Zagadnienia poruszone w tym materiale wydają się oczywiste i na pierwszy rzut oka proste. Ale przede wszystkim dorośli zmuszeni są do myślenia, których zadaniem jest przekazanie im w prostej i zrozumiałej formie prawdy, o której sami zapominają w wirze życia. Dzieci, osiągając pewien wiek, potrafią ocenić i zrozumieć otaczające ich życie. Do tej grupy wiekowej należą uczniowie klas 4 z podanymi im przykładami uniwersalnych wartości ludzkich w przystępnej formie.

Ogólna koncepcja

Wartości ludzkie to teoretycznie istniejący system norm moralnych, których treść nie jest związana z przejściowym okresem historycznym. Biorąc pod uwagę fakt, że dziś istnieje ścisła komunikacja między przedstawicielami wszystkich kultur i narodowości, istnienie uniwersalnego systemu wartości jest po prostu konieczne.

Życie jako wartość

Dziś społeczeństwo osiągnęło poziom rozwoju technologicznego, który umożliwia wzajemne zniszczenie. Istniejący system uniwersalnych wartości ludzkich może lub powinien być rodzajem powstrzymującej bariery między narodami.

Najważniejszym i pierwszym punktem w tym systemie powinno być ludzkie życie. Jest to fakt nietykalny, zamach na życie człowieka jest niedopuszczalny.

Podajmy przykład wartości uniwersalnej - życia. Narodził się mężczyzna. W chwili narodzin każdy ma ogromny potencjał i niewyczerpane zasoby. Ale każdy sam decyduje, jak rozporządzać przyznanymi mu środkami. Jedna osoba jest mistrzem: ze stosu żelaza stworzy coś wartościowego i niezbędnego, na przykład samochód. Drugi to na przykład chirurg, który w ciągu wielu lat może uratować wiele istnień. Ze względu na wiedzę i umiejętności, które nabył, dzięki swoim zasobom naturalnym.

Trzeci przykład, osoba, która pije i nigdzie nie pracuje, przy urodzeniu miała te same zasoby i ten sam potencjał, ale ich nie wykorzystywała. Na podstawie powyższego przykładu tak uniwersalna ludzka wartość jak życie jest wartością główną i niewspółmierną do czegokolwiek na świecie. I bez względu na zawód, wiek czy stan zdrowia, każdy powinien wiedzieć i rozumieć, że życie każdego człowieka ma niewspółmierną wartość.

Wartość zdrowia

Do tego systemu należy również zdrowie ludzkie: każdy człowiek we współczesnym społeczeństwie ma prawo do zachowania zdrowia, ma prawo do leczenia. Bez dobrego zdrowia prawie niemożliwe jest zbudowanie łańcucha innych wartości.

Na całym świecie, w każdym kraju, rozważany jest rozwój systemu opieki zdrowotnej kamień milowy. Szpitale, przychodnie, sanatoria, szpitale: wszystko to zostało stworzone po to, by zachować i, co ważne, kontrolę nad ludzkim zdrowiem. Tutaj podajemy przykład wartości uniwersalnej - zdrowia. Często życzymy sobie dobrego zdrowia. Tak było z pokolenia na pokolenie. W końcu mając dobre zdrowie, człowiek będzie w stanie przezwyciężyć wszystkie trudności życiowe, a jeśli to konieczne, przetrwać poważne przeciążenia.

Prawo do nauki. Wartość edukacji jako wartość

Kontynuujmy naszą opowieść o wartościach uniwersalnych, przykładem 4. klasy jest prawo do nauki. Z pewnością można to przypisać temu systemowi. Dziś ten krok dla człowieka w świat, w którym może zająć jego miejsce, przynieść korzyści społeczeństwu, otrzymać korzyści dla siebie i, co najważniejsze, dla swoich bliskich.

Rodzina jako główna wartość osoby

Rodzina. Rodzina". Najważniejszą uniwersalną wartością może być każda rodzina, czy to rodzina przyjaciela, sąsiada, kolegi z klasy. Jeśli się rozejrzysz, zobaczysz, że są różne: wesołe i hałaśliwe, surowe i konserwatywne, kompletne i niekompletne.

Wartości rodzinne i rodzinne to dwie gałęzie, które są ze sobą ściśle powiązane. Wartości te dla każdej osoby przedstawione są w formie długiej, długiej listy, co świadczy o wadze i konieczności istnienia rodziny. To jest miłość: matka dla swojego dziecka, między małżonkami, troszcząca się o starsze pokolenie.

Wartości rodzinne i rodzinne są ważne i niezbędne dla każdej osoby, jak korzeń potężnego dębu, którego siła i moc wyschnie, jeśli korzeń jest uszkodzony lub chory. Tak samo jest z rodziną. Niech opisane powyżej chwile posłużą za przykład uniwersalnych wartości ludzkich.

Nauka w systemie wartości

Nauka zajmuje wiodącą pozycję w systemie uniwersalnych wartości ludzkich. Dziś istnieje ekologiczne zagrożenie dla naszej planety, winą jest oczywiście sam człowiek. Ekosystemy ulegają ingerencji w ich strukturę, ale to rozwój nauki jest tego przyczyną. Taka jest sytuacja z jednej strony.

Z drugiej strony rozwój nauki zbudował otaczający nas świat, w którym żyjemy. Przykładem są odkrycia dokonane na podstawie badań fizyków, chemików, matematyków, astrologów, dały impuls do dalszego rozwoju ludzkości w różnych dziedzinach.

Konwencjonalnie wpływ nauki można podzielić na nieświadome kształtowanie się rozumienia świata jako całości i świadome, które kształtuje się w człowieku pod wpływem społeczeństwa, czyli społeczeństwa. Fakt ten można przypisać ogólnokształcącemu systemowi edukacji, samokształceniu. Formacja nieświadoma implikuje fakt, ponieważ naturalna esencja osoby, to znaczy od urodzenia, każdy z nas ma już, jak mówią, „istotę ludzką”, charakterystyczna jest ciekawość, chęć nauczenia się czegoś nowego dla siebie. I nie ma znaczenia, w jakim obszarze działania to się dzieje, ważny jest fakt, że ten mechanizm zaczyna działać na nowo. To właśnie odróżnia człowieka od zwierzęcia.

Kultura fizyczna i sport. Ich miejsce w tym przypadku

Kultura fizyczna i sport zajmują ważną i znaczącą pozycję w systemie wartości uniwersalnych. Mają na celu wzmocnienie zdrowia ludzkiego, a także rozwój zdolności fizycznych i moralno-wolicjonalnych, wszystko to w połączeniu prowadzi do rozwoju silnej i harmonijnej osobowości człowieka.

Sport jest uniwersalną wartością kulturową, przykładem może być sama historia rozwoju: są to olimpiady, zawody, sport historycznie ukształtowany. Oznaczający Kultura fizyczna a sport jest świetny i kształtuje się w kilku kierunkach:

• Po pierwsze, pod wpływem tych czynników człowiek kształtuje się jako osoba.
• Po drugie, on sam, już w trakcie uprawiania sportu, przyczynia się do jego rozwoju, odkrywa lub poprawia sport.
• Po trzecie, przyczynia się do rozwoju samego społeczeństwa.

Literatura w życiu człowieka

Samo powstawanie i kształtowanie się literatury na przestrzeni wieków świadczy o tym, że jest to najważniejsza wartość dla ludzkości. Literatura dotyka duszy człowieka, pomaga odsłonić i zrozumieć całą jej głębię, jej ciemne i jasne strony, każe się zastanawiać, dlaczego niektóre wydarzenia zaszły tak, jak się wydarzyły, z czym było to związane, co mogło się wydarzyć, gdyby dana osoba zachowywał się inaczej.

Na wszystkie te pytania można znaleźć odpowiedzi w książkach. Dowodem na to może być każda książka, każda praca. Przykładem uniwersalnych wartości z literatury jest praca „Opowieść o kampanii Igora…”, która opisuje służbę Ojczyźnie, jej obronę, życie głównych bohaterów poświęcone jest wzniosłej idei. Ponadto wierność i czułość rosyjskich żon w tej pracy może służyć za przykład, co z kolei jest również przykładem uniwersalnej wartości rodziny. Rodzina, która daje siłę, chęć tworzenia.

Podajmy inny przykład z literatury klasycznej, opartej na dziele Antoniego Pawłowicza Czechowa „Ionych”. Życie jest opisane tutaj młody człowiek, którego pragnieniem była służba społeczeństwu, korzyść, ale punktem zwrotnym w jego życiu była miłość. Kochał młodych piękna dziewczyna który nie odwzajemnił się. Bohater złożył jej propozycję małżeństwa, a w odpowiedzi otrzymał tylko kpiny. Nie, nie umarł, nie zachorował, ale stracił zainteresowanie życiem, wygasło w nim to samo światło, które dało mu chęć do ciekawego, pełnego życia. Z czasem stał się zwiotczały, uzależniony od hazardu, a jego istnienie stało się puste i pozbawione sensu.

Autor na przykładzie swojego bohatera chciał pokazać, że utrata tak uniwersalnych wartości, jak miłość i rodzina, zaprowadziła głównego bohatera w ślepy zaułek. Niech to doświadczenie posłuży także za przykład dla młodszego pokolenia: nie należy zatrzymywać się w życiu, jeśli zdarzyły się jakieś kłopoty, należy zawsze iść do przodu w kierunku swojego marzenia, zawsze starać się realizować swoje plany. W końcu, jeśli coś ci się uda, to nagroda dla siebie nie każe ci długo czekać - poczucie własnej wartości i satysfakcja z życia będą twoją gwarancją. Oto przykład podanych przez autora uniwersalnych wartości ludzkich.

Wniosek

Podsumowując, chciałbym jeszcze raz zwrócić uwagę na znaczenie wytycznych moralnych na dziś dla każdej osoby z osobna i dla społeczeństwa jako całości. W tym artykule przedstawiono zdjęcia przykładów uniwersalnych wartości ludzkich.

Chciałabym oddać hołd mistrzom ich rzemiosła, ich praca może być również dla nas przykładem, który wprowadzają w ogólne pojęcie uniwersalnych wartości ludzkich. W końcu kontemplacja piękna jest przypomnieniem, że wszystko jest blisko, wokół ciebie, dbaj i kochaj, daj siebie, ucz się - ucz się z przyjemnością, ucz się codziennie, niech to będzie jeden krok, ale niech się stanie.

Podstawowe wartości ludzkie

Szkolenie pracy naturalnie skupia proces kształtowania osobowości na wychowaniu wysokich cech moralnych.

W pedagogice rosyjskiej etnopedagogika narodów Rosji - praca, sprawiedliwość, piękno, dobro - będące składnikami moralności, tworzą jedną harmonijną całość.

Najwyższe wartości ludzkie: sprawiedliwość, praca, piękno i najsilniejsza, a przede wszystkim oczywiście życzliwość, życzliwość jako najlepszy, najbardziej przekonujący przejaw miłości.

Jest oczywiste, że wszystko to razem stanowi niezawodną podstawę moralności, a co za tym idzie, wychowania moralnego.

Myślę, że do tej listy uniwersalnych wartości ludzkich należy dodać prawdę.

Zróbmy więc listę uniwersalnych ludzkich wartości moralnych:

Praca, piękno, dobroć, sprawiedliwość, miłość, prawda, życie, cel życia, sens życia, prawda, czystość, czystość, wychowanie, ojczyzna, rodzina, dzieci, uczciwość, tradycje, sumienie, wolność, człowiek.

Wartości ludzkie we współczesnym świecie

wartość uniwersalna norma

We współczesnym świecie istnieją dwa diametralnie przeciwstawne punkty widzenia na kwestię istnienia uniwersalnych wartości ludzkich. Pierwsza z nich: nie ma wartości absolutnych i uniwersalnych. Wartości i system etyczny są opracowywane przez etnos w odniesieniu do własnego społeczeństwa, w oparciu o doświadczenie i charakter interakcji ludzi w ramach tej społeczności. Ponieważ warunki istnienia różnych wspólnot są różne, niewłaściwe jest rozszerzanie systemu etycznego jednej wspólnoty na cały świat. Każda kultura ma swoją własną skalę wartości - wynik warunków jej życia i historii, dlatego nie ma pewnych uniwersalnych wartości, które są wspólne dla wszystkich kultur. Przykładem postępowania etycznego wśród kanibali było zjadanie po bitwie zwłok pokonanego wroga, którego działanie miało znaczenie mistyczne. Zwolennicy powyższego punktu widzenia uważają, że nie można winić kanibala za takie zachowanie. Zwolennicy innego punktu widzenia bardziej odwołują się do rzeczywistych sytuacji interakcji i współistnienia różnych kultur. Ponieważ w warunkach nowoczesny światżadna wspólnota ludzi (może poza specjalnie utworzonym rezerwatem) nie istnieje w izolacji od innych, ale przeciwnie, aktywnie z nimi współdziała; dla pokojowego współistnienia kultur konieczne jest wypracowanie jakiegoś wspólnego systemu wartości, nawet jeśli nie istniał a priori. Dla pokojowego współistnienia kultury kanibali z kulturą wegetarian trzeba wypracować jakiś system wspólnych wartości, inaczej współistnienie będzie niemożliwe. Istnieje również trzeci punkt widzenia, który wynika z pierwszego. Jej zwolennicy twierdzą, że to sformułowanie jest aktywnie wykorzystywane w manipulacji opinią publiczną. Przeciwnicy amerykańskiej polityki zagranicznej twierdzą, że w polityce zagranicznej Ameryki i jej satelitów mówienie o ochronie „uniwersalnych wartości” (wolność, demokracja, ochrona praw człowieka itp.) często przeradza się w otwartą agresję militarną i gospodarczą przeciwko tym krajom oraz ludy, które chcą się rozwijać w sposób tradycyjny, odmienny od opinii społeczności światowej. Innymi słowy, zgodnie z tym punktem widzenia, termin „uniwersalne wartości ludzkie” jest eufemizmem obejmującym dążenie Zachodu do narzucenia nowego porządku światowego i zapewnienia globalizacji gospodarki i wielokulturowości. Istnieją pewne podstawy do takiego poglądu. Normy europejskie są zatwierdzane na całym świecie. To nie tylko nowinki techniczne, ale także odzież, muzyka pop, język angielski, technologie budowlane, trendy w sztuce itp. W tym wąska praktyczność, narkotyki, wzrost nastrojów konsumenckich, dominacja zasady „nie przeszkadzać w zarabianiu pieniędzy” itp. W rzeczywistości to, co dziś zwyczajowo nazywa się „wartościami uniwersalnymi”, to przede wszystkim wartości, które zostały ustanowione przez cywilizację euroamerykańską. Po przetrwaniu kryzysów o różnej intensywności i skutkach, ideologie te stały się doskonałym gruntem, na którym na Zachodzie wyrosło zjednoczone społeczeństwo konsumpcyjne, a w Rosji jest ono aktywnie formowane. W takim społeczeństwie oczywiście jest miejsce na takie pojęcia jak dobro, miłość, sprawiedliwość, ale inne „cnoty” należą do głównych w nim wartości, które są ważne przede wszystkim dla osiągnięcia materialny dobrobyt i komfort. Wartości duchowe stają się drugorzędne Kolejną straszną cechą współczesnej cywilizacji jest terror. Zła terrorystycznego nie da się usprawiedliwić. Ale możesz spróbować zrozumieć jego przyczyny. Każda z tragedii jest kolejnym epizodem wojny międzycywilizacyjnej, w której po jednej stronie niewidzialnej linii frontu znajduje się Zachód, czyli cywilizacja amerykańsko-europejska, a po drugiej ów świat, a raczej jego najbardziej radykalny i ekstremistyczna część, której obce są wartości tej cywilizacji.

Konfrontacje międzycywilizacyjne wcale nie są charakterystyczną cechą współczesności. Istniały od zawsze. Ale główna różnica między współczesną „wojną światów”, która rozgrywa się w dobie globalizmu, polega na tym, że konfrontacja ta przeradza się w globalną, czyli znacznie większą i bardziej niebezpieczną. A polem bitwy jest Ziemia. Czy to całkowicie zlikwiduje uniwersalność ludzkich wartości?... Czy możemy przynajmniej mieć nadzieję na lepszy wynik?... Nie da się przewidzieć.

Uniwersalne wartości i normy.
Wartości ludzkie to fundamentalne, uniwersalne wytyczne i normy, wartości moralne, które są absolutnym standardem dla ludzi wszystkich kultur i epok.
W ciągu długiej historii istnienia społeczeństwa ludzkiego wykształciły się podstawowe wartości ludzkie i normy postępowania moralnego. W społeczeństwie życzliwość, lojalność, uczciwość, wzajemna pomoc zawsze były cenione i cenione, a cynizm, oszustwo, chciwość, próżność i zbrodnie są odrzucane.
Rozwój uniwersalnych wartości ludzkich, kształtowanie się nowego typu osobowości jest najważniejszym kamieniem milowym w rozwoju ludzkości. Dziś przyczyniamy się do rozwoju postępu moralnego, który dokonuje się pod znakiem uniwersalnego humanizmu, nierozerwalnie związanego z kształtowaniem osobowości harmonijnie rozwiniętej osoby, z doskonaleniem jej świadomości moralnej, szlachetną celowością jego poszukiwań, idei i czyny.
Główna oś w wspólny system rozwój osobisty to szkolenie i edukacja w oparciu o uniwersalne wartości moralne. Kiedyś rozmawialiśmy o szkoleniu i edukacji, dziś najważniejsze jest szkolenie i rozwój. Wszak edukacja to także rozwój osobowości, zwłaszcza w aspekcie moralnym. A w obecnych warunkach należy mówić nie tyle o edukacji, ile o samokształceniu. Już od najmłodszych lat kształtują się ludzkie podstawy do samodzielnego myślenia i postawy wobec świata, odnajdywania własnej drogi, umiejętności krytycznego myślenia i podejmowania ważnych decyzji.
Normy, które wykształciły się w społeczeństwie, są najwyższym wyrazem jego systemu wartości (to znaczy dominujących poglądów na temat tego, co jest uważane za dobre, słuszne lub pożądane). Różne są koncepcje wartości i norm. Wartości są abstrakcyjnymi, ogólnymi pojęciami, podczas gdy normy są regułami lub wytycznymi, jak ludzie powinni się zachowywać w określonych sytuacjach. Ważną rolę odgrywa wykształcony w społeczeństwie system wartości, który wpływa na treść norm. Wszystkie normy odzwierciedlają wartości społeczne. System wartości można oceniać na podstawie norm, które wykształciły się w społeczeństwie.
Wartości mogą obejmować:

1. Zdrowie
2. Miłość, rodzina, dzieci, dom
3. Krewni, przyjaciele, komunikacja
4. Samorealizacja w pracy. Czerpanie przyjemności z pracy
5. Dobrobyt materialny.
6. Wartości duchowe, rozwój duchowy, religia
7. Wypoczynek - przyjemności, hobby, rozrywka
8. Twórcza samorealizacja
9. Samokształcenie
10. Status społeczny i pozycja w społeczeństwie
11. Wolność (wolność wyboru, wolność słowa itp.)
12. Stabilność

Podstawy etyki i etykiety komunikacji biznesowej.

Komunikacja biznesowa jest niezbędną częścią ludzkiego życia, najważniejszym rodzajem relacji między ludźmi. Odwiecznym i jednym z głównych regulatorów tych relacji są normy etyczne, które wyrażają nasze wyobrażenia o dobru i złu, sprawiedliwości i niesprawiedliwości, słuszności lub niesłuszności ludzkich działań. A komunikując się we współpracy biznesowej ze swoimi podwładnymi, szefem czy współpracownikami, każdy w taki czy inny sposób świadomie lub spontanicznie opiera się na tych pomysłach. Wobec powyższego etykę komunikacji biznesowej można zdefiniować jako zbiór norm moralnych, zasad i idei, które regulują zachowania i postawy ludzi w toku ich działalności produkcyjnej. Jest to szczególny przypadek etyki w ogóle i zawiera jej główne cechy.
Komunikacja biznesowa to złożony, wieloaspektowy proces rozwijania kontaktów między ludźmi w sferze urzędowej. Jej uczestnicy działają w oficjalnych statusach i są zorientowani na osiągnięcie celu, konkretnych zadań. Specyfiką tego procesu jest regulacja, czyli posłuszeństwo ustalonym ograniczeniom, które wyznaczają tradycje narodowe i kulturowe, zasady etyki zawodowej.
Istnieją „pisane” i „niepisane” normy postępowania w danej sytuacji kontaktu służbowego. Przyjęta kolejność i forma leczenia w serwisie nazywana jest etykietą biznesową. Jego główną funkcją jest tworzenie zasad promujących wzajemne zrozumienie ludzi. Druga najważniejsza to funkcja wygody, czyli celowość i praktyczność. Nowoczesna etykieta służby krajowej ma cechy międzynarodowe, ponieważ jej fundamenty zostały faktycznie ustanowione w 1720 r. przez „Przepisy ogólne” Piotra I, w których zapożyczono idee zagraniczne.
Najczęstszym z tych wymagań jest przyjazne i pomocne nastawienie do wszystkich współpracowników, partnerów, niezależnie od osobistych upodobań i niechęci.
Regulacja interakcji biznesowych wyraża się również w dbałości o mowę. Konieczne jest przestrzeganie etykiety mowy - norm zachowań językowych opracowanych przez społeczeństwo, typowych gotowych „formuł”, które pozwalają organizować sytuacje związane z etykietą pozdrowienia, prośby, podziękowania itp. (na przykład „cześć”, „bądź miły ", "pozwól mi przeprosić", " miło cię poznać"). Te zrównoważone struktury są wybierane z uwzględnieniem cech społecznych, wiekowych, psychologicznych.
Rodzaje komunikacji biznesowej
Komunikacja jako interakcja zakłada, że ​​ludzie nawiązują ze sobą kontakt, wymieniają pewne informacje w celu budowania wspólnych działań, współpracy.
W zależności od sposobu wymiany informacji rozróżnia się komunikację ustną, pisemną i biznesową.
Z kolei ustne rodzaje komunikacji biznesowej dzielą się na monologiczne i dialogowe.
Typy monologiczne obejmują:
Przemówienie powitalne;
Przemówienie handlowe (reklama);
Mowa informacyjna;
Raport (na spotkaniu, spotkaniu).
Przemówienie publiczne
Widoki okien dialogowych:
Rozmowa biznesowa - kontakt krótkoterminowy, głównie na jeden temat;
Rozmowa biznesowa – długa wymiana informacji, punktów widzenia, często połączona z podejmowaniem decyzji.
Negocjacje - dyskusja w celu zawarcia porozumienia w dowolnej sprawie; Wywiad - rozmowa z dziennikarzem, przeznaczona do druku, radia, telewizji;
Dyskusja;
Spotkanie (spotkanie);
Konferencja prasowa.
Kontaktowa rozmowa biznesowa to bezpośredni dialog „na żywo”.
Rozmowa telefoniczna (zdalna), z wyłączeniem komunikacji niewerbalnej.
W kontakcie bezpośrednim i rozmowie twarzą w twarz największe znaczenie ma komunikacja werbalna i niewerbalna.
Rozmowa lub przesyłanie wiadomości przez telefon to najczęstsza forma komunikacji, wyróżnia je bezpośredni kontakt i szeroka gama metod komunikacji, co ułatwia łączenie części biznesowej (formalnej) i osobistej (nieformalnej) zróżnicowanego przekazu.
Pisemne rodzaje komunikacji biznesowej to liczne dokumenty urzędowe: pismo biznesowe, protokół, sprawozdanie, zaświadczenie, memorandum i uzasadnienie, ustawa, oświadczenie, umowa, statut, rozporządzenie, instrukcja, decyzja, zarządzenie, instrukcja, zarządzenie, pełnomocnictwo itp.
W zależności od treści komunikację można podzielić na:
Materiał – wymiana przedmiotów i produktów działalności;
Poznawcze - dzielenie się wiedzą;
Motywacyjne - wymiana motywów, celów, zainteresowań, motywów, potrzeb;
Aktywność - wymiana działań, operacji, umiejętności, umiejętności.
Za pomocą komunikacji można podzielić na następujące cztery typy:
Bezpośrednie - realizowane za pomocą naturalnych narządów oddanych żywej istocie: ramion, głowy, tułowia, struny głosowe itp.;
Pośrednie - związane z użyciem specjalnych środków i narzędzi;
Bezpośredni - obejmuje kontakty osobiste i bezpośrednie postrzeganie siebie nawzajem poprzez komunikowanie się z ludźmi w samym akcie komunikacji;
Pośrednie – realizowane przez pośredników, którymi mogą być inne osoby.
Etykieta biznesowa
Definicja etykiety jako ustalonego porządku zachowania w dowolnym miejscu daje najbardziej ogólne pojęcie o tym. Etykieta biznesowa jest bogata w treść, ponieważ należy do tej kategorii jako szczególnej dla ogółu. Etykieta biznesowa jest najważniejszą stroną moralności profesjonalnego postępowania przedsiębiorcy. Wiele umów i kontraktów może złamać ludzi biznesu, jeśli nie znają podstawowych zasad etykiety biznesowej. Ponadto zauważalny niesmak w ubiorze i zachowaniu może znacznie skomplikować proces bycia postrzeganym jako partner biznesowy.
Aby nie popaść w absurdalną sytuację, musisz znać zasady dobrych manier. W dawnych czasach byli silnie nauczani przez Piotra Wielkiego. W 1709 r. wydał dekret, zgodnie z którym każdy, kto zachował się „z naruszeniem etykiety”, podlegał karze.
Tak więc znajomość etykiety biznesowej jest podstawą sukcesu przedsiębiorcy.
Reguły etykiety, ubrane w określone formy postępowania, wskazują na jedność jej dwóch stron: moralnej i etycznej oraz estetycznej. Pierwsza strona jest wyrazem normy moralnej, profilaktyki, ochrony itp. Druga strona jest estetyczna – świadczy o pięknie, elegancji form zachowania.
W przypadku pozdrowień używa się nie tylko werbalnych (mowy) znaczeń „Cześć!”, „Dzień dobry”, ale także gestów niewerbalnych: ukłon, skinienie głową, machnięcie ręką itp. Możesz obojętnie powiedzieć: „Cześć”, skinąć głową i przejść obok. Ale lepiej zrobić inaczej - powiedz na przykład: „Cześć, Iwan Aleksandrowicz!”, uśmiechnij się do niego ciepło i zatrzymaj się na kilka sekund. Takie powitanie podkreśla twoje dobre uczucia do tej osoby, zrozumie, docenisz go, a dźwięk własnego imienia jest przyjemną melodią dla każdej osoby.
Adres bez imienia i nazwiska to adres formalny: czy to podwładny, czy szef, sąsiad na podeście czy towarzysz podróży w transporcie publicznym. Apel po imieniu, a jeszcze lepiej - po imieniu i patronimicznie - jest apelem jednostki. Wymawiając imię patronimiczne, podkreśla się szacunek dla godności człowieka, demonstrację stanu ducha. Takie powitanie mówi o kulturze danej osoby i tworzy reputację osoby delikatnej, dobrze wychowanej i taktownej. Oczywiście ludzie nie rodzą się z takimi cechami. Te cechy są wychowywane, a następnie stają się nawykiem. Im szybciej rozpocznie się taka edukacja, tym lepiej i prędzej stanie się nawykiem.
Etykieta jest zjawiskiem historycznym. Wraz ze zmianami warunków życia społeczeństwa, specyficznego środowiska społecznego zmieniały się zasady ludzkich zachowań. Etykieta powstała podczas narodzin monarchii absolutnych. Aby przestrzegać pewnych zasad postępowania, ceremoniał był niezbędny do wywyższenia osób królewskich: cesarzy, królów, królów, książąt, książąt, książąt itp. konsolidować hierarchię w samym społeczeństwie klasowym. Nie tylko kariera, ale i życie człowieka często zależało od znajomości etykiety, realizacji jej zasad. Tak było w starożytnym Egipcie, Chinach, Rzymie, Złotej Ordzie. Naruszenie etykiety doprowadziło do wrogości między plemionami, narodami, a nawet do wojen.
Etykieta zawsze spełniała i spełnia określone funkcje. Na przykład podział według stopni, majątków, szlachty rodu, tytułów, stanu majątkowego. Zasady etykiety były i są przestrzegane szczególnie rygorystycznie w krajach Dalekiego i Bliskiego Wschodu.
w Rosji na początku XVIII wieku. Zachodnia etykieta zaczęła się zakorzeniać. Ubiór, maniery i zewnętrzne formy zachowań zostały przeniesione na grunt rosyjski. Przestrzeganie takich zasad przez bojarów i szlachtę (zwłaszcza w stolicach) było stale i wytrwale, czasem okrutnie, monitorowane przez samego cara Piotra I. Naruszenia etykiety były surowo karane. Później, za panowania Elżbiety i Katarzyny II, wybrano te zasady etykiety, które spełniały wymagania i cechy kultury narodowej Rosji. Rosja jako kraj euroazjatycki na wiele sposobów łączyła przeciwieństwa Europy i Azji. A tych przeciwieństw było wiele nie tylko w XVIII wieku, ale jest ich wiele nawet teraz. R. Kipling powiedział, że Zachód to Zachód, Wschód to Wschód i nigdy się nie spotkają. Tak więc w Europie kolor żałoby jest czarny, a w Chinach biały. Nawet w granicach Imperium Rosyjskiego zasady postępowania różnych narodów znacznie się różniły.
Oczywiście postęp społeczny przyczynił się do wzajemnego przenikania się reguł postępowania, wzbogacenia kultur. Świat robił się coraz ciaśniejszy. Proces wzajemnego wzbogacania się o zasady postępowania pozwolił wypracować sobie wzajemnie akceptowalną etykietę, uznaną w głównych cechach, utrwaloną w obyczajach i tradycjach. Etykieta zaczęła określać normy zachowania w pracy, na ulicy, na przyjęciu, na przyjęciach biznesowych i dyplomatycznych, w teatrze, w transporcie publicznym itp.
Ale oprócz zasad etykiety istnieje również etykieta zawodowa. W życiu zawsze istniały i pozostaną relacje, które zapewniają najwyższą skuteczność w wykonywaniu funkcji zawodowych. Uczestnicy każdej interakcji zawsze starają się zachować najbardziej optymalne formy tej interakcji i zasady postępowania. Od początkującego będą wymagać ścisłego przestrzegania sprawdzonych zasad komunikacji biznesowej, gdyż ułatwiają wykonywanie funkcji zawodowych i przyczyniają się do osiągania celów. W danym zespole rozwija się grupa robotników, pracowników, ludzi biznesu, pewne tradycje, które z czasem nabierają siły zasad moralnych i stanowią etykietę tej grupy, wspólnoty.
W praktyce relacji biznesowych zawsze zdarzają się standardowe sytuacje, których nie da się uniknąć. W takich sytuacjach opracowują formy i zasady zachowania. Ten zbiór zasad stanowi etykietę komunikacji biznesowej. Oto jedna z definicji etykiety biznesowej – jest to zestaw zachowań biznesowych, który reprezentuje zewnętrzną część komunikacji biznesowej.
Etykieta biznesowa jest wynikiem długiego doboru reguł, form najwłaściwszego zachowania, które przyczyniły się do sukcesu w relacjach biznesowych. Na przykład, jeśli potrzebujesz nawiązać silne relacje biznesowe z zagranicznymi partnerami, to znajomość zasad etykiety biznesowej z zagranicznymi współpracownikami jest koniecznością.
Można sobie przypomnieć, jak nawiązano stosunki handlowe ze średniowieczną Japonią, która do znanej epoki Meiji była niemal szczelnie zamknięta dla reszty świata. Kupiec, kupiec, który przybył do krainy wschodzącego słońca, aby nawiązać kontakty biznesowe, przedstawił się cesarzowi. Procedura prezentacji była tak upokarzająca, że ​​nie każdy gość zagraniczny mógł sobie na to pozwolić. Cudzoziemiec musiał przeczołgać się na kolanach od drzwi sali przyjęć do miejsca mu przydzielonego, a po otrzymaniu w ten sam sposób, cofając się jak rak, opuścić swoje miejsce i schować się za drzwiami.
Ale tak jak w dawnych czasach, tak i teraz zasady etykiety biznesowej pomagają w pogodzeniu interesów ekonomicznych i finansowych handlarzy i biznesmenów. Zysk był i pozostaje przede wszystkim różnicami charakteru narodowego, wyznania, statusu społecznego, cech psychologicznych. Różnice te podlegały etykiecie kraju zainteresowania biznesmena. Posłuszeństwo regułom gry strony rozstrzygającej stworzyło podstawę powodzenia transakcji.
Jakie zasady postępowania powinien znać przedsiębiorca? Przede wszystkim należy pamiętać, że etykieta biznesowa obejmuje ścisłe przestrzeganie reguł kultury zachowania, co oznacza przede wszystkim głęboki szacunek dla indywidualności człowieka. Rola społeczna odgrywana przez tę lub inną osobę nie powinna być samowystarczalna ani działać hipnotycznie na partnera biznesowego. Przedsiębiorca kultury będzie w równym stopniu szanował ministra i zwykłego pracownika technicznego ministerstwa, prezesa firmy, firmy, sprzątacza biurowego. Ten szczery szacunek i postawa powinny stać się integralną częścią natury, ale tylko wtedy, gdy nauczysz się wierzyć w przyzwoitość ludzi. Nie sposób na pierwszym spotkaniu znaleźć choćby śladu, że wyobrażasz sobie go jako „czarnego konia”, starającego się ominąć cię na linii prostej lub zakręcie, albo po prostu oszukać. Zachowanie powinno opierać się na ocenie moralnej: partner biznesowy to dobry człowiek! O ile, oczywiście, swoimi działaniami nie udowodnił czegoś przeciwnego.
Kultura zachowań w komunikacji biznesowej jest nie do pomyślenia bez przestrzegania zasad etykiety werbalnej (werbalnej) związanej z formami i sposobami mowy, słownictwem, tj. z całym stylem wypowiedzi przyjętym w komunikacji tego kręgu ludzi biznesu. Istnieją historycznie ukształtowane stereotypy komunikacji werbalnej. Były używane wcześniej przez rosyjskich kupców, przedsiębiorców, a teraz są używane przez kulturalnych rosyjskich i zagranicznych biznesmenów. Są to słowa: „panie”, „panowie”, „panowie” i „pani”. Wśród innych grup społecznych takie adresy nie są jeszcze powszechnie wpajane, a często obserwujemy, jak ludzie odczuwają wewnętrzny dyskomfort na spotkaniach, spotkaniach, ponieważ nie wiedzą, jak się do siebie zwracać. Na przykład słowo „towarzysz” wydaje się umniejszać ich godność ze względu na pewien stosunek do tego słowa, który wykształcił się pod wpływem mediów. Z drugiej strony wielu z nich najwyraźniej nie wyrosło na „panów” z powodu ich żebraczej egzystencji. Dlatego bardzo często w transporcie, w sklepie, na ulicy słyszymy upokarzające zwroty: „Hej człowieku przesuń się”, „Kobieta, przebij bilet” itp.
Wśród ludzi biznesu apelem „pan” jest prawo do życia. To słowo podkreśla, że ​​ci obywatele - grupa społeczna - są bardziej wolni i niezależni w swoich działaniach niż jakakolwiek inna grupa społeczna we współczesnej Rosji. Co więcej, ta forma adresu nie jest pożyczana nigdzie na Zachodzie czy Wschodzie. „Sir” - pierwotnie rosyjskie słowo. Ma najpowszechniejsze znaczenie jako forma uprzejmego zwracania się do grupy osób i jednostki, stosowana w uprzywilejowanych warstwach społeczeństwa. Ponadto w innym znaczeniu - "właściciel nieruchomości" istnieje również szacunek dla osoby.
W rozmowie biznesowej trzeba umieć odpowiedzieć na każde pytanie. Nawet dla najprostszych, pytanych kilka razy dziennie: „Jak się masz?”, Zawsze trzeba pamiętać o poczuciu proporcji. Brak odpowiedzi lub nieuprzejme narzekanie „Normalnie” i przechodzenie obok jest również niegrzeczne; a jeśli ty też oddasz się długim dyskusjom o swoich sprawach, możesz uchodzić za nudę. W takich przypadkach etykieta biznesowa nakazuje odpowiedzieć coś w rodzaju: „Dziękuję, wszystko w porządku”, „Dziękuję, to grzech narzekać” itp., pytając kolejno: „Mam nadzieję, że u ciebie wszystko w porządku? " Takie odpowiedzi są neutralne, uspokajają wszystkich, są zgodne z normami, które wykształciły się w Rosji: „Nie psuj tego, gdy wszystko idzie dobrze”.
Jednak Czesi, Słowacy, Polacy i Jugosłowianie na pytanie „Jak się masz?” zasady etykiety biznesowej nie zabraniają krótko mówić o trudnościach, narzekać na przykład na wysokie koszty. Ale mówią o tym, radośnie podkreślając, że przedsiębiorca pokonuje trudności - w jego biznesie jest ich wielu, ale wie, jak sobie z nimi radzić i jest z tego dumny. Zakłada się, że tylko mokasyny żyją bez trudności i zmartwień.
W komunikacji werbalnej (werbalnej, mowy) etykieta biznesowa polega na wykorzystaniu różnych technik psychologicznych. Jednym z nich jest „formuła głaskania”. Są to zwroty słowne typu: „Powodzenia!”, „Życzę powodzenia”, znane zwroty: „Duży statek – świetna podróż”, „Bez puchu, bez pióra!” itp., wymawiane różnymi odcieniami. Takie znaki mowy o lokalizacji, jak „Salute”, „No problem”, „Och, ok” itp. Są szeroko stosowane, ale takie techniki są zwykle stosowane nie na pierwszych spotkaniach biznesowych, ale kiedy pewne relacje między partnerami już się rozwinęły.
Należy jednak unikać takich oczywiście żrących życzeń, jak „Twoje cielę powinien zjeść zły wilk”.
W etykiecie mowy ludzi biznesu ogromne znaczenie mają komplementy - miłe słowa wyrażające aprobatę, pozytywna ocena działalności biznesowej, podkreślanie smaku ubioru, wyglądu, równowagi działań partnera, czyli ocena partnera biznesowego umysł. Nie na próżno bohaterka popularnego niegdyś filmu ” Starsza siostra powiedział, że czułe słowo jest również miłe dla kota. Z tego punktu widzenia komplement nie jest mechanizmem pochlebstwa. Pochlebstwo, zwłaszcza szorstkie, to maska, za którą najczęściej kryje się zainteresowanie kupieckie. Komplement, zwłaszcza jeśli masz do czynienia z partnerką”, - niezbędny element etykiety mowy. Podczas komunikacji biznesowej zawsze istnieje realna okazja do komplementów. Inspirują partnera biznesowego, dodają mu pewności siebie, aprobują. Szczególnie ważne jest, aby pamiętać o komplementach jeśli masz do czynienia z nowicjuszem, na przykład ofiarą na początku To nie przypadek, że otwarta krytyka ich pracowników jest zabroniona w firmach japońskich, jest to dla firmy nieopłacalne, ponieważ aktywność zawodowa
itp.................

Wartości w życiu człowieka: definicja, cechy i ich klasyfikacja

Śnieżana Iwanowa

Najważniejszą rolę w życiu jednostki i społeczeństwa jako całości odgrywają wartości i orientacje na wartości...

Najważniejszą rolę nie tylko w życiu każdej osoby, ale także całego społeczeństwa odgrywają wartości i orientacje wartościowe, które pełnią przede wszystkim funkcję integracyjną. To właśnie w oparciu o wartości (przy jednoczesnym skupieniu się na ich aprobacie w społeczeństwie) każdy człowiek dokonuje własnego wyboru w życiu. Wartości, zajmując centralne miejsce w strukturze osobowości, mają istotny wpływ na kierunek człowieka i treść jego społecznej aktywności, zachowań i działań, jego pozycję społeczną i ogólny stosunek do świata, do siebie i innych ludzi . Dlatego utrata sensu życia przez człowieka jest zawsze wynikiem zniszczenia i przemyślenia na nowo starego systemu wartości, a aby ponownie ten sens odzyskać, musi stworzyć nowy system oparty na uniwersalnym ludzkim doświadczeniu i korzystanie z akceptowanych w społeczeństwie form zachowań i czynności.

Wartości są rodzajem wewnętrznego integratora człowieka, skupiającego wokół siebie wszystkie jego potrzeby, zainteresowania, ideały, postawy i przekonania. W ten sposób system wartości w życiu człowieka przybiera postać wewnętrznego rdzenia całej jego osobowości, a ten sam system w społeczeństwie jest rdzeniem jego kultury. Systemy wartości, funkcjonujące zarówno na poziomie jednostki, jak i na poziomie społeczeństwa, tworzą rodzaj jedności. Wynika to z faktu, że osobisty system wartości zawsze kształtuje się w oparciu o wartości dominujące w danym społeczeństwie, a te z kolei wpływają na wybór indywidualnego celu każdej jednostki i określają sposoby jego osiągnięcia to.

Wartości w życiu człowieka są podstawą wyboru celów, metod i warunków działania, a także pomagają odpowiedzieć na pytanie, dlaczego wykonuje tę lub inną czynność? Ponadto wartości są systemotwórczym rdzeniem idei (lub programu), działalności człowieka i jego wewnętrznego życia duchowego, ponieważ duchowe zasady, intencje i człowieczeństwo nie odnoszą się już do działania, ale do wartości i orientacji wartości.

Rola wartości w życiu człowieka: teoretyczne ujęcia problemu

Współczesne wartości ludzkie- najpilniejszy problem zarówno psychologii teoretycznej, jak i stosowanej, gdyż wpływają one na kształtowanie się i są integracyjną podstawą działalności nie tylko pojedynczej jednostki, ale także grupy społecznej (dużej lub małej), zespołu, grupy etnicznej, naród i cała ludzkość. Trudno przecenić rolę wartości w życiu człowieka, ponieważ oświetlają one jego życie, wypełniając je harmonią i prostotą, która determinuje pragnienie wolnej woli, woli możliwości twórczych.

Problem ludzkich wartości w życiu bada nauka aksjologii ( w pasie z greckiego axia / axio - wartość, logos / logos - rozsądne słowo, nauczanie, nauka), a dokładniej odrębna gałąź wiedzy naukowej z zakresu filozofii, socjologii, psychologii i pedagogiki. W psychologii wartości są zwykle rozumiane jako coś istotnego dla samego człowieka, coś, co daje odpowiedź na jego rzeczywiste, osobiste znaczenia. Wartości są również postrzegane jako pojęcie, które oznacza przedmioty, zjawiska, ich właściwości i abstrakcyjne idee, które odzwierciedlają ideały społeczne, a zatem są standardem słuszności.

Należy zauważyć, że szczególne znaczenie i znaczenie wartości w życiu człowieka pojawia się tylko w porównaniu z przeciwieństwem (tak ludzie dążą do dobra, ponieważ zło istnieje na ziemi). Wartości obejmują całe życie zarówno człowieka, jak i całej ludzkości, natomiast wpływają na absolutnie wszystkie obszary (poznawcze, behawioralne i emocjonalno-sensoryczne).

Problem wartości interesował wielu znanych filozofów, socjologów, psychologów i pedagogów, ale początki badania tego zagadnienia sięgały czasów starożytnych. Na przykład Sokrates był jednym z pierwszych, którzy próbowali zrozumieć, czym jest dobro, cnota i piękno, a pojęcia te zostały oddzielone od rzeczy lub działań. Uważał, że wiedza uzyskana dzięki zrozumieniu tych pojęć jest podstawą moralnego postępowania człowieka. Tutaj również warto nawiązać do idei Protagorasa, który uważał, że każdy człowiek jest już wartością jako miarą tego, co istnieje, a czego nie ma.

Analizując kategorię „wartość”, nie można pominąć Arystotelesa, ponieważ to od niego powstał termin „tymia” (lub ceniony). Uważał, że wartości w życiu człowieka są zarówno źródłem rzeczy i zjawisk, jak i przyczyną ich różnorodności. Arystoteles zidentyfikował następujące korzyści:

• ceniony (lub boski, któremu filozof przypisywał duszę i umysł);
• chwalony (bezczelne pochwały);
• możliwości (tu filozof przypisywał siłę, bogactwo, piękno, władzę itp.).

Filozofowie czasów nowożytnych wnieśli znaczący wkład w rozwój pytań o naturę wartości. Wśród najwybitniejszych postaci tamtej epoki na uwagę zasługuje I. Kant, który jako centralną kategorię nazwał testament, który mógłby pomóc w rozwiązaniu problemów sfery wartości człowieka. A najbardziej szczegółowe wyjaśnienie procesu kształtowania się wartości należy do G. Hegla, który opisał zmiany wartości, ich powiązania i strukturę w trzech etapach istnienia działalności (są one opisane bardziej szczegółowo poniżej w Tabela).

Cechy zmieniających się wartości w procesie działania (wg G. Hegla)

Problem ludzkich wartości w życiu został dogłębnie przestudiowany przez zagranicznych psychologów, wśród których warto zwrócić uwagę na prace V. Frankla. Powiedział, że sens życia człowieka jako jego podstawowej edukacji znajduje swój wyraz w systemie wartości. Pod samymi wartościami rozumiał znaczenia (nazywał je „uniwersalami znaczeń”), które są charakterystyczne dla większej liczby przedstawicieli nie tylko konkretnego społeczeństwa, ale całej ludzkości na całej jej drodze. rozwój (historyczny). Viktor Frankl skupił się na subiektywnym znaczeniu wartości, któremu towarzyszy przede wszystkim osoba biorąca odpowiedzialność za jej realizację.

W drugiej połowie ubiegłego wieku wartości były często rozpatrywane przez naukowców przez pryzmat pojęć „orientacji wartości” i „wartości osobistych”. Największą uwagę zwrócono na badanie orientacji wartości jednostki, które rozumiane było zarówno jako ideologiczna, polityczna, moralna i etyczna podstawa oceny przez człowieka otaczającej rzeczywistości, jak i sposób różnicowania przedmiotów ze względu na ich znaczenie. dla jednostki. Najważniejszą rzeczą, na którą zwracali uwagę prawie wszyscy naukowcy, było to, że orientacje wartości powstają tylko dzięki asymilacji doświadczenia społecznego przez osobę i znajdują swoje przejawy w celach, ideałach i innych przejawach osobowości. Z kolei system wartości w życiu człowieka stanowi podstawę treściowej strony orientacji jednostki i odzwierciedla jej wewnętrzną postawę w otaczającej rzeczywistości.

Tak więc orientacje wartości w psychologii uznano za złożone zjawisko społeczno-psychologiczne, które charakteryzowało orientację osobowości i stronę treściową jej działalności, które determinowało ogólne podejście człowieka do siebie, innych ludzi i do świata jako całości , a także nadawał znaczenie i kierunek jego osobowości, zachowaniu i działaniom.

Formy istnienia wartości, ich znaki i cechy

W całej swojej historii rozwoju ludzkość wypracowała uniwersalne lub uniwersalne wartości, które przez wiele pokoleń nie zmieniły swojego znaczenia ani nie zmniejszyły ich znaczenia. Są to takie wartości jak prawda, piękno, dobro, wolność, sprawiedliwość i wiele innych. Te i wiele innych wartości w życiu człowieka wiąże się ze sferą potrzeb motywacyjnych i jest ważnym czynnikiem regulacyjnym w jego życiu.

Wartości w rozumieniu psychologicznym można przedstawić w dwóch znaczeniach:

• w postaci obiektywnie istniejących idei, przedmiotów, zjawisk, działań, właściwości produktów (zarówno materialnych, jak i duchowych);
• jako ich znaczenie dla osoby (system wartości).

Wśród form istnienia wartości znajdują się: społeczne, podmiotowe i osobowe (szczegółowo przedstawiono je w tabeli).

Formy istnienia wartości według O.V. Suchomliński

Szczególne znaczenie w badaniu wartości i orientacji wartości miały badania M. Rokeacha. Rozumiał przez wartości idee pozytywne lub negatywne (i abstrakcyjne), które w żaden sposób nie są związane z żadnym konkretnym przedmiotem lub sytuacją, a jedynie są wyrazem ludzkich przekonań o typach zachowań i nadrzędnych celach. Według badacza wszystkie wartości mają następujące cechy:

• łączna liczba wartości (istotnych i zmotywowanych) jest niewielka;
• wszystkie wartości u ludzi są podobne (tylko stopnie ich znaczenia są różne);
• wszystkie wartości są zorganizowane w systemy;
• źródłami wartości są kultura, społeczeństwo i instytucje społeczne;
• wpływ wartości duża liczba zjawiska, które są badane przez różne nauki.

Ponadto M. Rokeach ustalił bezpośrednią zależność orientacji wartości osoby od wielu czynników, takich jak poziom dochodów, płeć, wiek, rasa, narodowość, poziom wykształcenia i wychowania, orientacja religijna, przekonania polityczne itp.

Pewne znaki wartości zaproponowali także S. Schwartz i W. Bilisky, a mianowicie:

• wartości są rozumiane jako pojęcie lub przekonanie;
• odnoszą się do pożądanych stanów końcowych jednostki lub jej zachowania;
• mają charakter ponadsytuacyjny;
• kierują się wyborem, a także oceną ludzkich zachowań i działań;
• są uporządkowane według ważności.

Klasyfikacja wartości

Dziś w psychologii jest duża ilość bardzo różne klasyfikacje wartości i orientacje wartości. Taka różnorodność pojawiła się dzięki temu, że wartości są klasyfikowane według różnych kryteriów. Można je więc łączyć w określone grupy i klasy, w zależności od tego, jakie rodzaje potrzeb zaspokajają te wartości, jaką rolę pełnią w życiu człowieka i w jakim obszarze są stosowane. Poniższa tabela przedstawia najbardziej uogólnioną klasyfikację wartości.

Klasyfikacja wartości

Z punktu widzenia psychologicznych cech ludzkich wartości interesująca jest klasyfikacja zaproponowana przez K. Chabibulina. Ich wartości zostały podzielone w następujący sposób:

• w zależności od przedmiotu działalności wartości mogą być indywidualne lub pełnić funkcję wartości grupy, klasy, społeczeństwa;
• zgodnie z przedmiotem działalności naukowiec wyodrębnił wartości materialne w życiu ludzkim (lub witalnym) i socjogennym (lub duchowym);
• w zależności od rodzaju działalności człowieka wartości mogą być poznawcze, pracownicze, edukacyjne i społeczno-polityczne;
• ostatnia grupa to wartości zgodnie ze sposobem wykonywania czynności.

Istnieje również klasyfikacja oparta na alokacji wartości witalnych (ludzkie wyobrażenia o dobru, złu, szczęściu i smutku) i uniwersalnych. Ta klasyfikacja została zaproponowana pod koniec ubiegłego wieku przez T.V. Butkowskiej. Wartości uniwersalne, zdaniem naukowca, to:

• witalne (życie, rodzina, zdrowie);
• uznanie społeczne (wartości takie jak status społeczny i zdolność do pracy);
• uznanie interpersonalne (wystawa i uczciwość);
• demokratyczny (wolność wypowiedzi lub wolność słowa);
• szczególny (przynależność do rodziny);
• transcendentalny (przejaw wiary w Boga).

Warto też osobno zastanowić się nad klasyfikacją wartości według M. Rokeacha, autora najsłynniejszej na świecie metody, której głównym celem jest ustalenie hierarchii orientacji wartości człowieka. M. Rokeach podzielił wszystkie wartości ludzkie na dwie szerokie kategorie:

• końcowy (lub cele wartościowe) - przekonanie osoby, że ostateczny cel jest wart całego wysiłku, aby go osiągnąć;
• instrumentalne (lub metody wartościowe) - przekonanie osoby, że określony sposób zachowania i działania jest najskuteczniejszy dla osiągnięcia celu.

Wciąż istnieje ogromna liczba różnych klasyfikacji wartości, których podsumowanie znajduje się w poniższej tabeli.

Klasyfikacje wartości

Analizując przedstawioną klasyfikację, pojawia się pytanie, jakie są główne wartości w życiu człowieka? Właściwie jest wiele takich wartości, ale najważniejsze są wartości wspólne (lub uniwersalne), które według V. Frankla opierają się na trzech głównych egzystencjałach człowieka – duchowości, wolności i odpowiedzialności. Psycholog zidentyfikował następujące grupy wartości („wartości odwieczne”):

• kreatywność pozwalająca ludziom zrozumieć, co mogą dać danemu społeczeństwu;
• doświadczenia, dzięki którym człowiek uświadamia sobie, co otrzymuje od społeczeństwa i społeczeństwa;
• relacje, które umożliwiają ludziom uświadomienie sobie swojego miejsca (pozycji) w stosunku do tych czynników, które w jakiś sposób ograniczają ich życie.

Należy również zauważyć, że najważniejsze miejsce zajmują wartości moralne w życiu człowieka, ponieważ odgrywają one wiodącą rolę w decyzjach ludzi związanych z moralnością i normami moralnymi, a to z kolei wskazuje na poziom rozwoju ich osobowości i orientacja humanistyczna.

System wartości w życiu człowieka

Problem ludzkich wartości w życiu zajmuje czołowe miejsce w badaniach psychologicznych, ponieważ są one rdzeniem osobowości i wyznaczają jej kierunek. W rozwiązaniu tego problemu istotną rolę odgrywają badania nad systemem wartości, a tu badania S. Bubnovej, która na podstawie prac M. Rokeach stworzyła własny model systemu orientacji wartości (jest to hierarchiczny i składa się z trzech poziomów), miał poważny wpływ. Jej zdaniem na system wartości w życiu człowieka składają się:

• wartości-ideały, które są najbardziej ogólne i abstrakcyjne (w tym wartości duchowe i społeczne);
• wartości-właściwości utrwalone w procesie życia człowieka;
• wartości – sposoby działania i zachowania.

Każdy system wartości zawsze będzie łączył dwie kategorie wartości: wartości-cele (lub końcowe) i wartości-metody (lub instrumentalne). Terminal zawiera ideały i cele osoby, grupy i społeczeństwa oraz instrumentalne - sposoby osiągania celów, które są akceptowane i akceptowane w danym społeczeństwie. Wartości-cele są bardziej stabilne niż wartości-metody, dlatego działają jako czynnik systemotwórczy w różnych systemach społecznych i kulturowych.

Do specyficznego systemu wartości, który istnieje w społeczeństwie, każdy człowiek pokazuje swoją własną postawę. W psychologii istnieje pięć typów relacji międzyludzkich w systemie wartości (według J. Gudecheka):

• aktywny, który jest wyrażony w wysoki stopień internalizacja tego systemu;
• wygodny, to znaczy akceptowany zewnętrznie, ale jednocześnie człowiek nie identyfikuje się z tym systemem wartości;
• indyferentny, polegający na przejawianiu obojętności i całkowitego braku zainteresowania tym systemem;
• niezgoda lub odrzucenie, przejawiające się krytyczną postawą i potępieniem systemu wartości, z zamiarem jego zmiany;
• opozycji, która przejawia się zarówno w wewnętrznej, jak i zewnętrznej sprzeczności z tym systemem.

Należy zauważyć, że system wartości w życiu człowieka jest najważniejszym elementem w strukturze osobowości, podczas gdy zajmuje on pozycję graniczną – z jednej strony jest to system osobistych znaczeń osoby, z drugiej drugi, jego sfera potrzeb motywacyjnych. Wartości i orientacje wartości człowieka działają jako wiodąca jakość osoby, podkreślając jej wyjątkowość i indywidualność.

Wartości są najpotężniejszym regulatorem ludzkiego życia. Prowadzą człowieka na ścieżce jego rozwoju oraz determinują jego zachowanie i działania. Ponadto skupienie się człowieka na określonych wartościach i orientacjach wartości z pewnością będzie miało wpływ na proces kształtowania się społeczeństwa jako całości.

Wartości ludzkie to fundamentalne, uniwersalne wytyczne i normy, wartości moralne, które są absolutnym standardem dla ludzi wszystkich kultur i epok.

Oszałamiająca różnorodność punktów widzenia na ten temat zawiera idee dotyczące uniwersalnych wartości ludzkich jako zjawiska materialnego, duchowego i intelektualnego. Czasami uniwersalne wartości mylone są z wartościami ludzkości – woda, powietrze, żywność, flora i fauna, minerały, źródła energii itp. Lub z wartościami, które mają status państwowy (publiczny) - bezpieczeństwo kraju, gospodarka, opieka zdrowotna, edukacja, życie itp. Dlatego jedni uważają „wartości” za stabilne, niezmienne, inni – zmieniające się w zależności od zmiany warunków ekonomicznych, politycznych, militarnych i innych, od polityki elity rządzącej lub partii, od zmiany społeczno-politycznej system itp.

Rozpatrzymy OC - jako zjawisko ponadczasowe, jako pierwotne fundamentalne aksjomaty, które można nazwać: "zasadami", "prawami", "ustawieniami", "przykazaniami", "przymierzami", "wyznaniami wiary", "wyznaniami wiary". „, „kanon”, „aksjomaty duchowe” itp. Jest to absolutna, trwała i bardzo istotna potrzeba zarówno ludzkości jako całości, jak i jednostki, bez względu na płeć, rasę, obywatelstwo, status społeczny itp.

W bezpośrednim związku z rozumieniem KO jest idea dwóch wariantów relacji społecznych: „Istnieją dwa rozumienia społeczeństwa: albo społeczeństwo jest rozumiane jako przyroda, albo społeczeństwo jest rozumiane jako duch. Jeśli społeczeństwo jest naturą, to przemoc silnych nad słabymi, dobór silnych i odpowiednich, wola władzy, dominacja człowieka nad człowiekiem, niewolnictwo i nierówność, człowiek jest wilkiem dla człowieka. Jeśli społeczeństwo jest duchem, potwierdza się najwyższą wartość człowieka, prawa człowieka, wolność, równość i braterstwo ... Taka jest różnica między ideami rosyjskimi i niemieckimi, między Dostojewskim a Heglem, między L. Tołstojem a Nietzschem ”( N. Bierdiajewa).

Jednym z centralnych i najważniejszych OT jest życie jednostki, pełniące rolę ontologicznej (egzystencjalnej) podstawy wszystkich innych wartości.

Kreatywność to kolejna ważna wartość ludzka. To twórczość pozwala człowiekowi poczuć, zrealizować się jako twórca, twórca niespotykanego, dotychczas nieistniejącego. Podnosi człowieka, czyni jego „ja” nie tylko szczególnie znaczącym, ale i wyjątkowym. To jest aktywna wartość. Rezultaty twórczości uchwyciły jedność zewnętrznego i wewnętrznego świata człowieka. Zarówno człowiek prymitywny, jak i dziecko, a także współczesny dorosły przeżywają szczególne, radosne emocje, gdy udaje im się odkryć, wymyślić, wymyślić, zaprojektować, stworzyć coś nowego, co nie istnieje w naturze, lub ulepszyć coś już stworzonego.

Kreatywność - przejawia się nie tylko w działalności użytkowej, poznawczej, badawczej, ale także moralnej, a szczególnie jaskrawo - w sferze artystycznej i estetycznej. Już w prymitywnym społeczeństwie ludzie rysowali, rzeźbili, rzeźbili, rzeźbili, dekorowali swoje domy, przedmioty gospodarstwa domowego, ubrania, broń, narzędzia, przedmioty religijne, samych siebie; śpiewali, grali muzykę, tańczyli, przedstawiali sceny o innym charakterze. Sugeruje to, że piękno (piękno) można uznać za najwyższą wartość estetyczną.

Ludzie zawsze odczuwali potrzebę poszukiwania prawdy. W epoce przednaukowej rozumienie prawdy przez ludzi było bardzo niejednoznaczne: obejmowało wiedzę doświadczoną i świętą, legendy, wierzenia, znaki, nadzieje, wierzenia itp. Jej nosiciele cieszyli się szczególnym szacunkiem: starcy, czarownicy, czarownicy, wróżbici, kapłani , filozofowie, naukowcy. Dalekowzroczni władcy dbali o rozwój nauki i oświaty... Dlatego prawdę można zrównać z innymi wartościami wyjściowymi. To najwyższa wartość intelektualna, wartość człowieka jako Homo sapiens.

W jedności z rozważanymi wartościami tworzy się i działa poczucie sprawiedliwości. Sprawiedliwość to dbanie o interesy ludzi, poszanowanie ich godności. Afirmacja sprawiedliwości generuje satysfakcję w ludziach. Podczas gdy niesprawiedliwość powoduje urazę, oburzenie, gniew, nienawiść, zazdrość, mściwość itp., popycha do walki o przywrócenie sprawiedliwości. Sugeruje to, że sprawiedliwość jest najważniejszą wartością moralną i prawną.

Wielu autorów w tym kontekście interpretuje dobro materialne jako najwyższą wartość użytkową dla osoby jako bytu cielesnego. (Jednak w przyjętym przez nas podejściu taka interpretacja dobra materialnego wyraźnie „nie pasuje”).

Zbiegają się dwie „szereg” przeciwieństw: „życie – dobro (dobro) – twórczość – prawda – piękno – sprawiedliwość” i „śmierć – bezczynność – zło – kłamstwo – brzydota – niesprawiedliwość”. W pierwszym łańcuchu pojęć wartości są ze sobą połączone jakąś ich korespondencją, pokrewieństwem, są ze sobą w jedności, a w drugim wszystkie anty-wartości są w jedności, korespondencji, pokrewieństwie.

Niektórzy autorzy rozróżniają człowieka biologicznego i człowieka społecznego. Jeśli pierwszy zajmuje się zaspokojeniem swoich potrzeb - w jedzeniu, odzieży, mieszkaniu, reprodukcji własnego gatunku ... Wtedy drugi, jak różaniec, przechodzi przez opcje: co się opłaca, a co nie ... Nie ma ograniczenia wewnętrzne, z reguły jest pozbawiony sumienia. Trzeci rodzaj osoby to osoba duchowa - w skrócie osoba z sumieniem. Innymi słowy, z umiejętnością odróżniania dobra od zła. OT obejmują również takie wartości jak sens życia, szczęście, życzliwość, obowiązek, odpowiedzialność, honor, godność, wiara, wolność, równość...

We współczesnej epoce globalnej zmiany bezwzględne wartości dobra, piękna, prawdy i wiary mają szczególne znaczenie jako fundamentalne fundamenty odpowiednich form kultury duchowej, sugerując harmonię, miarę, równowagę integralnego świata człowieka i jego konstruktywna afirmacja życia w kulturze. Dobro, piękno, prawda i wiara oznaczają przywiązanie do wartości absolutnych, ich poszukiwanie i zdobywanie.

Biblijne przykazania moralne mają trwałe znaczenie: Dziesięć Przykazań Mojżesza ze Starego Testamentu i Nowotestamentowe Kazanie na Górze Jezusa Chrystusa.

W historii każdego narodu, każdej kultury jest zmienna i trwała, chwilowa i ponadczasowa. Jedna rośnie, kwitnie, starzeje się i umiera, podczas gdy druga, w takiej czy innej formie, przechodzi z jednej formy w drugą, nie zmieniając się wewnętrznie, ale tylko zewnętrznie. OC to coś, co pozostaje wieczne i niezmienne przez całą historię, będąc w głębinach uniwersalnej kultury. Jest to aksjomatyka moralna, coś niepodważalnego i uniwersalnego, te filary duchowe, które „podtrzymują” świat, jak stałe fizyczne, na których opiera się cała wiedza naukowa.

Samo wyrażenie „wartości uniwersalne” zostało wprowadzone do użytku przez M. S. Gorbaczowa podczas pierestrojki jako przeciwwaga dla „moralności klasowej”, która wcześniej panowała w ZSRR.

Istnieje opinia, że ​​przestrzeganie uniwersalnych wartości ludzkich przyczynia się do zachowania gatunku ludzkiego. Jednocześnie jako archetypy może istnieć szereg uniwersalnych wartości ludzkich.

Wiele podstawowych przepisów, które istnieją w prawie wszystkich krajach, odnosi się do uniwersalnych wartości ludzkich (na przykład zakaz morderstwa, kradzieży itp.).

Wiele liberalnych zasad, takich jak wolność słowa, prawa człowieka, to wartości uniwersalne.

Niektóre religie uważają swoje prawa za wartości uniwersalne. Na przykład chrześcijanie odnoszą się do Dziesięciu Przykazań jako takich.

Często argumentuje się, że tak zwana „złota zasada moralności” – „Nie rób innym tego, czego nie chcesz, aby zrobili tobie” – może być przykładem uniwersalnej wartości ludzkiej.