Charakterystyka pszenicy w powieści Oblolov. Historia postaci

W powieści „” Goncharov tworzy dwa kobiece obrazy, które w pewnym momencie zupełnie inaczej wpłynęły na głównego bohatera - i jego wewnętrzny świat. Oblomov ma uczucia do obu kobiet, ale są one zupełnie inne i nie są podobne.

Olga Ilyinskaya to kobieta, która pilnie próbowała obudzić życie i aktywność w Obłomowie. Dołożyła wszelkich starań, aby uratować bohaterkę przed lenistwem i ciągłą apatią.

- jasny i pełen witalności. Była mądra i niezależna, dumna i cierpliwa. Pojawia się w życiu Oblomova jak promień światła, który może wyprowadzić z ciemności.

Relacja Olgi i Ilji Iljicza zaczęła się po prostu jako przyjacielska, ale ostatecznie przerodziła się w miłość. Kobieta czuje miłość do Oblomova, a on się odwzajemnia. Lubi pomysł ożywienia Ilji Iljicza. Ze względu na nią Oblomov robi rzeczy, które są szalone dla jego natury - chodzi do teatrów i muzeów, wspina się na wzgórze dla swojej ukochanej. Zapomina o swojej ulubionej szacie i zaczyna sortować ubrania. Główny bohater zmienia się na naszych oczach.

Uczucia miłości i współczucia zmieniają samą Olgę. Za każdym razem ujawniają się nam nowe cechy jej postaci. Działała zgodnie z nakazem swojego serca, nie zwracając uwagi na zasady społeczne i zasady etykiety publicznej.

W zamian za swoją aktywność Olga zażądała od Oblomova tak jasnej aktywności. Ale Oblomov bał się tego. Nie mógł złamać swojego leniwego wewnętrznego rdzenia, a związek Olgi i Ilji Iljicza kończy się pożegnaniem.

Innym kobiecym wizerunkiem była osoba Agafya Pshenitsyna. Ten obraz jest całkowicie przeciwny do Olgi Ilyinskaya. Agafya jest wspaniałą gospodynią, jej dom jest czysty i zadbany. Ale duchowo kobieta nie była bardzo rozwinięta. Agafya Pshenitsyna pomogła Oblomovowi prowadzić gospodarstwo domowe, opiekowała się Ilją Iljiczem, wykonała dla niego całą pracę, wszystkie jego instrukcje. Była blisko Oblomova w naturze życia.

Widzimy w niej obraz troskliwej matki, zajętej głównym bohaterem. Agafya Matveevna kochała Oblomova, ale ukrywała swoje uczucia w środku. Dała głównemu bohaterowi spokój, ciszę i ciszę. To właśnie doceniał w tak ekonomicznej kobiecie.

Po ślubie z Agafyą Pszenicyną duchowy rozwój i aktywne życie Oblomova znów stały się nudne i umarły w głównym bohaterze. Dzięki jej opiece kobieta całkowicie chroniła Oblomova przed jakąkolwiek działalnością.

Na drodze głównej bohaterce stały dwa kobiece wizerunki. Olga chciała ożywić i uratować Oblomova. Ale Agafya doprowadziła jego wewnętrzny świat do całkowitej śmierci.

Agafya Matveevna Pshenitsyna, z domu Mukhoyarova, jest postacią z powieści Iwana Gonczarowa Oblomov. Żona bohatera - Ilji Iljicz Oblomov - i matka jego małego syna Andryushy.

Kobieta była siostrą nieuczciwego urzędnika Iwana Muchojarowa. Przed ślubem z Oblomovem Agafya była wdową po innym urzędniku, dlatego w czasie spotkania z Oblomovem nosiła nazwisko Pszenicyn.

Charakterystyka bohaterki

Agafya Matveevna była pracowita i nieustannie starała się zadowolić swojego kochanka, a potem męża. Lubiła powtarzać, że „zawsze jest praca”. Nie pozwoliła sobie na odpoczynek: „Ale kiedyś wszystko w jej rękach się gotowało! Od rana do wieczora tak leci!”

Bohaterka starała się stworzyć komfort w domu i chronić ukochaną osobę przed niepotrzebnymi wysiłkami. I na początku znajomy, a potem mąż, Ilja Iljicz, docenił pracowitość Pszenicyny: „Jesteś wspaniałą gospodynią!”

Jednak Agafya nie wyróżniała się erudycją i wysoką inteligencją. Ledwo znała ten list: „Tylko było jej ciężko, bo dużo zajęło jej pisanie… podpisała się krzywo, ukośnie i dużym…” Można to wytłumaczyć tym, że kobieta nie lubiła czytać. Zapamiętajmy jej negatywną odpowiedź na pytanie: „Czy coś czytasz?” Poza tym praktycznie nie chodziła do teatru i nie interesowała się kulturą.

(Ilya Oblomov poznaje swoją przyszłą żonę Agafyę Matveevna)

Prostotę i pomysłowość tej kobiety podkreśla chociażby nazwisko z pierwszego małżeństwa – Pszenicyna. Żona Ilyi Oblomova ufała. Mogła podpisać list, zupełnie „nie wiedząc, co to jest i dlaczego go podpisuje”.

Mimo to pani próbowała zaangażować się w osobliwy biznes - handlowała kurczakami. Podobno przedsiębiorczość nadal łączyła ją z bratem. Chociaż Pszenicyna, w przeciwieństwie do niego, pracowała uczciwie i wstała wcześnie rano: "Idzie spać - i żadna broń nie obudzi jej do szóstej"

Podobnie jak jej drugi mąż, Agafya Matveevna była gospodynią domową i nie lubiła się ruszać. "Tu się urodzili, żyli wieki, tu trzeba umrzeć..." - mówiła o swoim majątku. Mniej więcej w ten sam sposób, w jaki Ilja Iljicz wcześniej traktował swoją rodzimą Obłomowkę. Nie zmuszał się do wyjazdu nawet na spotkanie ze swoim przyjacielem Andriejem Stolzem.

Co więcej, autor zauważył, że Pszenicyna naprawdę po raz pierwszy zakochała się w Obłomowie. Najwyraźniej nie przeżyła takich uczuć do zmarłego pierwszego męża i ojca dwójki starszych dzieci: „Nie kochająca, dożyła trzydziestki, a potem nagle, jakby ją ogarnęło”.

Wizerunek bohaterki w pracy

Agafya Matfiejewna to trzydziestoletnia zubożała arystokratka. IA Goncharov tak opisuje bohaterkę: "Była bardzo biała i pełna na twarzy. Nie miała prawie żadnych brwi ... Jej oczy były szaro-niewinne, jak cały wyraz twarzy; jej ręce były białe, ale twarde, z dużymi węzły wystające na zewnątrz niebieskich żył."

Twarde, pracowite dłonie podkreślają zamiłowanie postaci do pracy. Pełnia oznacza, że ​​pani nie dbała o wygląd. Przed nami pojawiła się prosta Rosjanka. Właśnie to, troskliwe i ekonomiczne, niezbyt mądre, przyciągnęła Oblomova.

(Agafya Petrovna, Ilya Oblomov i syn Andrei, nazwani na cześć Andrieja Stolza według powieści)

Wydaje się, że wizerunek Agafyi Matveevny jest absolutnie pozytywny. Troskliwa żona, czuła matka, doskonała gospodyni i po prostu miła i pracowita kobieta. Jednak pisarz podkreśla jednak: jej miłość okazała się katastrofalna dla Ilyi Oblomova. Aby uniknąć drugiego udaru (apopleksji), mąż Pszenicyny musiał się przesunąć, wstać z ulubionej sofy. Żona nie pozwoliła mu jednak podjąć żadnego wysiłku. Zależało jej na absolutnym wygodzie ukochanego mężczyzny. I to był tragiczny błąd kochającej żony. Apopleksja powtórzyła się, a mimo to Ilja Iljicz zmarł.

Jednak autor nadal daje nadzieję, że Pszenicyna zdała sobie sprawę ze swojego błędu. W końcu nie bez powodu oddała syna na wychowanie Ilinskiej i Stolzowi. Matka chciała, aby dziecko zobaczyło przykład innych ludzi i inne życie. Żałowała, że ​​Andryusha, w przeciwieństwie do swojego zmarłego ojca, nauczył się opuszczać swoją strefę komfortu i podążać w kierunku swoich marzeń.

W końcu Oblomov stracił niegdyś ukochaną Olgę Ilyinską właśnie z powodu własnego lenistwa. I sam Ilja Iljicz był tego świadomy. Być może dlatego jego mały syn Andriej był imiennikiem jego aktywnego przyjaciela Stolza ... Dlatego Pszenicyna, powierzając dziecko przyjaciołom swojego zmarłego męża, postąpiła słusznie. Wiedziała, że ​​zaaprobuje jej decyzję...

OBŁOMOW

(Rzym. 1859)

Pszenisyna Agafya Matwiejewna - wdowa po urzędniku, pozostawiona z dwójką dzieci, siostra Iwana Matwiejewicza Muchojarowa, ojca chrzestnego Tarantiewa. To Tarantiew osiedlił Oblomova, który był zmuszony szukać nowego mieszkania w domu P. po stronie Wyborga. „Miała trzydzieści lat. Była bardzo biała i pełna na twarzy, tak że rumieniec nie mógł przebić się przez jej policzki. Nie miała prawie wcale brwi, a na ich miejscu pojawiły się dwa lekko spuchnięte, błyszczące paski z rzadkimi blond włosami. Oczy są szarawe, szczere, tak jak cały wyraz twarzy; ramiona są białe, ale twarde, z wystającymi dużymi węzłami niebieskich żył."

P. jest małomówna i zwykła żyć nie myśląc o niczym: „Jej twarz nabrała wyrazu rozsądnego i opiekuńczego, nawet otępienie zniknęło, gdy zaczęła mówić na znajomy temat. Na każde pytanie, które nie dotyczyło jakiegoś znanego jej pozytywnego celu, odpowiadała z uśmiechem i milczeniem. A jej uśmiech był tylko formą, która ukrywała ignorancję na ten temat: nie wiedząc, co powinna zrobić, przyzwyczajona do tego, że o wszystkim decydował jej „brat”, dopiero w umiejętnym prowadzeniu domu P. doszedł do perfekcji. Cała reszta przez lata i dekady mijała przez nierozwinięty umysł.

Niemal natychmiast po przejściu Oblomova na stronę Wyborga P. zaczyna budzić pewne zainteresowanie Ilją Iljiczem, co można uznać za czysto erotyczne (okrągłe białe łokcie gospodyni nieustannie przyciągające uwagę Oblomova). Ale rozwiązanie czeka na końcu powieści, kiedy na krótko przed śmiercią Ilja Iljicz ma sen, w którym jego matka, wskazując na P., szepcze: „Militris Kirbityevna”. Wymienia imię jego snu, zainspirowanego przez Ilję Iljicza we wczesnym dzieciństwie bajkami jego niani.

Obraz P. nigdy nie wzbudził szczególnego zainteresowania krytyków powieści: surowa, prymitywna natura, na którą patrzyli tylko oczami Stolza, jako kobiety strasznej, symbolizującej głębię upadku Ilji Iljicza. Ale to nie przypadek, że Gonczarow nadaje tej prostej kobiecie imię zbliżone do imienia jego ukochanej matki - Awdotyi Matwiejewny Gonczarowej, wdowy kupca, która przez wiele lat mieszkała w tym samym domu z ojcem chrzestnym Gonczarowa, szlachcicem NN Tregubowem, który wychowywał jej synów i dał im wykształcenie.

P. jest w ciągłym ruchu, w przeciwieństwie do Oblomova, zdając sobie sprawę, że „zawsze jest praca” i że jest to prawdziwa treść życia, a nie kara, jak wierzyli Oblomovka. Jej nieustannie błyskające łokcie przyciągają uwagę Oblomova nie tylko urodą, ale także aktywnością bohaterki, której nie do końca zdaje sobie sprawę. Zewnętrznie P. jest postrzegana jako rodzaj perpetuum mobile, bez zastanowienia, bez przebłysku uczuć, „brat” nazywa ją tylko „krową” lub „koń”, widząc w siostrze jedynie darmową siłę roboczą. „Nawet ją uderz, nawet przytul - wszystko uśmiecha się jak koń na owsie”, mówi o swoim ojcu chrzestnym Tarantiewie, przygotowując się, za radą tego ostatniego, do wyśledzenia związku P. z Oblomovem i zażądania pieniędzy „za hańba” od Ilji Iljicza.

Stopniowo, gdy Oblomov uświadamia sobie, że nie ma dokąd dążyć, że to właśnie tutaj, w domu po stronie Wyborga, znalazł upragniony sposób życia swojej rodzinnej Oblomovki, następuje poważna zmiana wewnętrzna w losach P. sama. W ciągłej pracy nad aranżacją i życiem domu, w pracach domowych odnajduje sens swojej egzystencji. U P. zaczęło się budzić coś jej nieznanego: niepokoje, przebłyski refleksji. Innymi słowy, miłość coraz głębsza, czysta, szczera, niezdolna do wyrażenia się słowami, ale przejawiająca się w tym, co P. dobrze wie i wie: w dbaniu o stół i ubranie Oblomova, w modlitwie o jego zdrowie, w siedzeniu w nocy przy łóżku chorego Ilji Iljicza. „Całe jej gospodarstwo domowe ... otrzymało nowe, żywe znaczenie: spokój i wygodę Ilji Iljicza. Zanim uznała to za obowiązek, teraz stało się to dla niej przyjemnością. Zaczęła żyć na swój pełny i różnorodny sposób... To tak, jakby nagle przeszła na inną wiarę i zaczęła ją wyznawać, nie dyskutując, co to za wiara, jakie to dogmaty zawierała, ale ślepo przestrzegając jej praw.

Oblomov dla P. to osoba z innego świata: nigdy wcześniej nie widziała takich ludzi. Wiedząc, że gdzieś mieszkają panie i panowie, postrzegała ich życie w podobny sposób, jak Oblomov w dzieciństwie słuchał bajki o Militris Kirbityevna. Spotkanie z Oblomovem było impulsem do odrodzenia, ale sprawca tego procesu „nie rozumiał, jak głęboko zakorzeniło się to znaczenie i jakie nieoczekiwane zwycięstwo odniósł nad sercem gospodyni ... I uczucie P., tak normalna, naturalna, bezinteresowna, pozostała tajemnicą dla Oblomova, dla otaczających ją osób i dla niej samej.

Oblomov „zbliżył się do Agafya Matveevna - jakby zmierzał w kierunku ognia, z którego staje się coraz cieplejszy, ale którego nie można kochać”. P. jest jedyną osobą absolutnie bezinteresowną i zdecydowaną w otoczeniu Oblomova. Nie zagłębiając się w żadne trudności, robi to, co w tej chwili jest konieczne: zastawia własne perły i srebro, jest gotowa pożyczyć pieniądze od krewnych zmarłego męża, tylko po to, aby Oblomov niczego nie odczuwał. Kiedy intrygi Muchojarowa i Tarantiewa osiągają szczyt, P. zdecydowanie wyrzeka się zarówno swojego „brata”, jak i „ojca chrzestnego”.
Poświęcając się opiece nad Oblomovem, P. żyje tak w pełni i różnorodnie, jak nigdy wcześniej, a jej wybrany zaczyna czuć się tak, jakby w swojej rodzinnej Oblomovce: „... cicho i stopniowo wpasował się w proste i szeroka trumna reszty jego egzystencji, wykonana własnymi rękami, jak starsi pustyni, którzy odwracają się od życia i kopią własne groby.

P. i Oblomov mają syna. Rozumiejąc różnicę między tym dzieckiem a dziećmi jej pierwszego męża P., po śmierci Ilji Iljicza potulnie oddaje go na wychowanie u Stoltów. Śmierć Oblomova nadaje nowy kolor istnieniu P. - jest wdową po właścicielu ziemskim, dżentelmenie, któremu nieustannie wyrzuca się jej „brat” i jego żona. I chociaż styl życia P. w niczym się nie zmienił (wciąż służy rodzinie Mukhoyarov), myśl, że „jej życie straciło i świeciło jasno, że Bóg włożył jej duszę w jej życie i zabrał ją ponownie ... teraz wiedziała, dlaczego żyła i że nie żyła na próżno... Promienie rozlały się na całe jej życie, ciche światło z siedmiu lat, które przeleciało jak w jednej chwili i nie miała już nic do życzenia, dokąd pójść .

Bezinteresowność P. daje się zrozumieć w finale powieści i Stolza: nie potrzebuje ona jego raportów w zarządzaniu majątkiem, tak jak nie są potrzebne uporządkowane przez Stolza dochody z Oblomovki. Światło życia P. wygasł wraz z Ilją Iljiczem.

Kompozycja Olgi Ilyinskiej i Agafyi Pshenitsyna

Miłość jest jedną z kluczowych kwestii w twórczości wielkiego pisarza Simbirska Gonczarowa „Oblomova”. Ilja Iljicz Obłomow jest centrum dwóch historii miłosnych. W jego życiu były dwie kobiety, zupełnie różne, niepodobne do siebie. Oboje wnieśli ogromny wkład w jego życie, ale każdy jest inny. Porównajmy te dwie, bez wątpienia, wielkie kobiety z życia bohatera, ich charaktery oraz wkład w wizerunek i charakter bohaterki.

Olga Ilyinskaya to wyrafinowana dama o niewiarygodnie doskonałej organizacji umysłowej. Spotkanie z nią Ilji Iljicza było dla niego darem losu. Miał niesamowite szczęście w dniu, w którym się poznali. Jego życie nie byłoby tak pełne wydarzeń bez niej, choć w tak krótkim czasie.

Olga była kreatywną dziewczyną, kochała literaturę, teatr, miała wielki talent muzyczny. To właśnie ożywiło bierną egzystencję bohatera. Dzięki jej nieodpartej chęci rozwoju, Oblomov wciąż był w stanie na krótko wstać z sofy, zdjąć szatę i zacząć działać. Olga zaczęła go zabierać do opery, do teatru. To dzięki niej bohater zaczął przynajmniej coś odczuwać. Coś wydawało się przewrócić w jego duszy wraz z jej wyglądem.

Prawdziwym pragnieniem Olgi było zmienić bohatera, ożywić go, sprawić, by poczuł. Nie chciała pogodzić się z jego istnieniem, ale starała się zniszczyć jego nawyki, zmuszając go do życia, a nie istnienia. Tak postępuje zdecydowana, odważna dziewczyna, gotowa zrobić wszystko w imię miłości.

Bohater nie był jednak gotowy na tak drastyczną zmianę. Nie chciał odkładać swojej ulubionej szaty na zawsze dla jakiegoś romansu, który go tylko nudził. Złamał serce Olgi. Jednak na zawsze pozostali najjaśniejszą miłością do siebie. W końcu w jego życiu nie było już namiętnej miłości.

Drugą i ostatnią kobietą w życiu Ilji Iljicza była Agafya Pshenitsyna. Jej postać radykalnie różniła się od Olgi. W ogóle nie pociągała jej zmiana Ilyi. Uczynił ją taką, jaką był. Z otwartą książką na tej samej stronie, ze szlafrokiem, na miękkiej sofie. Przyczyniło się to tylko do jego regresji, jego degradacji jako osoby. Agafya służyła mu w każdy możliwy sposób, przynosiła jedzenie, sprzątała.

Ich życie było absolutnie synonimem życia w Oblomovce. To jest życie, za którym tęskniła Ilya. O wiele wygodniej było mu mieszkać z Agafyą, z jej wyważonym charakterem.

Takie życie nie mogło prowadzić do niczego dobrego, ale Agafya tego nie rozumiał. Wystarczyło jej, że po prostu czuli się ze sobą komfortowo. Takie bierne życie, pozbawione ruchów i emocji, doprowadziło nie tylko do śmierci Obłomowa jako osoby, ale także jako osoby.

Można więc stwierdzić, że te dwie różne kobiety zmieniły życie bohatera, wniosły w jego życie miłość, tylko historie okazały się odwrotne. Jedna historia - przepełniona emocjami, namiętna, pogodna. A druga jest powolna, wyważona, spokojna. Bohater dokonał wyboru, a następnie za to zapłacił.

Nie możemy go winić za ten wybór, ponieważ każda osoba pochodzi z dzieciństwa i zmiana go może być niezwykle trudna, bez względu na to, jak bardzo tego chce druga osoba.

Samochód to tak naprawdę środek transportu, bez którego trudno wyobrazić sobie współczesnego człowieka. Samochód jest nieodzownym pomocnikiem, a życie bez niego jest trudne.