के पूरे जीवन को कवर करते हैं, जबकि वे बिल्कुल सभी क्षेत्रों (संज्ञानात्मक, व्यवहारिक और भावनात्मक-संवेदी) को प्रभावित करते हैं।

कई प्रसिद्ध दार्शनिकों, समाजशास्त्रियों, मनोवैज्ञानिकों और शिक्षकों के लिए मूल्यों की समस्या रुचि की थी, लेकिन इस मुद्दे के अध्ययन की शुरुआत प्राचीन काल में हुई थी। इसलिए, उदाहरण के लिए, सुकरात उन पहले लोगों में से एक थे जिन्होंने यह समझने की कोशिश की कि अच्छाई, गुण और सौंदर्य क्या हैं, और इन अवधारणाओं को चीजों या कार्यों से अलग किया गया था। उनका मानना ​​था कि इन अवधारणाओं की समझ के माध्यम से प्राप्त ज्ञान व्यक्ति के नैतिक व्यवहार का आधार है। यहां यह प्रोटागोरस के विचारों का उल्लेख करने योग्य भी है, जो मानते थे कि प्रत्येक व्यक्ति पहले से ही एक मूल्य है जो कि मौजूद है और क्या मौजूद नहीं है।

"मूल्य" की श्रेणी का विश्लेषण करते हुए, कोई अरस्तू की उपेक्षा नहीं कर सकता, क्योंकि यह उसके लिए है कि "थाइमिया" (या मूल्यवान) शब्द की उत्पत्ति हुई। उनका मानना ​​​​था कि मानव जीवन में मूल्य चीजों और घटनाओं के स्रोत और उनकी विविधता का कारण दोनों हैं। अरस्तू ने निम्नलिखित लाभों की पहचान की:

• मूल्यवान (या दिव्य, जिसके लिए दार्शनिक ने आत्मा और मन को जिम्मेदार ठहराया);
• प्रशंसा (अभिमानी प्रशंसा);
• अवसर (यहाँ दार्शनिक ने शक्ति, धन, सौंदर्य, शक्ति, आदि को जिम्मेदार ठहराया)।

आधुनिक समय के दार्शनिकों ने मूल्यों की प्रकृति के बारे में प्रश्नों के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। उस युग के सबसे महत्वपूर्ण आंकड़ों में, आई। कांत को उजागर करने लायक है, जिन्होंने वसीयत को केंद्रीय श्रेणी कहा जो मानव मूल्य क्षेत्र की समस्याओं को हल करने में मदद कर सके। और मूल्यों के निर्माण की प्रक्रिया का सबसे विस्तृत विवरण जी। हेगेल का है, जिन्होंने गतिविधि के अस्तित्व के तीन चरणों में मूल्यों में परिवर्तन, उनके कनेक्शन और संरचना का वर्णन किया है (उन्हें नीचे और अधिक विस्तार से वर्णित किया गया है टेबल)।

गतिविधि की प्रक्रिया में मूल्यों को बदलने की विशेषताएं (जी। हेगेल के अनुसार)

जीवन में मानवीय मूल्यों की समस्या का विदेशी मनोवैज्ञानिकों द्वारा गहन अध्ययन किया गया है, जिनमें से वी. फ्रेंकल के कार्यों पर ध्यान देने योग्य है। उन्होंने कहा कि मानव जीवन का अर्थ उसकी बुनियादी शिक्षा के रूप में मूल्यों की प्रणाली में प्रकट होता है। स्वयं मूल्यों के तहत, उन्होंने उन अर्थों को समझा (उन्होंने उन्हें "अर्थों का सार्वभौमिक" कहा), जो न केवल एक विशेष समाज के प्रतिनिधियों की अधिक संख्या की विशेषता है, बल्कि इसके पूरे पथ में संपूर्ण रूप से मानवता की विशेषता है। विकास (ऐतिहासिक)। विक्टर फ्रैंकल ने मूल्यों के व्यक्तिपरक महत्व पर ध्यान केंद्रित किया, जो सबसे पहले, इसके कार्यान्वयन की जिम्मेदारी लेने वाले व्यक्ति के साथ है।

पिछली शताब्दी के उत्तरार्ध में, वैज्ञानिकों द्वारा अक्सर "मूल्य अभिविन्यास" और "व्यक्तिगत मूल्यों" की अवधारणाओं के चश्मे के माध्यम से मूल्यों पर विचार किया जाता था। व्यक्ति के मूल्य अभिविन्यास के अध्ययन पर सबसे अधिक ध्यान दिया गया था, जिसे किसी व्यक्ति के आसपास की वास्तविकता के आकलन के लिए एक वैचारिक, राजनीतिक, नैतिक और नैतिक आधार के रूप में समझा जाता था, और वस्तुओं को उनके महत्व के अनुसार अलग करने के तरीके के रूप में समझा जाता था। व्यक्ति के लिए। मुख्य बात जिस पर लगभग सभी वैज्ञानिकों ने ध्यान दिया, वह यह थी कि मूल्य अभिविन्यास केवल एक व्यक्ति द्वारा सामाजिक अनुभव को आत्मसात करने के लिए धन्यवाद बनते हैं, और वे लक्ष्यों, आदर्शों और व्यक्तित्व की अन्य अभिव्यक्तियों में अपनी अभिव्यक्ति पाते हैं। बदले में, मानव जीवन में मूल्यों की प्रणाली व्यक्ति के उन्मुखीकरण के सामग्री पक्ष का आधार है और आसपास की वास्तविकता में उसके आंतरिक दृष्टिकोण को दर्शाती है।

इस प्रकार, मनोविज्ञान में मूल्य अभिविन्यास को एक जटिल सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में माना जाता था, जो व्यक्तित्व के उन्मुखीकरण और उसकी गतिविधि के सामग्री पक्ष की विशेषता थी, जिसने किसी व्यक्ति के सामान्य दृष्टिकोण को स्वयं, अन्य लोगों और पूरी दुनिया के लिए निर्धारित किया था। और उनके व्यक्तित्व, व्यवहार और गतिविधियों को अर्थ और दिशा भी दी।

मूल्यों के अस्तित्व के रूप, उनके संकेत और विशेषताएं

विकास के अपने पूरे इतिहास में, मानव जाति ने ऐसे सार्वभौमिक या सार्वभौमिक मूल्य विकसित किए हैं जिन्होंने कई पीढ़ियों के लिए अपना अर्थ नहीं बदला है या उनके महत्व को कम नहीं किया है। ये सत्य, सौंदर्य, अच्छाई, स्वतंत्रता, न्याय और कई अन्य जैसे मूल्य हैं। किसी व्यक्ति के जीवन में ये और कई अन्य मूल्य प्रेरक-आवश्यकता क्षेत्र से जुड़े होते हैं और उसके जीवन में एक महत्वपूर्ण नियामक कारक होते हैं।

मनोवैज्ञानिक समझ में मूल्यों को दो अर्थों में दर्शाया जा सकता है:

• वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान विचारों, वस्तुओं, घटनाओं, क्रियाओं, उत्पादों के गुणों (भौतिक और आध्यात्मिक दोनों) के रूप में;
• एक व्यक्ति (मूल्य प्रणाली) के लिए उनके महत्व के रूप में।

मूल्यों के अस्तित्व के रूपों में हैं: सामाजिक, विषय और व्यक्तिगत (वे तालिका में अधिक विस्तार से प्रस्तुत किए गए हैं)।

ओ.वी. के अनुसार मूल्यों के अस्तित्व के रूप। सुखोमलिंस्की

मूल्यों और मूल्य अभिविन्यास के अध्ययन में विशेष महत्व के एम। रोकीच के अध्ययन थे। उन्होंने सकारात्मक या नकारात्मक विचारों (और अमूर्त विचारों) को समझा, जो किसी भी तरह से किसी विशेष वस्तु या स्थिति से जुड़े नहीं हैं, बल्कि व्यवहार के प्रकारों और प्रचलित लक्ष्यों के बारे में मानवीय मान्यताओं की अभिव्यक्ति हैं। शोधकर्ता के अनुसार, सभी मूल्यों में निम्नलिखित विशेषताएं हैं:

• मूल्यों की कुल संख्या (महत्वपूर्ण और प्रेरित) छोटी है;
• लोगों में सभी मूल्य समान हैं (केवल उनके महत्व के चरण अलग हैं);
• सभी मान सिस्टम में व्यवस्थित होते हैं;
• मूल्यों के स्रोत संस्कृति, समाज और सामाजिक संस्थाएं हैं;
• मूल्यों का प्रभाव एक बड़ी संख्या कीविभिन्न विज्ञानों द्वारा अध्ययन की जाने वाली घटनाएं।

इसके अलावा, एम। रोकीच ने कई कारकों पर एक व्यक्ति के मूल्य अभिविन्यास की प्रत्यक्ष निर्भरता स्थापित की, जैसे कि उसकी आय का स्तर, लिंग, आयु, जाति, राष्ट्रीयता, शिक्षा का स्तर और परवरिश, धार्मिक अभिविन्यास, राजनीतिक विश्वास, आदि।

मूल्यों के कुछ संकेत एस। श्वार्ट्ज और डब्ल्यू। बिलिस्की द्वारा भी प्रस्तावित किए गए थे, अर्थात्:

• मूल्यों को या तो एक अवधारणा या एक विश्वास के रूप में समझा जाता है;
• वे व्यक्ति या उसके व्यवहार के वांछित अंत राज्यों का उल्लेख करते हैं;
• उनके पास एक अति-स्थितिजन्य चरित्र है;
• पसंद, साथ ही मानव व्यवहार और कार्यों के मूल्यांकन द्वारा निर्देशित होते हैं;
• वे महत्व द्वारा आदेशित हैं।

मूल्यों का वर्गीकरण

आज मनोविज्ञान में है बड़ी राशिअधिकांश विभिन्न वर्गीकरणमूल्य और मूल्य अभिविन्यास। इस तरह की विविधता इस तथ्य के कारण दिखाई दी कि मूल्यों को विभिन्न मानदंडों के अनुसार वर्गीकृत किया जाता है। इसलिए उन्हें कुछ समूहों और वर्गों में जोड़ा जा सकता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि ये मूल्य किस प्रकार की जरूरतों को पूरा करते हैं, वे किसी व्यक्ति के जीवन में क्या भूमिका निभाते हैं और उन्हें किस क्षेत्र में लागू किया जाता है। नीचे दी गई तालिका मूल्यों का सबसे सामान्यीकृत वर्गीकरण दिखाती है।

मूल्यों का वर्गीकरण

मानवीय मूल्यों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की दृष्टि से के. खबीबुलिन द्वारा प्रस्तावित वर्गीकरण दिलचस्प है। उनके मूल्यों को इस प्रकार विभाजित किया गया था:

• गतिविधि के विषय के आधार पर, मूल्य व्यक्तिगत हो सकते हैं या समूह, वर्ग, समाज के मूल्यों के रूप में कार्य कर सकते हैं;
• गतिविधि के उद्देश्य के अनुसार, वैज्ञानिक ने मानव जीवन (या महत्वपूर्ण) और सामाजिक (या आध्यात्मिक) में भौतिक मूल्यों को अलग किया;
• मानव गतिविधि के प्रकार के आधार पर, मूल्य संज्ञानात्मक, श्रम, शैक्षिक और सामाजिक-राजनीतिक हो सकते हैं;
• अंतिम समूह में गतिविधियों के प्रदर्शन के तरीके के अनुसार मूल्य होते हैं।

जीवन के आवंटन (अच्छे, बुरे, सुख और दुख के बारे में मानवीय विचार) और सार्वभौमिक मूल्यों के आधार पर एक वर्गीकरण भी है। यह वर्गीकरण पिछली शताब्दी के अंत में टी.वी. बटकोवस्काया। वैज्ञानिक के अनुसार सार्वभौमिक मूल्य हैं:

• महत्वपूर्ण (जीवन, परिवार, स्वास्थ्य);
• सामाजिक मान्यता (सामाजिक स्थिति और काम करने की क्षमता जैसे मूल्य);
• पारस्परिक मान्यता (प्रदर्शनी और ईमानदारी);
• लोकतांत्रिक (अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता या भाषण की स्वतंत्रता);
• विशेष (एक परिवार से संबंधित);
• ट्रान्सेंडैंटल (ईश्वर में विश्वास की अभिव्यक्ति)।

यह दुनिया में सबसे प्रसिद्ध पद्धति के लेखक एम। रोकच के अनुसार मूल्यों के वर्गीकरण पर अलग से रहने लायक भी है, जिसका मुख्य उद्देश्य किसी व्यक्ति के मूल्य अभिविन्यास के पदानुक्रम को निर्धारित करना है। एम. रोकीच ने सभी मानवीय मूल्यों को दो व्यापक श्रेणियों में विभाजित किया है:

• टर्मिनल (या मूल्य-लक्ष्य) - व्यक्ति का विश्वास है कि अंतिम लक्ष्य इसे प्राप्त करने के लिए सभी प्रयासों के लायक है;
• वाद्य (या मूल्य-विधियाँ) - एक व्यक्ति का यह विश्वास कि लक्ष्य प्राप्त करने के लिए व्यवहार और कार्यों का एक निश्चित तरीका सबसे सफल है।

अभी भी मूल्यों के विभिन्न वर्गीकरणों की एक बड़ी संख्या है, जिसका सारांश नीचे दी गई तालिका में दिया गया है।

मूल्य वर्गीकरण

प्रस्तुत वर्गीकरण का विश्लेषण करने पर प्रश्न उठता है कि मानव जीवन में मुख्य मूल्य क्या हैं? वास्तव में, ऐसे बहुत से मूल्य हैं, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण सामान्य (या सार्वभौमिक) मूल्य हैं, जो वी। फ्रैंकल के अनुसार, तीन मुख्य मानव अस्तित्व पर आधारित हैं - आध्यात्मिकता, स्वतंत्रता और जिम्मेदारी। मनोवैज्ञानिक ने मूल्यों के निम्नलिखित समूहों ("शाश्वत मूल्य") की पहचान की:

• रचनात्मकता जो लोगों को यह समझने की अनुमति देती है कि वे किसी दिए गए समाज को क्या दे सकते हैं;
• अनुभव, जिसके लिए एक व्यक्ति को पता चलता है कि वह समाज और समाज से क्या प्राप्त करता है;
• रिश्ते जो लोगों को उन कारकों के संबंध में अपने स्थान (स्थिति) का एहसास करने में सक्षम बनाते हैं जो किसी तरह उनके जीवन को सीमित करते हैं।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि मानव जीवन में नैतिक मूल्यों का सबसे महत्वपूर्ण स्थान है, क्योंकि वे नैतिकता और नैतिक मानकों से संबंधित लोगों के निर्णयों में अग्रणी भूमिका निभाते हैं, और यह बदले में उनके व्यक्तित्व के विकास के स्तर को इंगित करता है और मानवतावादी अभिविन्यास।

मानव जीवन में मूल्यों की प्रणाली

जीवन में मानवीय मूल्यों की समस्या मनोवैज्ञानिक अनुसंधान में अग्रणी स्थान रखती है, क्योंकि वे व्यक्तित्व के मूल हैं और इसकी दिशा निर्धारित करते हैं। इस समस्या को हल करने में, एक महत्वपूर्ण भूमिका मूल्य प्रणाली के अध्ययन की है, और यहाँ एस। बुबनोवा का शोध है, जिन्होंने एम। रोकेच के कार्यों के आधार पर, मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली का अपना मॉडल बनाया (यह है पदानुक्रमित और तीन स्तरों के होते हैं), का गंभीर प्रभाव पड़ा। उनकी राय में, मानव जीवन में मूल्यों की प्रणाली में निम्न शामिल हैं:

• मूल्य-आदर्श, जो सबसे सामान्य और अमूर्त हैं (इसमें आध्यात्मिक और सामाजिक मूल्य शामिल हैं);
• मूल्य-गुण जो मानव जीवन की प्रक्रिया में तय होते हैं;
• मूल्य-गतिविधि और व्यवहार के तरीके।

मूल्यों की कोई भी प्रणाली हमेशा दो श्रेणियों के मूल्यों को जोड़ती है: मूल्य-लक्ष्य (या टर्मिनल) और मूल्य-विधियां (या वाद्य)। टर्मिनल में एक व्यक्ति, समूह और समाज के आदर्श और लक्ष्य शामिल होते हैं, और किसी दिए गए समाज में स्वीकृत और स्वीकृत लक्ष्यों को प्राप्त करने के तरीके। मूल्य-लक्ष्य मूल्य-विधियों की तुलना में अधिक स्थिर होते हैं, इसलिए वे विभिन्न सामाजिक और सांस्कृतिक प्रणालियों में एक प्रणाली-निर्माण कारक के रूप में कार्य करते हैं।

समाज में मौजूद मूल्यों की विशिष्ट प्रणाली के लिए, प्रत्येक व्यक्ति अपना दृष्टिकोण दिखाता है। मनोविज्ञान में, मूल्य प्रणाली में पांच प्रकार के मानवीय संबंध हैं (जे। गुडचेक के अनुसार):

• सक्रिय, जो में व्यक्त किया गया है उच्च डिग्रीइस प्रणाली का आंतरिककरण;
• आरामदायक, अर्थात् बाहरी रूप से स्वीकार किया जाता है, लेकिन साथ ही एक व्यक्ति खुद को मूल्यों की इस प्रणाली के साथ नहीं पहचानता है;
• उदासीन, जिसमें इस प्रणाली में उदासीनता और रुचि की पूर्ण कमी की अभिव्यक्ति शामिल है;
• असहमति या अस्वीकृति, इसे बदलने के इरादे से मूल्य प्रणाली की आलोचनात्मक रवैये और निंदा में प्रकट हुई;
• विरोध, जो इस प्रणाली के साथ आंतरिक और बाहरी दोनों विरोधाभासों में प्रकट होता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मानव जीवन में मूल्यों की प्रणाली व्यक्तित्व की संरचना में सबसे महत्वपूर्ण घटक है, जबकि यह एक सीमा रेखा पर स्थित है - एक तरफ, यह एक व्यक्ति के व्यक्तिगत अर्थों की एक प्रणाली है, पर दूसरा, इसकी प्रेरक-आवश्यकता क्षेत्र। किसी व्यक्ति के मूल्य और मूल्य अभिविन्यास उसकी विशिष्टता और व्यक्तित्व पर जोर देते हुए, एक व्यक्ति की अग्रणी गुणवत्ता के रूप में कार्य करते हैं।

मूल्य मानव जीवन के सबसे शक्तिशाली नियामक हैं। वे एक व्यक्ति को उसके विकास के पथ पर मार्गदर्शन करते हैं और उसके व्यवहार और गतिविधियों को निर्धारित करते हैं। इसके अलावा, कुछ मूल्यों और मूल्य अभिविन्यास पर किसी व्यक्ति का ध्यान निश्चित रूप से समग्र रूप से समाज के गठन की प्रक्रिया को प्रभावित करेगा।

मानवीय मूल्य मौलिक, सार्वभौमिक दिशानिर्देश और मानदंड, नैतिक मूल्य हैं, जो सभी संस्कृतियों और युगों के लोगों के लिए पूर्ण मानक हैं।

इस मुद्दे पर विचारों की चौंका देने वाली विविधता में भौतिक, आध्यात्मिक और बौद्धिक घटना के रूप में सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के बारे में विचार शामिल हैं। कभी-कभी सार्वभौमिक मानवीय मूल्य मानवता के मूल्यों के साथ भ्रमित होते हैं - जल, वायु, भोजन, वनस्पति और जीव, खनिज, ऊर्जा स्रोत, आदि। या उन मूल्यों के साथ जिनका एक राज्य (सार्वजनिक) दर्जा है - देश की सुरक्षा, अर्थव्यवस्था, स्वास्थ्य देखभाल, शिक्षा, जीवन, आदि। इसलिए, कुछ "मूल्यों" को स्थिर, अपरिवर्तित मानते हैं, जबकि अन्य - आर्थिक, राजनीतिक, सैन्य और अन्य स्थितियों में परिवर्तन के आधार पर, सत्ताधारी अभिजात वर्ग या पार्टी की नीति पर, सामाजिक-राजनीतिक परिवर्तन के आधार पर बदलते हैं। प्रणाली, आदि

हम OC पर विचार करेंगे - एक कालातीत घटना के रूप में, मूल मौलिक स्वयंसिद्धों के रूप में, जिन्हें इस प्रकार संदर्भित किया जा सकता है: "सिद्धांत", "कानून", "सेटिंग्स", "आदेश", "वाचाएं", "पंथ", "पंथ" ", "कैनन", "आध्यात्मिक स्वयंसिद्ध", आदि। लिंग, जाति, नागरिकता, सामाजिक स्थिति आदि की परवाह किए बिना, यह संपूर्ण और एक व्यक्ति के रूप में मानवता दोनों की एक पूर्ण, स्थायी और अत्यधिक महत्वपूर्ण आवश्यकता है।

ओसी की समझ के साथ सीधे संबंध में सामाजिक संबंधों के दो रूपों का विचार है: "समाज की दो समझ हैं: या तो समाज को प्रकृति के रूप में समझा जाता है, या समाज को आत्मा के रूप में समझा जाता है। यदि समाज प्रकृति है, तो दुर्बल पर बलवान की हिंसा, बलवान और योग्य का चयन, सत्ता की इच्छा, मनुष्य पर मनुष्य का प्रभुत्व, दासता और असमानता, मनुष्य के लिए भेड़िया, मनुष्य के लिए एक भेड़िया उचित है। यदि समाज एक आत्मा है, तो मनुष्य के उच्चतम मूल्य, मानवाधिकार, स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व की पुष्टि की जाती है ... यह रूसी और जर्मन विचारों के बीच, दोस्तोवस्की और हेगेल के बीच, एल टॉल्स्टॉय और नीत्शे के बीच का अंतर है ”( एन बर्डेव)।

केंद्रीय और सबसे महत्वपूर्ण ओटी में से एक व्यक्ति का जीवन है, जो अन्य सभी मूल्यों के औपचारिक (अस्तित्ववादी) आधार के रूप में कार्य करता है।

रचनात्मकता एक और प्रमुख मानवीय मूल्य है। यह रचनात्मकता है जो एक व्यक्ति को महसूस करने की अनुमति देती है, खुद को एक निर्माता, अभूतपूर्व के निर्माता के रूप में महसूस करने की अनुमति देती है, जो अब तक अस्तित्वहीन है। यह एक व्यक्ति को ऊंचा करता है, उसके "मैं" को न केवल विशेष रूप से महत्वपूर्ण बनाता है, बल्कि अद्वितीय भी बनाता है। यह एक सक्रिय मान है। रचनात्मकता के परिणाम मनुष्य की बाहरी और आंतरिक दुनिया की एकता को पकड़ते हैं। आदिम आदमी, और बच्चा, और आधुनिक वयस्क दोनों ही विशेष, हर्षित भावनाओं का अनुभव करते हैं, जब वे खोज, आविष्कार, आविष्कार, डिजाइन, कुछ नया बनाने का प्रबंधन करते हैं जो प्रकृति में मौजूद नहीं है, या पहले से बनाई गई किसी चीज़ में सुधार करता है।

रचनात्मकता न केवल उपयोगितावादी, संज्ञानात्मक, अनुसंधान गतिविधियों में, बल्कि नैतिक और विशेष रूप से कलात्मक और सौंदर्य क्षेत्र में भी प्रकट होती है। पहले से ही आदिम समाज में, लोगों ने अपने घरों, घरेलू सामानों, कपड़ों, हथियारों, औजारों, धार्मिक वस्तुओं को खुद खींचा, तराशा, तराशा, नक्काशी की; उन्होंने गाया, संगीत बजाया, नृत्य किया, एक अलग प्रकृति के दृश्यों को चित्रित किया। इससे पता चलता है कि सुंदर (सौंदर्य) को उच्चतम सौंदर्य मूल्य माना जा सकता है।

लोगों ने हमेशा सत्य की तलाश करने की आवश्यकता महसूस की है। पूर्व-वैज्ञानिक युग में, लोगों की सच्चाई की समझ बहुत अस्पष्ट थी: इसमें अनुभवी और पवित्र ज्ञान, किंवदंतियां, विश्वास, संकेत, आशाएं, विश्वास आदि शामिल थे। इसके वाहक विशेष सम्मान का आनंद लेते थे: बूढ़े, जादूगर, जादूगर, भविष्यवक्ता, पुजारी , दार्शनिक, वैज्ञानिक। दूरदर्शी शासकों ने विज्ञान और शिक्षा के विकास की परवाह की... इसलिए सत्य को अन्य प्रारंभिक मूल्यों के बराबर रखा जा सकता है। यह सर्वोच्च बौद्धिक मूल्य है, होमो सेपियन्स के रूप में मनुष्य का मूल्य।

माना मूल्यों के साथ एकता में, न्याय की भावना बनती है और संचालित होती है। न्याय लोगों के हितों को सुनिश्चित करना, उनकी गरिमा का सम्मान करना है। न्याय की पुष्टि लोगों में संतुष्टि उत्पन्न करती है। जबकि अन्याय से आक्रोश, आक्रोश, क्रोध, घृणा, ईर्ष्या, प्रतिशोध आदि का कारण बनता है, यह न्याय की बहाली के लिए लड़ने के लिए प्रेरित करता है। इससे पता चलता है कि न्याय सबसे महत्वपूर्ण नैतिक और कानूनी मूल्य है।

इस सन्दर्भ में कई लेखक भौतिक वस्तु की व्याख्या एक शारीरिक प्राणी के रूप में किसी व्यक्ति के लिए उच्चतम उपयोगितावादी मूल्य के रूप में करते हैं। (हालांकि, हमारे द्वारा चुने गए दृष्टिकोण में, सामग्री की ऐसी व्याख्या स्पष्ट रूप से "फिट नहीं होती")।

विरोधियों के दो "रैंक" लाइन अप: "जीवन - अच्छा (अच्छा) - रचनात्मकता - सत्य - सौंदर्य - न्याय" और "मृत्यु - आलस्य - बुराई - झूठ - बदसूरत - अन्याय"। अवधारणाओं की पहली श्रृंखला में, मूल्य उनके किसी प्रकार के पत्राचार, रिश्तेदारी से जुड़े होते हैं, वे एक दूसरे के साथ एकता में होते हैं, और दूसरे में, सभी विरोधी मूल्य उनकी एकता, पत्राचार, रिश्तेदारी में होते हैं।

कुछ लेखक जैविक मनुष्य और सामाजिक मनुष्य के बीच भेद करते हैं। यदि पहला अपनी जरूरतों को पूरा करने से संबंधित है - भोजन, वस्त्र, आवास, अपनी तरह के प्रजनन में ... फिर दूसरा, माला की तरह, विकल्पों के माध्यम से जाता है: क्या लाभदायक है और लाभदायक नहीं ... आंतरिक प्रतिबंध, वह आमतौर पर विवेक से वंचित है। तीसरे प्रकार का व्यक्ति आध्यात्मिक व्यक्ति होता है - संक्षेप में, विवेक वाला व्यक्ति। दूसरे शब्दों में, अच्छे और बुरे के बीच अंतर करने की क्षमता के साथ। ओटी में जीवन के अर्थ, खुशी, दया, कर्तव्य, जिम्मेदारी, सम्मान, गरिमा, विश्वास, स्वतंत्रता, समानता जैसे मूल्य भी शामिल हैं।

वैश्विक परिवर्तन के आधुनिक युग में, अच्छाई, सुंदरता, सच्चाई और विश्वास के पूर्ण मूल्यों का विशेष महत्व है, क्योंकि आध्यात्मिक संस्कृति के संबंधित रूपों की मौलिक नींव, सद्भाव, माप, मनुष्य की अभिन्न दुनिया के संतुलन का सुझाव देती है और संस्कृति में उनकी रचनात्मक जीवन-पुष्टि। अच्छाई, सौंदर्य, सत्य और विश्वास का अर्थ है पूर्ण मूल्यों का पालन, उनकी खोज और प्राप्ति।

बाइबिल की नैतिक आज्ञाएँ स्थायी महत्व की हैं: पुराने नियम की मूसा की दस आज्ञाएँ और यीशु मसीह के पर्वत पर नया नियम का उपदेश।

हर राष्ट्र, हर संस्कृति के इतिहास में परिवर्तनशील और स्थायी, अस्थायी और कालातीत है। एक बढ़ता है, फलता-फूलता है, बूढ़ा होता है और मर जाता है, जबकि दूसरा, किसी न किसी रूप में, एक रूप से दूसरे रूप में, आंतरिक रूप से बदले बिना, लेकिन केवल बाहरी रूप से गुजरता है। OC एक ऐसी चीज है जो सार्वभौमिक संस्कृति की गहराई में होने के कारण पूरे इतिहास में शाश्वत और अपरिवर्तित रहती है। यह एक नैतिक स्वयंसिद्ध है, कुछ निर्विवाद और सार्वभौमिक, वे आध्यात्मिक स्तंभ जो दुनिया को "पकड़" रखते हैं, जैसे भौतिक स्थिरांक जिस पर सभी वैज्ञानिक ज्ञान टिकी हुई है।

बहुत ही वाक्यांश "सार्वभौमिक मूल्यों" को एम.एस. गोर्बाचेव द्वारा पेरेस्त्रोइका के दौरान "वर्ग नैतिकता" के प्रतिसंतुलन के रूप में उपयोग में लाया गया था जो पहले यूएसएसआर में प्रचलित था।

एक राय है कि सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों का पालन मानव प्रजातियों के संरक्षण में योगदान देता है। इसी समय, कई सार्वभौमिक मानवीय मूल्य आदर्श के रूप में मौजूद हो सकते हैं।

लगभग सभी देशों में मौजूद कई बुनियादी कानून सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों से संबंधित हैं (उदाहरण के लिए, हत्या, चोरी, आदि का निषेध)।

कई उदार सिद्धांत, जैसे कि बोलने की स्वतंत्रता, मानवाधिकार, सार्वभौमिक मूल्य हैं।

कुछ धर्म अपने कानूनों को सार्वभौमिक मूल्य मानते हैं। उदाहरण के लिए, ईसाई इस तरह दस आज्ञाओं का उल्लेख करते हैं।

अक्सर यह तर्क दिया जाता है कि तथाकथित "नैतिकता का सुनहरा नियम" - "दूसरों के साथ वह मत करो जो आप नहीं चाहते कि वे आपके साथ करें" - सार्वभौमिक मानव मूल्य का एक उदाहरण हो सकता है।