عند كلمة "بويار" ، تظهر على الفور في الرأس صورة لرجل بدين إلى حد ما يرتدي معطفًا من الفرو مزركشًا لامعًا على الأرض وقبعة عالية مزينة بالفراء. وهذا أمر مفهوم ، لأن مثل هذه الفكرة هي بالضبط التي يعطينا إياها الخيال والتلفزيون والسينما والمسرح ...

ومع ذلك ، يظل حتى معنى كلمة "بويار" لغزا ، وما زالت الخلافات بين المؤرخين واللغويين حول هذا الموضوع مستمرة حتى يومنا هذا. قد يكون من الأصح طرح السؤال ، ليس من ، ولكن ما هي البويار؟

معنى كلمة "بويار"

لا تزال كلمة "بويار" محل نقاش بين علماء اللغة والمؤرخين على حدٍ سواء.

تشير إحدى النسخ إلى أن الجذور السلافية مثل "معركة" (معركة) أو "بولي" (كبيرة) يمكن أن تكون بمثابة أساس لتكوين الكلمات. وفقًا لآخر ، يُعتقد أن هذا المصطلح قد نشأ من اللغة التركية ويعني رجلًا غنيًا نبيلًا.

هناك افتراض آخر ، ربما يكون أكثر انسجامًا مع الحقيقة ، حيث تم استعارة هذه الكلمة من البلغار. والحقيقة هي أنه في الدولة البلغارية (681-1018) كان هذا هو الاسم الذي يطلق على الأرستقراطية العسكرية ، التي شكلت مجلسًا تحت حكم الملك وتتمتع في نفس الوقت بامتيازات لا يمكن للآخرين الوصول إليها. صحيح ، بدت هذه الكلمة في الأصل مختلفة بعض الشيء: بولياري.

على أي حال ، هناك شيء واحد واضح - السؤال "ما هم البويار؟" يبدو غير صحيح ، لأن البويار لم يُطلق عليهم شيئًا ما ، ولكن الأشخاص ، علاوة على ذلك ، يحتلون مكانة خاصة ومتميزة في المجتمع.

Boyars في روسيا

وفقًا لمراجع الوثائق التاريخية ، أصبح معروفًا أن البويار الأوائل في روسيا ظهروا في القرن العاشر ، وأن البويار ، كملكية كاملة ، تشكلوا في بداية القرن الحادي عشر. إذن من هم البويار؟

بحكم التعريف ، البويار هم أمراء إقطاعيون ينتمون إلى الطبقات العليا من المجتمع ، الأرستقراطيين. أي الأشخاص المقربون بشكل خاص من الأمير (الملك). لكن أولاً وقبل كل شيء ، هؤلاء هم أحفاد النبلاء القبليين ، الذين يمتلكون أراضٍ كبيرة ، وغالبًا ما يحتويون حتى على فرقهم العسكرية ، والتي أعطتهم في أوقات الانقسام الإقطاعي وزناً إضافياً في نظر الأمير.

حتى نهاية القرن الثاني عشر ، مُنح لقب "بويار" (جائزة) وكان أعلى رتبة في المحكمة ، ثم بدأ توريثه فيما بعد.

قام أغنى البويار الروس ، وبالتالي ، الأكثر نفوذاً بدور نشط في الدوما الأميرية كمستشارين للأمير. غالبًا ما كان رأيهم حاسمًا عند النظر في قضايا الدولة المهمة أو التقاضي أو تسوية النزاعات الأهلية. بالإضافة إلى ذلك ، تم تشكيل الفرقة العليا من البويار الذين سيطروا على الجيش الأميري ، بينما سُمح لهم بالتصرف في الأراضي التي تم الحصول عليها أثناء الاستيلاء العسكري.

تحت الأمراء الأوائل ، كان هناك فرق بين البويار. تم تقسيمهم إلى الأمير و zemstvo. من هم البويار Zemstvo سيتم وصفهم أدناه. أما بالنسبة للبويار الأميريين ، فقد شكلوا الطبقة الهرمية العليا من الحاشية الأميرية ، ومع ذلك ، تم إدخالهم لاحقًا والذين انضموا إليهم فيما بعد.

قدم البويار وجدير

ينتمي ما يسمى بالبويار المزعومين إلى فئة اللوردات الإقطاعيين الذين لم يتمكنوا من التباهي بكرمهم وثروتهم ، لكنهم مع ذلك قبلوا (تم إدخالهم) في دائرة النخبة. كانوا في المحكمة لتقديم المساعدة المستمرة للأمير في إدارة الأقسام الفردية التي تشكل إدارة القصر. تنتمي هذه الرتبة إلى مجلس الدوما ، أي أن أصحابها حصلوا على حق المشاركة في الاجتماعات المغلقة التي نظمها Boyar Duma.

كان البويار المستحقون (مسؤولو القصر) أدنى في المكانة الاجتماعية من البويار ، الذين سُمح لهم بالمشاركة في جلسات دوما. في المحكمة الأميرية ، شغلوا مناصب إدارية أو منزلية (سرير ، فروسية ، صقور ، وما إلى ذلك). من أجل الخدمة الجيدة ، اشتكوا من التركات ، والتي يمكن أن ترث في المستقبل.

طوال الفترة التي شغل فيها البويار أي منصب ، وأحيانًا مدى الحياة ، كان من المفترض أن يتم إطعامه (صيانة كاملة على حساب السكان).

بويار زيمسكي

من هم البويار zemstvo واضح جزئيا من اسمهم. أي أنهم كانوا من نسل ذلك النبلاء القبليين الذين امتلكوا الأرض، التي ورثوها ، مثل العنوان نفسه ، عن طريق الميراث. في أراضيهم ، كان لهذا النوع من البويار قوة ونفوذ غير محدود عمليًا ، مما منحهم أهمية وسلطة إضافية ، لأنه خلال الحروب الأهلية كان البويار الزيمستفو مع شعوبهم بمثابة دعم ودعم جاد للأمير.

بالإضافة إلى النبلاء ، في القرن الثاني عشر ، بدأت ملكية جديدة في الظهور - النبلاء ، الذي كان من المقرر أن يلعب دورًا مهمًا في حياة روسيا حتى عام 1917. ولكن إذا كان البويار واضحًا بالفعل ، فمن أين أتوا ومن هم النبلاء - ليس حقًا. وهذا يستحق النظر فيه.

في القرن الثاني عشر ، بدأ يُطلق على النبلاء اسم خدم أحرار ، يتألفون من خدمة الأمراء أو النبلاء الكبار ، والتي تتكون منهم بلاطهم. تم تشجيع النبلاء على خدمتهم ، بالإضافة إلى المكافآت المالية ، أيضًا بقطع الأرض ، ولكن دون نقلها إلى الملكية الكاملة ، أي ، ظلت الأرض في حوزة الأمير. وفقط من القرن الخامس عشر ، مُنح النبلاء الحق في نقل قطع الأراضي الممنوحة عن طريق الميراث أو منحها كمهر ، مما رفع بشكل كبير من مكانتهم العامة في المجتمع.

وهكذا ، إذا كان النبلاء والنبلاء في القرن الثاني عشر يمكن أن يكونوا مرتبطين ببعضهم البعض ، مثل السيد والخادم ، على التوالي ، فبحلول القرن الخامس عشر أصبحوا متساوين عمليًا في مكانتهم الاجتماعية.

منذ القرن السادس عشر ، أصبح لقب "بويار" ، الذي لم يكن بالإمكان توريثه إلا منذ نهاية القرن الثاني عشر ، مرة أخرى مرتبة "لأفراد الخدمة" ، مما يمنح مالكه تلقائيًا الحق في حضور اجتماعات Boyar Duma.

صفوف Boyar

• بويار وخادم - تتوافق الرتبة مع منصب الوزير الأول وكانت أعلى جائزة للخدمة العامة.
• بويار وصانع السلاح - ظهر عام 1677. كان صاحب الرتبة مسؤولاً عن مستودع الأسلحة الملكي ومعه سادة وفناني المهر.
• البويار والفروسية - كانت جميع مزارع الخيول والإسطبلات تحت سلطة البويار. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن تُعزى أحجام كاملة إلى جزء من مزارع الخيول.
• Boyar and Butler - صاحب الرتبة أطاع جميع الخدم الذين كانوا في المحكمة. تضمنت واجباته إدارة وسام القصر الكبير ، أي أنه كان يسيطر على جميع بنود الدخل والنفقات داخل الفناء. بالإضافة إلى ذلك ، كان البويار ، صاحب هذه الرتبة ، هو رئيس القضاة ، وتخلص من جميع الأراضي التي كان القصر يحصل منها على دخل.

تشريد النوى

وبحلول نهاية القرن السابع ، أصبح أي خط يفصل بين المدينتين غير مرئي بشكل عام. منذ ذلك الوقت ، تلاشت معظم العائلات النبيلة التي تمثل البويار ، وضعفت البقية اقتصاديًا ، وبالتالي فقدوا أهميتها ، بينما عزز النبلاء الذين لا يحملون عنوانًا ، جنبًا إلى جنب مع النبلاء ، مناصبهم.

حدث الانهيار النهائي للبويار في عهد بيتر الأول. كان القيصر والبويار في صراع دائم ، مما أدى في النهاية إلى إلغاء Boyar Duma. في الواقع ، لم يعد البويار ، كحوزة ، من الوجود.

ولكن حتى ذلك الحين ، تعايش النبلاء والنبلاء بالوراثة بالتوازي. خدم كلاهما في المحكمة وقاموا بأداء نفس الوظائف تقريبًا ، لذلك يجب على المرء أن يسهب في الحديث عن الفرق بين البويار والنبيل. في الواقع ، كان الاختلاف كبيرًا في بعض اللحظات.

ما هو الفرق بين البويار والنبيل

• في البداية ، كان البويار ينتمون إلى أعلى طبقات النبلاء ، ويمتلكون أراضيهم الخاصة ويمتلكون قوة كبيرة على أراضيهم. من ناحية أخرى ، جاء النبلاء من فرقة أصغر وخدموا فقط من أجل الحق في استخدام الأرض والفلاحين المخصصين لها (حتى القرن الخامس عشر).
• كانت خدمة Boyar طوعية. إذا رغبت في ذلك ، يمكن أن ينتقل البويار من أمير إلى آخر. لا يمكن للنبلاء ، الذين تم استدعاؤهم لخدمة الأمير ، تركها إلا بإذن منه.
• حتى بداية "فترة البترين" ، كان للبويار تأثير أكبر بكثير على إدارة الدولة من النبلاء ، الذين أصبحت ممتلكاتهم ملحوظة فقط بحلول القرن الخامس عشر.
• حتى بداية القرن السابع عشر ، تم منح البويار موقعًا مهيمنًا في التسلسل الهرمي الإقطاعي.

البويار الماضي في روسيا

على الرغم من حقيقة أن البويار قد اختفوا في عهد بيتر الأول ، إلا أن لقب البويار نفسه لا يزال موجودًا رسميًا ، ومنذ بداية القرن الثامن عشر تم منحه أربعة أشخاص آخرين: الكونت أبراكسين ، يو إف شاخوفسكوي ، بي آي بوتورلين ، إس بي نيليدينسكي -ميتسكي.

انتهى تاريخ البويار في عام 1750 بوفاة آخر نوى روسي ، الأمير آي يو تروبيتسكوي.

من هم البويار؟ هذه هي الطبقة العليا التي كانت موجودة في روسيا من القرن العاشر إلى القرن السابع عشر. ضمت الطبقة المتميزة أيضًا الأمراء العظماء والمحددين.

ظهور النبلاء

في السلم الهرمي ، شغل البويار دورًا قياديًا بعد الدوق الأكبر مباشرة ، وشارك معه في الحكومة.

برزت هذه الفئة في القرن التاسع ، عندما بدأ تشكيل الدولة الروسية القديمة. من بينها ، خلال القرنين العاشر والحادي عشر ، كان البويار الأميريون والزيمستفو موجودون بشكل منفصل. الأول كان يسمى أيضا رجال الأمراء ، والثاني - شيوخ المدينة. كان الأخيرون من نسل النبلاء القبليين. عندما تم منح الأزواج الأمراء الأرض في القرن الحادي عشر ، اندمجوا مع البويار zemstvo ، وأصبحوا ملكية واحدة.

الأمراء والبويار في شؤون الدولة في القرنين الثاني عشر والخامس عشر

بما أن البويار كانوا تابعين للأمير ، فإن واجباتهم تشمل الخدمة في جيشه. لكن كان لديهم أيضًا العديد من الامتيازات: كان لديهم الحق في المغادرة إلى أمير آخر ؛ والسيطرة على أراضي عقاراتهم ؛ أتباعهم.

أدى تفكك روسيا ، الذي حدث في القرنين الثاني عشر والخامس عشر ، إلى إضعاف القوة الأميرية. في الوقت نفسه ، كانت هناك زيادة في القوة الاقتصادية لطبقة البويار ، وزيادة في نفوذها السياسي.

على سبيل المثال ، في أراضي إمارة غاليسيا فولين وأراضي نوفغورود في القرن الثالث عشر ، تولى البويار قرار شؤون الدولة ، والذي تم تنفيذه في ما يسمى المجالس. نظرًا للتأثير القوي لهذه الحوزة ، لم يكن لإمارات تشرنيغوف وبولوتسك مينسك ومورومو ريازان سلطة أميرية قوية.

التنافس بين الأمراء والبويار الميراث

لإضعاف تأثير البويار الموروثين ، لجأ الأمراء إلى مساعدة نبلاء الخدمة والنبلاء.

عندما بدأت قوة الدوقية الكبرى في الازدياد مرة أخرى ، بدءًا من النصف الثاني ، ظهر ما يسمى البويار المستحقين. تضمنت سلطاتهم إدارة فروع اقتصاد القصر.

من هم النبلاء النبلاء؟ هذا فارس ، صقار ، بولر ، إلخ. وقد شملوا أيضًا حكامًا ، كانت إدارتهم مناطق منفصلة ذهبت إليهم للتغذية.

استلزم التعليم تقييد حقوق البويار ، والذي يتمثل في تضييق نطاق الحصانة والقيود والإلغاء بحلول نهاية القرن الخامس عشر للحق في المغادرة لأمير آخر. لقد تغير الوضع الاجتماعي للطبقة.

توزيع الطاقة في القرنين الخامس عشر والسابع عشر

من هم البويار منذ القرن الخامس عشر؟ الآن هذه هي أعلى رتبة بين أفراد الخدمة في الوطن الأم. إن وجود مثل هذا اللقب يعني أنه يمكن لأي شخص المشاركة في الأنشطة ؛ وهذا يعطي الحق في اعتباره أعلى رتبة في مجلس الدوما. كان البويار ، كقاعدة عامة ، الآن في المناصب الإدارية والقضائية والعسكرية الرئيسية ، على رأس الأوامر.

حُرم البويار الموروثون ، الذين استمروا في مقاومة نظام الدولة المركزية المشكلة حديثًا ، من العديد من الامتيازات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية. تم قمع جميع الاحتجاجات والخطب على الفور. عانت طبقة البويار الأرستقراطية بشدة من أوبريتشنينا إيفان الرابع.

مع الوصول إلى عرش رومانوف ، تغير توزيع النفوذ بين العقارات بشكل كبير. الآن أصبح نبلاء الخدمة والنبلاء في القرن السابع عشر أقوى اقتصاديًا ، في حين تم القضاء على العديد من السلالات النبيلة. لهذه الأسباب بدأت الفروق الطبقية بين النبلاء والبويار تتلاشى تدريجياً. وعندما اتحدت ملكية الأراضي المحلية والتراثية ، وفقًا لأمر عام 1714 ، اتحدوا ضمنيًا في مفهوم "الملاك". في وقت لاحق ، تم تعديل هذا المصطلح إلى كلمة "bare" أو "master".

في عام 1682 ألغيت المحلية ، وأصبح البويار الآن أقل انخراطًا في شؤون الدولة. وفي بداية القرن الثامن عشر ، ألغى بطرس الأول لقب البويار تمامًا.

حياة النبلاء والنبلاء

بدأ النبلاء والبويار في القرن السابع عشر في روسيا ، كما ذكرنا سابقًا ، في الاتحاد في ملكية واحدة.

إذا تحدثنا عن الحياة اليومية ، فوفقًا للآثار المتبقية في تلك الأوقات ، يمكننا أن نستنتج أنه في العقارات النبيلة والبويارية كان هناك الكثير من الأسلحة والأشياء الفضية والمجوهرات باهظة الثمن والأدوات الداخلية. بحلول القرن السابع عشر ، أصبحت العديد من العقارات قلاعًا إقطاعية يمكن أن تضم 60 إلى 80 شخصًا.

يعود ظهور أول عقارات أنيقة حقًا لتلك الأوقات إلى القرنين العاشر والحادي عشر. تدريجيًا ، أفلس بعضهم في عملية إصلاحات مختلفة. بدأ الملاك عقاراتهم. لكن ممثلي العائلات المغامرة ، الذين تمكنوا من الحفاظ على ثرواتهم وأراضيهم ، بحلول القرنين السادس عشر والسابع عشر ، أحاطوا عقاراتهم بجدران عالية ، وحولوها إلى قلاع حقيقية.

حياة النبلاء والنبلاء في القرن السابع عشر

أدى الاختراق التدريجي للنموذج الأوروبي للحياة في الطبقات الآمنة ماديًا إلى زيادة الاهتمام براحة الحياة. وإلا كيف نفهم من هم النبلاء والبويار؟ أظهرت الطبقات العليا الآمنة ماليًا هذا في أسرع وقت ممكن: بدأت مجموعة متنوعة من أدوات المائدة والمناديل والأطباق الفردية ومفارش المائدة بالظهور على الطاولات. الآن كل فرد من أفراد الأسرة لديه غرفة منفصلة. استخدمت السلالات الثرية على وجه الخصوص أواني الخزف والقصدير والنحاس.

قام ممثلو العائلات الشهيرة في ذلك الوقت (Golitsyn و Naryshkin و Odoevsky و Morozov ، وما إلى ذلك) بتزيين منازلهم الحجرية الكبيرة وفقًا لأحدث صيحات الموضة الأوروبية: كانت خلفيات باهظة الثمن وسجاد وجلد على الجدران ؛ المرايا واللوحات عدد كبير منمصادر الضوء وخاصة الثريات والشموع الزخرفية.

بدأ كل من السادة والعاملين في ارتداء الملابس بالطريقة الأوروبية: أقمشة خفيفة باهظة الثمن ، وقطع مجانية ، ومجوهرات مصنوعة من تطريز ذهبي وفضي وأحجار كريمة. على الرغم من أن الفساتين الأوروبية كانت بالأحرى استثناءوبدلاً من أن تكون ظاهرة ثابتة في روسيا في القرن السابع عشر ، بدأت الطبقات المتميزة في اتباع اتجاهات الموضة الغربية بعدة طرق.

أصبحت الهوايات عنصرًا جديدًا آخر في حياة النبلاء والأثرياء. أصبح لعب الشطرنج وحضور الحفلات الموسيقية وغيرها من وسائل الترفيه جزءًا لا يتجزأ من حياة الأثرياء. سافروا في عربات خفيفة مع نوابض وخدم في الخلف ، ولبسوا شعر مستعار ، وبدأ الرجال يحلقون وجوههم.

كان سكان المدينة يعيشون بشكل أكثر تواضعًا. لم يكن ممثلوها يرتدون ثوبًا من القماش والأثاث والأواني باهظة الثمن. لكن في حياتهم كانت هناك أيضًا رغبة في الراحة. في الغرف يمكن للمرء أن يرى اللوحات والساعات والمرايا. تم إجراء استقبال الضيوف في قاعات احتفالية خاصة.

حاول النبلاء تقليد الغرف الملكية ، بالطبع ، ليس بلمعان ملكي ، ولكن مع ذلك. في قصورهم كانت هناك نوافذ مع الميكا ، وأثاث مصنوع من الخشب المنحوت ، وسجاد على الأرضيات.

من هم البويار في والاشيا ومولدافيا؟

على أراضي والاشيا ومولدافيا ، تشكلت هذه الطبقة الإقطاعية في القرن الرابع عشر. داخله ، لوحظ تصنيف معين. كان البويار القبليون هم أصحاب البشتين (العقارات) ، وكان البويار المحليون هم أصحاب العقارات الممنوحة. بمرور الوقت ، بدأت الاختلافات بينهما تتلاشى. كان البويار في رومانيا المستقلة في القرن التاسع عشر يضمون أشخاصًا من كبار التجار والمسؤولين. في هذه المناطق ، تمت تصفية البويار كطبقة فقط في 22 مارس 1945 ، في عملية تطبيق قانون الإصلاح الزراعي.

مصطلحات "النبلاء" و "النبلاء" في كتاب التاريخ المدرسي

من هم النبلاء والبويار؟ يقدم التعريف التاريخي إجابة واضحة وموجزة عن هذا السؤال.

النبلاء هم ممثلو الطبقة المتميزة التي نشأت في المجتمع الإقطاعي.

البويار هم ممثلون للطبقة العليا التي كانت موجودة من القرن العاشر إلى القرن السابع عشر على أراضي كييف روس وإمارة موسكو وبلغاريا وإمارة مولدوفا والاشيا ومن القرن الرابع عشر في رومانيا.

تم استعارة جزء من مغازلة البويار في القرنين السادس عشر والسابع عشر من آداب القصر في بيزنطة ، لكنها حافظت في كثير من النواحي على العادات الشعبية. كانت روسيا في هذه الفترة دولة إقطاعية. تم اضطهاد الأقنان بوحشية ، لكن اللوردات الإقطاعيين الكبار (والبويار على وجه الخصوص) تم إثرائهم بشكل غير مسبوق. سياسيًا واقتصاديًا ، لم يكن البويار في روسيا متجانسين أبدًا - وقد أعاق ذلك الخلاف القبلي المستمر ، وتضارب المصالح الشخصية.

بأي ثمن ، حاول البويار تحقيقه التأثير الأعظمضد القيصر وأقاربه ، كان هناك صراع للاستيلاء على أكثر المناصب ربحية ، وتكررت محاولات الانقلابات في القصر. في هذا النضال ، كانت كل الوسائل جيدة ، طالما أنها أدت إلى الهدف المحدد - الافتراء ، والشجب ، والرسائل المزورة ، والخداع ، والحرق العمد ، والقتل. كل هذا كان له تأثير كبير على حياة البويار. تبين أن الجانب الخارجي المشرق من حياة البويار هو سمات في قواعد الآداب - التحايل.

الشيء الرئيسي في ستار البويار هو ضبط النفس الخارجي المتطرف. حاول البويار أن يتكلم أقل ، وإذا سمح لنفسه بخطب مطولة ألقى بها بطريقة لا تخون فكرًا حقيقيًا ولا تكشف عن اهتماماته. تم تعليم هذا لأطفال البويار ، وكان خدام البويار يتصرفون بنفس الطريقة. إذا تم إرسال الخادم في رحلة عمل ، فقد أُمر بعدم النظر حوله ، وعدم التحدث مع الغرباء (على الرغم من أنه لم يكن ممنوعًا من التنصت) ، وفي محادثة حول العمل ليقول فقط ما تم إرساله معه. كان الانغلاق في السلوك يعتبر فضيلة. كان أساس جمال البويار (منتصف العمر والشيخوخة) يعتبر بدانة. كلما كان البويار أكثر سمكًا ، كان شاربه ولحيته أكثر روعة وطولًا ، وكلما حصل على المزيد من الشرف. تمت دعوة الأشخاص الذين ظهروا بمثل هذا المظهر خصيصًا إلى الديوان الملكي ، خاصةً في حفلات استقبال السفراء الأجانب. شهد الجسد أن هذا الرجل لم يعمل ، وأنه غني ونبيل. من أجل التأكيد على سمكها بشكل أكبر ، لم يكن البويار يحزمون أنفسهم حول الخصر ، ولكن تحت المعدة.

كانت إحدى السمات في أسلوب السلوك البلاستيكي هي الرغبة في عدم الحركة. تميز الطابع العام للحركات بالبطء والنعومة والاتساع. نادرا ما كان البويار في عجلة من أمره. حافظ على كرامته وجلالته. الزي ساعد هذا النمط البلاستيكي.

كتب Olearius: "على القمصان والسراويل ، يرتدون ملابس ضيقة مثل قمصاننا ، طويلة فقط حتى الركبتين وبأكمام طويلة ، مطوية أمام المعصم ؛ وخلف عنقهم ياقة طولها ربع ذراع وعرضها ... بارزة فوق باقي الثياب ترتفع من مؤخرة الرأس. هذا الثوب يسمونه قفطان. كما يرتدي البعض فوق القفطان رداء طويل يصل إلى العجول أو أسفل منها ويطلق عليه الفريز ...

وفوق كل هؤلاء ، لديهم أردية طويلة تتدلى على أقدامهم ، هكذا يرتدونها ،
عندما يذهبون للخارج. هذه المعاطف الخارجية لها أطواق عريضة على ظهر الكتفين ،
من الأمام من الأعلى إلى الأسفل ومن الجانبين توجد شقوق بشرائط مطرزة بالذهب وأحياناً باللآلئ ، بينما تتدلى الشرابات الطويلة على الشرائط. الأكمام تقريبًا نفس طول القفطان ، لكنها ضيقة جدًا ، وهي مطوية في العديد من الطيات على أيديهم ، بحيث يصعب عليهم لصق أيديهم بها: أحيانًا أثناء المشي ، يتركون الأكمام تتدلى أسفل أيديهم. كانوا جميعًا يرتدون قبعات على رؤوسهم ... مصنوعة من الثعلب الأسود أو فرو السمور ، بطول الكوع ... (على أقدامهم) حذاء قصير مدبب من الأمام ... ". تم دفعه للأمام - هذه وضعية نموذجية. حتى لا يسقط الجسم للأمام ، كان على البويار إمالة الجزء العلوي للخلف ، مما رفع الصدر. كان لابد من إمساك العنق رأسياً ، لأن قبعة البويار العالية ("Gorlovka") تمنعها من الإمالة. وقف البويار بثبات وثقة على الأرض - لذلك نشر ساقيه على نطاق واسع. كانت أوضاع اليد الأكثر شيوعًا هي:

1) تتدلى الأذرع بحرية على طول الجسم ؛ 2) أحدهما معلق بحرية والآخر مستريح على الجانب ؛ 3) كلتا اليدين مستقرتين على الجانبين. في وضعية الجلوس ، غالبًا ما تكون الأرجل متباعدة ، والجذع مستقيماً ، واليدين مسترخية على الركبتين أو مسترخية عليهما. جلس البويار على الطاولة وأمسك ساعديه على حافة الطاولة. والفرش على الطاولة.

كان مرحاض البويار (ثلاثة فساتين طويلة ، طويلة ، مطرزة بالذهب ومزينة بالأحجار الكريمة واللآلئ والفراء) ثقيلًا ، كان يقيد الجسم بشدة ويتداخل مع الحركات (هناك دليل على أن لباس القيصر فيودور الكامل كان يزن 80 (؟! ) كيلوغرامات ، تزن نفس زي البطريرك في عطلة نهاية الأسبوع). بطبيعة الحال ، في مثل هذه الدعوى ، لا يمكن للمرء أن يتحرك إلا بسلاسة ، وبهدوء ، واتخاذ خطوات صغيرة. أثناء المشي ، لم يتكلم البويار ، وإذا أراد أن يقول شيئًا ، توقف.

يتطلب سلوك Boyar معاملة الممثلين الآخرين لممتلكاتهم بلطف ، ولكن دائمًا وفقًا للفخر القبلي - يجب ألا تسيء إلى شخص آخر بموقف رافض تجاهه ، ولكن من الأفضل الإساءة إليه بدلاً من إذلال نفسك. اعتمادًا على الموقف ، أتاحت آداب القرنين السادس عشر والسابع عشر إمكانية الترحيب والرد على التحيات بأربع طرق:

1) إمالة الرأس ؛ 2) القوس إلى الخصر ("العرف الصغير") ؛
3) القوس على الأرض ("العرف العظيم") ، عندما تم نزع القبعة باليد اليسرى لأول مرة ، إذن اليد اليمنىلمس الكتف الأيسر ، وبعد ذلك ، الانحناء ، لمس الأرض باليد اليمنى ؛ 4) الوقوع على ركبتيك وملامسة الأرض بجبهتك ("اضرب بجبهتك"). نادراً ما تم استخدام الطريقة الرابعة ، فقط من قبل أفقر البويار وفقط عند الاجتماع مع القيصر ، وتم استخدام الثلاثة الأولى في كثير من الأحيان في الحياة اليومية. 1 أ ، Olearius. وصف الرحلة إلى موسكوفي وعبر موسكوفي وبلاد فارس والعودة ، سانت بطرسبرغ ، 1906 ، الصفحات من 174 إلى 176. لم تكن oo Bows مجرد تحية ، بل كانت بمثابة شكل من أشكال الامتنان. مع الامتنان ، لم يكن عدد الأقواس محدودًا وكان يعتمد على درجة امتنان الشخص الذي قدمت له الخدمة. على سبيل المثال ، يمكن الإشارة إلى أن الأمير تروبيتسكوي شكر "العرف العظيم" ثلاثين مرة على رحمة القيصر ، الذي أرسله إلى الحملة البولندية عام 1654. كما استخدم الخدم أشكال مختلفةأقواس ، والاختيار يعتمد على الموقف. استقبل الفلاحون البويار ، ولم يسقطوا إلا على ركبهم ، أي أنهم ضربوهم بـ "الحاجب". كان من المفترض أن يعبر سلوك الفلاح عند لقاء البويار عن التواضع وظهور البويار - القوة. في عائلات البويار ، تم التأكيد بعناية على السلطة الكاملة والمتواصلة لرب الأسرة ، الأب ، (ولكن في بعض الأحيان كان ذلك خيالًا). كان الأب في عائلة بويار هو السيد صاحب السيادة على زوجته وأولاده وخدمه. ما يمكن أن يتحمله البويار لم يكن مسموحًا به لأي شخص في الأسرة. تحققت أي من نزواته ، وكانت زوجته عبدة مطيعة لا جدال فيها (هكذا نشأ الزعرور) ، أولاد العبيد. إذا كان هناك عائلة بويار ، فإن البويار تقدم في المقدمة ، تليها زوجته ، ثم الأطفال ، وأخيراً الخدم. لكن في بعض الأحيان كان البويار يسمح لزوجته بالسير بجانبه. بالنسبة للآخرين ، كان هذا مظهرًا من مظاهر كرم البويار ورحمة زوجته. كان يعتبر من غير اللائق المشي ، وقطعت مسافات تافهة. إذا كان عليك أن تقطع مسافة ما ، فإن البويار كان يدعمه خادمان تحت ذراعيه ، والثالث خلفه كان يقود حصانه. البويار نفسه لم يعمل أبدًا ، لكنه تظاهر بأنه يحاول إطعام ماشيته بيديه ؛ كان يعتبر مهنة مشرفة.

عندما غادر البويار الفناء ، كان من المفترض أن يرافقه الخدم ، وكلما زاد عددهم ، كانت المغادرة أكثر شرفًا ؛ لم يلتزموا بأي ترتيب ثابت في مثل هذه الرحلة: حاصر الخدم سيدهم. لم تعتمد درجة كرامة البويار على المكانة التي شغلها في خدمة الملك ، ولكن على "سلالته" - نبل العائلة. كان البويار في دوما الدولة يجلسون حسب السلالة: من كان أكثر نبلاً كان أقرب إلى القيصر ، ومن كان أسوأ كان بعيدًا. تم تنفيذ هذه الآداب عند وضعها في وليمة: كلما جلس النبلاء بالقرب من المضيف.

في العيد ، كان من المفترض أن تأكل وتشرب قدر الإمكان - وهذا يدل على احترام المضيف. أكلوا بأيديهم ، لكنهم استخدموا ملعقة وسكين. كان من المفترض أن يشرب "الحلق الكامل". احتساء النبيذ والبيرة والمهروس والميد كان يعتبر غير لائق. كانت هناك وسائل ترفيه في الأعياد - غنّى خدم المضيف ورقصوا. ولا سيما أحببت رقصات البنات. رقص البويار الصغار أحيانًا (من غير المتزوجين) أيضًا. يتمتع البافونس بنجاح كبير.

إذا أراد المضيف إظهار أعلى درجات الشرف للضيوف ، فسيخرجهم أمامه
عشاء لزوجته لأداء "مراسم التقبيل". أصبحت الزوجة
منصة منخفضة ، بجانبها وضعوا "إندوفا" (حوض من النبيذ الأخضر) وقدموا كوبًا. فقط مع علاقات ودية للغاية مع الضيوف ، فتح المالك أحيانًا أبواب البرج لإظهار كنزه - سيدة المنزل. كان من التقاليد الاحتفالية تكريم المرأة - زوجة المالك أو زوجة ابنه أو الابنة المتزوجة - بعبادة خاصة. عند دخول غرفة الطعام ، انحنى المضيفة للضيوف بـ "العرف الصغير" ، أي في الخصر ، وقفت على منصة منخفضة ، ووضع النبيذ بجانبها ؛ انحنى الضيوف لها "العرف العظيم". ثم انحنى المضيف للضيوف في "عادة عظيمة" مطالبا الضيوف بالتنازل لتقبيل زوجته. طلب الضيوف من المضيف تقبيل زوجته مقدمًا. استجاب لهذا الطلب وكان أول من قبل زوجته ، وخلفه جميع الضيوف ، واحدًا تلو الآخر ، انحنى للمضيفة على الأرض ، واقترب منها وقبلها ، وابتعد ، وانحنى مرة أخرى لها "العرف العظيم". . استجابت المضيفة لكل منها بـ "عادة صغيرة". بعد ذلك ، أحضرت المضيفة للضيوف كأسًا من النبيذ الأخضر مزدوجًا أو ثلاثيًا ، وانحنى المضيف لكل "عادة عظيمة" ، متسائلاً "تذوق النبيذ". لكن الضيوف طلبوا من المضيفين الشرب أولاً ؛ ثم أمر المالك زوجته بالشرب مقدمًا ، ثم شرب بنفسه ، ثم حمل المضيفة حول الضيوف ، كل منهم انحنى مرة أخرى للمضيفة "بعرف عظيم" ، وشرب الخمر ، وسلم الأطباق ، مرة أخرى انحنى لها على الأرض. بعد العلاج ، انحنى المضيفة ، وذهبت إلى مكانها لإجراء محادثة مع ضيوفها ، زوجات الرجال الذين كانوا يحتفلون مع البويار. في وقت الغداء ، عندما يتم تقديم الفطائر المستديرة ، كانت زوجات أبناء المالك أو بناته المتزوجات يخرجن إلى الضيوف. في هذه الحالة ، أقيم حفل معالجة النبيذ بنفس الطريقة تمامًا. بناءً على طلب الزوج ، غادر الضيوف الطاولة إلى الباب ، وانحنوا للنساء ، وقبلوهن ، وشربوا الخمر ، وانحنوا مرة أخرى ، وجلسوا في أماكنهم ، وتقاعدوا في حجرة النساء. لم تخرج البنات البكر إلى مثل هذا الاحتفال ولم يظهرن أنفسهن للرجال أبدًا. يشهد الأجانب أن حفل التقبيل كان نادرًا جدًا ، ولم يقبلوا سوى الخدين ، ولكن ليس على الشفاه بأي حال من الأحوال.

ترتدي النساء ملابس مناسبة لمثل هذا الخروج وغالبًا ما يغيرن الفساتين حتى أثناء الحفل. خرجوا بصحبة المتزوجاتأو أرامل من عبيد البويار. حدث خروج المتزوجات من البنات وزوجات الأبناء قبل نهاية العيد. في تقديم النبيذ لكل ضيف ، احتفت المرأة الكأس بنفسها. تؤكد هذه الطقوس تقسيم المنزل إلى نصفين ذكر وأنثى ، وفي نفس الوقت تظهر أن شخصية المرأة ، سيدة المنزل ، اكتسبت من أجل مجتمع ودود المعنى العالي لمدبرة المنزل. في طقس السجود أكثر درجة عاليةاحترام المرأة ، لأن السجدات كانت شكلاً مشرفًا من أشكال التكريم في روسيا قبل البترين.

انتهى العيد بتقديم الهدايا: قدم الضيوف المضيف ، وقدم المضيف الضيوف. غادر الضيوف جميعًا مرة واحدة.
فقط في حفلات الزفاف كانت النساء (بما في ذلك الفتيات) يأكلن مع الرجال. كان هناك الكثير من وسائل الترفيه في هذه الأعياد. لم يقتصر الأمر على فتيات الفناء والغناء والرقص ، ولكن الزعرور أيضًا. في وليمة زفاف وفي مناسبات رسمية مماثلة ، قاد البويار يد زوجته بالطريقة التالية: مد يده اليسرى ، وكفها ، ووضعت يدها على هذا كف اليد؛ غطى الصبي يد البويار بإبهامه ، وكاد يمد يده إلى اليسار ، وقاد زوجته. أظهر مظهره الكامل أنه كان حاكم زوجته وعائلته والبيت كله. جادل الأجانب بأن تدين البويار الروس كان واضحًا ؛ ومع ذلك ، فقد أولى النبلاء أهمية كبيرة لتحقيق طقوس وتقاليد الكنيسة ، والصوم الملتزمون بعناية وتواريخ وأعياد الكنيسة الخاصة. أظهر Boyarin وأفراد عائلته بجد فضائلهم المسيحية في مظاهر خارجية مختلفة ، ولكن مع احترام الكرامة الشخصية. لذلك ، على الرغم من تأكيد الدين على أن الجميع متساوون أمام الله ، فقد وقف البويار المحلي ، حتى في الكنيسة ، في مكان خاص ، أمام المصلين الآخرين ، كان أول من حصل على صليب بمباركة وعبادة مكرسة (خبز أبيض على شكل خاص). لم يكن للبويار أي تواضع في أفعاله وأفعاله ، إلا أنه سعى في سلوكه إلى تذكير قربه من الدين. لذلك ، على سبيل المثال ، أحبوا المشي بعصا ثقيلة وعالية ، تذكرنا بالموظفين الرهباني أو الحضري - وهذا يشهد على الدرجة والتدين. كان الذهاب إلى القصر أو المعبد مع العصا عادة وكان يعتبر تقوى ولياقة. ومع ذلك ، فإن آداب السلوك لم تسمح للبويار بدخول الغرف بطاقم ، وترك في الردهة. كان الموظفون ملحقًا دائمًا لرجال الدين من الرتب العالية ، ولم ينفصلوا عنه تقريبًا.

ظاهريًا ، تم التعبير عن تدين البويار في التقيد الصارم بعدد من القواعد. لذلك ، على سبيل المثال ، بعد المساء خدمة الكنيسةأو لم يعد يفترض أن تشرب أو تأكل أو تتكلم الصلاة المنزلية - فهذه خطيئة. قبل الذهاب إلى الفراش ، كان من الضروري إعطاء الله ثلاث سجدات أخرى. دائمًا تقريبًا ، كانت هناك مسابح في اليدين ، حتى لا تنسى أداء الصلاة قبل البدء في أي عمل تجاري. حتى الأعمال المنزلية كان يجب أن تبدأ بالخصر والأقواس الأرضية ، مصحوبة بعلامة الصليب. يجب أن يتم كل عمل في صمت ، وإذا كان هناك محادثة ، فعندئذ فقط حول الفعل الذي تم تنفيذه ؛ في هذا الوقت ، كان من غير المقبول الاستمتاع بمحادثات خارجية ، وحتى الغناء أكثر من ذلك. قبل الأكل ، أقيمت مراسم إلزامية - وهي العادة الرهبانية لتقديم الخبز تكريما للسيدة العذراء. تم قبول هذا ليس فقط في منزل البويار ، ولكن أيضًا في الحياة الملكية. تتلخص جميع تعاليم Domostroy في هدف واحد - جعل الحياة المنزلية صلاة شبه مستمرة ، ورفض كل الملذات الدنيوية والترفيه ، لأن المتعة أمر خاطئ.

ومع ذلك ، غالبًا ما انتهك البويار قواعد الكنيسة و Domostroy ، على الرغم من أنهم حاولوا ظاهريًا التأكيد على عمادة الحياة المنزلية. كان البويار يصطادون ، ويأكلون ، ويرتبون وسائل ترفيه أخرى ؛ استقبل البويار الضيوف وأقاموا الأعياد وما إلى ذلك.

تم التعبير عن جمال اللدونة الأنثوية في ضبط النفس والنعومة والليونة وحتى بعض خجل الحركات. بالنسبة للنساء والفتيات ، كانت قواعد الآداب خاصة. لذلك ، على سبيل المثال ، إذا انحنى الرجال في كثير من الأحيان إلى "العادة العظيمة" ، فإن هذا القوس للسيدة النبيلة والزعرور غير مقبول. تم إجراؤه فقط في حالة الحمل ، عندما لا تستطيع النبيلة ، إذا لزم الأمر ، "الضرب بجبينها". في هذه الحالة ، كانت حركات "العرف العظيم" متواضعة ومنضبطة وبطيئة. لم تكشف النساء رؤوسهن. بشكل عام ، أن تكون المرأة عارية الشعر في المجتمع هو ذروة الوقاحة. كانت سيدة شابة ترتدي دائما kokoshnik ، وامرأة متزوجة ترتدي kiku. كان رأس امرأة بسيطة مغطى دائمًا: لشابة - بمنديل أو وشم ، لامرأة مسنة - مع محارب.

الوضع النموذجي للسيدة النبيلة هو وضع فخم ، وعيناها منخفضة ، خاصة عند التحدث مع رجل ؛ النظر إليه في عينيه غير محتشم. كما تم إنزال يدي المرأة. المساعدة في محادثة بإيماءة ممنوع منعا باتا. كان يُسمح له بإمساك إحدى يديه بالقرب من الصندوق ، ولكن يجب أن تكون الثانية أسفل. إن طي ذراعيك تحت صدرك أمر غير لائق ، فقط امرأة بسيطة تعمل بجد يمكنها القيام بذلك. تميزت مشية الفتاة والشابة النبيلة بالسهولة والنعمة. كانت رشاقة البجعة تعتبر مثالية ؛ ولما أشادوا بمظهر الفتاة ودونتها قارنوها بجعة. سارت النساء بخطوات صغيرة ، وبدا أن القدم وضعت على إصبع القدم ؛ تم إنشاء مثل هذا الانطباع من خلال الكعب العالي جدًا - حتى 12 سم ، وبطبيعة الحال ، كان على المرء أن يمشي بحذر شديد وببطء في مثل هذا الكعب. كانت المهنة الرئيسية للمرأة هي الإبرة المختلفة - التطريز ونسج الدانتيل. استمعنا لقصص وحكايات خرافية للأمهات والمربيات ودعينا كثيرا. عند استقبال الضيوف في البرج ، استمتعوا بمحادثة ، لكن كان من غير اللائق أن لا تكون المضيفة في نفس الوقت مشغولة ببعض الأعمال ، مثل التطريز. كان علاجًا في مثل هذا الاستقبال أمرًا لا بد منه.

كانت عزلة Terem مظهرًا حيًا للموقف تجاه المرأة في روسيا في القرنين السادس عشر والسابع عشر. لكن هناك أدلة على أن منصب المرأة كان في فترة سابقة أكثر حرية. ومع ذلك ، فإن درجة هذه الحرية غير معروفة ، على الرغم من أنه يمكن للمرء أن يخمن أن النساء ما زلن نادراً ما يشاركن في الحياة العامة.في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، انفصلت المرأة في عائلة بويار تمامًا عن العالم. الشيء الوحيد المتاح لها هو الصلاة. اهتمت الكنيسة بشخصية المرأة.

فقط في حالات نادرة ، وحتى في فترة سابقة من التاريخ ، ظهرت المرأة على قدم المساواة مع الرجل. حدث هذا عندما حصلت الأرملة بعد وفاة زوجها على حقوق ميراث. هناك وصف لكيفية احتفال مارثا بوريتسكايا ، النبيلة في نوفغورود ، بصحبة رجال ، نبلاء نوفغورود. بدعوة الراهب زوسيما لها ، لم ترغب فقط في تلقي مباركته لنفسها وبناتها ، بل جلسته على الطاولة معهم. كان هناك رجال آخرون في نفس العيد. صحيح أن أخلاق البويار في نوفغورود كانت أكثر حرية من أخلاق البويار في موسكو.

هذا الموقف من "الأرملة الأم" نموذجي بالنسبة لروسيا
القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، عندما تم تعزيز الملكية الموروثة للأرض. حلت الأم الأرملة في إرثها محل زوجها الراحل وأدت واجبات الرجال نيابة عنه. وبحكم الضرورة ، كانت هؤلاء النساء شخصيات عامة ؛ استبدل الرجال بالكامل.

في القرن الخامس عشر ، استضافت صوفيا باليولوج مبعوث "البندقية" وتفضلت بالتحدث معه. لكن صوفيا كانت أجنبية ، وهذا يمكن أن يفسر حرية معينة في سلوكها ، لكن من المعروف أن أميراتنا التزمن بالعادات نفسها: هكذا. في بداية القرن السادس عشر ، تم إرسال السفراء إلى أميرة ريازان ، الذين كان من المفترض أن ينقلوا إليها شخصيًا رسالة الدوق الأكبر. لكن هذه الحرية اختفت تدريجياً ، وبحلول منتصف القرن السادس عشر ، أصبحت عزلة المرأة إلزامية. مع تطور الاستبداد والاستبداد ، لم يسمح الرجال للمرأة بفتح أبواب البرج. تدريجيا ، يصبح عزلها ضرورة. لم يتخيل دوموستروي حتى أن الزوجات ، ناهيك عن البنات ، يمكنهن دخول مجتمع ذكوري. بحلول منتصف القرن السادس عشر ، أصبح وضع المرأة مؤسفًا للغاية. وفقًا لقواعد Domostroy ، تكون المرأة صادقة فقط عندما تكون في المنزل ، عندما لا ترى أي شخص. نادرا ما كان يُسمح لها بالذهاب إلى المعبد ، ونادرا ما كان يسمح لها بالمحادثات الودية.

بدءًا من النصف الثاني من القرن السادس عشر وحتى القرن السابع عشر ، لم يُظهر النبلاء ، حتى في الحياة الأسرية ، زوجاتهم وبناتهم ، ليس فقط للغرباء ، ولكن حتى لأقرب أقربائهم من الذكور.

هذا هو السبب في أن الإصلاحات التي أجراها القيصر بيتر الأول في الحياة العامة بدت مذهلة للغاية بالنسبة للبويار الروس. المطالبة بارتداء فستان أوروبي قصير ، وحلق اللحى وتقليم الشوارب ، وأخذ زوجاتهم وبناتهم بفساتين مفتوحة إلى التجمعات ، حيث جلست النساء بجوار الرجال ، ورقصن رقصات كانت وقحة بشكل لا يصدق (من وجهة نظر Domostroy) تسبب بمقاومة كبيرة من البويار.

مع كل الصعوبات في تنفيذ هذه الإصلاحات ، فإن المجتمع الروسي النبيل في السابع عشر
القرن ، مع ذلك ، يأخذ أشكالًا جديدة من الحياة العلمانية ، ويبدأ في تقليد الغرب
أوروبا في الموضة والأخلاق والحياة المنزلية. بالفعل في تلك الأيام ، استأجر التجار الأشخاص المميزين الذين نفذوا

تتبع البويار تاريخهم من حاشية الأمراء الروس في القرن الحادي عشر. في البداية ، حصلوا على الأرض لخدمة الأمير ، ولكن بحلول فترة الانقسام الإقطاعي ، أصبحت عقارات البويار ملكية وراثية وغير قابلة للتصرف لعائلات البويار.

كان البويار قوة سياسية كبيرة ، خاصة خلال فترة النزاعات بين الأمراء قبل إنشاء دولة مركزية واحدة. يمكن لبويار اختيار الأمير الذي يريد خدمته ، ويمكن أن يغير دعم البويار الأثرياء التوازن الجيوسياسي في منطقة معينة بشكل كبير. منذ تشكيل دولة موسكو المركزية ، ظهر Boyar Duma - كانت هذه الهيئة التمثيلية للملكية نموذجًا أوليًا للبرلمان ، لكنها لعبت دورًا استشاريًا فقط في ظل القيصر - كان للبويار الحق في تقديم المشورة ، لكن لم يتمكنوا من تحدي قرار الحاكم.

تم إلغاء Boyar Duma من قبل Peter I وحل محله نظام الحكم الجماعي.

في بعض الحالات ، حصل البويار على سلطة سياسية حصرية. على سبيل المثال ، حدث هذا في إحدى فترات وقت الاضطرابات ، والتي سُميت وفقًا لذلك - Semiboryaschina. خلال هذه الفترة ، سيطرت مجموعة من البويار فعليًا على جزء من الدولة أثناء الصراع بين العديد من المتظاهرين على العرش. عندما غادر بيتر الأول روسيا لمدة عام ، حصل أيضًا على السيطرة الفعلية على البلاد لأحد البويار.

نبل

بدأ ذكر النبلاء في المصادر الروسية منذ فترة التفتت الإقطاعي. كان وضعهم الأولي مختلفًا تمامًا عن وضع البويار - كان النبيل ملزمًا بخدمة صاحب السيادة ، ولهذا تم تخصيص قطعة أرض له. في البداية ، لم يكن موروثًا - حتى لو ذهب أبناء أحد النبلاء أيضًا للخدمة ، فقد تم تخصيص أراض جديدة لهم بعد وفاة أحد الوالدين. يمكن لزوجات وبنات أحد النبلاء بعد وفاته أن يرثوا مبلغًا صغيرًا من المال ، لكن لا يرثون الأرض والفلاحين.

تم تحديد كرم النبلاء من خلال الكتب الخاصة. وفقًا لتراث الأسرة ، كان على كل ممثل من النبلاء أن يأخذ مكانه في الخدمة. هذه الممارسة كانت تسمى المحلية.

بحلول القرن السابع عشر ، بدأت ممارسة وراثة الأراضي الممنوحة من قبل النبلاء في الظهور. أخيرًا ، اختفى الاختلاف بين النبلاء والنبلاء في عهد بطرس الأول - فقد سمح بنقل الأرض والأقنان عن طريق الميراث ، لكنه أجبر أي مالك أرض على خدمة السيادة في المجال العسكري أو المدني.

فيديوهات ذات علاقة

النصيحة الثانية: لماذا رفض البويار في روسيا تحت حكم بطرس الأكبر حلق لحاهم

كان عهد بطرس الأكبر مشروطًا بمسار روسيا نحو التقارب مع الغرب ؛ وقد أثر هذا كثيرًا: من هيكل الحكومة إلى الملابس ، بما في ذلك مظهر النبلاء الروس. بعد عودته من رحلته وتركه متأثرًا ، قام بطرس الأكبر ، وفقًا لمصادر تاريخية ، بقطع لحى العديد من الشخصيات النبيلة بمقص في العيد مباشرةً ، حيث تجمع جميع النبلاء.

منذ زمن بعيد ، كان الروس يرتدون لحية ، وكان ذلك جزءًا من تقليد ثقافي له جذور دينية أيضًا. توجد في الكتابات السلافية تعليمات تنص على أنه من المفترض أن تحمي الشعر ، لأن. يراكمون الحكمة والطاقة. من المفترض أن ترتدي الفتيات جديلة ، والرجال - لحية وشعر على أكتافهم.

تذمر لكنه تحمل

قام بيتر الأول شخصيًا بقص لحى العديد من النبلاء ، وقد تم ذلك بطريقة كاشفة - لم يكن القيصر يمزح بأي حال من الأحوال ، وأمر البويار بالحلاقة بطريقة الأوروبيين. كان يهدف إلى ضمان أن البويار مظهر خارجييشبه سكان الدول الأوروبية ، والتي ، وفقًا لبيتر ، ساهمت في تحول روسيا.

ومع ذلك ، ليس كل شخص - وهو محق تمامًا - هذا ، فقد أدين الملك من قبل الكثيرين ، ولم يفهم ولم يتخذ مثل هذه الإجراءات من جانبه. بعد كل شيء ، كان حلق اللحية في تلك الأيام يعتبر خطيئة قاتلة تقريبًا ، وكان الأجانب ، الذين كان هذا أمرًا شائعًا بالنسبة لهم ، يعتبرون زنادقة. تم شرح ذلك ببساطة ، تم تصوير جميع القديسين على الأيقونات بلحية على الدوام. كان ارتداء هذه السمة جزءًا لا يتجزأ من حياة أي رجل في ذلك الوقت.

تذمر رجال الدين ، بل أدى ذلك إلى حرب انتحار ، وتجذر هذا الابتكار بهذه الصعوبة. حتى أن البويار ورعايا آخرين رأوا محاولة على الشعب الروسي بأسره بأسسه في ضوء كل هذا.

اللحية غالية الثمن

شكل هذا تهديدًا ، وأجبر بيتر على إعادة النظر في سياسته بشأن هذه المسألة في المستقبل ، لذلك في أوائل سبتمبر 1968 أمر بإدخال قانون بشأن فرض الضرائب على اللحى. تم تقديم شارة اللحية ، وهي بمثابة نوع من إيصال الدفع مقابل ارتداء اللحية. كما تم فرض غرامة على عدم الامتثال لمتطلبات الملك. بعد ذلك ، طُلب من جميع سكان الحضر حلق لحاهم ، بغض النظر عن رتبهم. بحلول عام 1705 ، كان على الجميع ، باستثناء رجال الدين والفلاحين ، حلق شواربهم ولحاهم ، وفقًا لمرسوم الملك.

نظرًا لأن الفلاحين لم يخضعوا للضرائب ولم يُطلب منهم حلق لحاهم ، فقد تم إلغاء واجبهم حصريًا عند مدخل المدينة وبلغت 1 كوبك لكل فلاح.

تم فرض رسوم على جميع المواطنين بأحجام مختلفة ، اعتمادًا على مناصبهم وثروتهم. 600 روبل في السنة - للمسؤولين ، 100 - من التجار ، 60 - من سكان البلدة ، 30 - من جميع السكان الآخرين.

النبلاء والنبلاء هم ممثلو العقارات المميزة التي نشأت في روسيا خلال فترة الحكم الأميري. لقد كانوا جزءًا من الدائرة الداخلية للأمير وشكلوا أساس فرقته ، لكن كانت لديهم سلطات مختلفة ولديهم مواقف مختلفة في المجتمع الإقطاعي. وفقًا للمؤرخين ، تم تشكيل ملكية البويار في بداية القرن الحادي عشر واحتفظت بقيادتها لمدة ستة قرون. تم تسجيل المعلومات الأولى عن النبلاء في السجل اللورينتي. أكثر تفصيلاً - في رسائل لحاء البتولا في القرنين الثاني عشر والثالث عشر.

من هم النبلاء والنبلاء
مقارنة النبلاء والنبلاء
الفرق بين البويار والنبيل

من هم النبلاء والنبلاء

البويار قريبون من الأمير ، أعلى طبقة من الإقطاعيين في روسيا القديمة. حتى نهاية القرن الثاني عشر ، تم منح لقب البويار ، ثم تم توريثه لاحقًا. تألف البويار من الفرقة الأميرية العليا ، التي سيطرت على الجيش وتخلصت من الأراضي التي انتقلت إلى حيازة الأمير نتيجة الاستيلاء العسكري.

النبلاء - تم نقلهم إلى الخدمة في بلاط الأمير ، أشخاص من الفرقة الأصغر ، الذين نفذوا أوامر عسكرية واقتصادية ونقدية من أجل الحق في استخدام تخصيص الأرض مع الفلاحين المخصصين لها. منذ القرن الخامس عشر ، بدأ النبلاء في التوريث ، مثل الأرض التي منحها الأمير للنبلاء لمزايا شخصية وبراعة عسكرية.
إلى المحتوى
مقارنة النبلاء والنبلاء

ما الفرق بين البويار والنبيل؟

كان البويار من نسل طبقة النبلاء القبليين ، وكان لديهم أراضيهم الخاصة ، وغالبًا ما كانت فرقهم الخاصة ، والتي سمحت لهم ، في ظروف الانقسام الإقطاعي ، بالتنافس مع السلطة الأميرية. شارك البويار الأغنى والأكثر نفوذا في الدوما الأميرية كمستشارين للأمير. غالبًا ما كان حل القضايا الحكومية والقضائية المهمة ، فضلًا عن تسوية النزاعات الداخلية ، يعتمد على آرائهم.

في بلاط الأمير ، تم قبول البويار في الدائرة المختارة التي كانت تدير شؤون الأمير واقتصاد قصره. بناءً على واجباتهم ، حصلوا على منصب كبير الخدم ، أو ستولنيك ، أو أمين الصندوق ، أو العريس ، أو الصقور ، والذي كان يعتبر مشرفًا بشكل خاص وجلب دخلًا كبيرًا للبويار. كان الدفع مقابل هذه الخدمة يسمى "في التغذية" ، حيث تم إصداره لإعالة أسرة البويار وخدمه.

الفرق بين البويار والنبيل

البويار ، الذين تخلصوا من أراضيه النائية نيابة عن الأمير وسيطروا على تحصيل الضرائب ، تم وصفهم بأنهم يستحقون. من الخزانة الأميرية ، تلقوا أموالاً "على الطريق" ، مخصصة لنفقات السفر وتشجيع حماسة البويار.

كان البويار الذين تم تقديمهم وجديرين هم المسؤولون الرئيسيون عن البلاط الأميري وكانوا ينتمون إلى القمة في التسلسل الهرمي الإقطاعي. كانوا يُطلق عليهم لقب النبلاء الكبار ، ويميزون عن أولئك الذين كانوا جزءًا من الفرقة الأميرية الصغيرة ، لكنهم لم يتميزوا بكرمهم وثروتهم.

بالإضافة إلى أداء الخدمة ، تضمنت واجبات البويار إنشاء ميليشيا في حالة الأعمال العدائية وصيانتها بالكامل على نفقتهم الخاصة. وهذا لا ينطبق فقط على البويار المُقدمين والجيرين ، ولكن أيضًا على البويار zemstvo المستقرين الذين لم يخدموا في البلاط الملكي.

كانت خدمة Boyar طوعية. يخدم البويار من الفرقة الكبرى الحق في الانتقال إلى أمير آخر.

مع تعزيز تأثير البويار على إدارة الدولة ، بالفعل في القرن الثاني عشر ، في المحاكم الأميرية ، من بين فرقة الشباب ، بدأوا في تجنيد البويار الصغار والأولاد الأكثر تكريسًا للخدمة العسكرية والأوامر الشخصية الامير. من كلمة يارد جاء اسم الحوزة الجديدة ، التي لعبت لعدة قرون دورًا مهمًا في مصير الدولة الروسية - النبلاء.

تحتوي المواثيق الأميرية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر على أول ذكر لأفراد الخدمة الذين كانوا في بلاط الأمير وتم دفع مخصصات لهم من الأراضي وخزينة ذهبية مقابل عملهم. أعطيت الأرض للنبلاء للاستخدام المؤقت ، لكنها ظلت ملكًا للأمير. فقط في القرن الخامس عشر حصل النبلاء على حق نقل ملكية الأرض بالميراث أو كمهر.

في القرن السابع عشر ، في عهد بطرس الأول ، تم إنشاء أهم امتياز للنبلاء - حيازة الممتلكات الوراثية ، بغض النظر عن الخدمة. ألغيت تركة البويار ، وأعلنت حقوق النبلاء رسميًا في 18 فبراير 1762 من خلال بيان بيتر الثالث. تم تأمينهم أخيرًا برسالة شكر من كاثرين الثانية في عام 1785.
إلى المحتوى
الفرق بين البويار والنبيل

البويار هم ممثلو أعلى طبقة خدمة ، مكونة من أمراء إقطاعيين كبار امتلكوا أراضيهم الخاصة. كان النبلاء في خدمة الأمير أو كبير البويار. حتى القرن الخامس عشر ، لم يتمكنوا من وراثة الأراضي الممنوحة.
كان للبويار الحق في التصويت في الدوما الأميرية. في فترة ما قبل بترين ، لم يكن تأثير النبلاء على إدارة الدولة ملموسًا.
يمكن أن يذهب البويار لخدمة أمير آخر. النبلاء ، الذين تم قبولهم في الخدمة ، ليس لديهم الحق في تركها دون إذن الأمير.
في التسلسل الهرمي الإقطاعي الذي نشأ في روسيا ، احتل البويار موقعًا مهيمنًا من القرن العاشر إلى بداية القرن السابع عشر. تم تحديد مواقع النبلاء أخيرًا خلال فترة إصلاحات الدولة التي بدأها بيتر الأول. مزيد من التفاصيل:
خطوات تكوين طبقة النبلاء في روسيا

ظهور النبلاء

يعتقد المؤرخ بوغانوف أنه يجب البحث عن أصول النبلاء في عصر الديمقراطية العسكرية ، عندما تطور السلاف الشرقيون - تحت حكم القبائل وشيوخ القبائل ثم الأمراء والقادة العسكريين - مجموعات من الأشخاص المقربين منهم: المحاربون الكبار والصغار ، الأكثر شجاعة ، تنفيذيًا ، وتدريجيًا وأكثر ثراءً بسبب الغنائم العسكرية والجوائز الأميرية.

لقد عاملوا الأمير كرفيق ، وكانوا مستشاريه وبالتالي تقاسموا السلطة معه. لكن "فيما يتعلق بالأمير ، كانت الفرقة غير مستقرة للغاية. انتقل المحاربون من أمير إلى أمير ، واختفوا ، وظهر محاربون جدد. لم تكن هناك علاقة بين المقاتل والأمير وأبوي الزيمستفو ، الذين كانوا مستقلين عن الأمير.

نظرًا لأن الخدمة العامة في العصور القديمة لم تكن مختلفة عن الخدمة الشخصية للأمير ، فإن هذا يوضح أن الفئات الأكثر تنوعًا من السكان كانت جزءًا من خدام الأمير ، بما في ذلك المقاتلون. ساعد عدد من الخدم الحراس الأمير في مختلف مجالات نشاطه. جنبا إلى جنب مع الأحرار ، خدم الأقنان أيضًا الأمير ، الذين كانوا حتى في الأغلبية. هؤلاء هم التيون ، خادمات المنازل ، أمناء الخزانة ، القرويون. فهم ، لكونهم غير أحرار ، لا يمكنهم ترك الخدمة أو رفض هذا التعيين أو ذاك. ونتيجة لذلك ، فإنهم مرتبطون ارتباطًا وثيقًا بأميرهم ، الذي قدّر ولاء عبيده ، ويثق بهم أكثر من الخدم الأحرار. أدى هذا الموقف المختلف ، مع تعزيز القوة الأميرية ، إلى حقيقة أن الخدمة المجانية بدأت تدريجيًا في إعادة بنائها وفقًا لنوع غير طوعي.

اسمهم الآخر هو يارد الناس. مما سبق ، يتضح أنه منذ اللحظة الأولى التي نشأ فيها المصطلح ، كان النبلاء خدامًا وأقنانًا أحرارًا. في البداية ، كان مركزهم متدنيًا. إنهم يقاتلون ، ويحكمون ، ويجمعون الواجبات ، لكن صلاحياتهم لا تتجاوز هذا. جذب القرب من الأمير النبلاء لموظفي المحكمة. بدأ أبناء البويار حياتهم المهنية في البلاط الأميري كجزء من فرقة صغار ، لأن العيش بالقرب من الأمير يعني العيش "بالقرب من الرحمة". يمكن أن يكون هناك أيضًا شباب من أصل بويار من بين الأطفال والشباب ، وكذلك أطفال البويار. منذ القرن الثالث عشر ، على سبيل المثال ، هناك مؤشرات مباشرة على أن أطفال البويار كانوا في فئة خدم المنازل.

بالإضافة إلى المحاربين ، برز نبلاء ملاك الأراضي في المحليات. يعرف كيفان روس بالفعل الأمراء العظماء ، ببساطة الأمراء الذين لم يجلسوا في كييف ، ولكن في مراكز أقل أهمية: بعد ذلك - الأمراء والأبناء zemstvo (تقريبًا من القرن الثاني عشر يندمجون في ملكية واحدة) ، "الأكبر" و "الأصغر" . إنهم يشكلون النخبة الخدمية العليا للطبقة الناشئة من الإقطاعيين ، المتحدرين من طبقة النبلاء القبليين.

كل هؤلاء الأمراء ، العظماء ، "اللامعين" ، "الأكبر" و "الأصغر" ، البويار ، أيضًا مع التدرجات المقابلة ، هم من النبلاء ، وبصورة أدق ، الطبقة العليا ، النبلاء. ممثلو هذه النخبة الخدمية ، وفقًا للأخبار ، Russkaya Pravda ومصادر أخرى ، يعملون كأزواج أمراء - محاربين كبار ومسؤولين كبار في الإدارة الأميرية. يشكلون مجلسه الأعلى ، Boyar Duma ، ويتلقون منه جزءًا من الجزية والرسوم الأخرى ، والأراضي والمزارع الصغيرة ، ويحق لهم المغادرة من حاكم إلى آخر.

أدناه على السلم الهرمي الرسمي كانوا أحرارًا وليسوا أحرارًا ، يخدمون محكمة الأمير واقتصاده ، سواء على الصعيد الوطني أو على الصعيد الوطني. هؤلاء شبان - صغار المحاربين والمسؤولين الأمراء ؛ الأطفال ، الكبار والصغار ؛ الخدم (أيضًا المحاربون الصغار ، الخدم الشخصيون للأمراء ، منفذو مهامهم المنزلية). كلهم أحرار ومستقلون. أدنى درجة يشغلها أهل الفناء ، أو النبلاء ، وهم أشخاص أحرار ومعالون ، ومن بينهم أقنان وشباب.

يعود أول ذكر للنبلاء إلى الربع الأخير من القرنين الثالث عشر والثالث عشر. في لورينتيان كرونيكل تحت 1174 ، تم ذكرهم فيما يتعلق بمقتل الدوق الأكبر لفلاديمير أندريه بوجوليوبسكي: لقد تعامل معه "رحمته". كما تسميهم وقائع نوفغورود: "نسائهم الرحيقات". يشير هذا المصطلح ، وفقًا لما ذكره إم إن تيخوميروف ، إلى "فئة خاصة من الخدم الأمراء العاملين مباشرة في اقتصاد القصر".

ظهر مصطلح "نبيل" في سجلات الربع الأخير من القرن الثالث عشر: في لافرينتيفسكايا ، نوفغورودسكايا الأول ؛ في أعمال نوفغورود لعام 1264 ، 1270. لذلك بحلول القرن الثالث عشر تم استبدال كلمة "رحيم" بكلمة "نبيل".

وهكذا ، ظهر العنصر الأول المكون لفئة الخدمة المستقبلية - الفرقة. ساعدت الأمير في الأنشطة الاقتصادية للدولة وكانت مسؤولة عن أسرته. كانوا أشخاصًا أحرارًا ، وخاصة المقربين من الأمير-الملك.

في تلك الأيام ، لم يكن هناك فرق في الوضع الاجتماعي للأشخاص المقربين من الأمير. بل يمكن القول إن مفهوم الخدمة ذاته ، كواجب وإخلاص لا يتغيران ، وُلد ونشأ في بيئة ذليلة.

النبلاء هم أعضاء الجهاز الإداري للدولة ، وأصحاب وملاك الأراضي ومن سكنها. لذلك يمكننا التحدث عن الوجود في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. النبلاء كفئة فئة.
نبل في روسيا قبل البترين

في القرن الثالث عشر. غزا المغول روسيا. لقد فرضوا ضرائب على الجميع ودخلوا الجميع في التعداد ، ولم يميزوا بين المقاتلين والزيمستفو. بعد أن تشكلت في وقت سابق ، حصلت العديد من الإمارات العظيمة على قدر أكبر من الاستقلالية ، حيث سادت العائلات الأميرية نفسها باستمرار ، بحيث اختفى فريق الأمير قريبًا في زيمشتشينا ، حتى اختفى اسم المقاتل. جنبا إلى جنب مع البويار zemstvo ، شكل المحاربون أعلى فئة بين الناس - البويار. بدلاً من المقاتلين السابقين ، بدأ أفراد الخدمة في التجمع بالقرب من الأمراء.

من بين جميع الإمارات العظيمة ، تمكنت موسكو فقط من تقوية نفسها على حساب الآخرين ، لتصبح على رأسهم. اختفت التطبيقات تدريجياً ، وانضمت إلى موسكو ، واندفعت فئة الخدمة بأكملها لخدمة الدوق الأكبر في موسكو ، حتى دخل الأمراء التابعون خدمته ، وكانوا معه أولاً في علاقة تعاقدية ، ثم أصبحوا رعاياه. عندما نما دوقات موسكو الأقوياء بدرجة كافية وكان لديهم بالفعل العديد من الجنود في خدمتهم ، كان بإمكانهم الخروج بجرأة لمحاربة البويار ، ساعين إلى تدمير حقوقهم ، مما حد من سلطة الأمير. تم تدمير حق مغادرة الخدمة من الأمير: أي انتقال كان يعتبر بالفعل خيانة ويعاقب. تم إصلاح هذا النوى في الخدمة ؛ كان من المستحيل عليهم المغادرة بالفعل ، ولم يكن هناك شيء ليفعلوه - كان عليهم أن يخدموا أميرهم. أطلق فاسيلي تيمني على خدمة كبار السن اسم البويار ، والأدنى منهم - النبلاء ، وأصبحت كلمة "بويار" كرامة لا بد من تقديمها. وهكذا ، تم وضع الخدمة للأمير فوق الأصل من البويار القدماء. الآن كان على البويار السابقين تحقيق أهمية رسمية في بلاط الأمير ، وأهميتهم القبلية لا تعني شيئًا الآن.

مع تقوية دولة موسكو وتوسيع حدودها ، يتزايد تدفق النبلاء إلى موظفي المحاكم من حكام موسكو. زاد عدد موظفي المحكمة بشكل كبير منذ النصف الثاني من القرن الخامس عشر ، حيث تم ضم إمارات أخرى إلى موسكو وإضافة موظفي محاكم الإمارات السابقة إلى محكمة موسكو.

في هذا الوقت تقريبًا ، يكون للملك عدد من الخدم أو النبلاء تحت تصرفه بحيث يصبح مزدحمًا جدًا بالنسبة لهم جميعًا للعيش في المحكمة. بالإضافة إلى ذلك ، مع الخدمة الإجبارية ، يجب أن يكون لديهم الوسائل اللازمة لخدمتهم. ومن هنا - النظام المحلي: تم وضع النبلاء على أرض الملك ، وتم نقل قطع أراضيها لهم لاستعمالها بشرط الخدمة. هكذا ظهر ملاك الأراضي النبلاء.

بهذه الصفة الجديدة ، لا يزال النبلاء يقفون تحت البويار وأبناء البويار ، الذين ، كمكافأة على خدمتهم ، يتلقون الطعام أو الأرض في التراث. لا يزال هناك فرق بين الخدمة الإلزامية للنبلاء والخدمة المجانية للبويار وأبناء البويار. لكن أمراء موسكو بدأوا في وقت مبكر جدًا في النضال مع مساوئ الخدمة المجانية ، لا سيما مع حرية المغادرة. اعترافاً بهذه الحرية في العديد من المعاهدات بين الأمراء ، فهم في الواقع يحاربونها بكل الطرق ، ويطبقون "عقوبات" مختلفة على الأشخاص "المغادرين": يأخذون ممتلكاتهم ، ويقللون من شرف خدمتهم والعقوبات الأخرى ، حتى عقوبة الإعدام. من أجل منع المغادرة ، تأخذ حكومة موسكو من سجلات المشتبه بهم "عدم المغادرة" ، وتضمن هذه السجلات مع الكفالة والودائع النقدية. عندما تم ضم جميع الإمارات الأخرى تقريبًا إلى موسكو بحلول بداية القرن السادس عشر ، لم يكن هناك مكان لمغادرته ، باستثناء ليتوانيا ، وكان السفر إلى دولة أجنبية ، من وجهة نظر الحكومة ، خيانة. يتغلغل هذا الرأي أيضًا في بيئة الخدمة: يطلب المهاجرون التائبون من صاحب السيادة إزالة أسمائهم - "الوغد" - التي أثقلت كاهلهم منذ مغادرتهم.

في القرن السادس عشر ، لم تعد حرية المغادرة موجودة ، وفي الوقت نفسه ، فقدت الخدمة المجانية أيضًا أهميتها: بالنسبة للخدم الأحرار ، نشأ الالتزام بالخدمة ، ووفقًا لنوع الخدمة ، تبدأ الاختلافات بين النبلاء والبويار لتختفي. هناك اختلاف آخر ، في الوضع الاجتماعي ، تم تخفيفه تدريجيًا أيضًا خلال القرن السادس عشر. البويار والبويار من نهاية القرن الخامس عشر. تلقي التركات ، في البداية ، ومع ذلك ، فقط في حالات استثنائية. صادر يوحنا الثالث عقارات من نبلاء نوفغورود في عامي 1484 و 1489 ومنحهم عقارات في موسكو ومقاطعات أخرى. تم توزيع العقارات المصادرة على الحوزة على أطفال البويار في موسكو. أمر جون الرابع في عام 1550 بوضع 1000 بويار في منطقة موسكو وتخصيص عقارات للبويار ، الذين لم يكن لديهم عقارات في هذه المنطقة.

وضع إيفان الرهيب قيمة الخدمة أعلى من القيمة العامة. تمت تسمية الطبقة العليا للخدمة على اسم شعب الخدمة الدنيا السابق ، النبلاء ، لإظهار أن كل شيء بالنسبة لشخص الخدمة يعتمد على خدمته للقيصر ، ولمحو ذاكرته من البويار القدامى الأقوياء. كان شعب الخدمة الأدنى ، كما لو كان "يذل" النبلاء الجدد ، يُطلق عليهم أبناء البويار ، على الرغم من أنهم كانوا من البويار.

في النصف الأول من القرن السادس عشر. في الأعمال الرسمية ، يكون أطفال البويار دائمًا أعلى من النبلاء ، على الرغم من أنهم في الواقع متساوون قانونًا ، وفي الواقع غالبًا ما أجبرهم وضع أطفال البويار على العمل كعبيد. من النصف الثاني من القرن السادس عشر. يُطلق على أطفال البويار بالفعل اسم النبلاء ، وعندما يتم العثور على هذين المصطلحين جنبًا إلى جنب ، غالبًا ما يتم وضع النبلاء فوق أطفال البويار. في القرن السابع عشر هذا هو الترتيب الطبيعي.

يمثل انتصار فترة على أخرى الانتصار النهائي لخدمة المحكمة للنبلاء على الخدمة المجانية لأطفال البويار.

ولكن الآن لم يسقط سوى عدد قليل من النبلاء للخدمة في بلاط الملك ، أو على الأقل بالقرب من المحكمة: حمل معظم النبلاء هذه الخدمة في جميع أنحاء المدن. كانت هذه الخدمة النبيلة عسكرية وأصبحت إلزامية. في عام 1556 ، أجرى يوحنا الرابع "الخدمة المقررة من العقارات والعقارات": كان من المقرر إرسال رجل مسلح يمتطي حصانًا من 100 جزء من الأرض. الآن من المستحيل الاتفاق على الخدمة: يتم تحديدها بمرسوم. يبدأ الاحتفاظ بقوائم جميع أفراد الخدمة: قبل ذلك ، من منتصف القرن الخامس عشر ، فقط لرتب البلاط الأكثر أهمية (كتب البويار) ، ومن منتصف القرن السادس عشر. - ولجميع الآخرين (قوائم النبلاء وأولاد البويار حسب المدينة). الغرض من هذه القوائم هو إبلاغ القوات العسكرية. لذلك ، تم الإشارة في قوائم النبلاء إلى كل فرد خدمي ، "كيف سيكون في خدمة الملك ، حصانًا ومسلحًا وشعبًا" ، بالإضافة إلى عرض الرواتب المحلية والرواتب المالية. لتجميع مثل هذه القوائم ، تم إجراء مراجعات دورية أو تحليل للنبلاء حسب المدينة. لكل مدينة ، تم اختيار الرواتب من بين النبلاء ، الذين جمعوا معلومات حول كل شخص خدمي حول ممتلكاته ، والخدمة السابقة والخدمة التي يمكن أن يخدمها. بناءً على هذه البيانات ، تم تحليل النبلاء. الفرق بينهما هو أن الأول خدم بالمئات وجنود الفوج ، بينما خدم الأخير كجنود عاديين.

تعود أقدم مؤشرات مثل هذه التخطيطات إلى الثلاثينيات من القرن السادس عشر. إلى جانب إدخال قوائم النبلاء ، أصبح من المعتاد تدريجياً أن يتم إدراج الأطفال النبلاء فقط في عدد نبلاء المدينة ، وفي القرن السادس عشر توجد بالفعل تعليمات مفادها أن "البويار والأتباع غير العاملين ليس لديهم رتب من آباء الأبناء والإخوة وأبناء الفلاحين المحرومين بأي حال من الأحوال البويار فرض الأبناء ولم يطلق عليهم رواتب محلية ومادية لم تكن مفروضة. كانت هذه بداية النبلاء. إذا لوحظت اختلافات نوعية بين النبلاء الحضريين ، فكلما زاد الاختلاف بينهم وبين النبلاء المسجلين وفقًا لقائمة موسكو. نبلاء موسكو أعلى بكثير من نبلاء المدينة ، ولكل من هؤلاء الأخير كان هناك دائمًا هدف للحصول على قائمة نبلاء موسكو. تتلخص مزايا نبلاء موسكو في حقيقة أن خدمتهم تمت أمام أعين الحاكم ، وتم تجنيد جميع الرتب العليا في المحاكم والدوما من بينهم. تم وضع بداية هذه الفئة من النبلاء من قبل جون الرابع ، الذي أمر في عام 1550 بتنسيب ألف طفل من البويار وأفضل الخدم بالقرب من موسكو. في وقت لاحق ، تم تجديد تكوين حرس موسكو هذا من قبل أحفاد هؤلاء الخدم المنتخبين وبعض نبلاء المدينة المنتخبين. بدأ أبناء أكبر نبلاء موسكو في العمل كنبلاء في موسكو ، وبعد ذلك ، بناءً على كرمهم ، حصلوا على التعيينات في رتبة أو أخرى في المحكمة ، بدءًا من محامٍ وانتهاءً بأعلى مراتب الدوما. اشتكى بعض نبلاء موسكو مباشرة إلى النبلاء. بالإضافة إلى نبلاء موسكو ، كان البلاط الملكي يتألف من طاقم كبير من الحاشية. منذ القرن السابع عشر تحول العديد منهم إلى رتبة محكمة بسيطة ، والتي تم ترقية نبلاء موسكو إليها في شكل تمييز.

وهكذا ، كان لقب نبيل موسكو هو أيضًا العنوان الرئيسي لأعلى الرتب.

فرقة نبلاء القرن السابع عشر. قدم صورة قاتمة للغاية. وشملت أحفاد العائلات الأميرية ، والبويار القدامى ، وأبناء البويار والنبلاء العاديين ، الذين كان أسلافهم في كثير من الأحيان عبيدًا طوال حياتهم. لذلك ، نظر الأشخاص ذوو النسب بين النبلاء ، الذين احتفظوا بمكانهم في الطبقة الحاكمة العليا ، بنفس الازدراء إلى النبلاء الذين لم يولدوا بعد والذين لم يولدوا بعد ، كما فعلوا في الفئات الأخرى من السكان الأدنى ، وحتى في المحليات طوروا أسلوبًا خاصًا. إجراء لحماية مكانتهم الاجتماعية والرسمية من المقارنة والتقارب مع النبلاء النحيفين والضعفاء.

تلخيصًا لتطور النبلاء في فترة ما قبل بترين ، يمكننا أن نستنتج أن نير المغول جعل الفرقة أقرب إلى البويار zemstvo ودمر استقلالهم ، والذي كان سبب تحولهم إلى طبقة خدمة ، جنبًا إلى جنب مع الفرقة ، التي احتلت في ذلك الوقت مناصب رئيسية في حكومة البلاد.

بعد ذلك ، نتيجة لإدخال النظام المحلي ، ظهر مع ملاك الأراضي النبلاء ، ملاك الأراضي البويار والأطفال البويار. لذلك بالنسبة للنبلاء لم يكن هناك المزيد من الحواجز القانونية للانتقال إلى فئة الميراث.

يعتمد القيصر على النبلاء في محاربة البويار في هذا الوقت. لذلك أصبح يعتمد عليهم إلى حد ما.

في نهاية القرن السابع عشر. لا يمكن أن يكون هناك شيء مشترك بين العناصر المختلفة مثل النسب والنبلاء ، ولا شيء يوحدهم ، لذلك في ذلك الوقت كان هناك الكثير من التناقضات داخل طبقة الخدمة.

قبل بيتر الأول ، أجرت حكومة موسكو تطويرًا تشريعيًا وإداريًا مكثفًا للواجبات الطبقية للنبلاء ، حيث تم تزويدهم بمزايا أو مزايا معينة ، والتي تحولت فيما بعد إلى حقوق طبقية.