ஒற்றுமை எப்படி நடக்கிறது. தேவாலயத்தில் ஒற்றுமை எப்படி இருக்கிறது

ஒற்றுமை என்பது கிறிஸ்தவத்தின் மிக முக்கியமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க சடங்குகளில் ஒன்றாகும். இந்த நேரத்தில் இயேசு கிறிஸ்துவுடன் ஒரு ஒற்றுமை உள்ளது - கடவுளின் மகன். ஒழுங்குமுறைக்கான தயாரிப்பு என்பது ஒரு கடினமான செயல்முறையாகும், இது நீண்ட நேரம் எடுக்கும். முதல் ஒற்றுமையை உருவாக்கும் ஒரு விசுவாசிக்கு, தேவாலயத்தில் சடங்கு எவ்வாறு நடைபெறுகிறது, சடங்குக்கு முன்னும் பின்னும் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை அறிந்து கொள்வது முக்கியம். இது தவறுகளைத் தவிர்ப்பதற்கு மட்டுமல்லாமல், கிறிஸ்துவுடன் எதிர்கால ஐக்கியத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வைப் பெறவும் அவசியம்.

ஒரு சடங்கு என்றால் என்ன

ஒற்றுமையின் முதல் சடங்கு இயேசு கிறிஸ்துவால் நடத்தப்பட்டது, அவருடைய சீடர்களுக்கு ரொட்டி மற்றும் திராட்சை இரசம் பிரித்து வழங்கப்பட்டது. இதைத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்லும்படி தம் சீடர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார். கடவுளின் மகன் சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு சற்று முன்பு, கடைசி இரவு உணவின் போது சடங்கு முதலில் செய்யப்பட்டது.

புனித சேவைக்கு முன், தெய்வீக வழிபாடு செய்யப்படுகிறது, இது நற்கருணை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது கிரேக்க மொழியில் "நன்றி" என்று பொருள்படும். ஒற்றுமை சடங்கிற்கான தயாரிப்பில் இந்த பெரிய பண்டைய நிகழ்வின் நினைவகம் அவசியம் இருக்க வேண்டும். இது மர்மத்தை ஆழமாக அறிய உங்களை அனுமதிக்கும், ஆன்மாவையும் மனதையும் பாதிக்கும்.

தொடர்பு அதிர்வெண்

நீங்கள் எவ்வளவு அடிக்கடி ஒற்றுமை எடுக்க வேண்டும்? சடங்கை ஏற்றுக்கொள்வது முற்றிலும் தனிப்பட்ட விஷயம்; சடங்கு அவசியம் என்று தோன்றுவதால், அதற்குச் செல்ல ஒருவர் தன்னை கட்டாயப்படுத்த முடியாது. இதயத்தின் அழைப்பின் பேரில் ஒற்றுமையைப் பெறுவது மிகவும் முக்கியம். சந்தேகம் இருந்தால், பரிசுத்த தந்தையிடம் பேசுவது நல்லது. முழுமையான உள் தயார்நிலையில் மட்டுமே சடங்கிற்கு செல்ல மதகுருமார்கள் அறிவுறுத்துகிறார்கள்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள், கடவுள் மீது அன்பும் நம்பிக்கையும் உள்ளவர்கள், எந்த தடையும் இல்லாமல் விழாவை நடத்த அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். இதயத்தில் சந்தேகங்கள் இருந்தால், ஒற்றுமை வாரத்திற்கு ஒரு முறை அல்லது ஒரு மாதத்திற்கு ஒரு முறை இருக்க முடியாது. கடைசி முயற்சியாக, ஒவ்வொரு பெரிய பதவியின் காலங்களில். முக்கிய விஷயம் ஒழுங்குமுறை.

பண்டைய இலக்கியங்களில், ஒரு வார நாள் மற்றும் வார இறுதி நாட்களில் ஒற்றுமையை தினமும் மேற்கொள்வது நல்லது என்று சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது, ஆனால் சடங்கு வாரத்திற்கு 4 முறை நன்மைகளைத் தருகிறது (புதன், வெள்ளி, சனி, ஞாயிறு).

மௌண்டி வியாழன் மட்டுமே ஒற்றுமை கட்டாயமாகும். இது பழங்கால பாரம்பரியத்திற்கு மரியாதை செலுத்தும் வெளிப்பாடாகும்.

சில பூசாரிகள் அடிக்கடி ஒற்றுமை தவறு என்று வாதிடுகின்றனர். உண்மையில், நியதியின் சட்டங்களின்படி, இந்த கருத்து தவறானது. இருப்பினும், ஒரு நபர் இந்த செயலைச் செய்ய வேண்டுமா இல்லையா என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு நீங்கள் நன்றாகப் பார்த்து உணர வேண்டும்.

ஒற்றுமை செயலற்ற தன்மையால் கடந்து செல்லக்கூடாது. எனவே, அதன் அடிக்கடி நிறைவேற்றத்துடன், ஒரு கிறிஸ்தவர் தொடர்ந்து பரிசுகளை ஏற்றுக்கொள்ள தயாராக இருக்க வேண்டும், சரியான அணுகுமுறையை பராமரிக்க வேண்டும். இதற்கு திறன் கொண்டவர்கள் சிலர். குறிப்பாக தொடர்ந்து நடக்க வேண்டிய பயிற்சி அளிக்கப்படுகிறது. எல்லா விரதங்களையும் கடைப்பிடிப்பது, தொடர்ந்து ஒப்புக்கொள்வது மற்றும் பிரார்த்தனை செய்வது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல. ஒரு சாதாரண மனிதன் எப்படிப்பட்ட வாழ்க்கையை நடத்துகிறான் என்பதை பாதிரியார் பார்க்கிறார், அதை நீங்கள் மறைக்க முடியாது.

ஒற்றுமைக்கான பிரார்த்தனை விதி

சடங்கிற்கு எவ்வாறு தயாரிப்பது என்பதில் வீட்டில் பிரார்த்தனை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரார்த்தனை புத்தகத்தில் புனித சேவையில் ஈடுபடும் ஒரு பின்தொடர்தல் உள்ளது. இது சாக்ரமென்ட் தினத்தன்று படிக்கப்படுகிறது.

தயாரிப்பில் வீட்டில் படிக்கும் பிரார்த்தனை மட்டுமல்ல, தேவாலய பிரார்த்தனைகளும் அடங்கும். புனிதமான செயலுக்கு முன், நீங்கள் ஒரு தெய்வீக சேவையில் கலந்து கொள்ள வேண்டும். மேலும் மூன்று நியதிகளைப் படிக்க வேண்டியது அவசியம்: கடவுளின் தாய் மற்றும் கார்டியன் ஏஞ்சல்.

இந்த தயாரிப்பு உங்களை உணர்வுபூர்வமாக ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமையை அணுகவும், புனிதத்தின் மதிப்பை உணரவும் அனுமதிக்கும்.

விரதத்தின் அவசியம்

ஒற்றுமைக்கு முன் உண்ணாவிரதம் ஒரு கட்டாய மற்றும் மறுக்க முடியாத நிலை.

ஒரு நாள் மற்றும் பல நாள் விரதங்களை தொடர்ந்து கடைபிடிக்கும் கிறிஸ்தவர்கள் வழிபாட்டு விரதத்தை மட்டுமே கடைபிடிக்க வேண்டும். இதன் பொருள் புனித சேவைக்கு முன் நள்ளிரவில் இருந்து நீங்கள் சாப்பிடவும் குடிக்கவும் முடியாது. சடங்கின் தருணம் வரை விரதம் உடனடியாக தொடர்கிறது.

சமீபத்தில் தேவாலயத்தில் சேர்ந்த மற்றும் எந்த விரதத்தையும் கடைபிடிக்காத பாரிஷனர்கள் மூன்று நாள் அல்லது ஏழு நாள் உண்ணாவிரதத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும். மதுவிலக்கு காலத்தை பாதிரியார் அமைக்க வேண்டும். இதுபோன்ற தருணங்கள் கோவிலில் விவாதிக்கப்பட வேண்டும், கேள்விகளைக் கேட்க பயப்பட வேண்டாம்.

நற்கருணைக்கு முன் உள் நிலை

ஒற்றுமைக்கு முன் ஒருவர் தனது பாவங்களை முழுமையாக ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். இதைத் தவிர என்ன செய்ய வேண்டும்? அதனால் பாவங்கள் பெருகாமல் இருக்க, கேளிக்கைகளில் இருந்து விலகி இருப்பது மதிப்பு. கணவனும் மனைவியும் ஒரு நாள் முன்பும் ஒற்றுமை நாளிலும் நெருங்கிய உடல் ரீதியான தொடர்பைத் தவிர்க்க வேண்டும்.

உங்கள் எண்ணங்களின் பிறப்புக்கு நீங்கள் கவனம் செலுத்த வேண்டும், அவற்றைக் கட்டுப்படுத்தவும். கோபம், பொறாமை, கண்டனம் எதுவும் இருக்கக்கூடாது.

தனிப்பட்ட நேரத்தை தனியாகச் செலவிடுவது, பரிசுத்த வேதாகமம் மற்றும் புனிதர்களின் வாழ்க்கையைப் படிப்பது அல்லது ஜெபத்தில் செலவிடுவது சிறந்தது.

பரிசுத்த பரிசுகளைப் பெறுவதற்கு மிக முக்கியமான விஷயம் மனந்திரும்புதல். ஒரு சாமானியர் தனது பாவச் செயல்களுக்கு முற்றிலும் மனந்திரும்ப வேண்டும். அதுக்காகத்தான் எல்லாப் பயிற்சியும். உண்ணாவிரதம், பைபிள் வாசிப்பு, பிரார்த்தனை ஆகியவை விரும்பிய நிலையை அடைய வழிகள்.

ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு முன் படிகள்

சடங்கிற்கு முன் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மிகவும் முக்கியமானது. சாக்ரமென்ட் நடக்கும் தேவாலயத்தின் பாதிரியாரிடம் இதைப் பற்றி கேட்க வேண்டியது அவசியம்.

ஒற்றுமை மற்றும் வாக்குமூலத்தின் சடங்குகளுக்கான தயாரிப்பு என்பது ஒருவரின் நடத்தை மற்றும் எண்ணங்களை ஆராய்ந்து, பாவச் செயல்களிலிருந்து விடுபடுவதற்கான செயல்முறையாகும். கவனிக்கப்பட்ட மற்றும் உணர்வுபூர்வமாக ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட அனைத்தையும் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். ஆனால் உங்கள் பாவங்களை ஒரு பட்டியலாக மட்டும் பட்டியலிடாதீர்கள். முக்கிய விஷயம் நேர்மையாக இருக்க வேண்டும். இல்லையெனில், ஏன் இவ்வளவு தீவிரமான தயாரிப்பு மேற்கொள்ளப்பட்டது?

பூசாரி என்பது கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் இடையில் ஒரு இடைத்தரகர் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். தயக்கமின்றி பேச வேண்டும். சொல்லப்பட்ட அனைத்தும் நபர், பூசாரி மற்றும் இறைவன் இடையே மட்டுமே இருக்கும். வாழ்க்கையின் சுதந்திரத்தை உணர, தூய்மை அடைய இது அவசியம்.

புனித பரிசுகளின் நாள்

சடங்கின் நாளில், சில விதிகளை கடைபிடிக்க வேண்டும். நீங்கள் வெறும் வயிற்றில் மட்டுமே பரிசுகளை ஏற்க முடியும். கிறிஸ்துவின் உடலும் இரத்தமும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் வரை புகைபிடிக்கும் ஒரு நபர் தனது பழக்கத்திலிருந்து விலகியிருக்க வேண்டும்.

கலசத்தை அகற்றும் போது, ​​​​நீங்கள் பலிபீடத்தை அணுக வேண்டும். குழந்தைகள் வந்திருந்தால், நீங்கள் அவர்களை முன்னோக்கி செல்ல அனுமதிக்க வேண்டும், அவர்கள் எப்போதும் ஒற்றுமையை முதலில் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்.

கிண்ணத்திற்கு அருகில் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டிய அவசியமில்லை, உங்கள் கைகளை உங்கள் மார்பின் மீது குறுக்காக வைத்து வணங்க வேண்டும். பரிசுகளை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன், நீங்கள் உங்கள் கிறிஸ்தவ பெயரைக் கொடுக்க வேண்டும், பின்னர் உடனடியாக அவற்றை சுவைக்க வேண்டும்.

ஒற்றுமைக்குப் பிறகு நடவடிக்கைகள்

புனிதமான செயல் நடந்த பிறகு என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதையும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். கோப்பையின் விளிம்பில் முத்தமிட்டு, ஒரு துண்டு சாப்பிட மேசைக்குச் செல்ல வேண்டியது அவசியம். தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேற அவசரப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை, இன்னும் தேவை பூசாரியின் கைகளில் பலிபீடத்தின் சிலுவையை முத்தமிடுங்கள். மேலும் நன்றியுணர்வின் பிரார்த்தனைகள் தேவாலயத்தில் படிக்கப்படுகின்றன, அவை கேட்கப்பட வேண்டும். அதிக நேரமின்மை ஏற்பட்டால், பிரார்த்தனைகளை வீட்டில் படிக்கலாம். ஆனால் அவ்வாறு செய்வது கட்டாயம்.

குழந்தைகள் மற்றும் நோயாளிகளின் ஒற்றுமை

குழந்தைகள் மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களின் ஒற்றுமை குறித்து பின்வரும் புள்ளிகள் உள்ளன:

• ஏழு வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகளுக்கு பயிற்சி (ஒப்புதல், உண்ணாவிரதம், பிரார்த்தனை, மனந்திரும்புதல்) தேவையில்லை.
• ஞானஸ்நானம் பெற்ற குழந்தைகள் அதே நாளில் அல்லது அடுத்த வழிபாட்டின் போது ஒற்றுமையைப் பெறுகிறார்கள்.
• தீவிரமாக நோய்வாய்ப்பட்ட நோயாளிகளும் தயாராக இல்லை, இருப்பினும், முடிந்தால், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குச் செல்வது மதிப்பு. நோயாளி இதைச் செய்ய முடியாவிட்டால், பாதிரியார் "நான் நம்புகிறேன், ஆண்டவரே, நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்" என்ற சொற்றொடரைச் சொல்ல வேண்டும். பின்னர் உடனடியாக ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.
• சிறிது காலத்திற்கு ஒற்றுமையிலிருந்து விலக்கப்பட்டவர்கள், ஆனால் இறக்கும் நிலையில் அல்லது ஆபத்தான நிலையில் இருப்பவர்கள், ஆசாரியத்துவம் மறுக்கப்படுவதில்லை. ஆனால் மீட்கப்படும் பட்சத்தில் மீண்டும் தடை அமலுக்கு வரும்.

எல்லா மக்களும் கிறிஸ்துவின் பரிசுகளை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. யாரால் முடியாது:

• வாக்குமூலத்திற்கு வராதவர்கள் (சிறு குழந்தைகள் மற்றும் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் தவிர);
• புனித சாக்ரமென்ட்களைப் பெற தடைசெய்யப்பட்ட பாரிஷனர்கள்;
• பைத்தியக்காரத்தனம், அவர்கள் உடல்நிலையில் இருக்கும் போது அவதூறு செய்தால். அவர்களுக்கு இந்த விருப்பம் இல்லை என்றால், அவர்கள் ஒற்றுமை எடுக்க அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் ஒவ்வொரு நாளும் அல்ல;
• சாக்ரமென்ட்டுக்கு சற்று முன், நெருங்கிய தொடர்பு கொண்ட வாழ்க்கைத் துணைவர்கள்;
• ஒரே நேரத்தில் மாதவிடாய் வரும் பெண்கள்.

எதையும் மறக்காமல் இருக்க, மேலே உள்ள எல்லாவற்றின் அடிப்படையில் தொகுக்கப்பட்ட குறிப்பை நீங்கள் படிக்க வேண்டும்:

ஒற்றுமையின் போது தேவாலயத்தில் என்ன நடத்தை இருக்க வேண்டும் என்பது பற்றி:

1. சரியான நேரத்தில் வழிபாட்டுக்கு வாருங்கள்.
2. ராயல் கதவுகளைத் திறக்கும்போது, ​​​​உங்களை நீங்களே கடந்து செல்லுங்கள், பின்னர் உங்கள் கைகளை குறுக்காக மடியுங்கள். அதே வழியில், சாலீஸை அணுகி அதிலிருந்து விலகிச் செல்லுங்கள்.
3. நீங்கள் வலதுபுறம் அணுக வேண்டும், இடதுபுறம் இலவசமாக இருக்க வேண்டும். மற்ற பாரிஷனர்களை தள்ள வேண்டாம்.
4. ஒற்றுமையின் வரிசையைக் கவனியுங்கள்: பிஷப், பிரஸ்பைட்டர்கள், டீக்கன்கள், சப்டீக்கன்கள், வாசகர்கள், குழந்தைகள், பெரியவர்கள்.
5. பெண்கள் உதடுகளுக்கு வர்ணம் பூசப்பட்ட கோவிலுக்கு வரக்கூடாது.
6. புனித பரிசுகளை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன், ஒருவர் ஞானஸ்நானத்தின் பெயரைக் குறிப்பிட வேண்டும்.
7. கலசத்திற்கு முன் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டிய அவசியமில்லை.
8. பரிசுத்த பரிசுகள் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட கிண்ணங்களில் வைக்கப்பட்டால், அவற்றில் ஒன்றை மட்டுமே தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறைக்கு மேல் ஒன்று சேர்வது பாவம்.
9. தேவாலயத்தில் நன்றி செலுத்தும் பிரார்த்தனைகள் கேட்கப்படவில்லை என்றால், நீங்கள் அவற்றை வீட்டில் படிக்க வேண்டும்.

ஒற்றுமைக்கான தயாரிப்பு மிகவும் தீவிரமான வரிசை. புனிதமான பரிசுகளைப் பெறுவதற்குத் தயாராக இருக்க அனைத்து அறிவுரைகளும் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்பட வேண்டும். விழிப்புணர்வுக்காக ஜெபம், உடல் சுத்திகரிப்புக்காக உண்ணாவிரதம் மற்றும் ஆன்மீக சுத்திகரிப்புக்கு ஒப்புதல் வாக்குமூலம் தேவை.

சாக்ரமென்ட்டின் ஆழமான பொருளைக் கண்டறிய அர்த்தமுள்ள தயாரிப்பு உதவும். இது உண்மையில் கடவுளுடனான தொடர்பு, அதன் பிறகு ஒரு விசுவாசியின் வாழ்க்கை மாறுகிறது. ஆனால் சமீபத்தில் பாதையில் இறங்கிய மதங்கள் ஒற்றுமையை எடுத்து எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் தீவிரமாக சரிசெய்ய முடியாது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இது இயற்கையானது, ஏனென்றால் பாவங்கள் பல ஆண்டுகளாக குவிந்து கிடக்கின்றன, மேலும் நீங்கள் தொடர்ந்து அவற்றை அகற்ற வேண்டும். இந்த கடினமான பாதையில் ஒற்றுமை என்பது முதல் படி.

எகிப்திய அடிமைத்தனத்திலிருந்து யூதர்களை விடுவித்த பிறகு, கர்த்தர் சினாய் மலையில் பத்துக் கட்டளைகளைக் கொடுத்தார் மற்றும் விலையுயர்ந்த பொருட்களிலிருந்து ஒரு கூடாரத்தைக் கட்டும்படி மோசேக்கு உத்தரவிட்டார், ஒரு வகையான சிறிய கோயில், பக்தியின் முதல் பள்ளிகளில் ஒன்றாகும். “மோசே வாசஸ்தலத்திற்குள் பிரவேசித்தபோது, ​​ஒரு மேகத்தூண் இறங்கி, கூடாரத்தின் வாசலில் நின்றது, [கர்த்தர்] மோசேயிடம் பேசினார். ஜனங்களெல்லாரும் வாசஸ்தலத்தின் வாசலில் மேகத்தூண் நிற்பதைக் கண்டார்கள்; மக்கள் அனைவரும் எழுந்து நின்று, ஒவ்வொருவரும் அவரவர் கூடார வாயிலில் வழிபாடு செய்தனர். ஒருவன் தன் நண்பனிடம் பேசுவதுபோல, கர்த்தர் மோசேயோடே முகமுகமாய்ப் பேசினார்” (புற. 33:9-11).

இவ்வாறு இறைவன் தனது சிறப்புப் பிரசன்னத்தின் இடத்தைத் தீர்மானித்தார். பின்னர், கடவுளின் கட்டளைப்படி, ஞானியான சாலமன் அரசன் ஜெருசலேமில் ஒரு கம்பீரமான கற்கோயிலைக் கட்டினான். இந்த கோவிலில், மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் வளர்க்கப்பட்டார், பின்னர் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து இந்த ஆலயத்திற்குள் நுழைந்தார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, பெரும்பான்மையான யூதர்கள் இரட்சகரை ஏற்றுக் கொள்ளாமல், சிலுவையில் அறையப்பட்டதால், முழு நகரத்தையும் போலவே, கி.பி 70 இல் யூத எழுச்சியின் போது ஆலயமும் அழிக்கப்பட்டது. இந்த கோவிலில் இருந்து, சுவரின் ஒரு பகுதி மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது, இது இப்போது அழுகை சுவர் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இப்போது, ​​​​ஜெருசலேம் கோவிலின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, உலகம் முழுவதும் பல கம்பீரமான மற்றும் அழகான கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன, மேலும் பண்டைய யூதர்களைப் போலவே நாமும் கடவுளின் பிரசன்னத்திற்கு ஒரு சிறப்பு இடம் இருப்பதாக நம்புகிறோம். எங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் அனைத்தும் பண்டைய கூடாரத்தை மாதிரியாகக் கொண்டுள்ளன, அதாவது அவை மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டிருக்கின்றன: ஹோலி ஆஃப் ஹோலி - பலிபீடம், மக்கள் நிற்கும் முக்கிய பகுதி மற்றும் மண்டபம் ...

- தந்தையே, பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து எங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?

- ஒருவேளை மிக முக்கியமான வித்தியாசம் என்னவென்றால், பழைய ஏற்பாட்டைப் போலல்லாமல், ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில், அப்பாவி விலங்குகள் பலியிடப்பட்ட இரத்தமில்லாத தியாகம் செய்யப்படுகிறது - புனித நற்கருணை புனிதமானது, எளிய ரொட்டி மற்றும் ஒயின் மூலம், பிரார்த்தனை மூலம் செய்யப்படுகிறது. வரவிருக்கும் பாதிரியார் மற்றும் மக்கள், பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையின் சக்தியால் நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உண்மையான உடலாகவும் இரத்தமாகவும் மாற்றப்படுகிறார்கள். கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த இரகசியங்களில் நாம் விசுவாசத்துடன் பங்குகொள்ள வரும்போது, ​​நாம் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் தேவனோடு ஐக்கியப்படுகிறோம்.

- ஆழ்நிலை மட்டத்தில் உள்ள பலர் கோவிலுக்கு இழுக்கப்படுகிறார்கள், இறைவன் இங்கே இருக்கிறார் என்று உணர்கிறார்கள், அவர்கள் உள்ளே சென்று குறைந்தபட்சம் ஒரு மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி, தனக்காகவும் தங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்காகவும் சுருக்கமாக ஜெபிக்க முயற்சிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் இதற்கு மட்டுமே வரையறுக்கப்படுகிறார்கள். . இங்கு நடைபெறும் சடங்குகளில் பங்கேற்பது எவ்வளவு முக்கியம்?

- மனந்திரும்புதலும் பிரார்த்தனையும் கொண்ட ஒருவர் கோவிலுக்கு வந்து மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி வைப்பதில் மட்டுமே தன்னை மட்டுப்படுத்திக் கொண்டால், அத்தகைய நபரை இங்கு அதிக நேரம் தங்கியிருக்காததற்காகவும், சடங்குகளுக்குச் செல்லாததற்காகவும் யாருக்கும் உரிமை இல்லை. ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது முதல் சிறிய அனுபவமாக இது இருக்கலாம். சிறிது நேரம் கடந்து செல்லும், மேலும் இந்த நபருக்கு கடவுளுடனான உறவை ஆழப்படுத்த வேண்டிய அவசியம் இருக்கும்.

ஆனால் அத்தகைய தேவை ஒருபோதும் எழாது! இன்று, தேவையான தகவல்கள் ஏராளமாக இருந்தபோதிலும், பலருக்கு தேவாலய சடங்குகளைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது, குடும்பத்திலோ அல்லது பள்ளியிலோ யாரும் அதைப் பற்றி அவர்களிடம் சொல்லவில்லை என்பது இரகசியமல்ல.

- ஆம், இப்போது பெரும்பாலான மக்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையில் ஞானஸ்நானம் பெற்றுள்ளனர், ஆனால் அவர்கள் அறிவொளி பெறவில்லை, அதாவது, அவர்களுக்கு விசுவாசத்தைப் பற்றிய அடிப்படை அறிவு இல்லை, மேலும் சர்ச் சடங்குகள் பற்றி. ஆனால் ஒரு நபர் திருச்சபையின் சடங்குகளில் பங்கேற்காதபோது, ​​​​அது மிகவும் கடினம் அல்லது, உலக மாயை அவரைத் தொடர்ந்து மூழ்கடிக்கும் அந்த சோதனைகள் மற்றும் சோதனைகளை எதிர்ப்பது அவருக்கு சாத்தியமற்றது என்று சொன்னால் அது மிகையாகாது.

- உலகில் வாழும் மக்களுக்கு, அவர்கள் தொடர்ந்து ஒரே ரேக்கில் அடியெடுத்து வைத்தாலும், இது வெளிப்படையாகத் தெரியவில்லை. ஏதேனும் குறிப்பிட்ட உதாரணம் தர முடியுமா?

உதாரணமாக, ஒரு மனிதன் திருமணம் செய்து கொண்டான். முதலில், எல்லாம் நன்றாக நடந்தது, அன்பும் நல்லிணக்கமும் இருந்தது, ஆனால் அவர்கள் ஒருவரையொருவர் ஆழமாக அறிந்ததால், திருமணத்தில் உள்ள உறவு வருத்தமடையத் தொடங்கியது மற்றும் முழுமையான முறிவின் விளிம்பில் முடிந்தது. என்ன செய்ய? பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், உத்தியோகபூர்வ புள்ளிவிவரங்கள் காட்டுவது போல், அத்தகைய திருமணம் முறிந்து விடுகிறது, ஏனென்றால் ஒரு சூடான மோதலில், பொதுவாக ஒவ்வொரு தரப்பினரும் மற்ற பக்கத்தை குற்றம் சாட்டுகிறார்கள் மற்றும் இந்த பரஸ்பர குற்றச்சாட்டுகளுக்கு முடிவே இல்லை. எவ்வாறாயினும், கடவுள் நம்பிக்கை ஒரு நபரின் இதயத்தில் சிறிதளவு சூடாக இருந்தால், கிறிஸ்துவின் புனித இரகசியங்களின் பிரார்த்தனை, ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமை ஆகியவற்றின் மூலம் அதை தொடர்ந்து ஆதரிக்கவும் பற்றவைக்கவும் முயன்றால், விசுவாசத்தின் வெளிச்சத்தில் அவர் அதற்கான காரணத்தைக் காண்கிறார். மோதல் மற்றொரு நபரிடம் இல்லை, ஆனால் முதலில் தனக்குள்ளேயே, எல்லாவற்றையும் செய்ய முயற்சிக்கிறது, எந்த தியாகங்களையும் விட்டுக்கொடுப்புகளையும் செய்ய முயற்சிக்கிறது, இதனால் மோதல் தீர்ந்துவிடும். நம்பிக்கை இல்லாமல் மற்றும் சடங்குகளில் பங்கேற்காமல் இதை யாரும் செய்ய முடியாது. அல்லது மற்றொரு உதாரணத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்: யாரோ ஒருவர் மிகவும் கடுமையான மற்றும் எளிதில் பொறுத்துக்கொள்ள முடியாத முதலாளியைக் கொண்டுள்ளார். எனவே நிலையான சண்டைகள் மற்றும் ஊழல்கள் தொடங்குகின்றன. ஒரு நபருக்கு நம்பிக்கை இருந்தால், அவர் அமைதியாக இருக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் ஒரு கடுமையான முதலாளிக்கு பயப்படுவதில்லை, ஆனால் கடவுளுக்கு பயப்படுகிறார், முதலில் அவரைப் பிரியப்படுத்த எல்லாவற்றையும் சிறந்த முறையில் செய்ய முயற்சிக்கிறார்.

- இருப்பினும், மக்கள் வழக்கமாக தேவாலயத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​வாக்குமூலத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ளும்போது பல வழக்குகள் உள்ளன, ஆனால் அவர்கள் இருந்ததை விட சிறந்தவர்களாகவோ அல்லது மோசமாகவோ ஆக மாட்டார்கள். அது ஏன் நடக்கிறது?

- ஒருவேளை மாற்றமின்மைக்கான முக்கிய காரணம், சடங்குகளின் செயலற்ற தன்மை அல்ல, ஆனால் அவர்கள் மீதான தவறான அணுகுமுறை. பெரும்பாலும் மக்கள், ஒற்றுமையை நெருங்கி, சில சிறப்பு உணர்வுகளையும் மகிழ்ச்சியையும் தேடுகிறார்கள். சடங்கைப் பெற்ற பிறகு அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் உணர்வுகளைப் பற்றி தற்பெருமை காட்டுகிறார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அதன் முக்கிய சாரத்தை மறந்துவிடுகிறார்கள். சாக்ரமென்ட்டின் சாராம்சம் மகிழ்ச்சியை அனுபவிப்பது அல்ல, ஆனால் கடவுளின் உதவியால் தன்னை, ஒருவரின் பாவங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளை வென்று இறைவனுடனும் மற்றவர்களுடனும் நெருங்கி வருவதே ஆகும்.

- ஒற்றுமைக்குப் பிறகு உண்மையில் எந்த உணர்வுகளும் இருக்க வேண்டுமா?

- ஒரே ஒரு உணர்வு மட்டுமே இருக்க முடியும் - கடவுளுக்கு முன்பாக ஒருவரின் தகுதியற்ற தன்மையை உணர்தல். இது புனித ஒற்றுமைக்கு முன் ஜெபத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது: “ஆண்டவரே, நீங்கள் உண்மையிலேயே கிறிஸ்து, வாழும் கடவுளின் மகன் என்று நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், அவர் பாவிகளைக் காப்பாற்ற உலகிற்கு வந்தவர், ஆனால் நான் அவர்களிடமிருந்து முதல்வன். ” சில நேரங்களில் அவர்களின் தகுதியற்ற உணர்விலிருந்து கூட, மக்களின் கண்களில் கண்ணீர் தோன்றும். கண்ணீரின்றி ஒருநாளும் கூட்டுறவில்லாத சில குருமார்களையும் பாமர மக்களையும் நான் அறிவேன். ஆனால் ஒற்றுமையின் போது முக்கிய விஷயம், நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், சிறப்பு உணர்வுகள் அல்ல, ஆனால் இறைவனுடனும் மற்றவர்களுடனும் ஆன்மீக நெருக்கம்.

- ஒற்றுமை ஆன்மாவில் மட்டுமல்ல, ஒரு நபரின் உடலிலும் ஒரு நன்மை பயக்கும், நோய்களிலிருந்து அவரைக் குணப்படுத்த முடியாதா?

- ஆம், ஒற்றுமைக்கு முன் ஜெபத்தில் வார்த்தைகள் உள்ளன: "கிறிஸ்துவின் புனித இரகசியங்களின் ஒற்றுமை தீர்ப்புக்காகவோ அல்லது கண்டனத்திற்காகவோ அல்ல, ஆனால் ஆன்மா மற்றும் உடலைக் குணப்படுத்துவதற்காக." ஒற்றுமை உடல் ஆரோக்கியத்தையும் அளிக்கும் என்பது இதன் பொருள். ஒரு தீவிர நோய் ஏற்பட்டால், குறிப்பாக ஒரு அறுவை சிகிச்சைக்கு முன், விசுவாசிகள் கிறிஸ்துவின் புனித மர்மங்களில் பங்கேற்க முயற்சிப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. டாக்டர்கள் நீண்ட காலமாக நம்பிக்கையை இழந்துவிட்ட நிலையில், கம்யூனியன் நன்மை பயக்கும் போது பல வழக்குகள் அறியப்படுகின்றன.

– விசுவாசிகள் ஏன் ஒரு கப் மற்றும் ஒரு ஸ்பூன் (ஸ்பூன்) ஆகியவற்றிலிருந்து ஒற்றுமையை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்?

- ஒற்றுமையின் இன்றியமையாத அம்சம் கிறிஸ்துவில் அனைத்து மக்களின் ஒற்றுமை. பண்டைய கிறிஸ்தவ நினைவுச்சின்னமான டிடாச்சே (பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் போதனை) இல், நற்கருணை பிரார்த்தனை வழங்கப்படுகிறது, அதில் இதுபோன்ற வார்த்தைகள் உள்ளன: “இந்த உடைந்த ரொட்டி மலைகளில் சிதறி, ஒன்றாகச் சேர்ந்து, ஒன்றாக மாறியது போல, உங்கள் திருச்சபை. பூமியின் எல்லைகளிலிருந்து உமது ராஜ்யத்தில் சேர்க்கப்படும், ஏனென்றால் இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் என்றென்றும் மகிமையும் வல்லமையும் உன்னுடையது" (9:4). ஒற்றுமையின் மூலம், எல்லோரும் தங்களைப் பற்றி மட்டுமே கவலைப்படும் ஒரு மக்கள் கூட்டம், ஒரு தேவாலயமாக மாறுகிறது, அங்கு எல்லா மக்களும் நெருக்கமாகவும் அன்பாகவும் இருக்கிறார்கள், மற்றவர்களின் வலியை தங்கள் சொந்தமாகவும், மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியைத் தங்கள் சொந்தமாகவும் உணர தயாராக இருக்கிறார்கள். ஒரு குடும்பத்தில் உள்ள அனைத்தும் பொதுவானது மற்றும் மக்கள் பெரும்பாலும் ஒரு உணவில் இருந்து சாப்பிடுவதை வெறுக்க மாட்டார்கள், எனவே ஒற்றுமையின் போது நாங்கள் ஒரு பெரிய குடும்பமாக மாறுகிறோம், எனவே நாங்கள் ஒரு கப் மற்றும் ஒரு ஸ்பூன் சாப்பிடுகிறோம்.

- நீங்கள் எவ்வளவு அடிக்கடி ஒற்றுமை எடுக்க வேண்டும்? 19 ஆம் நூற்றாண்டில், செயின்ட் பிலாரெட் (ட்ரோஸ்டோவ்) இன் கேட்சிசம் படி, பாமர மக்கள் ஆண்டுக்கு 4 முறை ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ள பரிந்துரைக்கப்பட்டனர், அதாவது கிரேட், பெட்ரோவ், அனுமானம் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் விரதங்களின் போது. ஒவ்வொரு வழிபாட்டு முறையிலும் சிலர் ஒற்றுமை எடுப்பதை இப்போது காண்கிறோம். தங்க சராசரியை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது?

- 19 ஆம் நூற்றாண்டில், அறிவுஜீவிகள் மற்றும் மக்களில் ஒரு பகுதியினரிடையே நம்பிக்கை மற்றும் பக்தியின் வறுமையின் காரணமாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அத்தகைய பரிந்துரை - வருடத்திற்கு நான்கு முறை ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் - பலத்தால் கட்டளையிடப்பட்டது என்று நான் நினைக்கிறேன். அந்தக் காலகட்டத்தின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து போதகர்களும் தங்கள் பிரசங்கங்களிலும், விளம்பரப் பேச்சுகளிலும் இதற்கு சாட்சியமளிக்கிறார்கள். அந்த நேரத்தில், பலர் தேவாலயத்திற்குச் செல்வதையும், ஒற்றுமை எடுப்பதையும் முற்றிலும் நிறுத்திவிட்டார்கள். எனவே கேடசிசத்தில் உள்ள பரிந்துரை: எப்போதும் இல்லாததை விட அரிதாகவே சிறந்தது. ஆனால் இப்போது நிலைமை வேறு. இன்று, ஆசாரியர்களான நாங்கள், மக்கள் குறைந்தபட்சம் ஒரு மாதத்திற்கு ஒரு முறையாவது, எப்போதும் பன்னிரண்டாம் பண்டிகைகளில் ஒற்றுமை எடுக்க பரிந்துரைக்கிறோம். அடிக்கடி ஒற்றுமையைப் பெற விரும்புவோருக்கு, எடுத்துக்காட்டாக, செமினரி மாணவர்கள், புதியவர்கள், துறவிகள் அல்லது வாரத்திற்கு ஒரு முறைக்கு மேல் தேவாலயத்திற்குச் சென்று சுறுசுறுப்பான ஆன்மீக வாழ்க்கையை நடத்த முயற்சிப்பவர்கள், இதை நாங்கள் தடை செய்யவில்லை. மாறாக, நம் காலத்தில், முதலில், தங்களைப் பிரியப்படுத்த முயற்சிப்பவர்கள் இன்னும் இருக்கிறார்கள் என்பது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது, அவர்களின் பேரின்பம், தளர்வு மற்றும் உணர்ச்சிகள் அல்ல, ஆனால் கடவுளே.

- இப்போது மக்கள் நிறைய பயணம் செய்து ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் இல்லாத இடங்களில் முடிவடைகிறார்கள். அவர்கள் ஒரு கத்தோலிக்க அல்லது பிளவுபட்ட தேவாலயத்தில் ஒற்றுமை எடுக்க முடியுமா?

- இதைச் செய்யாமல் இருப்பது நல்லது, ஏனென்றால் இந்த மதக் கூட்டங்கள், அவை பண்டைய சடங்குகளைப் பாதுகாத்தாலும், அவற்றின் சாரத்தை இழந்துவிட்டன. இது ஒரு தனி விவாதத்திற்கான தலைப்பு. மிகவும் பயங்கரமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் ஒரே புனித கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபையிலிருந்து விலகிவிட்டார்கள், இது நம்பிக்கையின் ஒவ்வொரு தெய்வீக சேவையிலும் முழு கோவிலுடனும் நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம். ஒரு மரத்தின் கிளை முறிந்து போனது, அதன் அழகான பசுமையையும் நறுமணத்தையும் தற்போதைக்கு மட்டுமே வைத்திருக்க முடியும், ஆனால் பின்னர், ஈரப்பதம் இல்லாமல், அது முற்றிலும் காய்ந்துவிடும்.

ஒற்றுமை என்பது கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் சுவர்களுக்குள் மட்டுமே செய்யப்படும் மிகப்பெரிய மற்றும் மிக முக்கியமான சடங்கு. யாரோ ஒருவர் அதை வழக்கமாக எடுத்துக்கொள்கிறார், யாரோ ஒருவர் தங்கள் வாழ்க்கையில் முதல் முறையாக ஒற்றுமையை எடுக்க வேண்டும். இந்த கட்டுரை பிந்தையவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இது தேவாலயத்தில் ஒற்றுமையை எவ்வாறு சரியாக எடுத்துக்கொள்வது என்பது பற்றிய அனைத்து அடிப்படை தகவல்களையும் கொண்டுள்ளது, இதனால் செயல்முறை தன்னை ஃபேஷனுக்கு ஒரு அஞ்சலி மட்டுமல்ல, ஆன்மாவின் உண்மையான கொண்டாட்டமாகும்.

எல்லாவற்றிற்கும் தயாராகிறது

தன்னிச்சையான ஒற்றுமை தவறானது, பாவமும் கூட என்று எந்த மதகுருவும் கூறுவார். சடங்கு ஆன்மீகம் மட்டுமல்ல, ஒரு நபரின் உடல் நிலையையும் பற்றியது என்பதால், உங்களுக்கு உதவ மறுக்காத ஒரு பாதிரியாருடன் அனைத்து கேள்விகளையும் ஆர்வமுள்ள புள்ளிகளையும் விவாதிப்பது நல்லது.

1. எனவே, தேவாலயத்தில் ஒற்றுமை எடுப்பதற்கு குறைந்தது ஒரு வாரமாவது, நீங்கள் அனைத்து பொழுதுபோக்கு மற்றும் உலக வேடிக்கைகளை முற்றிலும் நிராகரிக்க வேண்டும். இது சத்தமில்லாத நிறுவனங்களில் இருப்பது, பொழுதுபோக்கு மற்றும் பொழுதுபோக்கு இடங்களுக்குச் செல்வது, மது மற்றும் கொழுப்பு நிறைந்த உணவுகளை அருந்துவது, சும்மா பேசுவது, வதந்திகள் போன்ற அனைத்தையும் முழுமையாக நிராகரிப்பதைக் குறிக்கிறது.
2. புனித ஒற்றுமைக்கான அத்தகைய தயாரிப்பு உங்களுக்கு கடினமாக இருந்தால், தேவாலயத்திற்குச் செல்வதன் மூலமும், பிரார்த்தனைகளைச் செய்வதன் மூலமும், புனித பிதாக்களுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலமும் புதிய பலத்தைப் பெற முயற்சிக்கவும். நீங்கள் ஒப்புக்கொண்டு ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டியதற்கு முந்தைய நாள், நீங்கள் முழு சேவையையும் ஆரம்பத்தில் இருந்து கடைசி வரை சகித்துக்கொள்ள வேண்டும்.
3. தயாரிப்பின் உடல் பக்கமானது கடுமையான உண்ணாவிரதத்தைக் கடைப்பிடிப்பது மற்றும் பாலியல் உறவுகளை மறுப்பது ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. சடங்குக்கு மூன்று நாட்களுக்கு முன்பு, உணவில் இருந்து ஆல்கஹால் மற்றும் விலங்குகளின் உணவுகளை விலக்குங்கள், பாலினத்தைப் பற்றி சிந்திக்காதீர்கள் மற்றும் அதில் ஈடுபடாதீர்கள். சடங்கிற்கு முன், அல்லது அதற்கு முந்தைய நாள், ஒரு பதவியை எடுக்க வேண்டியது அவசியம்.
4. முன்னதாக, இரவு உணவைத் தவிர்ப்பது நல்லது, ஒற்றுமைக்கு முந்தைய நாளில் மாலை சேவைக்கு முன் கடைசி உணவு நடக்க வேண்டும். புனித ஒற்றுமையை கண்டிப்பாக வெறும் வயிற்றில் எடுக்க வேண்டும். காலை டீ அல்லது காபி கூட தடை செய்யப்பட்டுள்ளது.

விழா எப்படி நடக்கும்?

நீங்கள் ஒழுங்காக ஒப்புக்கொண்டு ஒற்றுமையைப் பெறுவதற்கு முன், செயல்முறையைப் பற்றி உங்களைப் பழக்கப்படுத்திக்கொள்ள வேண்டியது அவசியம், இது உங்களை நிதானமாகவும், என்ன நடக்கிறது என்பதன் முழு முக்கியத்துவத்தையும் உணர அனுமதிக்கும்.

எனவே, முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட நாளில் என்ன செய்ய வேண்டும்:

எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் நீங்கள் கோப்பைக்கு அருகில் ஞானஸ்நானம் பெறக்கூடாது, அதனால் பூசாரியின் கைகளில் இருந்து அதைத் தட்டி, ஒற்றுமையைக் கொட்டக்கூடாது. பழைய நாட்களில், இதுபோன்ற ஒரு பயங்கரமான நிந்தனை அனுமதிக்கப்பட்ட தேவாலயம் இடிக்கப்பட்டது, மேலும் ரெக்டர் தனது பதவியை இழந்தார் மற்றும் மடத்தில் உள்ள பாவத்திற்கு பரிகாரம் செய்தார். இப்போது அறநெறிகள் அவ்வளவு கடுமையானவை அல்ல, ஆனால் அத்தகைய சம்பவம் பாதிரியாருக்கு விளைவுகள் இல்லாமல் இருக்காது - பரிசுத்த தந்தை அணிகள் மூலம் பதவி உயர்வு பற்றி மறந்துவிடலாம்.

• ஒற்றுமைக்குப் பிறகு, நீங்கள் பேசக்கூடாது, மேலும் தற்செயலாக ஒற்றுமையின் துகள்களை தரையில் விடாமல் இருக்க உங்கள் வாயைத் திறக்கவும் - இது ஒரு பெரிய பாவம். கோவிலின் ஊழியர்கள் கிறிஸ்துவின் உடலை கடைசி சிறு துண்டு வரை விழுங்குவதற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும் பொருட்டு, தகவல்தொடர்பாளர்களுக்கு (அவர்கள் சடங்கு செய்தவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்) வெதுவெதுப்பான நீரில் ஒற்றுமையைக் குடிக்கக் கொடுக்கிறார்கள்;
• சாக்ரமென்ட்டைப் பெற்ற உடனேயே சேவையை விட்டு வெளியேறுவது வழக்கம் அல்ல; தொடர்புகொள்பவர் சேவை முடியும் வரை காத்திருக்க வேண்டும்.

நீங்கள் அனுபவித்த எல்லாவற்றிற்கும் பிறகு, உங்கள் ஆத்மாவில் அமைதியும் அமைதியும் குடியேறினால், நீங்கள் எல்லாவற்றையும் சரியாகச் செய்தீர்கள் என்று அர்த்தம், நீங்கள் வீட்டிற்குத் திரும்பலாம். மீண்டும், இந்த நாளில் பொழுதுபோக்கு, உண்ணாவிரதம், உங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி, இறைவனைப் பற்றி, நம்பிக்கையைப் பற்றி, உன்னதமான மற்றும் ஆன்மீகம் அனைத்தையும் விட்டுவிடுவது மதிப்பு.

ஒற்றுமை எப்போது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, எப்போது செய்ய முடியும்?

முதல் சடங்கில் இருந்து தப்பிய பிறகு, மக்கள் எவ்வளவு அடிக்கடி, எந்த நாட்களில் அவர்கள் ஒற்றுமையை எடுக்கலாம் அல்லது எடுக்க வேண்டும் என்று யோசிக்கத் தொடங்குகிறார்கள். முதல் கிறிஸ்தவர்கள் ஒவ்வொரு புதிய நாளிலும் ஒரு விழாவை மேற்கொண்டனர், அதற்காக அவர்கள் இருட்டிற்குப் பிறகு உடனடியாக உணவையும் வேடிக்கையையும் முற்றிலும் மறுத்தனர்.

1. ஒரு நவீன நபர் இதைச் செய்யவோ அல்லது செய்யவோ வாய்ப்பில்லை என்பது தெளிவாகிறது, எனவே நீங்கள் முடிந்தவரை அத்தகைய நோக்கத்திற்காக கோவிலுக்குச் செல்லலாம், ஆயத்தம் மற்றும் ஆன்மீக ஆசை, வாரத்திற்கு ஒரு முறை, குறைந்தது ஒரு மாதத்திற்கு ஒரு முறை. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், உங்கள் வாழ்க்கையில் ஒற்றுமை என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது, அதிலிருந்து ஆதரவை உணருவது மற்றும் புதிய சாதனைகளுக்கான வலிமையைப் பெறுவது.
2. இப்போது கர்ப்பமாக இருக்கும்போது ஒற்றுமையைப் பெற அனுமதிக்கப்படுகிறதா என்பது பற்றி. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு குழந்தையைச் சுமக்கும் ஒரு பெண், முடிந்தவரை அடிக்கடி விழாவிற்குச் செல்ல வேண்டும் என்று தேவாலயமே வலியுறுத்துகிறது, பரலோக கருணை, ஆசீர்வாதம் மற்றும் ஆதரவை தனக்கும் பிறக்காத குழந்தைக்கும் ஈர்க்கிறது.
3. கர்ப்பிணிப் பெண்கள் உண்ணாவிரதம் இருக்க அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் திருமணமான தம்பதிகள் தேவாலயத்தில் திருமணமான தருணத்திலிருந்து ஒற்றுமையைப் பெறத் தொடங்கும் விருப்பமாகும், மேலும் சந்ததிகளின் கருத்தரிப்பைப் பற்றி இன்னும் அறியாமல் தொடர்ந்து செய்கிறார்கள்.
4. ஆனால் நாட்களில் பெண் தூய்மையற்றது"அல்லது, வெறுமனே பேசினால், மாதவிடாய், தேவாலய நியதி பெண்களின் ஒற்றுமையை ஆசீர்வதிப்பதில்லை.
5. இறுதியாக, முன் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இல்லாமல் ஒற்றுமையைப் பெற முடியுமா என்ற கேள்வியை நான் தெளிவுபடுத்த விரும்புகிறேன். நீங்கள் அடிக்கடி விழாவிற்குச் சென்று, ஒரு கோவிலின் நிலையான பாரிஷனராக இருந்தால் மட்டுமே இதற்கு நேர்மறையான பதில் சாத்தியமாகும். அதன் ரெக்டர் நிச்சயமாக உங்கள் வைராக்கியத்தைக் கவனிப்பார் மற்றும் பூர்வாங்க ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இல்லாமல் சாலீஸை அணுக உங்களை ஆசீர்வதிப்பார்.

- கிரேக்க மொழியில் இருந்து. Εὐχαριστία (நற்கருணை) - இதில் ரொட்டியும் ஒயினும் நமது இறைவனின் உண்மையான உடலாகவும் உண்மையான இரத்தமாகவும் மாற்றப்படுகின்றன, அதன் பிறகு விசுவாசிகள் அவற்றை நிவாரணம் மற்றும் நித்திய வாழ்வுக்காக உட்கொள்கிறார்கள்.

ஆரம்பகால திருச்சபையில், ஒற்றுமை கொயினோனியா என்றும் அழைக்கப்பட்டது, ( தொடர்பு), அதாவது. கடவுளுடனும் கடவுளுடனும் மக்கள் தொடர்பு, அதாவது. அவருடைய மற்றும் .

இரட்சகர் தானே சொன்னார்: "என் சதையைச் சாப்பிட்டு, என் இரத்தத்தைக் குடிப்பவருக்கு நித்திய ஜீவன் உண்டு, நான் அவரை கடைசி நாளில் எழுப்புவேன்" (). இந்த வார்த்தைகளால், அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் ஒற்றுமையின் சடங்கில் தம்முடன் நெருங்கிய ஐக்கியத்தை கொண்டிருக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை இறைவன் சுட்டிக்காட்டினார்.

ஒரு பாதிரியார் ஒற்றுமையைப் பெற யாரை அனுமதிக்க முடியாது?

ஒற்றுமையை தடைசெய்யும் சர்ச் நியதிகளின் கீழ் பாவங்கள் வருபவர்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு ஒற்றுமையை தடை செய்வதற்கான அடிப்படையானது கடுமையான பாவமாக இருக்கலாம் (விபச்சாரம், கொலை, திருட்டு, சூனியம், கிறிஸ்துவை துறத்தல், வெளிப்படையான மதவெறி போன்றவை) அல்லது ஒற்றுமையுடன் முற்றிலும் பொருந்தாத தார்மீக நிலை (உதாரணமாக, வருந்திய குற்றவாளியுடன் சமரசம் செய்ய மறுப்பது ).

ஒற்றுமை என்றால் என்ன?

பேராயர் எவ்ஜெனி கோரியச்சேவ்

முன்னணி. ஒற்றுமை என்றால் என்ன? இது மர்மமா? சடங்கு? ஆசாரியத்துவமா? மந்திரமா அல்லது சூனியமா?
தந்தை யூஜின்.நல்ல கேள்வி. எல்லா மக்களுக்கும் மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மொழியில் ஓரளவு பேசுகிறது, ஆனால் - ஒரு குறிப்பிட்ட புள்ளி வரை. இந்த தருணத்திற்குப் பிறகு, மரபுகளின் மொழி தொடங்குகிறது, மொழி சின்னமானது, மொழி புனிதமானது. "உறவு" என்ற சொல், அதே போல் ஒத்த சொற்கள்: நற்கருணை, பரிசுத்த பரிசுகள், கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தம், இதைத் துல்லியமாகக் குறிப்பிடுகின்றன. உங்கள் கேள்விக்குத் திரும்புகையில், நிச்சயமாக, வரலாற்றில், சடங்கு வட்டத்திற்குள் இல்லாதவர்கள், அதாவது, அதை உள்ளே இருந்து உணர்ந்தவர்கள், திருச்சபையாக இருப்பதால், நற்கருணை சடங்கு இரண்டும் ஒரு சடங்காக உணரப்பட்டது என்று நான் கூறுவேன். , மற்றும் மந்திரமாகவும், சூனியமாகவும் . எல்.என் எழுதிய புகழ்பெற்ற நாவல். டால்ஸ்டாயின் "உயிர்த்தெழுதல்" இது காட்டுமிராண்டித்தனமான ஒன்று என்பதை நேரடியாகக் குறிக்கிறது: "அவர்கள் தங்கள் கடவுளை சாப்பிடுகிறார்கள்." இது புறமதத்துடன் தொடர்புடையது, ஒருவித நரக பழங்காலத்துடன், அதை ஒரு நவீன நபரால் உணர முடியாது. ஆனால், நிச்சயமாக, வெளிப்புற மக்கள் இதைப் பற்றி நினைக்கும் விதத்தில் அவர் இதைப் பற்றி பேசவில்லை, சில காலங்களிலிருந்து டால்ஸ்டாய் சர்ச் தொடர்பாக வெளிப்புறமாக மாறினார், ஆனால் புனித வேதாகமமும் பாரம்பரியமும் அதைப் பற்றி கற்பிக்கும் விதத்தில் அவர்கள் அதை உணர்கிறார்கள். மற்றும் இறைவன், இந்த புனிதத்தை நிறுவுபவர் இயேசு கிறிஸ்து. நான் ஏற்கனவே இந்த வார்த்தையை சொன்னேன் - "சாக்ரமென்ட்". திருச்சபை இதை மர்மமான ஒன்றாக உணர்கிறது, அதை நாம் முழுமையாக விளக்க முடியாது, ஆனால் புனித பரிசுகளை உறிஞ்சும் ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரும் இந்த புனித விழாவில் அனுபவிக்கும் அனுபவத்தை பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். சுருக்கமாகச் சொன்னால், சடங்குகள் கடவுளின் மற்ற கட்டளைகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன, அவை நெறிமுறைகளைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் ஆன்மீகத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன. நெறிமுறைகளை உண்மையானதாக மாற்றுவதற்காக அவை துல்லியமாக எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டன, ஒரு சுருக்கம் அல்ல, அதை நாங்கள் பார்த்து சொல்கிறோம்: "ஆம், இது அழகாக இருக்கிறது, ஆம், அது சரி, ஆனால் என்னால் அதை நிறைவேற்ற முடியாது." சிஸ்டைன் தேவாலயத்தின் "தி கிரேஷன் ஆஃப் ஆதாமின்" ஓவியம் அனைவருக்கும் நினைவிருக்கலாம், அங்கு தெய்வீக கை மனித கையை சந்திக்கிறது. எனவே, நான் இதைச் சொல்வேன்: ஒற்றுமை உள்ளிட்ட சடங்குகள் கடவுளால் வழங்கப்பட்டன, இதனால் நமது மனித பலவீனம் தெய்வீக கோட்டையில் ஆதரவைப் பெறும். மனிதனின் பலவீனமான கையை ஆதரிப்பதற்காக கடவுள் என்றென்றும் தனது கையை நீட்டுகிறார். மற்றும் அனைத்து சர்ச் சடங்குகளும், ஞானஸ்நானத்தில் தொடங்கி, திருமணம் மற்றும் முடிவடையும் வரை - அவை துல்லியமாக இதைப் பற்றி பேசப்படுகின்றன. நற்கருணைச் சடங்கு உட்பட கடவுள் நம்மை ஆதரிக்கிறார்.

முன்னணி. "உடல் மற்றும் இரத்தம்" என்றால் என்ன? நரமாமிசம் என்றால் என்ன?
தந்தை யூஜின்.இது மொழியியல் சூழலின் அடிப்படையில் உணரப்படலாம், ஆனால் நாம் பைபிள் கதைக்கு திரும்பினால், இந்த புனிதத்தை நிறுவியவர், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, மிகவும் பழமையான விவிலியக் கதையைக் கேட்பவர்களைக் குறிப்பிடுகிறார்: “உங்கள் தந்தைகள் சாப்பிட்டார்கள். மன்னா வனாந்தரத்தில் இறந்துபோனான், நான் உனக்குக் கொடுக்கும் அப்பம் உனக்கு நித்திய ஜீவனாயிருக்கும்." "தினமும் இந்த ரொட்டியை எங்களுக்குக் கொடுங்கள்" என்று யூதர்கள் சொன்னார்கள். "பரலோகத்திலிருந்து இறங்கிய அப்பம் நானே" என்று கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து கூறுகிறார், "எவனொருவன் சரீரத்தைப் புசித்து, என் இரத்தத்தைக் குடிக்கிறானோ, அவன் தன்னில் ஜீவனை அடைவான்." இந்த சொற்கள் ஒலி: உடல் மற்றும் இரத்தம், ஆனால் நாம் இறைச்சியை உண்ணும் போதெல்லாம், யாருடையது: பன்றி இறைச்சி, மாட்டிறைச்சி, மான் இறைச்சி, முயல் - நாம் எப்போதும் இறந்த தனிமையை சுவைக்கிறோம். கடைசி இரவு உணவின் போது, ​​இறந்தவர்கள் அல்ல, ஆனால் உயிருள்ள கிறிஸ்து ரொட்டியை சுட்டிக்காட்டி, "இது என் உடல்" என்று கூறினார். இறந்தவர்கள் அல்ல, ஆனால் வாழும் கிறிஸ்து மது கோப்பையை சுட்டிக்காட்டி, "இது என் இரத்தம்" என்று கூறினார். மர்மத்தின் சாரம் என்ன? மனிதனுக்குப் புரியாத விதத்தில், முழு ஜீவனுள்ள கிறிஸ்துவும் இந்த அப்பத்துடனும் இந்த திராட்சரசத்துடனும் ஒன்றுபட்டார், எனவே நாம் இறந்த பிரிவினையில் பங்கு பெறவில்லை, மாறாக முழு வாழும் கிறிஸ்துவிலும் பங்கு கொள்கிறோம்.

முன்னணி. இன்னும் ஏன் - ஒற்றுமை?
தந்தை யூஜின்.உண்மையில், இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. பங்கேற்பு. இந்த வார்த்தையில், இரண்டு பக்கங்களைப் பார்க்கிறோம்: ஒரு முன்னொட்டு மற்றும், உண்மையில், "பகுதி" என்ற வேர், அதாவது, நாம் எதையாவது இணைத்து, பெரிய ஒன்றின் பகுதிகளாக மாறுகிறோம். அப்போஸ்தலனாகிய பவுல், "நீங்கள் கிறிஸ்துவுடன் உடலுறவு கொண்டவர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா?" இதற்கு என்ன அர்த்தம்? வழக்கமான சட்டங்களின்படி, நாம் சாப்பிடுவது நாமாக மாறும் வகையில் சாப்பிடுகிறோம். ஒரு நபர் உண்ணும் உணவின் அளவைப் பற்றி அதிகம் தேர்ந்தெடுக்கவில்லை என்றால், அவர் மேஜையில் அமர்ந்த பிறகு அவர் எவ்வளவு குணமடைந்தார் என்பதை நீங்கள் செதில்களில் கண்காணிக்கலாம். சர்ச் சாக்ரமென்ட்டில், ஒழுங்குமுறைகளின் வரிசை நேரடியாக எதிர்மாறாக உள்ளது. உணவு நாமாக மாறுவதில்லை, ஆனால் நாம் எதை உண்கிறோமோ அதுவாக மாறுகிறோம். அதனால்தான் நாம் "உறவு" என்று சொல்கிறோம், நாங்கள் பெரிய ஒன்றின் பகுதியாக மாறுகிறோம்.

முன்னணி. எல்லோரும் ஒற்றுமை எடுக்கலாமா?
தந்தை யூஜின்.நிச்சயமாக, ஆம், ஆனால் இதற்காக பல நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டியது அவசியம். நிச்சயமாக, ஒரு நபர் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும், ஏனென்றால் பாஸ், இந்த உருவத்திற்காக என்னை மன்னியுங்கள், தேவாலயத்தின் மாய வாழ்க்கையில் பங்கேற்பதற்கு, மற்ற சடங்குகளுக்கு பாஸ், துல்லியமாக ஞானஸ்நானம் ஆகும். திருச்சபை ஞானஸ்நானம் பெறாத ஒரு நபரை சடங்கிற்கு அனுமதிக்க முடியாது, ஏனெனில் இது அவருக்கு எதிரான வன்முறையாக இருக்கும். அவர் ஒரு கிறிஸ்தவராக இருக்க வேண்டும் என்ற தனது விருப்பத்தைக் காட்டவில்லை என்றால், அவருக்கு முற்றிலும் கிறிஸ்தவ பொழுது போக்கு, ஆன்மீக மாயவாதம் வழங்குவது, இது அவரது சுதந்திரத்தை மீறுவதாகும். ஆனால், ஒரு நபர் குழந்தைப் பருவத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்றிருந்தாலும், நம்பிக்கையை இழந்தாலும் அல்லது ஒற்றுமையை ஒரு மந்திர சடங்காக உணர்ந்தாலும், அல்லது இந்த விஷயத்தில் அவருக்கு வேறு சில நோக்கங்கள் மற்றும் கருத்தாய்வுகள் இருந்தாலும், இந்த விஷயத்தில் ஒற்றுமை மனிதனை மேம்படுத்தவும் குணப்படுத்தவும் முடியாது என்பதை சர்ச் நினைவுபடுத்துகிறது. , ஆனால் அது அவருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். கடைசி விருந்தில் பங்கேற்ற யூதாஸும் ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொண்டார், மேலும் அவரைப் பற்றி "இந்தத் துண்டுடன் சாத்தான் நுழைந்தான்" என்று கூறப்படுகிறது. ஏன்? மேன்மையடையவும், மாற்றவும் மற்றும் குணமடையவும் வேண்டிய மிகப்பெரிய ஆலயம், அதே நேரத்தில் யூதாஸுக்கு மோசமான வாழ்க்கைக்கான பாதையாக மாறும். ஏனென்றால், இரட்சகரைக் காட்டிக்கொடுக்கும் ஆசையை அவன் இதயத்தில் ஏற்கனவே சுமந்திருந்தான். பாதிரியார், நற்கருணைக் கலசத்துடன் வெளியேறி, எப்போதும் அதே வார்த்தைகளை உச்சரிக்கிறார்: "கடவுளுக்கு பயந்து, நம்பிக்கையுடன் வாருங்கள்." அது உண்மையில் கிறிஸ்துவின் உடலும் இரத்தமும் என்ற நம்பிக்கையுடன். மற்றும் பயத்துடன், ஏனென்றால் ஒருவர் ஒற்றுமையை முன்னேற்றத்திற்காக அல்ல, குணப்படுத்துவதற்காக அல்ல, ஆனால் தீர்ப்பு மற்றும் கண்டனத்திற்காக எடுத்துக் கொள்ளலாம்.
யதார்த்தத்தைப் பொறுத்தவரை, இங்கே, கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம் இரண்டு சமமற்ற முகாம்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, மேலும் ஆர்த்தடாக்ஸி அவற்றுக்கிடையே நடுவில் சென்றது. புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் ஒற்றுமை என்பது ஒரு வகையான அடையாளமாக உணரப்பட வேண்டும் என்று சொல்லத் தொடங்கினர், அதன் பின்னால் எந்த உண்மையும் இல்லை, ஒரு மாநாட்டாக. கிறிஸ்து தன்னை ஒரு கதவு என்று நற்செய்தியில் பேசுகிறார், ஆனால் நாம் அவரை ஒரு கதவாக உணரவில்லை. ஒரு கொடியைப் பற்றி பேசினால், அவர் ஒரு கொடியின் கிளை என்று அர்த்தமல்ல. எனவே ஒற்றுமை என்பது ஒரு மாநாடு, அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை. மற்றொரு தீவிரம் உள்ளது, இது ஹைபர்டிராஃபிட் வடிவத்தின் இயல்பான தன்மையாக உணர்கிறது: இது இறைச்சி மற்றும் இரத்தம். இந்த விஷயத்தில், உண்மையில், மானுடவியல் பற்றி பேசுவது நியாயமானது, இது அதன் தூய்மையான வடிவத்தில் நரமாமிசம் ஆகும். நான் ஏற்கனவே கூறியது போல், மரபுவழி நடுத்தர வழியைத் தேர்ந்தெடுக்கிறது, அது ஒரு சின்னம் என்று சொல்லத் துணியவில்லை. இது ஒரு சின்னம், ஆனால் இந்த சின்னத்தின் பின்னால் உண்மை உள்ளது. அவர் இயற்கையைப் பற்றி பேசத் துணியவில்லை, ஏனென்றால் இந்த விஷயத்தில் நாம் இறந்த பிரிவினையில் பங்கேற்கிறோம். நான் மீண்டும் சொல்கிறேன்: உயிருள்ள கிறிஸ்து ஒரு நபரை மாற்றுவதற்காக உள்ளே நுழைகிறார், ஆனால் எல்லாமே அந்த நபர் ஒற்றுமை எடுக்கும் ஆன்மாவின் நிலையைப் பொறுத்தது. ஒவ்வொரு நபரும் ஞானஸ்நானம் பெற்றால் ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ளலாம், ஆனால் இந்த ஒற்றுமையின் பலன்கள் ஒவ்வொரு நபரின் தார்மீக கூறுகளைப் பொறுத்தது.

முன்னணி. ஒரு நபர் ஞானஸ்நானம் பெற்று, பரிசுத்த பரிசுகளின் உண்மையை நம்பினால், ஒற்றுமையைப் பெறுவதற்கு ஏதேனும் கூடுதல் நிபந்தனைகளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டியது அவசியமா?
தந்தை யூஜின்.மிகவும் சரி, அத்தகைய நிலைமைகள் அவசியம். ஒரு நபர் ஞானஸ்நானம் பெற்றால், அதே நேரத்தில் இது கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தம், பரிசுத்த பரிசுகள் என்று அவர் சந்தேகிக்கவில்லை என்றால், தேவாலயத்திற்கு அவரிடமிருந்து கூடுதல் தயாரிப்பு தேவைப்படுகிறது. இது வழிபாட்டில் கலந்துகொள்வது, பரிசுத்த வேதாகமத்தை வாசிப்பது மற்றும் இறுதியாக, உண்ணாவிரதத்தில் உள்ளது. இது ஏன் தேவை? நாம் ஒரு சாதாரண மேஜையில் உட்கார்ந்து, சிறந்த ஒரு சிறிய பிரார்த்தனை வாசிக்க, மற்றும் மோசமான நாம் நம்மை கடந்து மற்றும் உணவு, வேறு எதுவும் இல்லை. ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், புனித பரிசுகள் மற்றும் பிற பொருட்கள் அவற்றின் கணிசமான வடிவத்தில் எவ்வாறு தொடர்புடையதாக இருந்தாலும், இறுதியில் இது உணவு. இது ஒரு சிறப்பு உணவு என்று நாங்கள் இன்னும் சொல்கிறோம், இது சிறப்பு வாய்ந்தது என்பதால், அதற்கான நமது தயாரிப்பு, நம் ஆன்மாவை ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் மாற்றியமைப்பதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உடலும் ஆன்மாவும் மிக நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆன்மாவில் ஒரு முடிவைப் பெறுவதற்காக நாங்கள் பேசுகிறோம், ஆனால் நாம் பங்குபெறுவதற்கு முன்பு, நம் உடலிலும் ஆன்மாவிலும் செயல்படுகிறோம், இதனால் பரிசுத்த பரிசுகள் தேவையான எதிரொலியை ஏற்படுத்தும். இது ஒருவித மந்திரம் என்ற அர்த்தத்தில் அல்ல: நான் பல பிரார்த்தனைகளை கழித்தேன் அல்லது உண்ணாவிரதம் இருந்தேன், பின்னர் பரிசுத்த பரிசுகளின் செல்வாக்கின் அருள் அப்படி இருக்கும், ஆனால் நான் குறைவாக செய்தால், குறைவாக இருக்கும். இல்லை, ஆனால் நாம் கடவுளுக்கு நிரூபிப்பதால் - மணமகளிடம் நம் அன்பை நிரூபிக்கிறோம், நோய்வாய்ப்பட்ட தாய்க்கு எங்கள் அக்கறை - இந்த சடங்குக்கு முன் நாம் நடுங்குகிறோம் என்பதை கடவுளிடம் நிரூபிக்கிறோம். கடவுள் கொடுத்த வரத்தை நமது தகுதியின்மையால் தீட்டுப்படுத்த பயப்படுகிறோம். இருப்பினும், நிச்சயமாக, தகுதியற்ற தலைப்பின் வலிமிகுந்த கருத்து, ஒரு நபர், போலி பக்தி காரணமாக, ஒற்றுமையைப் பெறாத பகுதிக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்லக்கூடாது. ஒற்றுமையை ஒரு மருந்தாக நீங்கள் உணர்ந்தால், ஒரு நபர், கோப்பையை நெருங்கி, ஒரு எளிய எண்ணத்தை மனதில் வைத்திருப்பார் என்று நான் நினைக்கிறேன்: " நான் தகுதியற்றவன், ஆண்டவரே, என்னை தகுதியுடையவராக ஆக்குங்கள்».

முன்னணி. நீங்கள் எவ்வளவு அடிக்கடி ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்?
தந்தை யூஜின்.தேவாலய சட்டப் பக்கத்தைப் பற்றி நாம் பேசினால், ஒரு நபர் ஜெபித்தால், கட்டளைகளை நிறைவேற்ற முயற்சித்தால், பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் படிக்கிறார், நல்ல செயல்களைச் செய்கிறார், ஆனால் ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ளவில்லை என்றால், நாம் அவருடைய அதிக அல்லது குறைவான அளவைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறோம். தேவாலய முழுமையிலிருந்து விழுகிறது. ஏனென்றால் கர்த்தர் சொன்னார்: நீங்கள் பங்கு கொள்ளாவிட்டால், உங்களில் என் உயிர் இருக்காது.". விஷயத்தின் தொழில்நுட்ப பக்கத்தைப் பற்றி நாம் பேசினால், நான் குறிப்பிட்ட இந்த மனநிலை, கடவுளைச் சந்திக்கும் ஆசை, கட்டளையை நிறைவேற்றுவதற்கும் புதுப்பித்தலைப் பெறுவதற்கும் சந்திக்க வேண்டும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது - இது ஒரு உள் சுயத்தால் பெருக்கப்பட வேண்டும். -ஒழுங்கு மனப்பான்மை...

தேசபக்தர் கிரில்:
இறைவனின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் ஒற்றுமை. ஒருவர் எவ்வளவு அடிக்கடி ஒற்றுமையைப் பெற வேண்டும் என்பதில் பல்வேறு தப்பெண்ணங்கள் உள்ளன. சிலர் வருடத்திற்கு ஒரு முறை, சிலர் வருடத்திற்கு நான்கு முறை. இவை அனைத்தும் இரட்சகரின் போதனைகளிலோ அல்லது திருச்சபையின் போதனைகளிலோ அல்லது சபை வாழ்க்கையின் நியதி வரிசையிலோ எந்த உறுதிப்படுத்தலையும் காணவில்லை.

ஹெகுமென் பீட்டர் (மெஷ்செரினோவ்):
நற்செய்தி கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை நமக்கு அறிவிக்கிறது: அவர்கள் வாழ்வைப் பெறவும், அதை மிகுதியாகப் பெறவும் நான் வந்தேன் (). நானே வழியும் சத்தியமும் ஜீவனுமாயிருக்கிறேன்(). இறைவன், நம்மை தன்னுடன் இணைத்து, இந்த "மிகுதியான வாழ்க்கையை" நமக்குத் தர விரும்புகிறான், இதற்காக ஒருவித மன-அறிவுசார் அல்லது அழகியல்-கலாச்சார வழியைத் தேர்ந்தெடுத்தார், மாறாக ஒரு நபருக்கு எளிமையான, மிகவும் இயற்கையான வழி - சாப்பிடுவதன் மூலம்.
உணவு நமக்குள் நுழைந்து நம்மில் கரைந்து, நம் உடலின் கடைசி செல் வரை ஊடுருவுகிறது, எனவே இறைவன் நம் கடைசி மூலக்கூறு வரை நம்மை ஊடுருவி, நம்முடன் ஒன்றிணைக்க, நம்மில் பங்குபெற விரும்பினார், அதனால் நாம் இறுதிவரை அவருடன் பங்குபெற வேண்டும்.
மனித மனம் மறுக்கிறது மற்றும் கடவுளின் இந்த செயலின் பயங்கரமான ஆழத்தை புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை; உண்மையாகவே, இது கிறிஸ்துவின் அன்பு, இது எல்லா புரிதலையும் மிஞ்சுகிறது (cf.).

பாதிரியார் அலெக்சாண்டர் டோரிக்:
சில சந்தர்ப்பங்களில், பொதுவாக ஒரு பாதிரியார் அல்லது பிரார்த்தனை செய்பவர்களின் நம்பிக்கையின்மையால், இறைவன் ஒரு அதிசயம் நடக்க அனுமதிக்கிறார் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் - ரொட்டியும் ஒயினும் உண்மையான மனித மாம்சமாகவும் இரத்தமாகவும் மாற (இது போன்ற வழக்குகள் ஆசாரியத்துவத்தில் கூட வழங்கப்படுகின்றன. "மிசல் புக்" பாதிரியார்களுக்கான அறிவுறுத்தலில் "கற்பித்தல் செய்திகள்", அவசரகாலப் பிரிவில்).
வழக்கமாக, சிறிது நேரம் கழித்து, சதை மற்றும் இரத்தம் மீண்டும் ரொட்டி மற்றும் ஒயின் வடிவத்தை எடுக்கும், ஆனால் ஒரு விதிவிலக்கு அறியப்படுகிறது: இத்தாலியில், லான்சியானோ நகரில், பல நூற்றாண்டுகளாக, அதிசயமான பண்புகளைக் கொண்ட சதை மற்றும் இரத்தம் சேமிக்கப்படுகிறது, அதில் ரொட்டியும் மதுவும் தெய்வீக வழிபாட்டில் () வைக்கப்பட்டன.

"கர்த்தருடைய சரீரத்தைப் பற்றிய நியாயங்காட்டி" என்பது, ஒரு கிரிஸ்துவர் கிண்ணத்தை நெருங்கி, கடைசி இராப்போஜனம், சிலுவையில் துன்பப்படுதல், இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் என்பதை உறுதி செய்வதற்கான அழைப்பு. என் நினைவாக இதைச் செய் ().
மேலும், " இறைவனின் உடல் பற்றிய சொற்பொழிவு”- இவை அனைத்தும் அதன் பின்வருபவை, பிரார்த்தனைகள், மந்திரங்கள்,. இதுவே நமது இரட்சகரின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு கதையை உள்ளடக்கியது - பிறப்பு முதல் இறப்பு, உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் விண்ணேற்றம் வரை. வழிபாட்டு வழிபாட்டின் வரிசை மிக முக்கியமான விஷயத்திற்கு வந்த நபரை தயார்படுத்துகிறது - அனைத்து வாழ்க்கையின் உச்சநிலைக்கு, அதாவது: நற்கருணை மற்றும் ஒற்றுமைக்கு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பகுத்தறிவு ஒரு வார்த்தையில் அல்லது சில செயல்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது மன உருவங்கள், சங்கங்கள் ஆகியவற்றை உருவாக்குகிறது. மேலும் வழிபாட்டு முறை இதையெல்லாம் நமக்குத் தருகிறது, இதனால் ஒரு கிறிஸ்தவர் கிறிஸ்துவின் உடலையும் இரத்தத்தையும் தான் உட்கொள்கிறார் என்பதை உணர்ந்து, உணர்வுடன் சாலீஸை அணுகுகிறார்.
பேராயர்

தயாரிக்கப்பட்டது, அதற்கு மூன்று நாட்களுக்கு முன்பு, துரித உணவு கைவிடப்பட வேண்டும், அதாவது. உண்ணாவிரதத்தைக் கடைப்பிடிக்கவும், இரவு பன்னிரண்டிற்குப் பிறகு அதை எடுத்துக் கொள்ளாதீர்கள் மற்றும் குடிக்க வேண்டாம். மேலும் திருமண உறவுகளைத் தவிர்க்கவும். சுழற்சியின் போது பெண்களின் வாசலை நீங்கள் கடக்க முடியாது. இந்த எளிய விதிகளைப் பின்பற்றவும், இந்த வழியில் நீங்கள் உடல் சுத்திகரிப்பு அடைவீர்கள். இந்த புனிதமான செயலைச் செய்ய உங்கள் ஆன்மா தயாராக இருக்க, மூன்று நாட்களுக்கு எந்தவிதமான அநாகரீகமான செயல்களையும் செய்ய முயற்சி செய்யுங்கள், சத்தியம் செய்யாதீர்கள், சத்தியம் செய்யாதீர்கள், யாரையும் முத்தமிடாதீர்கள். உங்கள் எண்ணங்கள் தூய்மையானதாக இருக்க, உங்கள் எதிரிகள் அனைவரையும் உண்மையாக மன்னித்து, நீங்கள் யாருடன் சண்டையிடுகிறீர்களோ அவர்களுடன் சமரசம் செய்யுங்கள், ஒற்றுமை பெரும்பாலும் "கிறிஸ்துவின் புனித இரகசியங்களின் ஒற்றுமை" என்று அழைக்கப்படுகிறது. எனவே, விசுவாசமுள்ள ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவருக்கும் ஒற்றுமை மிகவும் முக்கியமானது. இருப்பினும், இந்த சடங்கின் அதிர்வெண் நபரின் ஆன்மீக நிலையைப் பொறுத்தது. இதுவே முதன்முறையாக நீங்கள் ஒற்றுமையின் செயல்முறைக்கு செல்ல முடிவு செய்திருந்தால், நீங்கள் ஒப்புக்கொள்ளப் போகும் பாதிரியாரைத் தொடர்பு கொள்ளுங்கள். உங்கள் தேவாலய அர்ப்பணிப்பின் அளவை அவர் "மதிப்பீடு" செய்வார் மற்றும் சமயத்திற்குத் தயாராகும் நேரம் மற்றும் முறைகள் பற்றி உங்களுக்குச் சொல்வார்.சர்ச் சேவைகள் ஞாயிற்றுக்கிழமை மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமே செய்யப்படுகின்றன. நிச்சயமாக, இவை மதச்சார்பற்ற விடுமுறைகள் அல்ல, ஆனால் தேவாலய நாட்காட்டியால் தீர்மானிக்கப்படும் அந்த நாட்கள். ஒற்றுமை சாக்ரமென்ட் காலை தெய்வீக வழிபாட்டில் செய்யப்படுகிறது. ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் மேலும் ஒற்றுமையின் அவசியத்தை நீங்கள் உண்மையிலேயே உணர்ந்தால், இந்த செயலுக்கு முன்னதாக மாலை சேவையைப் பார்வையிடவும், வீட்டில் மூன்று நியதிகளைப் படிக்கவும்: மனந்திரும்புதலின் நியதி, மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் நியதிகள் மற்றும் கார்டியன் ஏஞ்சல். நீங்கள் தேவாலயத்திற்குச் செல்வதற்கு முன், "புனித ஒற்றுமையைப் பின்பற்றுதல்" என்ற நியதியைப் படியுங்கள். நிச்சயமாக, நீங்கள் தேவாலய இலக்கியம் இல்லை என்றால், நீங்கள் சடங்கின் சடங்கிற்கான தயாரிப்பின் இந்த "படியை" தவிர்க்கலாம். ஆனால் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இல்லாமல், நீங்கள் ஒற்றுமை சடங்கில் அனுமதிக்கப்பட மாட்டீர்கள், ஏனென்றால் ஆர்த்தடாக்ஸ் பழக்கவழக்கங்களின்படி, இது ஒரு பெரிய பாவம். தேவாலய நியதிகளின்படி இந்த வயதில் குழந்தைகளாகக் கருதப்படும் ஏழு வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இல்லாமல் ஒற்றுமையைப் பெற அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். நீங்கள் ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு ஞானஸ்நானம் பெற்றிருந்தால், நீங்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இல்லாமல் ஒற்றுமையின் சடங்கையும் செய்யலாம். சடங்கு இதுபோல் தெரிகிறது: சேவையின் போது, ​​அவர்கள் ஒரு கிண்ணத்தை எடுத்து, புனிதப்படுத்தப்பட்ட ரொட்டி மற்றும் தண்ணீரில் நீர்த்த ஒயின் சிறிய துண்டுகள். இயேசு கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த ஆவியைத் தூண்டும் ஜெபங்கள் அதன் மேல் வாசிக்கப்படுகின்றன. ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் கைகளை மார்பில் மடித்து கிண்ணத்தை நெருங்குகிறார்கள். ஞானஸ்நானத்தில் கொடுக்கப்பட்ட அவர்களின் பெயரைக் கொண்டு, அவர்கள் பரிசுத்த பரிசுகளைப் பெறுகிறார்கள், அவற்றை விழுங்குகிறார்கள், தயாரிக்கப்பட்ட துண்டுடன் வாயைத் துடைத்து, கோப்பையை முத்தமிடுகிறார்கள். "கிறிஸ்துவின் மாம்சத்தையும் இரத்தத்தையும்" உட்கொண்ட பிறகு, விசுவாசி மதகுருவின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுகிறார், அவரது கையை முத்தமிட்டு விட்டு, மற்றவர்களுக்கு வழிவகுக்கிறார்.