இந்த உள்ளடக்கத்தில் எழுப்பப்பட்ட சிக்கல்கள் வெளிப்படையானவை மற்றும் முதல் பார்வையில் எளிமையானவை. ஆனால் முதலில், பெரியவர்கள் சிந்திக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், வாழ்க்கையின் சுழலில் அவர்களே மறந்துவிடும் உண்மையை எளிய மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வடிவத்தில் அவர்களுக்கு தெரிவிப்பதே யாருடைய பணி. குழந்தைகள், ஒரு குறிப்பிட்ட வயதை அடைந்து, அவர்களைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையை மதிப்பீடு செய்து புரிந்து கொள்ள முடியும். உலகளாவிய மனித விழுமியங்களின் எடுத்துக்காட்டுகளுடன் தரம் 4 மாணவர்கள் அணுகக்கூடிய வடிவத்தில் கொடுக்கப்பட்டவர்கள் இந்த வயதினரைச் சேர்ந்தவர்கள்.

பொதுவான கருத்து

மனித மதிப்புகள் என்பது கோட்பாட்டளவில் இருக்கும் தார்மீக நெறிமுறைகளின் அமைப்பாகும், இதன் உள்ளடக்கம் ஒரு தற்காலிக வரலாற்று காலத்துடன் தொடர்புடையது அல்ல. இன்று அனைத்து கலாச்சாரங்கள் மற்றும் தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகளுக்கு இடையே நெருங்கிய தொடர்பு உள்ளது என்ற உண்மையைப் பொறுத்தவரை, உலகளாவிய மதிப்புகள் அமைப்பு இருப்பது வெறுமனே அவசியம்.

வாழ்க்கை ஒரு மதிப்பாக

இன்று பரஸ்பர அழிவு சாத்தியம் என்ற தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியை சமூகம் எட்டியுள்ளது. தற்போதுள்ள உலகளாவிய மனித விழுமியங்களின் அமைப்பு மக்களிடையே ஒரு வகையான கட்டுப்படுத்தும் தடையாக இருக்கலாம் அல்லது இருக்க வேண்டும்.

இந்த அமைப்பில் மிக முக்கியமான மற்றும் முதல் புள்ளி மனித வாழ்க்கையாக இருக்க வேண்டும். இது ஒரு தீண்டத்தகாத உண்மை, ஒரு நபரின் உயிருக்கு எதிரான முயற்சி ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது.

உலகளாவிய மதிப்புக்கு ஒரு உதாரணம் தருவோம் - வாழ்க்கை. ஒரு மனிதன் பிறந்தான். பிறக்கும்போது, ​​அனைவருக்கும் ஒரு பெரிய ஆற்றல் மற்றும் விவரிக்க முடியாத வளங்கள் உள்ளன. ஆனால் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட வளங்களை எவ்வாறு அகற்றுவது என்பதை ஒவ்வொருவரும் தானே தீர்மானிக்கிறார்கள். ஒரு நபர் ஒரு மாஸ்டர்: இரும்புக் குவியலிலிருந்து அவர் மதிப்புமிக்க மற்றும் தேவையான ஒன்றை உருவாக்குவார், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கார். உதாரணமாக, மற்றவர், பல ஆண்டுகளாக, பல உயிர்களைக் காப்பாற்றக்கூடிய ஒரு அறுவை சிகிச்சை நிபுணர். அவர் பெற்ற அறிவு மற்றும் திறன் காரணமாக, அவரது இயற்கை வளங்களால்.

மூன்றாவது உதாரணம், குடித்துவிட்டு எங்கும் வேலை செய்யாத ஒரு நபர், பிறக்கும்போது அதே வளங்களையும் அதே திறனையும் கொண்டிருந்தார், ஆனால் அவற்றைப் பயன்படுத்தவில்லை. மேலே உள்ள உதாரணத்தின் அடிப்படையில், வாழ்க்கை போன்ற உலகளாவிய மனித மதிப்பு உலகில் உள்ள எதற்கும் முக்கிய மற்றும் ஒப்பிடமுடியாத மதிப்பு. எந்த ஒரு நபரின் எந்த தொழில் அல்லது வயது அல்லது ஆரோக்கியம் எதுவாக இருந்தாலும், எந்தவொரு நபரின் வாழ்க்கையும் அளவிட முடியாத மதிப்புடையது என்ற உண்மையை அனைவரும் அறிந்து புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

ஆரோக்கியத்தின் மதிப்பு

மனித ஆரோக்கியமும் இந்த அமைப்புக்கு சொந்தமானது: நவீன சமுதாயத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு நபரும் தனது ஆரோக்கியத்தை பராமரிக்க உரிமை உண்டு, சிகிச்சைக்கு உரிமை உண்டு. நல்ல ஆரோக்கியம் இல்லாமல், ஒரு நபர் மற்ற மதிப்புகளின் சங்கிலியை உருவாக்குவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது.

உலகெங்கிலும், ஒவ்வொரு நாட்டிலும், சுகாதார அமைப்பின் வளர்ச்சி கருதப்படுகிறது மைல்கல். மருத்துவமனைகள், கிளினிக்குகள், சுகாதார நிலையங்கள், மருத்துவமனைகள்: இவை அனைத்தும் பராமரிப்பதற்காக உருவாக்கப்பட்டன, இதுவும் முக்கியமானது, மனித ஆரோக்கியத்தை கட்டுப்படுத்துகிறது. இங்கே, உலகளாவிய மதிப்பின் ஒரு உதாரணம் தருகிறோம் - ஆரோக்கியம். நாங்கள் அடிக்கடி ஒருவருக்கொருவர் நல்ல ஆரோக்கியத்தை விரும்புகிறோம். எனவே இது தலைமுறை தலைமுறையாக இருந்து வருகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நல்ல ஆரோக்கியத்துடன், ஒரு நபர் வாழ்க்கையின் அனைத்து சிரமங்களையும் சமாளிக்க முடியும், தேவைப்பட்டால், தீவிர சுமைகளைத் தக்கவைக்க முடியும்.

கல்வி உரிமை. கல்வியின் மதிப்பு ஒரு மதிப்பாக

உலகளாவிய மதிப்புகள் பற்றிய எங்கள் கதையைத் தொடரலாம், 4 ஆம் வகுப்பின் உதாரணம் கல்விக்கான உரிமை. இது நிச்சயமாக இந்த அமைப்புக்கு காரணமாக இருக்கலாம். இன்று, ஒரு நபருக்கான இந்த படி உலகிற்கு, அங்கு அவர் தனது இடத்தைப் பெறலாம், சமூகத்திற்கு நன்மை செய்யலாம், தனக்காகவும், மிக முக்கியமாக, அவரது அன்புக்குரியவர்களுக்காகவும் நன்மைகளைப் பெறலாம்.

ஒரு நபரின் முக்கிய மதிப்பாக குடும்பம்

குடும்பம். குடும்பம்". மிக முக்கியமான உலகளாவிய மதிப்பு, எந்தவொரு குடும்பமும் ஒரு உதாரணமாக இருக்கலாம், அது ஒரு நண்பர், பக்கத்து வீட்டுக்காரர், வகுப்பு தோழர். நீங்கள் சுற்றிப் பார்த்தால், அவர்கள் வித்தியாசமாக இருப்பதைக் காணலாம்: மகிழ்ச்சியான மற்றும் சத்தம், கண்டிப்பான மற்றும் பழமைவாத, முழுமையான மற்றும் முழுமையற்றது.

குடும்பம் மற்றும் குடும்ப மதிப்புகள் ஒருவருக்கொருவர் இறுக்கமாக பின்னிப்பிணைந்த இரண்டு கிளைகள். ஒவ்வொரு நபருக்கும் இந்த மதிப்புகள் ஒரு நீண்ட, நீண்ட பட்டியலின் வடிவத்தில் வழங்கப்படுகின்றன, இது ஒரு குடும்பத்தின் இருப்பின் முக்கியத்துவத்தையும் அவசியத்தையும் நிரூபிக்கிறது. இது காதல்: ஒரு தாய் தன் குழந்தைக்கு, வாழ்க்கைத் துணைகளுக்கு இடையில், பழைய தலைமுறையை கவனித்துக்கொள்கிறாள்.

குடும்பம் மற்றும் குடும்ப மதிப்புகள் எந்தவொரு நபருக்கும் முக்கியமானவை மற்றும் அவசியமானவை, ஒரு வலிமைமிக்க ஓக் மரத்தின் வேர் போன்றது, வேர் சேதமடைந்தால் அல்லது நோய்வாய்ப்பட்டால் அதன் வலிமையும் சக்தியும் வறண்டுவிடும். குடும்பத்திலும் அப்படித்தான். மேலே விவரிக்கப்பட்ட தருணங்கள் உலகளாவிய மனித மதிப்புகளுக்கு எடுத்துக்காட்டுகளாக செயல்படட்டும்.

மதிப்புகளின் அமைப்பில் அறிவியல்

உலகளாவிய மனித மதிப்புகளின் அமைப்பில் அறிவியல் ஒரு முன்னணி இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இன்று, நமது கிரகத்திற்கு சுற்றுச்சூழல் அச்சுறுத்தல் உள்ளது, தவறு, நிச்சயமாக, மனிதனே. சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகள் அவற்றின் கட்டமைப்பில் குறுக்கிடுகின்றன, ஆனால் அறிவியலின் வளர்ச்சியே இதற்குக் காரணம். இது ஒருபுறம் நிலைமை.

மறுபுறம், அறிவியலின் வளர்ச்சி நாம் வாழும் சுற்றியுள்ள உலகத்தை எழுப்பியுள்ளது. ஒரு உதாரணம், இயற்பியலாளர்கள், வேதியியலாளர்கள், கணிதவியலாளர்கள், ஜோதிடர்கள் ஆகியோரின் ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில் செய்யப்பட்ட கண்டுபிடிப்புகள், பல்வேறு துறைகளில் மனிதகுலத்தின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு உத்வேகம் அளித்தன.

நிபந்தனையுடன், அறிவியலின் செல்வாக்கை ஒட்டுமொத்தமாக உலகத்தைப் பற்றிய புரிதலின் மயக்க உருவாக்கம் மற்றும் சமூகத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் ஒரு நபரில் உருவாகும் நனவானது, அதாவது சமூகம் என பிரிக்கலாம். இந்த உண்மை கல்வியின் பொது கல்வி முறை, சுய கல்விக்கு காரணமாக இருக்கலாம். சுயநினைவற்ற உருவாக்கம் ஒரு உண்மையைக் குறிக்கிறது, ஒரு நபரின் இயற்கையான சாராம்சம், அதாவது, பிறக்கும்போதே, நாம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஏற்கனவே உள்ளது, அவர்கள் சொல்வது போல், "மனித சாரம்", ஆர்வம், தனக்கென புதிதாக ஒன்றைக் கற்றுக்கொள்ள ஆசை. எந்த செயல்பாட்டில் இது நிகழ்கிறது என்பது முக்கியமல்ல, இந்த பொறிமுறையானது மீண்டும் மீண்டும் செயல்படத் தொடங்குகிறது என்பது முக்கியம். இதுவே மனிதனை மிருகத்திலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது.

உடல் கலாச்சாரம் மற்றும் விளையாட்டு. இந்த வழக்கில் அவர்களின் இடம்

உலகளாவிய மதிப்புகளின் அமைப்பில் உடல் கலாச்சாரம் மற்றும் விளையாட்டுகள் ஒரு முக்கியமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. அவை மனித ஆரோக்கியத்தை வலுப்படுத்துவதையும், உடல் மற்றும் தார்மீக-விருப்ப திறன்களின் வளர்ச்சியையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, இவை அனைத்தும் இணைந்து ஒரு நபரின் வலுவான மற்றும் இணக்கமான ஆளுமையின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கிறது.

விளையாட்டு ஒரு உலகளாவிய கலாச்சார மதிப்பு, வளர்ச்சியின் வரலாறு இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு: இவை ஒலிம்பியாட்கள், போட்டிகள் மற்றும் வரலாற்று ரீதியாக உருவாக்கப்பட்ட விளையாட்டு. பொருள் உடற்கல்விமற்றும் விளையாட்டு சிறந்தது மற்றும் பல திசைகளில் உருவாகிறது:

• முதலில், இந்த காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ், ஒரு நபர் ஒரு நபராக உருவாகிறார்.
• இரண்டாவதாக, அவரே, ஏற்கனவே விளையாடும் செயல்பாட்டில், அதன் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறார், விளையாட்டை வெளிப்படுத்துகிறார் அல்லது மேம்படுத்துகிறார்.
• மூன்றாவதாக, இது ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்தின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது.

மனித வாழ்வில் இலக்கியம்

நூற்றாண்டு முதல் நூற்றாண்டு வரை இலக்கியத்தின் தோற்றம் மற்றும் உருவாக்கம் மனிதகுலத்திற்கான மிக முக்கியமான மதிப்பு என்பதை நிரூபிக்கிறது. இலக்கியம் ஒரு நபரின் ஆன்மாவைத் தொடுகிறது, அதன் ஆழம், அதன் இருண்ட மற்றும் ஒளி பக்கங்கள் அனைத்தையும் வெளிப்படுத்தவும் புரிந்துகொள்ளவும் உதவுகிறது, சில நிகழ்வுகள் ஏன் நடந்தன, அது எதனுடன் தொடர்புடையது, ஒரு நபருக்கு என்ன நடந்திருக்கும் என்று யோசிக்க வைக்கிறது. வித்தியாசமாக நடித்திருந்தார்.

இந்தக் கேள்விகளுக்கெல்லாம் புத்தகங்களில் பதில் சொல்லலாம். எந்தப் புத்தகமும், எந்தப் படைப்பும் இதற்குச் சான்றாக அமையும். இலக்கியத்திலிருந்து உலகளாவிய மதிப்புகளுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம் ...", இது ஒருவரின் தாய்நாட்டிற்கான சேவை, அதன் பாதுகாப்பு, முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் வாழ்க்கை ஒரு உயர்ந்த யோசனைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, இந்த வேலையில் ரஷ்ய மனைவிகளின் நம்பகத்தன்மையும் மென்மையும் ஒரு உதாரணமாக செயல்பட முடியும், இது குடும்பத்தின் உலகளாவிய மதிப்புக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ஒரு நபருக்கு பலம், உருவாக்க ஆசை கொடுக்கும் குடும்பம்.

அன்டன் பாவ்லோவிச் செக்கோவ் "ஐயோனிச்" இன் படைப்பின் அடிப்படையில் கிளாசிக்கல் இலக்கியத்திலிருந்து மற்றொரு உதாரணம் தருவோம். வாழ்க்கை இங்கே விவரிக்கப்பட்டுள்ளது இளைஞன், சமுதாயத்திற்கு சேவை செய்ய வேண்டும், நன்மை செய்ய வேண்டும் என்று ஆசைப்பட்டவர், ஆனால் அவரது வாழ்க்கையில் திருப்புமுனையாக அமைந்தது காதல். அவர் இளைஞர்களை நேசித்தார் அழகான பெண்பதிலடி கொடுக்காதவர். கதாநாயகன் அவளுக்கு ஒரு திருமண முன்மொழிவைச் செய்தார், அதற்கு பதில் ஏளனம் மட்டுமே கிடைத்தது. இல்லை, அவர் இறக்கவில்லை, அவர் நோய்வாய்ப்படவில்லை, ஆனால் அவர் வாழ்க்கையில் அந்த ஆர்வத்தை இழந்தார், ஒரு சுவாரஸ்யமான முழு வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும் என்ற ஆசையை அவருக்குத் தந்த ஒளி அவருக்குள் அணைந்தது. மேலும் காலப்போக்கில், அவர் மந்தமானவராகவும், சூதாட்டத்திற்கு அடிமையாகவும், அவரது இருப்பு வெறுமையாகவும் அர்த்தமற்றதாகவும் மாறியது.

ஆசிரியர், தனது ஹீரோவின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, காதல் மற்றும் குடும்பம் போன்ற உலகளாவிய மதிப்புகளின் இழப்பு முக்கிய கதாபாத்திரத்தை முட்டுக்கட்டைக்கு இட்டுச் சென்றது என்பதைக் காட்ட விரும்பினார். இந்த அனுபவம் இளைய தலைமுறையினருக்கும் ஒரு முன்மாதிரியாக இருக்கட்டும்: ஏதேனும் சிக்கல்கள் ஏற்பட்டால் நீங்கள் வாழ்க்கையில் நிறுத்தக்கூடாது, நீங்கள் எப்போதும் உங்கள் கனவை நோக்கி முன்னேற வேண்டும், உங்கள் திட்டங்களை எப்போதும் செயல்படுத்த முயற்சிக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் ஏதாவது வெற்றி பெற்றால், உங்களுக்கான வெகுமதி உங்களை நீண்ட நேரம் காத்திருக்க வைக்காது - சுயமரியாதை மற்றும் வாழ்க்கையில் திருப்தி உணர்வுகள் உங்கள் உத்தரவாதமாக இருக்கும். ஆசிரியரால் வழங்கப்பட்ட உலகளாவிய மனித மதிப்புகளின் எடுத்துக்காட்டு இங்கே.

முடிவுரை

முடிவில், ஒவ்வொரு நபருக்கும் தனித்தனியாகவும், ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்திற்கும் இன்றைய தார்மீக வழிகாட்டுதல்களின் முக்கியத்துவத்தை மீண்டும் ஒருமுறை கவனிக்க விரும்புகிறேன். உலகளாவிய மனித மதிப்புகளின் எடுத்துக்காட்டுகளின் புகைப்படங்கள் இந்த கட்டுரையில் வழங்கப்பட்டுள்ளன.

அவர்களின் கைவினைஞர்களுக்கு நான் அஞ்சலி செலுத்த விரும்புகிறேன், அவர்களின் பணி எங்களுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, அவர்கள் உலகளாவிய மனித மதிப்புகள் என்ற பொதுவான கருத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அழகைப் பற்றிய சிந்தனை என்பது உங்களுக்கு அருகில் உள்ளது, உங்களைச் சுற்றி இருக்கிறது, கவனித்துக் கொள்ளுங்கள் மற்றும் நேசிக்கவும், உங்களைக் கொடுங்கள், படிக்கவும் - மகிழ்ச்சியுடன் படிக்கவும், ஒவ்வொரு நாளும் படிக்கவும், அது ஒரு படியாக இருக்கட்டும், ஆனால் அதைச் செய்யட்டும்.

அடிப்படை மனித மதிப்புகள்

தொழிலாளர் பயிற்சி இயற்கையாகவேஉயர் தார்மீக குணங்களை வளர்ப்பதில் ஆளுமை உருவாக்கும் செயல்முறையை மையப்படுத்துகிறது.

ரஷ்ய கல்வியில், ரஷ்யாவின் மக்களின் இனக் கல்வி - வேலை, நீதி, அழகு, நன்மை - ஒழுக்கத்தின் கூறுகளாக இருப்பதால், அவை ஒரு இணக்கமான முழுமையை உருவாக்குகின்றன.

மிக உயர்ந்த மனித விழுமியங்கள்: நீதி, உழைப்பு, அழகு மற்றும் வலிமையானது மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நிச்சயமாக, இரக்கம், இரக்கம், அன்பின் சிறந்த, உறுதியான வெளிப்பாடு.

இவை அனைத்தும் சேர்ந்து அறநெறிக்கான நம்பகமான அடிப்படையாகவும், அதன்படி, தார்மீகக் கல்விக்கும் நம்பகமான அடித்தளமாக அமைகின்றன என்பது வெளிப்படையானது.

இந்த உலகளாவிய மனித மதிப்புகளின் பட்டியலில், உண்மையைச் சேர்ப்பது அவசியம் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

எனவே உலகளாவிய மனித ஒழுக்க விழுமியங்களின் பட்டியலை உருவாக்குவோம்:

வேலை, அழகு, இரக்கம், நீதி, அன்பு, உண்மை, வாழ்க்கை, வாழ்க்கையின் நோக்கம், வாழ்க்கையின் பொருள், உண்மை, கற்பு, தூய்மை, வளர்ப்பு, தாய்நாடு, குடும்பம், குழந்தைகள், நேர்மை, மரபுகள், மனசாட்சி, சுதந்திரம், மனிதன்.

நவீன உலகில் மனித மதிப்புகள்

மதிப்பு உலகளாவிய விதிமுறை

நவீன உலகில், உலகளாவிய மனித விழுமியங்களின் இருப்பு பற்றிய கேள்விக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட இரண்டு கருத்துக்கள் உள்ளன. அவற்றில் முதலாவது: முழுமையான உலகளாவிய மதிப்புகள் இல்லை. இந்த சமூகத்தில் உள்ள மக்களின் தொடர்புகளின் அனுபவம் மற்றும் இயல்பின் அடிப்படையில், மதிப்புகள் மற்றும் நெறிமுறைகளின் அமைப்பு ஒரு இனத்தவரால் அவர்களின் சொந்த சமூகம் தொடர்பாக உருவாக்கப்படுகிறது. வெவ்வேறு சமூகங்களின் இருப்புக்கான நிலைமைகள் வேறுபட்டவை என்பதால், ஒரு சமூகத்தின் நெறிமுறை அமைப்பை உலகம் முழுவதும் விரிவுபடுத்துவது தவறானது. ஒவ்வொரு கலாச்சாரத்திற்கும் அதன் சொந்த மதிப்புகள் உள்ளன - அதன் வாழ்க்கை மற்றும் வரலாற்றின் நிலைமைகளின் விளைவு, எனவே அனைத்து கலாச்சாரங்களுக்கும் பொதுவான உலகளாவிய மதிப்புகள் எதுவும் இல்லை. நரமாமிசம் உண்பவர்களிடையே நெறிமுறை நடத்தைக்கு ஒரு உதாரணம், போருக்குப் பிறகு தோற்கடிக்கப்பட்ட எதிரியின் சடலங்களை உண்பது ஆகும், இந்த நடவடிக்கைக்கு மாய முக்கியத்துவம் இருந்தது. மேற்கண்ட கண்ணோட்டத்தின் ஆதரவாளர்கள் அத்தகைய நடத்தைக்கு ஒரு நரமாமிசத்தை குறை கூற முடியாது என்று நம்புகிறார்கள். மற்றொரு கண்ணோட்டத்தின் வக்கீல்கள் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களின் தொடர்பு மற்றும் சகவாழ்வின் உண்மையான சூழ்நிலைகளை அதிகம் ஈர்க்கிறார்கள். நிலைமைகளில் இருந்து நவீன உலகம்மக்கள் சமூகம் (ஒருவேளை, சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்ட இட ஒதுக்கீடு தவிர) மற்றவர்களிடமிருந்து தனிமையில் இல்லை, மாறாக, அவர்களுடன் தீவிரமாக தொடர்பு கொள்கிறது; கலாச்சாரங்களின் அமைதியான சகவாழ்வுக்கு, சில பொதுவான மதிப்பு அமைப்பை உருவாக்குவது அவசியம். அது ஒரு முன்னோடியாக இல்லை. சைவ உணவு உண்பவர்களின் கலாச்சாரத்துடன் நரமாமிச கலாச்சாரத்தின் அமைதியான சகவாழ்வுக்கு, அவர்கள் பொதுவான மதிப்புகளின் சில அமைப்பை உருவாக்க வேண்டும், இல்லையெனில் சகவாழ்வு சாத்தியமற்றது. முதல் பார்வையில் இருந்து வரும் மூன்றாவது பார்வையும் உள்ளது. இந்த சொற்றொடர் பொது கருத்தை கையாளுவதில் தீவிரமாக பயன்படுத்தப்படுவதாக அதன் ஆதரவாளர்கள் கூறுகின்றனர். அமெரிக்க வெளியுறவுக் கொள்கையை எதிர்ப்பவர்கள், அமெரிக்கா மற்றும் அதன் செயற்கைக்கோள்களின் வெளியுறவுக் கொள்கையில், "உலகளாவிய மதிப்புகள்" (சுதந்திரம், ஜனநாயகம், மனித உரிமைகள் பாதுகாப்பு போன்றவை) பாதுகாப்பு பற்றி பேசுவது பெரும்பாலும் அந்த நாடுகளுக்கு எதிரான வெளிப்படையான இராணுவ மற்றும் பொருளாதார ஆக்கிரமிப்பாக உருவாகிறது என்று வாதிடுகின்றனர். மற்றும் உலக சமூகத்தின் கருத்தில் இருந்து வேறுபட்ட, தங்கள் பாரம்பரிய வழியில் அபிவிருத்தி செய்ய விரும்பும் மக்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இந்த கண்ணோட்டத்தின்படி, "உலகளாவிய மனித மதிப்புகள்" என்பது ஒரு புதிய உலக ஒழுங்கை திணிக்கவும், பொருளாதாரம் மற்றும் பன்முக கலாச்சாரத்தின் உலகமயமாக்கலை உறுதிப்படுத்தவும் மேற்குலகின் விருப்பத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு சொற்பொழிவாகும். அத்தகைய பார்வைக்கு சில காரணங்கள் உள்ளன. ஐரோப்பிய தரநிலைகள் கிரகம் முழுவதும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. இவை தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகள் மட்டுமல்ல, ஆடை, பாப் இசை, ஆங்கில மொழி, கட்டிடத் தொழில்நுட்பங்கள், கலையின் போக்குகள் போன்றவை. குறுகிய நடைமுறை, மருந்துகள், நுகர்வோர் உணர்வின் வளர்ச்சி, கொள்கையின் ஆதிக்கம் - "பணம் சம்பாதிப்பதில் தலையிடாதீர்கள்," போன்றவை. உண்மையில், இன்று பொதுவாக "உலகளாவிய மதிப்புகள்" என்று அழைக்கப்படுவது, முதலில், யூரோ-அமெரிக்க நாகரிகத்தால் நிறுவப்பட்ட மதிப்புகள். மாறுபட்ட தீவிரம் மற்றும் விளைவுகளின் நெருக்கடிகளைத் தாங்கிக் கொண்டு, இந்த சித்தாந்தங்கள் சிறந்த மண்ணாக மாறியுள்ளன, அதில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த நுகர்வோர் சமூகம் மேற்கில் வளர்ந்துள்ளது, மேலும் ரஷ்யாவில் அது தீவிரமாக உருவாகிறது. அத்தகைய சமூகத்தில், நிச்சயமாக, நன்மை, அன்பு, நீதி போன்ற கருத்துக்களுக்கு ஒரு இடம் உள்ளது, ஆனால் மற்ற "நல்லொழுக்கங்கள்" அதில் உள்ள முக்கிய மதிப்புகளில் ஒன்றாகும், அவை முதன்மையாக அடைய முக்கியம். பொருள் நல்வாழ்வுமற்றும் ஆறுதல். ஆன்மீக விழுமியங்கள் இரண்டாம் நிலை ஆகின்றன நவீன நாகரிகத்தின் மற்றொரு பயங்கரமான அம்சம் பயங்கரவாதம். தீவிரவாத தீமையை நியாயப்படுத்த முடியாது. ஆனால் அதன் காரணங்களை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள முயற்சி செய்யலாம். சோகங்கள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு நாகரீகப் போரின் மற்றொரு அத்தியாயமாகும், இதில் கண்ணுக்குத் தெரியாத முன் வரிசையின் ஒரு பக்கத்தில் மேற்கு, அதாவது அமெரிக்க-ஐரோப்பிய நாகரிகம், மறுபுறம், அந்த உலகம், அல்லது மாறாக, அதன் தீவிரமான மற்றும் தீவிரவாத பகுதி, இந்த நாகரிகத்தின் மதிப்புகள் அந்நியமானவை.

நாகரீகத்திற்கு இடையிலான மோதல்கள் நிகழ்காலத்தின் தனித்துவமான அம்சம் அல்ல. அவை எப்போதும் இருந்திருக்கின்றன. ஆனால் உலகமயத்தின் சகாப்தத்தில் வெளிப்படும் நவீன "உலகப் போருக்கு" இடையிலான முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், இந்த மோதல் உலகளாவிய ஒன்றாக உருவாகிறது, அதாவது மிகப் பெரிய மற்றும் ஆபத்தான ஒன்றாக. மேலும் போர்க்களம் பூமி. இது மனித விழுமியங்களின் உலகளாவிய தன்மையை முற்றிலுமாக ரத்து செய்யுமா?.. குறைந்த பட்சம் ஒரு சிறந்த முடிவையாவது எதிர்பார்க்க முடியுமா?.. கணிப்புகளைச் செய்வது சாத்தியமில்லை.

உலகளாவிய மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகள்.
மனித மதிப்புகள் அடிப்படை, உலகளாவிய வழிகாட்டுதல்கள் மற்றும் விதிமுறைகள், தார்மீக மதிப்புகள், அவை அனைத்து கலாச்சாரங்கள் மற்றும் சகாப்தங்களின் மக்களுக்கு முழுமையான தரமாகும்.
மனித சமுதாயத்தின் இருப்பு நீண்ட வரலாற்றில், அடிப்படை மனித மதிப்புகள் மற்றும் தார்மீக நடத்தை விதிமுறைகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. சமுதாயத்தில், இரக்கம், விசுவாசம், நேர்மை, பரஸ்பர உதவி ஆகியவை எப்போதும் மதிக்கப்படுகின்றன மற்றும் மதிக்கப்படுகின்றன, மேலும் சிடுமூஞ்சித்தனம், வஞ்சகம், பேராசை, வேனிட்டி மற்றும் குற்றங்கள் நிராகரிக்கப்படுகின்றன.
உலகளாவிய மனித மதிப்புகளின் வளர்ச்சி, ஒரு புதிய வகை ஆளுமை உருவாக்கம் மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சியில் மிக முக்கியமான மைல்கல் ஆகும். உலகளாவிய மனிதநேயத்தின் அடையாளத்தின் கீழ் நடைபெறும் தார்மீக முன்னேற்றத்தின் வளர்ச்சிக்கு இன்று நாம் பங்களிக்கிறோம், இணக்கமாக வளர்ந்த நபரின் ஆளுமை உருவாவதிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது, அவரது தார்மீக நனவின் மேம்பாடு, அவரது தேடல்கள், யோசனைகள் மற்றும் உன்னத நோக்கம் ஆகியவற்றிலிருந்து. செயல்கள்.
முக்கிய மையமாக பொதுவான அமைப்புதனிப்பட்ட வளர்ச்சி என்பது தார்மீக உலகளாவிய மதிப்புகளின் அடிப்படையில் பயிற்சி மற்றும் கல்வி. நாங்கள் பயிற்சி மற்றும் கல்வி பற்றி பேசினோம், இன்று முக்கிய விஷயம் பயிற்சி மற்றும் வளர்ச்சி. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கல்வி என்பது ஆளுமையின் வளர்ச்சியாகும், குறிப்பாக தார்மீக அம்சத்தில். தற்போதைய சூழ்நிலையில் ஒருவர் கல்வியைப் பற்றி அதிகம் பேசக்கூடாது, சுய கல்வியைப் பற்றி அதிகம் பேசக்கூடாது. சுதந்திர சிந்தனை மற்றும் உலகத்திற்கான அணுகுமுறையை வளர்ப்பதற்கான மனித அடித்தளங்கள், ஒருவரின் சொந்த பாதையை கண்டுபிடிப்பது, விமர்சன ரீதியாக சிந்திக்கும் திறன் மற்றும் முக்கியமான முடிவுகளை எடுக்கும் திறன் ஆகியவை சிறு வயதிலிருந்தே உருவாகின்றன.
ஒரு சமூகத்தில் உருவாகியுள்ள நெறிமுறைகள் அதன் மதிப்பு அமைப்பின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடாகும் (அதாவது, எது நல்லது, சரியானது அல்லது விரும்பத்தக்கது என்று கருதப்படும் கருத்துக்கள்). மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகளின் கருத்துக்கள் வேறுபட்டவை. மதிப்புகள் சுருக்கமானவை, பொதுவான கருத்துக்கள், விதிமுறைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான சூழ்நிலைகளில் மக்கள் எவ்வாறு நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதற்கான விதிகள் அல்லது வழிகாட்டுதல்கள். சமூகத்தில் வளர்ந்த மதிப்புகளின் அமைப்பு ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, ஏனெனில் இது விதிமுறைகளின் உள்ளடக்கத்தை பாதிக்கிறது. அனைத்து விதிமுறைகளும் சமூக மதிப்புகளை பிரதிபலிக்கின்றன. சமூகத்தில் வளர்ந்த விதிமுறைகளால் மதிப்புகளின் அமைப்பை தீர்மானிக்க முடியும்.
மதிப்புகள் இருக்கலாம்:

1. ஆரோக்கியம்
2. காதல், குடும்பம், குழந்தைகள், வீடு
3. உறவினர்கள், நண்பர்கள், தொடர்பு
4. வேலையில் சுய-உணர்தல். வேலையில் மகிழ்ச்சி கிடைக்கும்
5. பொருள் நல்வாழ்வு.
6. ஆன்மீக மதிப்புகள், ஆன்மீக வளர்ச்சி, மதம்
7. ஓய்வு - இன்பங்கள், பொழுதுபோக்குகள், பொழுதுபோக்கு
8. ஆக்கப்பூர்வமான சுய-உணர்தல்
9. சுய கல்வி
10. சமூக நிலை மற்றும் சமூகத்தில் நிலை
11. சுதந்திரம் (தேர்வு சுதந்திரம், பேச்சு சுதந்திரம் போன்றவை)
12. நிலைப்புத்தன்மை

வணிக தொடர்புக்கான நெறிமுறைகள் மற்றும் ஆசாரத்தின் அடிப்படைகள்.

வணிக தொடர்பு என்பது மனித வாழ்க்கையின் அவசியமான பகுதியாகும், மக்களிடையே மிக முக்கியமான வகை உறவு. இந்த உறவுகளின் நித்திய மற்றும் முக்கிய கட்டுப்பாட்டாளர்களில் ஒன்று நெறிமுறை நெறிமுறைகள் ஆகும், இது நல்லது மற்றும் தீமை, நீதி மற்றும் அநீதி, மக்களின் செயல்களின் சரி அல்லது தவறு பற்றிய நமது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறது. வணிக ஒத்துழைப்புடன் தொடர்புகொள்வது, அவருக்குக் கீழ் பணிபுரிபவர்கள், முதலாளி அல்லது சக ஊழியர்களுடன், ஒவ்வொருவரும், ஒரு வழி அல்லது வேறு, உணர்வுபூர்வமாக அல்லது தன்னிச்சையாக இந்த யோசனைகளை நம்பியிருக்கிறார்கள். மேற்கூறியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, வணிகத் தகவல்தொடர்பு நெறிமுறைகள் தார்மீக விதிமுறைகள், விதிகள் மற்றும் யோசனைகளின் தொகுப்பாக வரையறுக்கப்படலாம், அவை உற்பத்தி நடவடிக்கைகளின் போது மக்களின் நடத்தை மற்றும் அணுகுமுறைகளை ஒழுங்குபடுத்துகின்றன. இது பொதுவாக நெறிமுறைகளின் ஒரு சிறப்பு வழக்கு மற்றும் அதன் முக்கிய பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது.
வணிக தொடர்பு என்பது உத்தியோகபூர்வ துறையில் உள்ளவர்களிடையே தொடர்புகளை வளர்ப்பதற்கான ஒரு சிக்கலான பன்முக செயல்முறையாகும். அதன் பங்கேற்பாளர்கள் உத்தியோகபூர்வ நிலைகளில் செயல்படுகிறார்கள் மற்றும் இலக்கு, குறிப்பிட்ட பணிகளை அடைவதில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். இந்த செயல்முறையின் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சம் கட்டுப்பாடு, அதாவது, நிறுவப்பட்ட கட்டுப்பாடுகளுக்கு கீழ்ப்படிதல், இது தேசிய மற்றும் கலாச்சார மரபுகள், தொழில்முறை நெறிமுறைக் கொள்கைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
உத்தியோகபூர்வ தொடர்பின் கொடுக்கப்பட்ட சூழ்நிலையில் "எழுதப்பட்ட" மற்றும் "எழுதப்படாத" நடத்தை விதிமுறைகள் உள்ளன. சேவையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒழுங்கு மற்றும் சிகிச்சையின் வடிவம் வணிக ஆசாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதன் முக்கிய செயல்பாடு மக்களைப் பற்றிய பரஸ்பர புரிதலை ஊக்குவிக்கும் விதிகளை உருவாக்குவதாகும். இரண்டாவது மிக முக்கியமானது வசதிக்கான செயல்பாடு, அதாவது, தேவை மற்றும் நடைமுறை. நவீன உள்நாட்டு சேவை ஆசாரம் சர்வதேச அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் அதன் அடித்தளங்கள் உண்மையில் 1720 ஆம் ஆண்டில் பீட்டர் I இன் "பொது விதிமுறைகளால்" அமைக்கப்பட்டன, இதில் வெளிநாட்டு யோசனைகள் கடன் வாங்கப்பட்டன.
இந்தத் தேவைகளில் மிகவும் பொதுவானது, தனிப்பட்ட விருப்பு வெறுப்புகளைப் பொருட்படுத்தாமல், பணிபுரியும் சக ஊழியர்கள், கூட்டாளர்கள் அனைவரிடமும் நட்பு மற்றும் உதவிகரமான அணுகுமுறையாகும்.
வணிக தொடர்புகளின் ஒழுங்குமுறை பேச்சின் கவனத்திலும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. பேச்சு ஆசாரத்தை கடைபிடிக்க வேண்டியது அவசியம் - சமூகத்தால் உருவாக்கப்பட்ட மொழியியல் நடத்தை விதிமுறைகள், வாழ்த்துக்கள், கோரிக்கைகள், நன்றி போன்றவற்றின் ஆசாரம் சூழ்நிலைகளை ஒழுங்கமைக்க உங்களை அனுமதிக்கும் வழக்கமான ஆயத்த "சூத்திரங்கள்" (உதாரணமாக, "வணக்கம்", "அருமையாக இருங்கள். ", "என்னை மன்னிப்பு கேட்க அனுமதி", " உங்களை சந்தித்ததில் மகிழ்ச்சி"). சமூக, வயது, உளவியல் பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு இந்த நிலையான கட்டமைப்புகள் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன.
வணிக தொடர்பு வகைகள்
தொடர்பு என்பது மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பை ஏற்படுத்துகிறது, கூட்டு நடவடிக்கைகள், ஒத்துழைப்பை உருவாக்க சில தகவல்களை பரிமாறிக் கொள்கிறது என்று கருதுகிறது.
தகவல் பரிமாற்ற முறையின் படி, வாய்வழி, எழுதப்பட்ட மற்றும் வணிக தொடர்புகள் வேறுபடுகின்றன.
வணிக தொடர்புகளின் வாய்வழி வகைகள், மோனோலாஜிக் மற்றும் உரையாடல் என பிரிக்கப்படுகின்றன.
மோனோலாஜிக் வகைகள் அடங்கும்:
வாழ்த்து உரை;
வர்த்தக பேச்சு (விளம்பரம்);
தகவல் பேச்சு;
அறிக்கை (ஒரு கூட்டத்தில், கூட்டத்தில்).
பொது பேச்சு
உரையாடல் காட்சிகள்:
வணிக உரையாடல் - குறுகிய கால தொடர்பு, முக்கியமாக ஒரு தலைப்பில்;
வணிக உரையாடல் - ஒரு நீண்ட தகவல் பரிமாற்றம், கண்ணோட்டங்கள், பெரும்பாலும் முடிவெடுப்பதில் சேர்ந்து.
பேச்சுவார்த்தைகள் - எந்தவொரு பிரச்சினையிலும் ஒரு ஒப்பந்தத்தை முடிப்பதற்கான நோக்கத்துடன் கலந்துரையாடல்; நேர்காணல் - ஒரு பத்திரிகையாளருடனான உரையாடல், அச்சு, வானொலி, தொலைக்காட்சிக்கான நோக்கம்;
விவாதம்;
கூட்டம் (கூட்டம்);
செய்தியாளர் சந்திப்பு.
தொடர்பு வணிக உரையாடல் என்பது நேரடியான "நேரடி" உரையாடலாகும்.
தொலைபேசி உரையாடல் (தொலைநிலை), சொற்கள் அல்லாத தொடர்புகளைத் தவிர்த்து.
நேரடி தொடர்பு மற்றும் நேருக்கு நேர் உரையாடலில், வாய்மொழி மற்றும் சொல்லாத தொடர்பு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.
தொலைபேசி மூலம் உரையாடல் அல்லது செய்தி அனுப்புவது மிகவும் பொதுவான தகவல்தொடர்பு வடிவமாகும், அவை நேரடி தொடர்பு மற்றும் பலவிதமான தகவல்தொடர்பு முறைகளால் வேறுபடுகின்றன, இது வணிக (முறையான) மற்றும் தனிப்பட்ட (முறைசாரா) பகுதிகளை பல்வேறு செய்திகளின் இணைப்பதை எளிதாக்குகிறது.
எழுதப்பட்ட வணிக தகவல்தொடர்புகள் பல அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்கள்: வணிக கடிதம், நெறிமுறை, அறிக்கை, சான்றிதழ், குறிப்பு மற்றும் விளக்கக் குறிப்பு, சட்டம், அறிக்கை, ஒப்பந்தம், சாசனம், ஒழுங்குமுறை, அறிவுறுத்தல், முடிவு, உத்தரவு, அறிவுறுத்தல், உத்தரவு, வழக்கறிஞரின் அதிகாரம் போன்றவை.
உள்ளடக்கத்தின் படி, தகவல்தொடர்பு பின்வருமாறு பிரிக்கலாம்:
பொருள் - செயல்பாட்டின் பொருள்கள் மற்றும் தயாரிப்புகளின் பரிமாற்றம்;
அறிவாற்றல் - அறிவுப் பகிர்வு;
உந்துதல் - நோக்கங்கள், குறிக்கோள்கள், ஆர்வங்கள், நோக்கங்கள், தேவைகள் ஆகியவற்றின் பரிமாற்றம்;
செயல்பாடு - செயல்கள், செயல்பாடுகள், திறன்கள், திறன்களின் பரிமாற்றம்.
தகவல்தொடர்பு மூலம், பின்வரும் நான்கு வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்:
நேரடி - ஒரு உயிரினத்திற்கு கொடுக்கப்பட்ட இயற்கை உறுப்புகளின் உதவியுடன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது: கைகள், தலை, உடல், குரல் நாண்கள்முதலியன;
மறைமுக - சிறப்பு வழிமுறைகள் மற்றும் கருவிகளின் பயன்பாட்டுடன் தொடர்புடையது;
நேரடி - தனிப்பட்ட தொடர்புகள் மற்றும் ஒருவரையொருவர் நேரடியாகப் புரிந்துகொள்வது, தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில் மக்களைத் தொடர்புகொள்வதன் மூலம்;
மறைமுக - இடைத்தரகர்கள் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, இது மற்றவர்களாக இருக்கலாம்.
வணிக ஆசாரம்
எங்கும் நடத்தையின் நிறுவப்பட்ட வரிசையாக ஆசாரம் என்ற வரையறை அதைப் பற்றிய பொதுவான கருத்தை அளிக்கிறது. வணிக ஆசாரம் உள்ளடக்கத்தில் நிறைந்துள்ளது, ஏனெனில் இது பொதுவாக இந்த வகையைச் சேர்ந்தது. வணிக ஆசாரம் என்பது ஒரு தொழில்முனைவோரின் தொழில்முறை நடத்தையின் ஒழுக்கத்தின் மிக முக்கியமான பக்கமாகும். வணிக ஆசாரத்தின் அடிப்படை விதிகள் தெரியாவிட்டால், நிறைய பரிவர்த்தனைகள் மற்றும் ஒப்பந்தங்கள் வணிகர்களை உடைத்துவிடும். கூடுதலாக, ஆடை மற்றும் நடத்தையில் குறிப்பிடத்தக்க மோசமான சுவை ஒரு வணிக பங்காளியாக கருதப்படும் செயல்முறையை கணிசமாக சிக்கலாக்கும்.
ஒரு அபத்தமான சூழ்நிலைக்கு வராமல் இருக்க, நீங்கள் நல்ல நடத்தை விதிகளை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். பழைய நாட்களில், அவர்கள் பீட்டர் தி கிரேட் மூலம் கடுமையாக கற்பிக்கப்பட்டனர். 1709 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஒரு ஆணையை வெளியிட்டார், அதன்படி "ஆசாரத்தை மீறி" நடந்து கொண்ட அனைவரும் தண்டனைக்கு உட்பட்டனர்.
எனவே, வணிக ஆசாரம் பற்றிய அறிவு தொழில்முனைவோர் வெற்றியின் அடிப்படையாகும்.
ஆசாரம் விதிகள், நடத்தையின் குறிப்பிட்ட வடிவங்களில் உடையணிந்து, அதன் இரு பக்கங்களின் ஒற்றுமையைக் குறிக்கின்றன: தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை மற்றும் அழகியல். முதல் பக்கம் ஒரு தார்மீக விதிமுறை, தடுப்பு பராமரிப்பு, பாதுகாப்பு போன்றவற்றின் வெளிப்பாடாகும். இரண்டாவது பக்கம் அழகியல் - நடத்தை வடிவங்களின் அழகு, நேர்த்திக்கு சாட்சியமளிக்கிறது.
வாழ்த்துக்களுக்கு, வாய்மொழி (பேச்சு) என்பது "ஹலோ!", "குட் மதியம்" என்பது மட்டுமல்லாமல், வாய்மொழி அல்லாத சைகைகளும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: வில், தலையசைத்தல், கை அசைத்தல் போன்றவை. நீங்கள் அலட்சியமாக சொல்லலாம்: "ஹலோ", உங்கள் தலையை அசைத்து கடந்து செல்லுங்கள். ஆனால் வேறுவிதமாகச் செய்வது நல்லது - எடுத்துக்காட்டாக: “ஹலோ, இவான் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்!” என்று சொல்லுங்கள், அவரைப் பார்த்து அன்பாக புன்னகைத்து சில நொடிகள் நிறுத்துங்கள். அத்தகைய வாழ்த்து இந்த நபருக்கான உங்கள் நல்ல உணர்வுகளை வலியுறுத்துகிறது, அவர் புரிந்துகொள்வார், நீங்கள் அவரைப் பாராட்டுவீர்கள், உங்கள் சொந்த பெயரின் ஒலி எந்தவொரு நபருக்கும் ஒரு இனிமையான மெல்லிசை.
பெயர் இல்லாத முகவரி ஒரு முறையான முகவரி: அது ஒரு துணை அல்லது முதலாளி, தரையிறங்கும் பக்கத்து வீட்டுக்காரர் அல்லது பொது போக்குவரத்தில் சக பயணி. பெயரால் முறையீடு செய்வது, இன்னும் சிறந்தது - பெயர் மற்றும் புரவலன் மூலம் - தனிநபரின் முறையீடு. பெயரை உச்சரிக்கும்போது, ​​புரவலர், மனித கண்ணியத்திற்கு மரியாதை வலியுறுத்தப்படுகிறது, இது மனநிலையின் நிரூபணம். அத்தகைய வாழ்த்து ஒரு நபரின் கலாச்சாரத்தைப் பற்றி பேசுகிறது மற்றும் ஒரு மென்மையான, நல்ல நடத்தை, சாதுரியமான நபர் என்று அவருக்கு நற்பெயரை உருவாக்குகிறது. நிச்சயமாக, மக்கள் அத்தகைய குணங்களுடன் பிறக்கவில்லை. இந்த குணங்கள் வளர்க்கப்படுகின்றன, பின்னர் ஒரு பழக்கமாக மாறும். அத்தகைய கல்வி எவ்வளவு விரைவில் தொடங்குகிறதோ, அவ்வளவு சிறந்தது மற்றும் விரைவில் அது ஒரு பழக்கமாக மாறும்.
ஆசாரம் என்பது ஒரு வரலாற்று நிகழ்வு. மனித நடத்தை விதிகள் சமூகத்தின் வாழ்க்கை நிலைமைகள், ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக சூழலில் மாற்றங்களுடன் மாறியது. முழுமையான முடியாட்சிகளின் பிறப்பின் போது ஆசாரம் எழுந்தது. சில நடத்தை விதிகளை கடைபிடிக்க, அரச நபர்களை உயர்த்துவதற்கு சடங்கு அவசியம்: பேரரசர்கள், அரசர்கள், அரசர்கள், இளவரசர்கள், இளவரசர்கள், பிரபுக்கள், முதலியன. வர்க்க சமூகத்திற்குள் படிநிலையை ஒருங்கிணைக்க. ஒரு தொழில் மட்டுமல்ல, ஒரு நபரின் வாழ்க்கையும் பெரும்பாலும் ஆசாரம், அதன் விதிகளை செயல்படுத்துதல் பற்றிய அறிவைப் பொறுத்தது. அது பண்டைய எகிப்து, சீனா, ரோம், கோல்டன் ஹோர்டில் இருந்தது. ஆசாரத்தை மீறுவது பழங்குடியினர், மக்கள் மற்றும் போர்களுக்கு இடையே பகையை ஏற்படுத்தியது.
ஆசாரம் எப்போதும் சில செயல்பாடுகளைச் செய்கிறது மற்றும் செய்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, பதவிகள், தோட்டங்கள், குடும்பத்தின் பிரபுக்கள், தலைப்புகள், சொத்து நிலை ஆகியவற்றின் படி பிரித்தல். ஆசாரம் விதிகள் குறிப்பாக தூர மற்றும் மத்திய கிழக்கு நாடுகளில் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்படுகின்றன.
18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவில். மேற்கத்திய ஆசாரம் வேரூன்றத் தொடங்கியது. உடைகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நடத்தையின் வெளிப்புற வடிவங்கள் ரஷ்ய மண்ணுக்கு மாற்றப்பட்டன. பாயர்கள் மற்றும் பிரபுக்கள் (குறிப்பாக தலைநகரங்களில்) இத்தகைய விதிகளை கடைபிடிப்பது ஜார் பீட்டர் I ஆல் தொடர்ந்து மற்றும் விடாமுயற்சியுடன், சில சமயங்களில் கொடூரமாக கண்காணிக்கப்பட்டது, ஆசாரம் மீறல் கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டது. பின்னர், எலிசபெத் மற்றும் கேத்தரின் II ஆட்சியின் போது, ​​ரஷ்யாவின் தேசிய கலாச்சாரத்தின் தேவைகள் மற்றும் பண்புகளை பூர்த்தி செய்யும் அந்த ஆசார விதிகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன. ரஷ்யா ஒரு யூரேசிய நாடாக பல வழிகளில் ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவின் எதிர் நாடுகளை இணைத்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமல்ல, இப்போதும் பல எதிர்நிலைகள் இருந்தன. ஆர்.கிப்லிங் மேற்கு மேற்கு, கிழக்கு கிழக்கு, அவர்கள் சந்திக்க மாட்டார்கள் என்று கூறினார். எனவே, ஐரோப்பாவில் துக்கத்தின் நிறம் கருப்பு, மற்றும் சீனாவில் அது வெள்ளை. ரஷ்ய பேரரசின் எல்லைகளுக்குள் கூட, பல்வேறு மக்களின் நடத்தை விதிகள் கணிசமாக வேறுபடுகின்றன.
நிச்சயமாக, சமூக முன்னேற்றம் நடத்தை விதிகளின் ஊடுருவல், கலாச்சாரங்களின் செறிவூட்டலுக்கு பங்களித்தது. உலகம் இறுக்கமாகிக் கொண்டிருந்தது. நடத்தை விதிகளுடன் பரஸ்பர செறிவூட்டல் செயல்முறையானது, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளில் நிர்ணயிக்கப்பட்ட முக்கிய அம்சங்களில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பரஸ்பர ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஆசாரத்தை உருவாக்குவதை சாத்தியமாக்கியது. பணியிடத்தில், தெருவில், ஒரு விருந்தில், வணிக மற்றும் இராஜதந்திர வரவேற்புகளில், தியேட்டரில், பொது போக்குவரத்து போன்றவற்றில் நடத்தை விதிமுறைகளை ஆசாரம் பரிந்துரைக்கத் தொடங்கியது.
ஆனால் ஆசாரம் விதிகள் தவிர, தொழில்முறை ஆசாரம் உள்ளது. வாழ்க்கையில், தொழில்முறை செயல்பாடுகளின் செயல்திறனில் மிக உயர்ந்த செயல்திறனை வழங்கும் உறவுகள் எப்பொழுதும் இருந்தன மற்றும் இருக்கும். எந்தவொரு தொடர்புகளிலும் பங்கேற்பாளர்கள் எப்போதும் இந்த தொடர்புகளின் மிகவும் உகந்த வடிவங்களையும் நடத்தை விதிகளையும் பாதுகாக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். ஒரு தொடக்கக்காரரிடமிருந்து, வணிகத் தொடர்புகளின் முயற்சித்த மற்றும் சோதிக்கப்பட்ட விதிகளை அவர்கள் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க வேண்டும், ஏனெனில் அவை தொழில்முறை செயல்பாடுகளின் செயல்திறனை எளிதாக்குகின்றன மற்றும் இலக்குகளை அடைவதற்கு பங்களிக்கின்றன. ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவில், தொழிலாளர்கள், ஊழியர்கள், வணிகர்கள், சில மரபுகள் உருவாகின்றன, இது காலப்போக்கில் தார்மீகக் கொள்கைகளின் வலிமையைப் பெறுகிறது மற்றும் இந்த குழுவின் ஆசாரம், சமூகத்தை உருவாக்குகிறது.
வணிக உறவுகளின் நடைமுறையில் எப்போதும் தவிர்க்க முடியாத சில நிலையான சூழ்நிலைகள் உள்ளன. இந்த சூழ்நிலைகளுக்கு, அவை வடிவங்கள் மற்றும் நடத்தை விதிகளை உருவாக்குகின்றன. இந்த விதிகளின் தொகுப்பு வணிக தகவல்தொடர்பு ஆசாரத்தை உருவாக்குகிறது. வணிக ஆசாரத்தின் வரையறைகளில் ஒன்று இங்கே உள்ளது - இது வணிகத் தொடர்புக்கு வெளியில் பிரதிபலிக்கும் வணிக நடத்தையின் தொகுப்பாகும்.
வணிக ஆசாரம் என்பது நீண்ட கால விதிகளின் விளைவாகும், வணிக உறவுகளில் வெற்றிக்கு பங்களித்த மிகவும் பயனுள்ள நடத்தை வடிவங்கள். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, நீங்கள் வெளிநாட்டு கூட்டாளர்களுடன் வலுவான வணிக உறவுகளை ஏற்படுத்த வேண்டும் என்றால், வெளிநாட்டு சக ஊழியர்களுடன் வணிக ஆசாரத்தின் விதிகளை அறிந்து கொள்வது அவசியம்.
நன்கு அறியப்பட்ட மீஜி சகாப்தம் வரை உலகின் பிற பகுதிகளுக்கு கிட்டத்தட்ட இறுக்கமாக மூடப்பட்டிருந்த இடைக்கால ஜப்பானுடன் வர்த்தக உறவுகள் எவ்வாறு நிறுவப்பட்டன என்பதை ஒருவர் நினைவுபடுத்தலாம். ஒரு வணிகர், வணிக உறவுகளை ஏற்படுத்த உதய சூரியன் தேசத்திற்கு வந்த ஒரு வணிகர், சக்கரவர்த்தியிடம் தன்னைக் காட்டினார். விளக்கக்காட்சி செயல்முறை மிகவும் அவமானகரமானதாக இருந்தது, ஒவ்வொரு வெளிநாட்டு விருந்தினரும் அதை வாங்க முடியாது. வெளிநாட்டவர் வரவேற்புக் கூடத்தின் வாசலில் இருந்து தனக்கு ஒதுக்கப்பட்ட இடத்திற்கு முழங்காலில் தவழ்ந்து செல்ல வேண்டியிருந்தது, அதே வழியில் பெற்ற பிறகு, புற்றுநோயைப் போல பின்வாங்கி, தனது இடத்தை விட்டு வெளியேறி கதவுக்குப் பின்னால் ஒளிந்து கொள்ள வேண்டும்.
ஆனால், அந்த பண்டைய காலங்களைப் போலவே, இப்போதும், வணிக ஆசாரத்தின் விதிகள் வர்த்தக மக்கள் மற்றும் வணிகர்களின் பொருளாதார மற்றும் நிதி நலன்களை ஒன்றிணைக்க உதவுகின்றன. தேசிய தன்மை, மதம், சமூக அந்தஸ்து, உளவியல் பண்புகள் போன்ற அனைத்து வேறுபாடுகளுக்கும் மேலாக லாபம் இருந்தது மற்றும் உள்ளது. இந்த வேறுபாடுகள் வணிகருக்கு ஆர்வமுள்ள நாட்டின் ஆசாரத்திற்கு உட்பட்டவை. தீர்மானிக்கும் கட்சியின் விளையாட்டின் விதிகளுக்கு கீழ்ப்படிதல் பரிவர்த்தனையின் வெற்றிக்கான அடிப்படையை உருவாக்கியது.
ஒரு தொழில்முனைவோர் என்ன நடத்தை விதிகளை அறிந்திருக்க வேண்டும்? முதலாவதாக, வணிக ஆசாரம் நடத்தை கலாச்சாரத்தின் விதிகளை கண்டிப்பாக கடைபிடிப்பதை உள்ளடக்கியது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், இது முதலில், மனித தனித்துவத்திற்கான ஆழ்ந்த மரியாதையை குறிக்கிறது. இந்த அல்லது அந்த நபரின் சமூகப் பாத்திரம் தன்னிறைவு பெற்றதாக இருக்கக்கூடாது, அல்லது வணிக கூட்டாளியின் மீது ஹிப்னாடிக் விளைவை ஏற்படுத்தக்கூடாது. ஒரு கலாச்சார தொழில்முனைவோர் அமைச்சரையும், அமைச்சகத்தின் சாதாரண தொழில்நுட்ப பணியாளர், ஒரு நிறுவனத்தின் தலைவர், ஒரு நிறுவனத்தின் தலைவர் மற்றும் அலுவலக துப்புரவு பணியாளர் ஆகியோரையும் சமமாக மதிப்பார். இந்த நேர்மையான மரியாதை மற்றும் அணுகுமுறை இயற்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாற வேண்டும், ஆனால் நீங்கள் மக்களின் கண்ணியத்தை நம்புவதற்கு கற்றுக்கொண்டால் மட்டுமே. நீங்கள் அவரை ஒரு "இருண்ட குதிரை" என்று கற்பனை செய்துகொள்வதற்கான அறிகுறியைக் கூட முதல் சந்திப்பில் கண்டுபிடிக்க முடியாது, ஒரு நேர் கோட்டில் அல்லது ஒரு வளைவில் உங்களைக் கடந்து செல்ல முயற்சி செய்கிறீர்கள், அல்லது, இன்னும் எளிமையாக, உங்களை ஏமாற்ற முயற்சிக்கிறீர்கள். நடத்தை ஒரு தார்மீக மதிப்பீட்டின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும்: ஒரு வணிக பங்குதாரர் ஒரு நல்ல நபர்! நிச்சயமாக, அவர் தனது செயல்களால் எதிர்மாறாக நிரூபிக்கவில்லை.
பேச்சு வடிவங்கள் மற்றும் நடத்தை, சொற்களஞ்சியம், அதாவது, வாய்மொழி (வாய்மொழி" பேச்சு) ஆசாரத்தின் விதிகளை கடைபிடிக்காமல் வணிக தகவல்தொடர்புகளில் நடத்தை கலாச்சாரம் சிந்திக்க முடியாதது. வணிகர்களின் இந்த வட்டத்தின் தகவல்தொடர்புகளில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அனைத்து பேச்சு பாணியுடன். வாய்மொழி தகவல்தொடர்புகளில் வரலாற்று ரீதியாக வளர்ந்த ஸ்டீரியோடைப்கள் உள்ளன. அவை முன்னர் ரஷ்ய வணிகர்கள், தொழில்முனைவோர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டன, இப்போது அவை கலாச்சார ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு வணிகர்களால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த வார்த்தைகள்: "பெண்கள்", "ஜென்டில்மேன்", "சார்ஸ்" மற்றும் "மேடம்ஸ்". மற்ற சமூகக் குழுக்களிடையே, இத்தகைய முகவரிகள் இன்னும் பரவலாகப் புகுத்தப்படவில்லை, மேலும் ஒருவரையொருவர் எப்படி உரையாடுவது என்று தெரியாததால், கூட்டங்கள், கூட்டங்களில் மக்கள் எவ்வாறு உள் அசௌகரியத்தை அனுபவிக்கிறார்கள் என்பதை நாங்கள் அடிக்கடி கவனிக்கிறோம். உதாரணமாக, ஊடகங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவான இந்த வார்த்தையின் மீதான ஒரு குறிப்பிட்ட அணுகுமுறையின் காரணமாக "தோழர்" என்ற வார்த்தை அவர்களின் கண்ணியத்தை குறைத்து மதிப்பிடுகிறது. மறுபுறம், அவர்களில் பலர் "எஜமானர்களாக" தெளிவாக வளரவில்லை, ஏனெனில் அவர்களின் பிச்சைக்காரர்கள். எனவே, பெரும்பாலும் போக்குவரத்தில், ஒரு கடையில், தெருவில், அவமானகரமான சொற்றொடர்களைக் கேட்கிறோம்: "ஏய், மனிதனே, மேலே செல்லுங்கள்", "பெண், ஒரு டிக்கெட்டை குத்துங்கள்" போன்றவை.
வணிகர்கள் மத்தியில், முறையீடு "மிஸ்டர்" என்பது வாழ்க்கை உரிமை. நவீன ரஷ்யாவில் உள்ள வேறு எந்த சமூகக் குழுவையும் விட இந்த குடிமக்கள் - ஒரு சமூகக் குழு - அவர்களின் செயல்களில் சுதந்திரமாகவும் சுதந்திரமாகவும் இருப்பதை இந்த வார்த்தை வலியுறுத்துகிறது. மேலும், இந்த முகவரியின் வடிவம் மேற்கு அல்லது கிழக்கில் எங்கும் கடன் வாங்கப்படவில்லை. "சார்" - முதலில் ரஷ்ய சொல். சமூகத்தின் சலுகை பெற்ற அடுக்குகளில் பயன்படுத்தப்படும் நபர்கள் மற்றும் ஒரு தனிநபருக்கான கண்ணியமான முகவரியின் ஒரு வடிவமாக இது மிகவும் பொதுவான பொருளைக் கொண்டுள்ளது. கூடுதலாக, அதன் பிற அர்த்தத்தில் - "சொத்தின் உரிமையாளர்" ஒரு நபருக்கு மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறையும் உள்ளது.
ஒரு வணிக உரையாடலில், எந்தவொரு கேள்விக்கும் ஒருவர் பதிலளிக்க வேண்டும். எளிமையானவர்களுக்கு கூட, தினமும் பல முறை கேட்கப்பட்டது: "நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள்?", எப்போதும் விகிதாச்சார உணர்வை நினைவில் கொள்வது அவசியம். எதற்கும் பதில் சொல்லாமல் இருப்பது அல்லது "இயல்பானது" என்று முணுமுணுத்துக்கொண்டு நடந்து செல்வதும் அநாகரீகமானது; உங்கள் விவகாரங்களைப் பற்றி நீண்ட விவாதங்களில் ஈடுபட்டால், நீங்கள் ஒரு சலிப்பை ஏற்படுத்தலாம். இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், வணிக ஆசாரம் பின்வருவனவற்றைப் போன்றவற்றிற்கு பதிலளிக்க பரிந்துரைக்கிறது: "நன்றி, பரவாயில்லை", "நன்றி, புகார் செய்வது பாவம்", முதலியன, இதையொட்டி கேட்கிறது: "உங்களுடன் எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது என்று நம்புகிறேன்?" . இத்தகைய பதில்கள் நடுநிலையானவை, அவை அனைவருக்கும் உறுதியளிக்கின்றன, ரஷ்யாவில் உருவாக்கப்பட்ட விதிமுறைகளைப் பின்பற்றுகின்றன: "விஷயங்கள் நன்றாக நடக்கும்போது அதைக் குழப்ப வேண்டாம்."
இருப்பினும், செக், ஸ்லோவாக்ஸ், போலந்து மற்றும் யூகோஸ்லாவியர்கள் கேள்விக்கு "நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள்?" வணிக ஆசாரத்தின் விதிகள் சிரமங்களைப் பற்றி சுருக்கமாகப் பேசுவது தடைசெய்யப்படவில்லை, புகார், எடுத்துக்காட்டாக, அதிக செலவு பற்றி. ஆனால் அவர்கள் அதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், ஒரு வணிக நபர் சிரமங்களை சமாளிப்பதை மகிழ்ச்சியுடன் வலியுறுத்துகிறார் - அவருடைய வியாபாரத்தில் அவர்களில் பலர் உள்ளனர், ஆனால் அவர் அவற்றை எவ்வாறு சமாளிப்பது என்று அவருக்குத் தெரியும், மேலும் அதில் பெருமைப்படுகிறார். ஒரு லோஃபர் மட்டுமே சிரமங்கள் மற்றும் கவலைகள் இல்லாமல் வாழ்கிறார் என்று கருதப்படுகிறது.
வாய்மொழி (வாய்மொழி, பேச்சு) தகவல்தொடர்புகளில், வணிக ஆசாரம் பல்வேறு உளவியல் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறது. அவற்றில் ஒன்று "ஸ்ட்ரோக்கிங் ஃபார்முலா". இவை வகையின் வாய்மொழி திருப்பங்கள்: "உங்களுக்கு நல்ல அதிர்ஷ்டம்!", "நான் வெற்றிபெற விரும்புகிறேன்", நன்கு அறியப்பட்ட சொற்றொடர்கள்: "ஒரு பெரிய கப்பல் - ஒரு பெரிய பயணம்", "புழுதி இல்லை, இறகு இல்லை!" முதலியன, வெவ்வேறு நிழல்களுடன் உச்சரிக்கப்படுகிறது. "சல்யூட்", "பிரச்சினை இல்லை", "ஓ, கே" போன்ற இருப்பிடத்தின் பேச்சு அறிகுறிகள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் இதுபோன்ற நுட்பங்கள் பொதுவாக முதல் வணிகக் கூட்டங்களில் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை, ஆனால் கூட்டாளர்களிடையே ஏற்கனவே சில உறவுகள் உருவாகும்போது.
ஆனால் "உங்கள் கன்று ஒரு தீய ஓநாயால் உண்ணப்பட வேண்டும்" போன்ற வெளிப்படையான காஸ்டிக் விருப்பங்களை ஒருவர் தவிர்க்க வேண்டும்.
வணிகர்களின் பேச்சு ஆசாரத்தில், பாராட்டுக்கள் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை - ஒப்புதலை வெளிப்படுத்தும் இனிமையான வார்த்தைகள், வணிக நடவடிக்கைகளின் நேர்மறையான மதிப்பீடு, உடைகளில் சுவை, தோற்றம், பங்குதாரரின் செயல்களின் சமநிலை, அதாவது வணிக கூட்டாளியின் மதிப்பீடு மனம். ஒரு காலத்தில் பிரபலமான படத்தின் கதாநாயகி வீணாகவில்லை " மூத்த சகோதரி"ஒரு பாசமான வார்த்தை பூனைக்கு இனிமையானது என்று கூறினார். இந்த கண்ணோட்டத்தில், பாராட்டு என்பது முகஸ்துதிக்கான வழிமுறை அல்ல. முகஸ்துதி, குறிப்பாக கரடுமுரடான, முகஸ்துதி என்பது ஒரு முகமூடி, அதன் பின்னால் வணிக ஆர்வம் பெரும்பாலும் மறைக்கப்படுகிறது. ஒரு பாராட்டு, குறிப்பாக நீங்கள் ஒரு பெண் கூட்டாளருடன் தொடர்பு கொள்கிறீர்கள் ", - பேச்சு ஆசாரத்தின் ஒரு அவசியமான பகுதி. வணிக தொடர்புகளின் போது, ​​பாராட்டுக்களுக்கு எப்போதும் உண்மையான வாய்ப்பு உள்ளது. அவர்கள் உங்கள் வணிக கூட்டாளரை ஊக்குவிக்கிறார்கள், அவருக்கு நம்பிக்கை கொடுக்கிறார்கள், அங்கீகரிக்கிறார்கள். பாராட்டுகளை நினைவில் கொள்வது மிகவும் முக்கியம். நீங்கள் ஒரு புதியவருடன் பழகினால், எடுத்துக்காட்டாக, முதலில் பாதிக்கப்பட்டவர், ஜப்பானிய நிறுவனங்களில் தங்கள் ஊழியர்களை வெளிப்படையாக விமர்சிப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, தொழிலாளர் செயல்பாடு என்பதால் நிறுவனத்திற்கு லாபம் இல்லை.
முதலியன................

மனித வாழ்க்கையில் மதிப்புகள்: வரையறை, அம்சங்கள் மற்றும் அவற்றின் வகைப்பாடு

ஸ்னேஜானா இவனோவா

ஒரு தனிநபர் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான பங்கு மதிப்புகள் மற்றும் மதிப்பு நோக்குநிலைகளால் வகிக்கப்படுகிறது.

ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்திலும் மிக முக்கியமான பங்கு மதிப்புகள் மற்றும் மதிப்பு நோக்குநிலைகளால் வகிக்கப்படுகிறது, இது முதன்மையாக ஒரு ஒருங்கிணைந்த செயல்பாட்டை செய்கிறது. மதிப்புகளின் அடிப்படையில் (சமூகத்தில் அவர்களின் ஒப்புதலில் கவனம் செலுத்தும் போது) ஒவ்வொரு நபரும் வாழ்க்கையில் தனது சொந்தத் தேர்வைச் செய்கிறார்கள். ஆளுமையின் கட்டமைப்பில் ஒரு மைய நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ள மதிப்புகள், ஒரு நபரின் திசை மற்றும் அவரது சமூக செயல்பாடு, நடத்தை மற்றும் செயல்களின் உள்ளடக்கம், அவரது சமூக நிலை மற்றும் உலகத்தைப் பற்றிய அவரது பொதுவான அணுகுமுறை, தன்னைப் பற்றியும் மற்றவர்களிடமும் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. . எனவே, ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை இழப்பது எப்போதும் பழைய மதிப்புகளின் அழிவு மற்றும் மறுபரிசீலனையின் விளைவாகும், மேலும் இந்த அர்த்தத்தை மீண்டும் பெற, அவர் உலகளாவிய மனித அனுபவத்தின் அடிப்படையில் ஒரு புதிய அமைப்பை உருவாக்க வேண்டும். சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தை மற்றும் செயல்பாடுகளின் வடிவங்களைப் பயன்படுத்துதல்.

மதிப்புகள் என்பது ஒரு நபரின் ஒரு வகையான உள் ஒருங்கிணைப்பு ஆகும், அவருடைய தேவைகள், ஆர்வங்கள், இலட்சியங்கள், அணுகுமுறைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் அனைத்தையும் தங்களைச் சுற்றி கவனம் செலுத்துகிறது. இவ்வாறு, ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் மதிப்பு அமைப்பு அவரது முழு ஆளுமையின் உள் மையத்தின் வடிவத்தை எடுக்கும், மேலும் சமூகத்தில் உள்ள அதே அமைப்பு அதன் கலாச்சாரத்தின் மையமாகும். மதிப்பு அமைப்புகள், தனிநபர் மட்டத்திலும் சமூகத்தின் மட்டத்திலும் செயல்படுகின்றன, ஒரு வகையான ஒற்றுமையை உருவாக்குகின்றன. ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மதிப்புகளின் அடிப்படையில் தனிப்பட்ட மதிப்பு அமைப்பு எப்போதும் உருவாகிறது என்பதே இதற்குக் காரணம், மேலும் அவை ஒவ்வொரு நபரின் தனிப்பட்ட இலக்கைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன மற்றும் அதை அடைவதற்கான வழிகளைத் தீர்மானிக்கின்றன. அது.

ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் மதிப்புகள் குறிக்கோள்கள், முறைகள் மற்றும் செயல்பாட்டின் நிபந்தனைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான அடிப்படையாகும், மேலும் அவர் ஏன் இந்த அல்லது அந்தச் செயலைச் செய்கிறார் என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்கவும் அவருக்கு உதவுகிறது. கூடுதலாக, மதிப்புகள் யோசனை (அல்லது திட்டம்), மனித செயல்பாடு மற்றும் அவரது உள் ஆன்மீக வாழ்க்கை ஆகியவற்றின் அமைப்பு-உருவாக்கும் மையமாகும், ஏனெனில் ஆன்மீகக் கொள்கைகள், நோக்கங்கள் மற்றும் மனிதநேயம் ஆகியவை செயல்பாட்டோடு தொடர்புடையவை அல்ல, ஆனால் மதிப்புகள் மற்றும் மதிப்பு நோக்குநிலைகளுடன்.

மனித வாழ்க்கையில் மதிப்புகளின் பங்கு: சிக்கலுக்கான தத்துவார்த்த அணுகுமுறைகள்

நவீன மனித மதிப்புகள்- கோட்பாட்டு மற்றும் பயன்பாட்டு உளவியலின் மிக அவசரமான பிரச்சனை, அவை உருவாக்கத்தை பாதிக்கின்றன மற்றும் ஒரு தனிநபரின் செயல்பாட்டின் ஒருங்கிணைந்த அடிப்படையாகும், ஆனால் ஒரு சமூகக் குழு (பெரிய அல்லது சிறிய), ஒரு குழு, ஒரு இனக்குழு, ஒரு நாடு மற்றும் அனைத்து மனிதகுலம். ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் மதிப்புகளின் பங்கை மிகைப்படுத்துவது கடினம், ஏனென்றால் அவை அவரது வாழ்க்கையை ஒளிரச் செய்கின்றன, நல்லிணக்கம் மற்றும் எளிமையால் நிரப்பப்படுகின்றன, இது ஒரு நபரின் சுதந்திர விருப்பத்திற்கான விருப்பத்தை, ஆக்கபூர்வமான சாத்தியக்கூறுகளின் விருப்பத்திற்காக தீர்மானிக்கிறது.

வாழ்க்கையில் மனித விழுமியங்களின் சிக்கல் அச்சியல் அறிவியலால் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது ( பாதையில் கிரேக்க மொழியில் இருந்து axia / axio - மதிப்பு, லோகோக்கள் / லோகோக்கள் - ஒரு நியாயமான சொல், கற்பித்தல், ஆய்வு), இன்னும் துல்லியமாக, தத்துவம், சமூகவியல், உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் பற்றிய அறிவியல் அறிவின் ஒரு தனிப் பிரிவு. உளவியலில், மதிப்புகள் பொதுவாக ஒரு நபருக்கு குறிப்பிடத்தக்கதாக புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன, இது அவரது உண்மையான, தனிப்பட்ட அர்த்தங்களுக்கு ஒரு பதிலை அளிக்கிறது. பொருள்கள், நிகழ்வுகள், அவற்றின் பண்புகள் மற்றும் சமூக இலட்சியங்களைப் பிரதிபலிக்கும் சுருக்கக் கருத்துக்கள் ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் ஒரு கருத்தாகவும் மதிப்புகள் காணப்படுகின்றன, எனவே அவை உரிய தரநிலையாகும்.

மனித வாழ்க்கையில் மதிப்புகளின் சிறப்பு முக்கியத்துவமும் முக்கியத்துவமும் எதிர்மாறானவற்றுடன் ஒப்பிடுகையில் மட்டுமே எழுகிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் (பூமியில் தீமை இருப்பதால் மக்கள் நன்மைக்காக பாடுபடுகிறார்கள்). மதிப்புகள் ஒரு நபர் மற்றும் முழு மனிதகுலத்தின் முழு வாழ்க்கையையும் உள்ளடக்கியது, அதே நேரத்தில் அவை முற்றிலும் அனைத்து பகுதிகளையும் (அறிவாற்றல், நடத்தை மற்றும் உணர்ச்சி-உணர்வு) பாதிக்கின்றன.

மதிப்புகளின் சிக்கல் பல பிரபலமான தத்துவவாதிகள், சமூகவியலாளர்கள், உளவியலாளர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்களுக்கு ஆர்வமாக இருந்தது, ஆனால் இந்த சிக்கலைப் பற்றிய ஆய்வின் ஆரம்பம் பண்டைய காலங்களில் மீண்டும் அமைக்கப்பட்டது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, நன்மை, நல்லொழுக்கம் மற்றும் அழகு என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முயன்றவர்களில் சாக்ரடீஸ் முதன்மையானவர், மேலும் இந்த கருத்துக்கள் விஷயங்கள் அல்லது செயல்களிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டன. இந்தக் கருத்துகளைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் அடையப்படும் அறிவு ஒரு நபரின் தார்மீக நடத்தையின் அடிப்படை என்று அவர் நம்பினார். ஒவ்வொரு நபரும் ஏற்கனவே உள்ளதையும் இல்லாததையும் அளவிடும் ஒரு மதிப்பு என்று நம்பிய புரோட்டகோரஸின் கருத்துக்களையும் இங்கே குறிப்பிடுவது மதிப்பு.

"மதிப்பு" வகையை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், அரிஸ்டாட்டிலை ஒருவர் புறக்கணிக்க முடியாது, ஏனென்றால் "தைமியா" (அல்லது மதிப்புமிக்க) என்ற சொல் அவருக்குத் தோன்றியது. மனித வாழ்க்கையில் மதிப்புகள் விஷயங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் ஆதாரம் மற்றும் அவற்றின் பன்முகத்தன்மைக்கு காரணம் என்று அவர் நம்பினார். அரிஸ்டாட்டில் பின்வரும் நன்மைகளை அடையாளம் கண்டார்:

• மதிப்புமிக்கது (அல்லது தெய்வீகமானது, தத்துவஞானி ஆன்மா மற்றும் மனதைக் காரணம் கூறியது);
• புகழப்பட்டது (தூய்மையற்ற பாராட்டு);
• வாய்ப்புகள் (இங்கே தத்துவஞானி வலிமை, செல்வம், அழகு, சக்தி, முதலியவற்றைக் கூறுகின்றார்).

நவீன காலத்தின் தத்துவவாதிகள் மதிப்புகளின் தன்மை பற்றிய கேள்விகளின் வளர்ச்சிக்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கினர். அந்த சகாப்தத்தின் மிக முக்கியமான நபர்களில், மனித மதிப்புக் கோளத்தின் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கு உதவக்கூடிய மைய வகை என்று விருப்பத்தை அழைத்த I. கான்ட்டை முன்னிலைப்படுத்துவது மதிப்பு. மதிப்புகளை உருவாக்கும் செயல்முறையின் மிக விரிவான விளக்கம் ஜி. ஹெகலுக்கு சொந்தமானது, அவர் செயல்பாட்டின் இருப்பின் மூன்று நிலைகளில் மதிப்புகள், அவற்றின் இணைப்புகள் மற்றும் கட்டமைப்பில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் (அவை கீழே விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. மேசை).

செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் மதிப்புகளை மாற்றுவதற்கான அம்சங்கள் (ஜி. ஹெகலின் படி)

வாழ்க்கையில் மனித விழுமியங்களின் பிரச்சனை வெளிநாட்டு உளவியலாளர்களால் ஆழமாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் V. ஃபிராங்கலின் படைப்புகளைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தம் அதன் அடிப்படைக் கல்வியாக அதன் வெளிப்பாடாக விழுமியங்களின் அமைப்பில் காணப்படுகிறது என்றார். மதிப்புகளின் கீழ், அவர் அர்த்தங்களைப் புரிந்துகொண்டார் (அவர் அவற்றை "அர்த்தங்களின் உலகளாவிய" என்று அழைத்தார்), அவை ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தின் முழுப் பாதையிலும், ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்தின் பிரதிநிதிகளின் சிறப்பியல்பு. வளர்ச்சி (வரலாற்று). விக்டர் ஃபிராங்க்ல் மதிப்புகளின் அகநிலை முக்கியத்துவத்தில் கவனம் செலுத்தினார், இது முதலில், அதன் செயல்பாட்டிற்கு பொறுப்பான ஒரு நபருடன் சேர்ந்துள்ளது.

கடந்த நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், மதிப்புகள் பெரும்பாலும் விஞ்ஞானிகளால் "மதிப்பு நோக்குநிலைகள்" மற்றும் "தனிப்பட்ட மதிப்புகள்" என்ற கருத்துகளின் ப்ரிஸம் மூலம் கருதப்பட்டன. தனிநபரின் மதிப்பு நோக்குநிலைகளைப் படிப்பதில் அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது, இது ஒரு கருத்தியல், அரசியல், தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை அடிப்படையில் ஒரு நபரின் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை மதிப்பிடுவதற்கும், பொருள்களை அவற்றின் முக்கியத்துவத்திற்கு ஏற்ப வேறுபடுத்துவதற்கான ஒரு வழியாகவும் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. தனிநபருக்கு. ஏறக்குறைய அனைத்து விஞ்ஞானிகளும் கவனம் செலுத்திய முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு நபரின் சமூக அனுபவத்தை ஒருங்கிணைப்பதன் மூலம் மட்டுமே மதிப்பு நோக்குநிலைகள் உருவாகின்றன, மேலும் அவை குறிக்கோள்கள், இலட்சியங்கள் மற்றும் ஆளுமையின் பிற வெளிப்பாடுகளில் அவற்றின் வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறது. இதையொட்டி, மனித வாழ்க்கையில் மதிப்புகளின் அமைப்பு தனிநபரின் நோக்குநிலையின் உள்ளடக்க பக்கத்தின் அடிப்படையாகும் மற்றும் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தில் அதன் உள் அணுகுமுறையை பிரதிபலிக்கிறது.

எனவே, உளவியலில் மதிப்பு நோக்குநிலைகள் ஒரு சிக்கலான சமூக-உளவியல் நிகழ்வாகக் கருதப்பட்டன, இது ஆளுமையின் நோக்குநிலை மற்றும் அதன் செயல்பாட்டின் உள்ளடக்கப் பக்கத்தை வகைப்படுத்துகிறது, இது ஒரு நபரின் பொதுவான அணுகுமுறையை தனக்கும், மற்றவர்களுக்கும் மற்றும் ஒட்டுமொத்த உலகிற்கும் தீர்மானிக்கிறது. , மேலும் அவரது ஆளுமை நடத்தை மற்றும் செயல்பாடுகளுக்கு அர்த்தத்தையும் திசையையும் கொடுத்தார்.

மதிப்புகளின் இருப்பு வடிவங்கள், அவற்றின் அறிகுறிகள் மற்றும் அம்சங்கள்

வளர்ச்சியின் வரலாறு முழுவதும், மனிதகுலம் உலகளாவிய அல்லது உலகளாவிய மதிப்புகளை உருவாக்கியுள்ளது, அவை பல தலைமுறைகளாக அவற்றின் அர்த்தத்தை மாற்றவில்லை அல்லது அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை குறைக்கவில்லை. இவை உண்மை, அழகு, நன்மை, சுதந்திரம், நீதி மற்றும் பல போன்ற மதிப்புகள். ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் இவை மற்றும் பல மதிப்புகள் உந்துதல்-தேவைக் கோளத்துடன் தொடர்புடையவை மற்றும் அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கியமான ஒழுங்குமுறை காரணியாகும்.

உளவியல் புரிதலில் உள்ள மதிப்புகள் இரண்டு அர்த்தங்களில் குறிப்பிடப்படுகின்றன:

• புறநிலையாக இருக்கும் கருத்துக்கள், பொருள்கள், நிகழ்வுகள், செயல்கள், பொருட்களின் பண்புகள் (பொருள் மற்றும் ஆன்மீகம்) வடிவத்தில்;
• ஒரு நபருக்கான அவற்றின் முக்கியத்துவமாக (மதிப்பு அமைப்பு).

மதிப்புகளின் இருப்பு வடிவங்களில், உள்ளன: சமூக, பொருள் மற்றும் தனிப்பட்ட (அவை அட்டவணையில் இன்னும் விரிவாக வழங்கப்படுகின்றன).

O.V இன் படி மதிப்புகளின் இருப்பு வடிவங்கள். சுகோம்லின்ஸ்கி

மதிப்புகள் மற்றும் மதிப்பு நோக்குநிலைகள் பற்றிய ஆய்வில் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது M. Rokeach இன் ஆய்வுகள். நேர்மறை அல்லது எதிர்மறையான கருத்துக்கள் (மற்றும் சுருக்கமானவை) மதிப்புகளால் அவர் புரிந்து கொண்டார், அவை எந்தவொரு குறிப்பிட்ட பொருள் அல்லது சூழ்நிலையுடன் எந்த வகையிலும் இணைக்கப்படவில்லை, ஆனால் நடத்தை வகைகள் மற்றும் நடைமுறையில் உள்ள குறிக்கோள்கள் பற்றிய மனித நம்பிக்கைகளின் வெளிப்பாடு மட்டுமே. ஆய்வாளரின் கூற்றுப்படி, அனைத்து மதிப்புகளும் பின்வரும் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன:

• மதிப்புகளின் மொத்த எண்ணிக்கை (குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் உந்துதல்) சிறியது;
• மக்களில் உள்ள அனைத்து மதிப்புகளும் ஒரே மாதிரியானவை (அவற்றின் முக்கியத்துவத்தின் படிகள் மட்டுமே வேறுபட்டவை);
• அனைத்து மதிப்புகளும் அமைப்புகளாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளன;
• மதிப்புகளின் ஆதாரங்கள் கலாச்சாரம், சமூகம் மற்றும் சமூக நிறுவனங்கள்;
• மதிப்புகள் செல்வாக்கு ஒரு பெரிய எண்ணிக்கைபல்வேறு அறிவியல்களால் ஆய்வு செய்யப்படும் நிகழ்வுகள்.

கூடுதலாக, M. Rokeach ஒரு நபரின் வருமான நிலை, பாலினம், வயது, இனம், தேசியம், கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு நிலை, மத நோக்குநிலை, அரசியல் நம்பிக்கைகள் போன்ற பல காரணிகளில் ஒரு நபரின் மதிப்பு நோக்குநிலைகளை நேரடியாகச் சார்ந்திருப்பதை நிறுவினார்.

மதிப்புகளின் சில அறிகுறிகள் எஸ். ஸ்வார்ட்ஸ் மற்றும் டபிள்யூ. பிலிஸ்கி ஆகியோரால் முன்மொழியப்பட்டன, அதாவது:

• மதிப்புகள் ஒரு கருத்து அல்லது நம்பிக்கையாக புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன;
• அவை தனிநபரின் விரும்பிய இறுதி நிலைகள் அல்லது அவரது நடத்தையைக் குறிக்கின்றன;
• அவர்கள் ஒரு உயர்-சூழல் தன்மையைக் கொண்டுள்ளனர்;
• தேர்வு, அத்துடன் மனித நடத்தை மற்றும் செயல்களின் மதிப்பீடு ஆகியவற்றால் வழிநடத்தப்படுகிறது;
• அவை முக்கியத்துவத்தால் வரிசைப்படுத்தப்படுகின்றன.

மதிப்புகளின் வகைப்பாடு

இன்று உளவியலில் உள்ளது பெரிய தொகைபெரும்பாலான பல்வேறு வகைப்பாடுகள்மதிப்புகள் மற்றும் மதிப்பு நோக்குநிலைகள். மதிப்புகள் பல்வேறு அளவுகோல்களின்படி வகைப்படுத்தப்பட்டதன் காரணமாக இத்தகைய பன்முகத்தன்மை தோன்றியது. எனவே, இந்த மதிப்புகள் எந்த வகையான தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்கின்றன, ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் அவை என்ன பங்கு வகிக்கின்றன மற்றும் எந்தப் பகுதியில் அவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பதைப் பொறுத்து அவை சில குழுக்கள் மற்றும் வகுப்புகளாக இணைக்கப்படலாம். கீழே உள்ள அட்டவணை மதிப்புகளின் மிகவும் பொதுவான வகைப்பாட்டைக் காட்டுகிறது.

மதிப்புகளின் வகைப்பாடு

மனித மதிப்புகளின் உளவியல் பண்புகளின் பார்வையில், கே. கபிபுலின் முன்மொழியப்பட்ட வகைப்பாடு சுவாரஸ்யமானது. அவற்றின் மதிப்புகள் பின்வருமாறு பிரிக்கப்பட்டன:

• செயல்பாட்டின் பொருளைப் பொறுத்து, மதிப்புகள் தனிப்பட்டதாக இருக்கலாம் அல்லது ஒரு குழு, வர்க்கம், சமூகத்தின் மதிப்புகளாக செயல்படலாம்;
• செயல்பாட்டின் பொருளின் படி, விஞ்ஞானி மனித வாழ்க்கையில் (அல்லது இன்றியமையாத) மற்றும் சமூக (அல்லது ஆன்மீக) பொருள் மதிப்புகளை தனிமைப்படுத்தினார்;
• மனித செயல்பாட்டின் வகையைப் பொறுத்து, மதிப்புகள் அறிவாற்றல், உழைப்பு, கல்வி மற்றும் சமூக-அரசியல் சார்ந்ததாக இருக்கலாம்;
• கடைசி குழுவானது செயல்பாடுகளின் முறைக்கு ஏற்ப மதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது.

முக்கிய (நன்மை, தீமை, மகிழ்ச்சி மற்றும் துக்கம் பற்றிய மனித கருத்துக்கள்) மற்றும் உலகளாவிய மதிப்புகளின் ஒதுக்கீடு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஒரு வகைப்பாடு உள்ளது. இந்த வகைப்பாடு கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில் டி.வி. புட்கோவ்ஸ்கயா. விஞ்ஞானியின் கூற்றுப்படி, உலகளாவிய மதிப்புகள்:

• முக்கிய (வாழ்க்கை, குடும்பம், ஆரோக்கியம்);
• சமூக அங்கீகாரம் (சமூக நிலை மற்றும் வேலை செய்யும் திறன் போன்ற மதிப்புகள்);
• தனிப்பட்ட அங்கீகாரம் (கண்காட்சி மற்றும் நேர்மை);
• ஜனநாயக (கருத்து சுதந்திரம் அல்லது பேச்சு சுதந்திரம்);
• குறிப்பிட்ட (ஒரு குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்);
• ஆழ்நிலை (கடவுள் மீதான நம்பிக்கையின் வெளிப்பாடு).

உலகின் மிகவும் பிரபலமான முறையின் ஆசிரியரான M. Rokeach இன் படி மதிப்புகளின் வகைப்படுத்தலில் தனித்தனியாக வாழ்வது மதிப்புக்குரியது, இதன் முக்கிய நோக்கம் ஒரு நபரின் மதிப்பு நோக்குநிலைகளின் படிநிலையை தீர்மானிப்பதாகும். M. Rokeach அனைத்து மனித மதிப்புகளையும் இரண்டு பரந்த வகைகளாகப் பிரித்தார்:

• முனையம் (அல்லது மதிப்பு-இலக்குகள்) - இறுதி இலக்கை அடைவதற்கான அனைத்து முயற்சிகளுக்கும் மதிப்புள்ளது என்ற நபரின் நம்பிக்கை;
• கருவி (அல்லது மதிப்பு முறைகள்) - ஒரு குறிப்பிட்ட நடத்தை மற்றும் செயல்கள் இலக்கை அடைவதற்கு மிகவும் வெற்றிகரமானவை என்று ஒரு நபரின் நம்பிக்கை.

மதிப்புகளின் பல்வேறு வகைப்பாடுகள் இன்னும் அதிக எண்ணிக்கையில் உள்ளன, அவற்றின் சுருக்கம் கீழே உள்ள அட்டவணையில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

மதிப்பு வகைப்பாடுகள்

வழங்கப்பட்ட வகைப்பாட்டை பகுப்பாய்வு செய்தால், கேள்வி எழுகிறது, மனித வாழ்க்கையில் முக்கிய மதிப்புகள் என்ன? உண்மையில், அத்தகைய மதிப்புகள் நிறைய உள்ளன, ஆனால் மிக முக்கியமானவை பொதுவான (அல்லது உலகளாவிய) மதிப்புகள், இது V. ஃபிராங்க்லின் படி, ஆன்மீகம், சுதந்திரம் மற்றும் பொறுப்பு ஆகிய மூன்று முக்கிய மனித இருப்புநிலைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. உளவியலாளர் பின்வரும் மதிப்புகளின் குழுக்களை அடையாளம் கண்டுள்ளார் ("நித்திய மதிப்புகள்"):

• கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்திற்கு என்ன கொடுக்க முடியும் என்பதை மக்கள் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கும் படைப்பாற்றல்;
• அனுபவங்கள், ஒரு நபர் சமுதாயத்திலிருந்தும் சமுதாயத்திலிருந்தும் பெறுவதை உணர்ந்து கொள்வதற்கு நன்றி;
• மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை எப்படியாவது கட்டுப்படுத்தும் காரணிகள் தொடர்பாக அவர்களின் இடத்தை (நிலையை) உணர உதவும் உறவுகள்.

மனித வாழ்க்கையில் தார்மீக மதிப்புகளால் மிக முக்கியமான இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் ஒழுக்கம் மற்றும் தார்மீக தரநிலைகள் தொடர்பான மக்களின் முடிவுகளில் அவை முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன, மேலும் இது அவர்களின் ஆளுமையின் வளர்ச்சியின் அளவைக் குறிக்கிறது. மனிதநேய நோக்குநிலை.

மனித வாழ்க்கையில் மதிப்புகளின் அமைப்பு

வாழ்க்கையில் மனித விழுமியங்களின் சிக்கல் உளவியல் ஆராய்ச்சியில் ஒரு முன்னணி இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, ஏனெனில் அவை ஆளுமையின் மையமாக இருக்கின்றன மற்றும் அதன் திசையை தீர்மானிக்கின்றன. இந்த சிக்கலைத் தீர்ப்பதில், மதிப்பு அமைப்பின் ஆய்வுக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பங்கு உள்ளது, மேலும் எஸ். புப்னோவாவின் ஆராய்ச்சி, எம். ரோகீச்சின் படைப்புகளின் அடிப்படையில், மதிப்பு நோக்குநிலைகளின் அமைப்பின் சொந்த மாதிரியை உருவாக்கியது (இது படிநிலை மற்றும் மூன்று நிலைகளைக் கொண்டது), ஒரு தீவிர தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. மனித வாழ்க்கையில் மதிப்புகளின் அமைப்பு, அவரது கருத்தில், பின்வருவனவற்றைக் கொண்டுள்ளது:

• மதிப்புகள்-இலட்சியங்கள், அவை மிகவும் பொதுவான மற்றும் சுருக்கமானவை (இதில் ஆன்மீக மற்றும் சமூக மதிப்புகள் அடங்கும்);
• மதிப்புகள் - மனித வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில் நிலையான பண்புகள்;
• மதிப்புகள் - செயல்பாடு மற்றும் நடத்தை முறைகள்.

மதிப்புகளின் எந்த அமைப்பும் எப்போதும் இரண்டு வகை மதிப்புகளை இணைக்கும்: மதிப்புகள்-இலக்குகள் (அல்லது முனையம்) மற்றும் மதிப்புகள்-முறைகள் (அல்லது கருவி). டெர்மினலில் ஒரு நபர், குழு மற்றும் சமூகத்தின் இலட்சியங்கள் மற்றும் குறிக்கோள்கள் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட இலக்குகளை அடைவதற்கான கருவி - வழிகள் ஆகியவை அடங்கும். மதிப்புகள்-இலக்குகள் மதிப்புகள்-முறைகளை விட நிலையானவை, எனவே அவை பல்வேறு சமூக மற்றும் கலாச்சார அமைப்புகளில் அமைப்பு உருவாக்கும் காரணியாக செயல்படுகின்றன.

சமூகத்தில் இருக்கும் குறிப்பிட்ட மதிப்புகள் அமைப்புக்கு, ஒவ்வொரு நபரும் தனது சொந்த அணுகுமுறையைக் காட்டுகிறார்கள். உளவியலில், மதிப்பு அமைப்பில் ஐந்து வகையான மனித உறவுகள் உள்ளன (ஜே. குடேசெக்கின் படி):

• செயலில், இது வெளிப்படுத்தப்படுகிறது உயர் பட்டம்இந்த அமைப்பின் உள்மயமாக்கல்;
• வசதியானது, அதாவது, வெளிப்புறமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு நபர் இந்த மதிப்பு அமைப்புடன் தன்னை அடையாளம் காணவில்லை;
• அலட்சியம், இந்த அமைப்பில் அக்கறையின்மை மற்றும் முழுமையான ஆர்வமின்மை ஆகியவற்றின் வெளிப்பாடாக உள்ளது;
• கருத்து வேறுபாடு அல்லது நிராகரிப்பு, மதிப்பு அமைப்பை மாற்றும் நோக்கத்துடன் விமர்சன அணுகுமுறை மற்றும் கண்டனம் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுகிறது;
• எதிர்ப்பு, இந்த அமைப்புடன் உள் மற்றும் வெளிப்புற முரண்பாட்டில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

மனித வாழ்க்கையில் மதிப்புகளின் அமைப்பு ஆளுமையின் கட்டமைப்பில் மிக முக்கியமான அங்கமாகும் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், அதே நேரத்தில் அது ஒரு எல்லைக்கோடு நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளது - ஒருபுறம், இது ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட அர்த்தங்களின் அமைப்பு. மற்றொன்று, அதன் உந்துதல்-தேவைக் கோளம். ஒரு நபரின் மதிப்புகள் மற்றும் மதிப்பு நோக்குநிலைகள் ஒரு நபரின் முன்னணி தரமாக செயல்படுகின்றன, அதன் தனித்துவத்தையும் தனித்துவத்தையும் வலியுறுத்துகின்றன.

மதிப்புகள் மனித வாழ்க்கையின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த சீராக்கி. அவை ஒரு நபரை அவரது வளர்ச்சியின் பாதையில் வழிநடத்துகின்றன மற்றும் அவரது நடத்தை மற்றும் செயல்பாடுகளை தீர்மானிக்கின்றன. கூடுதலாக, சில மதிப்புகள் மற்றும் மதிப்பு நோக்குநிலைகளில் ஒரு நபரின் கவனம் நிச்சயமாக ஒட்டுமொத்த சமூகத்தை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும்.

மனித மதிப்புகள் அடிப்படை, உலகளாவிய வழிகாட்டுதல்கள் மற்றும் விதிமுறைகள், தார்மீக மதிப்புகள், அவை அனைத்து கலாச்சாரங்கள் மற்றும் சகாப்தங்களின் மக்களுக்கு முழுமையான தரமாகும்.

இந்த பிரச்சினையில் திகைப்பூட்டும் பல்வேறு கருத்துக்கள் உலகளாவிய மனித மதிப்புகளை ஒரு பொருள், ஆன்மீகம் மற்றும் அறிவார்ந்த நிகழ்வாகக் கொண்டுள்ளன. சில நேரங்களில் உலகளாவிய மதிப்புகள் மனிதகுலத்தின் மதிப்புகளுடன் குழப்பமடைகின்றன - நீர், காற்று, உணவு, தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்கள், தாதுக்கள், ஆற்றல் ஆதாரங்கள் போன்றவை. அல்லது மாநில (பொது) அந்தஸ்து கொண்ட மதிப்புகளுடன் - நாட்டின் பாதுகாப்பு, பொருளாதாரம், சுகாதாரம், கல்வி, வாழ்க்கை போன்றவை. எனவே, சிலர் "மதிப்புகள்" நிலையானதாகவும், மாறாததாகவும் கருதுகின்றனர், மற்றவர்கள் - பொருளாதார, அரசியல், இராணுவ மற்றும் பிற நிலைமைகளின் மாற்றத்தைப் பொறுத்து, ஆளும் உயரடுக்கு அல்லது கட்சியின் கொள்கையின் அடிப்படையில், சமூக-அரசியல் மாற்றத்தைப் பொறுத்து மாறுகிறார்கள். அமைப்பு, முதலியன

OC -யை காலமற்ற நிகழ்வாக, அசல் அடிப்படைக் கோட்பாடுகளாகக் கருதுவோம்: "கொள்கைகள்", "சட்டங்கள்", "அமைப்புகள்", "கட்டளைகள்", "உடன்படிக்கைகள்", "நம்பிக்கைகள்", "நம்பிக்கைகள்" ", "நிதிகள்", "ஆன்மீக கோட்பாடுகள்", முதலியன. இது முழு மனிதகுலத்திற்கும் மற்றும் ஒரு தனிமனிதனுக்கும், பாலினம், இனம், குடியுரிமை, சமூக அந்தஸ்து போன்றவற்றின் முழுமையான, நீடித்த மற்றும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க தேவையாகும்.

OC இன் புரிதலுடன் நேரடி தொடர்பில் சமூக உறவுகளின் இரண்டு வகைகளின் யோசனை உள்ளது: "சமூகத்தைப் பற்றி இரண்டு புரிதல்கள் உள்ளன: ஒன்று சமூகம் இயற்கையாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, அல்லது சமூகம் ஆவியாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. சமூகம் இயற்கை என்றால், பலவீனமானவர் மீது வலிமையானவர்களின் வன்முறை, வலிமையான மற்றும் பொருத்தமானவர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது, அதிகாரத்திற்கான விருப்பம், மனிதன் மீது மனிதனின் ஆதிக்கம், அடிமைத்தனம் மற்றும் சமத்துவமின்மை, மனிதன் மனிதனுக்கு ஓநாய் என்பது நியாயமானது. சமூகம் ஒரு ஆவி என்றால், மனிதனின் மிக உயர்ந்த மதிப்பு, மனித உரிமைகள், சுதந்திரம், சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவம் ஆகியவை உறுதிப்படுத்தப்படுகின்றன ... இது ரஷ்ய மற்றும் ஜெர்மன் கருத்துக்களுக்கு இடையேயான வித்தியாசம், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் ஹெகல் இடையே, எல். டால்ஸ்டாய் மற்றும் நீட்சே "( N. Berdyaev).

மைய மற்றும் மிக முக்கியமான OTகளில் ஒன்று ஒரு தனிநபரின் வாழ்க்கை, மற்ற எல்லா மதிப்புகளின் ஆன்டாலஜிக்கல் (இருத்தலியல்) அடிப்படையாக செயல்படுகிறது.

படைப்பாற்றல் மற்றொரு முக்கிய மனித மதிப்பு. படைப்பாற்றல் தான் ஒரு நபர் தன்னை ஒரு படைப்பாளியாக, முன்னோடியில்லாத, இதுவரை இல்லாத படைப்பாளியாக உணர அனுமதிக்கிறது. இது ஒரு நபரை உயர்த்துகிறது, அவருடைய "நான்" ஐ குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கதாக மட்டுமல்லாமல், தனித்துவமாகவும் ஆக்குகிறது. இது செயலில் உள்ள மதிப்பு. படைப்பாற்றலின் முடிவுகள் மனிதனின் வெளி மற்றும் உள் உலகங்களின் ஒற்றுமையைப் பிடிக்கின்றன. பழங்கால மனிதன் மற்றும் குழந்தை மற்றும் நவீன வயது வந்தவர்கள் இருவரும் இயற்கையில் இல்லாத ஒன்றைக் கண்டுபிடித்து, கண்டுபிடித்து, கண்டுபிடித்து, வடிவமைக்கும்போது, ​​​​அல்லது ஏற்கனவே உருவாக்கியதை மேம்படுத்தும்போது சிறப்பு, மகிழ்ச்சியான உணர்ச்சிகளை அனுபவிக்கிறார்கள்.

படைப்பாற்றல் என்பது பயனுள்ள, அறிவாற்றல், ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகளில் மட்டுமல்ல, கலை மற்றும் அழகியல் துறையில் தார்மீக மற்றும் குறிப்பாக பிரகாசமாக வெளிப்படுகிறது. ஏற்கனவே பழமையான சமுதாயத்தில், மக்கள் தங்கள் வீடுகள், வீட்டுப் பொருட்கள், ஆடைகள், ஆயுதங்கள், கருவிகள், மதப் பொருள்கள், தாங்களாகவே வரைந்து, செதுக்கி, செதுக்கி, செதுக்கி, அலங்கரித்தனர்; அவர்கள் பாடினர், இசை வாசித்தனர், நடனமாடினர், வித்தியாசமான இயல்புடைய காட்சிகளை சித்தரித்தனர். அழகான (அழகு) மிக உயர்ந்த அழகியல் மதிப்பாகக் கருதப்படலாம் என்று இது அறிவுறுத்துகிறது.

உண்மையைத் தேட வேண்டிய அவசியத்தை மக்கள் எப்போதும் உணர்ந்திருக்கிறார்கள். அறிவியலுக்கு முந்தைய காலத்தில், மக்கள் உண்மையைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் தெளிவற்றதாக இருந்தது: அதில் அனுபவம் வாய்ந்த மற்றும் புனிதமான அறிவு, புனைவுகள், நம்பிக்கைகள், அடையாளங்கள், நம்பிக்கைகள், நம்பிக்கைகள் போன்றவை அடங்கும். அதன் தாங்குபவர்கள் சிறப்பு மரியாதையை அனுபவித்தனர்: முதியவர்கள், மந்திரவாதிகள், மந்திரவாதிகள், சூனியக்காரர்கள், பாதிரியார்கள். , தத்துவவாதிகள், விஞ்ஞானிகள். தொலைநோக்கு பார்வை கொண்ட ஆட்சியாளர்கள் அறிவியல் மற்றும் கல்வி வளர்ச்சியில் அக்கறை காட்டினார்கள்... அதனால்தான் உண்மையை மற்ற ஆரம்ப மதிப்புகளுக்கு இணையாக வைக்க முடியும். இது மிக உயர்ந்த அறிவுசார் மதிப்பு, ஹோமோ சேபியன்ஸ் போன்ற மனிதனின் மதிப்பு.

கருதப்பட்ட மதிப்புகளுடன் ஒற்றுமையாக, நீதி உணர்வு உருவாகி இயங்குகிறது. நீதி என்பது மக்களின் நலன்களையும், அவர்களின் கண்ணியத்திற்கு மதிப்பளிப்பதையும் உறுதி செய்கிறது. நீதியை உறுதிப்படுத்துவது மக்களிடையே திருப்தியை உருவாக்குகிறது. அநியாயம் வெறுப்பு, கோபம், கோபம், வெறுப்பு, பொறாமை, பழிவாங்கும் குணம் போன்றவற்றை ஏற்படுத்தினாலும், அது நீதியை மீட்டெடுப்பதற்காகப் போராட ஒருவரைத் தள்ளுகிறது. நீதி என்பது மிக முக்கியமான தார்மீக மற்றும் சட்ட மதிப்பு என்பதை இது அறிவுறுத்துகிறது.

இந்தச் சூழலில் பல ஆசிரியர்கள் பொருள் நன்மையை ஒரு நபருக்கு ஒரு உடல் உயிராக மிக உயர்ந்த பயனுள்ள மதிப்பாக விளக்குகிறார்கள். (இருப்பினும், நாங்கள் தேர்ந்தெடுத்த அணுகுமுறையில், பொருள் நல்லது பற்றிய அத்தகைய விளக்கம் தெளிவாக "பொருந்தாது").

எதிரெதிர்களின் இரண்டு "வரிசைகள்" வரிசைப்படுத்துகின்றன: " வாழ்க்கை - நல்லது (நல்லது) - படைப்பாற்றல் - உண்மை - அழகு - நீதி" மற்றும் " மரணம் - செயலற்ற தன்மை - தீமை - பொய் - அசிங்கமான - அநீதி». கருத்துகளின் முதல் சங்கிலியில், மதிப்புகள் ஒருவித கடித தொடர்பு, உறவின் மூலம் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை ஒருவருக்கொருவர் ஒற்றுமையாக இருக்கின்றன, இரண்டாவதாக, அனைத்து எதிர்ப்பு மதிப்புகளும் அவற்றின் ஒற்றுமை, கடிதப் பரிமாற்றம், உறவில் உள்ளன.

சில ஆசிரியர்கள் உயிரியல் மனிதனையும் சமூக மனிதனையும் வேறுபடுத்துகிறார்கள். முதலாவது தனது தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதில் அக்கறை கொண்டிருந்தால் - உணவு, உடை, வீடு, தனது சொந்த வகையான இனப்பெருக்கம் ... பின்னர் இரண்டாவது, ஜெபமாலை போல, விருப்பங்களின் மூலம் செல்கிறது: எது லாபம் மற்றும் லாபமற்றது ... அவருக்கு இல்லை. உள் கட்டுப்பாடுகள், அவர் பொதுவாக மனசாட்சியை இழந்தவர். மூன்றாவது வகையான நபர் ஒரு ஆன்மீக நபர் - சுருக்கமாக, மனசாட்சி கொண்ட ஒரு நபர். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நன்மை தீமைகளை வேறுபடுத்தி அறியும் திறன் கொண்டது. வாழ்க்கையின் அர்த்தம், மகிழ்ச்சி, கருணை, கடமை, பொறுப்பு, மரியாதை, கண்ணியம், நம்பிக்கை, சுதந்திரம், சமத்துவம் போன்ற மதிப்புகள் OT களில் அடங்கும்.

உலகளாவிய மாற்றத்தின் நவீன சகாப்தத்தில், நன்மை, அழகு, உண்மை மற்றும் நம்பிக்கை ஆகியவற்றின் முழுமையான மதிப்புகள் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் தொடர்புடைய வடிவங்களின் அடிப்படை அஸ்திவாரங்களாக குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை, மனிதனின் ஒருங்கிணைந்த உலகின் நல்லிணக்கம், அளவீடு, சமநிலை ஆகியவற்றை பரிந்துரைக்கின்றன. கலாச்சாரத்தில் அவரது ஆக்கபூர்வமான வாழ்க்கை உறுதிப்படுத்தல். நன்மை, அழகு, உண்மை மற்றும் நம்பிக்கை என்பது முழுமையான மதிப்புகளை கடைபிடிப்பது, அவற்றின் தேடல் மற்றும் கையகப்படுத்தல்.

பைபிளின் தார்மீக கட்டளைகள் நீடித்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை: பழைய ஏற்பாட்டில் மோசேயின் பத்து கட்டளைகள் மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவின் மலையில் புதிய ஏற்பாட்டு பிரசங்கம்.

ஒவ்வொரு தேசத்தின் வரலாற்றிலும், ஒவ்வொரு கலாச்சாரத்திலும், மாறக்கூடியது மற்றும் நிரந்தரமானது, தற்காலிகமானது மற்றும் காலமற்றது. ஒன்று வளர்ந்து, செழித்து, முதுமையடைந்து இறந்துவிடும், மற்றொன்று, ஒரு வடிவத்தில் அல்லது இன்னொரு வடிவத்தில், ஒரு வடிவத்திலிருந்து மற்றொரு வடிவத்திற்கு, உட்புறமாக மாறாமல், வெளிப்புறமாக மட்டுமே மாறுகிறது. OC என்பது உலகளாவிய கலாச்சாரத்தின் ஆழத்தில் இருப்பது, வரலாறு முழுவதும் நித்தியமாகவும் மாறாமலும் உள்ளது. இது ஒரு தார்மீக அச்சு, மறுக்க முடியாத மற்றும் உலகளாவிய ஒன்று, உலகத்தை "பிடிக்கும்" ஆன்மீகத் தூண்கள், அனைத்து அறிவியல் அறிவும் தங்கியிருக்கும் இயற்பியல் மாறிலிகள் போன்றவை.

"உலகளாவிய மதிப்புகள்" என்ற சொற்றொடரை எம்.எஸ். கோர்பச்சேவ் பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் போது முன்னர் சோவியத் ஒன்றியத்தில் நிலவிய "வர்க்க ஒழுக்கத்திற்கு" ஒரு சமநிலையாக அறிமுகப்படுத்தினார்.

உலகளாவிய மனித விழுமியங்களைக் கடைப்பிடிப்பது மனித இனத்தைப் பாதுகாப்பதற்கு பங்களிக்கிறது என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. அதே நேரத்தில், பல உலகளாவிய மனித மதிப்புகள் தொல்பொருளாக இருக்கலாம்.

கிட்டத்தட்ட எல்லா நாடுகளிலும் இருக்கும் பல அடிப்படைச் சட்டங்கள் உலகளாவிய மனித விழுமியங்களுடன் தொடர்புடையவை (உதாரணமாக, கொலை, திருட்டு போன்றவை).

பேச்சு சுதந்திரம், மனித உரிமைகள் போன்ற பல தாராளவாத கொள்கைகள் உலகளாவிய மதிப்புகள்.

சில மதங்கள் தங்கள் சட்டங்களை உலகளாவிய மதிப்புகளாக கருதுகின்றன. உதாரணமாக, கிறிஸ்தவர்கள் பத்துக் கட்டளைகளை அப்படித்தான் குறிப்பிடுகிறார்கள்.

"ஒழுக்கத்தின் தங்க விதி" என்று அழைக்கப்படுவது - "மற்றவர்கள் உங்களுக்குச் செய்ய விரும்பாததை நீங்கள் அவர்களுக்குச் செய்யாதீர்கள்" - உலகளாவிய மனித மதிப்புக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று அடிக்கடி வாதிடப்படுகிறது.