Hur nattvarden händer. Hur är nattvarden i kyrkan

Nattvarden är en av de viktigaste och mest betydelsefulla riterna inom kristendomen. I detta ögonblick finns det en enhet med Jesus Kristus - Guds Son. Förberedelserna inför förordningen är en svår process som tar lång tid. För en troende som gör den första nattvarden är det viktigt att veta hur sakramentet går till i kyrkan, vad som behöver göras före och efter ceremonin. Detta är nödvändigt inte bara för att undvika misstag, utan också för att få medvetenhet om den framtida föreningen med Kristus.

Vad är ett sakrament

Det första nattvardssakramentet förrättades av Jesus Kristus och delade upp brödet och vinet mellan sina lärjungar. Han befallde sina anhängare att upprepa detta. Riten utfördes första gången vid den sista måltiden, strax före korsfästelsen av Guds Son.

Innan den heliga gudstjänsten utförs den gudomliga liturgin, även kallad eukaristin, vilket betyder "tacksägelse" på grekiska. Förberedelserna för nattvardsriten måste nödvändigtvis inkludera minnet av denna stora forntida händelse. Detta kommer att tillåta dig att känna mysteriet på djupet, kommer att påverka själen och sinnet.

Kommunion Frekvens

Hur ofta ska du ta nattvarden? Att acceptera sakramentet är en rent individuell fråga, man kan inte tvinga sig själv att gå till det bara för att riten verkar nödvändig. Det är mycket viktigt att ta emot nattvarden vid hjärtats kallelse. Om du är osäker är det bättre att prata med den helige fadern. Prästerskapet råder att gå vidare till sakramentet endast vid fullständig inre beredskap.

Ortodoxa kristna, i vars hjärtan kärlek och tro till Gud bor, får genomföra ceremonin utan några begränsningar. Om det finns tvivel i hjärtat, kan nattvarden inte vara mer än en gång i veckan eller en gång i månaden. Som en sista utväg, under perioderna för varje stort inlägg. Huvudsaken är regelbundenhet.

I antik litteratur anges det att det är bra att genomföra nattvarden dagligen på en vardag och en helg, men ritualen ger också fördelar 4 gånger i veckan (onsdag, fredag, lördag, söndag).

Den enda dagen då nattvarden är obligatorisk är skärtorsdagen. Detta är en manifestation av respekt för den uråldriga traditionen som ligger vid ursprunget.

Vissa präster hävdar att alltför frekvent nattvard är fel. I sanning, enligt kanonens lagar, är denna åsikt felaktig. Men du måste se och känna en person väl för att förstå om han behöver utföra denna handling eller inte.

Nattvarden bör inte passera med tröghet. Därför, med dess frekventa uppfyllelse, måste en kristen ständigt vara redo att ta emot gåvorna, för att behålla den rätta attityden. Få är kapabla till detta. Särskilt med tanke på den utbildning som bör ske på regelbunden basis. Det är inte så lätt att iaktta alla fastor, ständigt bekänna och be. Prästen ser vilket liv en lekman lever, man kan inte dölja det.

Böneregel för nattvarden

Bön hemma är av stor betydelse för hur man förbereder sig för sakramentet. I den ortodoxa böneboken finns en uppföljning som är involverad i den heliga tjänsten. Den läses på kvällen till sakramentet.

Förberedelsen omfattar inte bara en bön som läses hemma, utan också kyrkliga böner. Omedelbart före den heliga handlingen måste du delta i en gudstjänst. Också det är nödvändigt att läsa tre kanoner: Guds moder och skyddsängeln.

Denna förberedelse kommer att tillåta dig att medvetet närma dig bekännelse och nattvard, för att känna värdet av sakramentet.

Behovet av fasta

Fasta är ett obligatoriskt och obestridligt villkor före nattvarden.

Kristna som ständigt iakttar endags- och flerdagarsfasta behöver bara hålla en liturgisk fasta. Det betyder att du inte kan äta och dricka från midnatt före den heliga gudstjänsten. Fastan fortsätter omedelbart fram till sakramentets ögonblick.

Församlingsbor som nyligen anslutit sig till kyrkan och inte håller någon fasta måste genomgå en tredagars eller sjudagarsfasta. Avhållsamhetstiden ska fastställas av prästen. Sådana stunder bör diskuteras i templet, var inte rädd för att ställa frågor.

Inre tillstånd före nattvarden

Man måste fullt ut erkänna sina synder innan nattvarden. Vad bör göras förutom detta? För att synderna inte ska föröka sig är det värt att avstå från nöjen. Man och hustru ska avstå från nära fysisk kontakt en dag före och på nattvardsdagen.

Du måste vara uppmärksam på födelsen av dina tankar, kontrollera dem. Det ska inte finnas någon ilska, avund, fördömelse.

Personlig tid spenderas bäst ensam, studera de heliga skrifterna och de heligas liv, eller i bön.

Det viktigaste för att ta emot de heliga gåvorna är omvändelse. En lekman måste absolut uppriktigt omvända sig från sina syndiga gärningar. Det är vad all träning är till för. Fasta, läsning av bibeln, bön är sätt att uppnå det önskade tillståndet.

Steg före bekännelse

Bekännelse före sakramentet är mycket viktigt. Det är nödvändigt att fråga om detta prästen i kyrkan där sakramentet kommer att äga rum.

Förberedelse för gemenskaps- och bekännelseriter är processen att undersöka ens beteende och tankar, bli av med syndiga handlingar. Allt som har uppmärksammats och medvetet behöver bekännas. Men skriv inte bara upp dina synder som en lista. Huvudsaken är att vara uppriktig. Varför genomfördes annars så seriösa förberedelser?

Det bör förstås att prästen bara är en mellanhand mellan Gud och människor. Du bör tala utan att tveka. Allt som sägs förblir endast mellan personen, prästen och Herren. Detta är nödvändigt för att känna livets frihet, för att uppnå renhet.

De heliga gåvornas dag

På sakramentsdagen måste vissa regler följas. Du kan bara ta emot presenter på fastande mage. En person som röker måste avstå från sin vana till det ögonblick då Kristi kropp och blod tas emot.

Under borttagandet av kalken måste du närma dig altaret. Har det kommit barn ska man låta dem gå före, de är alltid de första som tar nattvarden.

Du behöver inte döpas nära skålen, du behöver böja dig med armarna i kors över bröstet. Innan du accepterar gåvorna måste du ange ditt förnamn och sedan omedelbart smaka på dem.

Handlingar efter nattvarden

Du bör också veta om vad som behöver göras efter att den heliga handlingen har ägt rum. Det är nödvändigt att kyssa kanten av koppen och gå till bordet med att äta en bit. Inget behov av att skynda sig att lämna kyrkan, behöver fortfarande kyssa altarkorset i händerna på prästen. Mer tacksamhetsböner läses i kyrkan, som också behöver lyssnas på. Vid extrem tidsbrist kan böner läsas hemma. Men det är absolut nödvändigt att göra det.

Gemenskap för barn och sjuka

Det finns följande punkter angående gemenskap av barn och sjuka:

Barn under sju år behöver inte genomgå utbildning (bikten, fasta, bön, omvändelse).
Döpta barn får nattvard samma dag eller under nästa liturgi.
Allvarligt sjuka patienter kanske inte heller förbereder sig, men om möjligt är det värt att gå till bekännelse. Om patienten inte kan göra detta, måste prästen säga frasen "Jag tror, Herre, och jag bekänner." Ta sedan genast nattvarden.
De människor som är bannlysta från nattvarden för en tid, men befinner sig i en döende position eller i ett tillstånd av fara, nekas inte prästadömet. Men vid återhämtning kommer förbudet att träda i kraft igen.

Alla människor kan inte ta emot Kristi gåvor. Vem kan inte göra det:

De som inte kom till bikt (förutom små barn och svårt sjuka);
Församlingsbor som är förbjudna att ta emot de heliga sakramenten;
Galet, om de hädar när de är i ett anfall. Om de inte har denna böjelse, får de ta nattvarden, men inte varje dag;
Makar som hade intim kontakt, strax före sakramentet;
Kvinnor som har mens samtidigt.

För att inte glömma någonting bör du läsa memo som sammanställts på grundval av allt ovan:

Om vad som bör vara beteendet i kyrkan under nattvarden:

Kom till liturgi i tid.
När du öppnar Royal Doors, korsa dig själv och vik sedan armarna i kors. På samma sätt, närma dig kalken och gå bort från den.
Du måste närma dig till höger, och vänster sida ska vara fri. Pressa inte andra församlingsbor.
Beakta nattvardsordningen: biskop, presbyter, diakoner, underdiakoner, läsare, barn, vuxna.
Kvinnor får inte komma till templet med målade läppar.
Innan man tar emot de heliga gåvorna måste man ange sitt dopnamn.
Inget behov av att bli döpt före kalken.
Om de heliga gåvorna kommer att placeras i två eller flera skålar, måste endast en av dem väljas. Nattvarden mer än en gång om dagen är en synd.
Om tacksägelsebönerna inte lyssnades på i kyrkan måste du läsa dem hemma.

Förberedelser för nattvard är en mycket allvarlig sekvens. Alla råd måste följas strikt för att vara redo att ta emot de heliga gåvorna. Bön behövs för medvetenhet, fasta för kroppslig rensning och bekännelse för andlig rening.

En meningsfull förberedelse hjälper till att urskilja sakramentets djupa mening. Detta är verkligen en kontakt med Gud, varefter en troendes liv förändras. Men man bör komma ihåg att religioner som nyligen har slagit in på vägen inte kommer att kunna ta gemenskap och radikalt korrigera allt på en gång. Detta är naturligt, eftersom synder ackumuleras med åren, och du måste också bli av med dem konsekvent. Nattvarden är det första steget på denna svåra väg.

Efter att judarna befriats från det egyptiska slaveriet, gav Herren de tio budorden på berget Sinai och beordrade Mose att bygga ett tabernakel av dyrt material, ett slags bärbart tempel, en av de första fromhetsskolorna. "När Mose gick in i tabernaklet, steg en molnpelare ner och ställde sig vid ingången till tabernaklet, och [Herren] talade till Mose. Och allt folket såg en molnpelare stå vid ingången till tabernaklet; och allt folket stod upp, och var och en tillbad vid ingången till sitt tält. Och Herren talade till Mose ansikte mot ansikte, som en man talar till sin vän” (2 Mos. 33:9-11).

Således bestämde Herren platsen för sin speciella närvaro. Senare, på Guds befallning, byggde den vise kung Salomo ett majestätiskt stentempel i Jerusalem. Vid detta tempel uppfostrades den allra heligaste Theotokos, och sedan gick vår Herre Jesus Kristus själv in i detta tempel. Tyvärr, på grund av det faktum att majoriteten av judarna inte accepterade Frälsaren och korsfäste honom, förstördes templet, liksom hela staden, under det judiska upproret år 70 e.Kr. Från detta tempel återstår bara en del av muren, som nu kallas Klagomuren.

Nu, efter templets exempel i Jerusalem, har många majestätiska och vackra kristna kyrkor byggts över hela världen, och vi, liksom de gamla judarna, tror att de har en speciell plats för Guds närvaro. Alla våra ortodoxa kyrkor är modellerade efter det antika tabernaklet, det vill säga de består av tre delar: det heligaste - altaret, huvuddelen där människorna står och vestibulen ...

— Fader, hur skiljer sig vår ortodoxa kyrka från den Gamla testamentet?

- Den kanske mest betydande skillnaden är att i en ortodox kyrka, till skillnad från Gamla testamentet, där oskyldiga djur offrades, görs ett blodlöst offer - nattvardens sakrament utförs, när enkelt bröd och vin, genom böner från den heliga nattvarden. kommande präst och människor, genom kraften av den helige Andes nåd, förvandlas till vår Herre Jesu Kristi sanna kropp och blod. När vi kommer för att ta del av Kristi heliga mysterier med tro, förenas vi osynligt med Gud själv.

– Många människor på ett undermedvetet plan dras till templet, de känner att Herren är här, och de försöker gå in och åtminstone tända ett ljus och ber kort för sig själva och sina nära och kära, men de är begränsade till detta . Hur viktigt är det också att delta i sakramenten som framförs här?

- Om en person med omvändelsetårar och en bön kom till templet och begränsade sig till att bara tända ett ljus, då har ingen rätt att döma en sådan person för att han inte stannat här en längre tid, inte gått vidare till sakramenten. Kanske är detta hans första lilla erfarenhet av att bli bekant med det andliga livet. Det kommer att gå en tid och den här personen kommer att ha ett behov av att fördjupa sin relation med Gud.

Men ett sådant behov kanske aldrig uppstår! Det är ingen hemlighet att idag, trots överflöd av nödvändig information, har många människor ingen aning om de kyrkliga sakramenten, ingen berättade om det varken i familjen eller i skolan.

– Ja, nu är de flesta döpta i den ortodoxa tron, men de är inte upplysta, det vill säga de har inte grundläggande kunskaper om tro, och ännu mer om de kyrkliga sakramenten. Men när en person inte deltar i kyrkans sakrament är det mycket svårt eller, det skulle inte vara en överdrift att säga, omöjligt för honom att motstå de frestelser och frestelser som världsligt väsen ständigt stör honom i.

– För människor som lever i världen, även om de hela tiden trampar på samma rake, är detta inte självklart. Kan du ge något specifikt exempel?

En man gifte sig till exempel. Till en början gick allt bra, det fanns kärlek och harmoni, men när de lärde känna varandra djupare började förhållandet i äktenskapet bli upprört och hamnade på gränsen till ett helt avbrott. Vad ska man göra? I de flesta fall, som officiell statistik visar, går ett sådant äktenskap i sönder, för i en upphettad konflikt skyller vanligtvis var och en av parterna på den andra sidan och det finns inget slut på dessa ömsesidiga anklagelser. Men om tron på Gud är åtminstone lite varm i en människas hjärta och han försöker ständigt stödja och tända den genom bön, bekännelse och gemenskap av Kristi heliga mysterier, så ser han i trons ljus orsaken till konflikten inte i en annan person, utan först och främst i sig själv, och försöker göra allt, att göra några uppoffringar och eftergifter, så att konflikten uttömmer sig själv. Ingen kan göra detta utan tro och utan deltagande i sakramenten. Eller ta ett annat exempel: någon har en väldigt hård och kräsen chef som inte är lätt att tolerera. Och så börjar de ständiga grälen och skandalerna. Om en person har tro, då är han lugn, för han är inte rädd för en sträng chef, utan för Gud och försöker göra allt på bästa sätt för att behaga Honom först och främst.

– Det finns dock många fall när människor regelbundet går i kyrkan, går till bikt, tar nattvarden, men inte blir bättre eller ännu sämre än de var. Varför händer det?

– Den främsta orsaken till bristen på förändring är kanske inte sakramentens inaktivitet, utan den felaktiga inställningen till dem. Ofta letar människor som närmar sig nattvarden efter några speciella förnimmelser och nöjen. Det händer att de till och med skryter för varandra om sina känslor efter att ha tagit emot sakramentet, men samtidigt glömmer de bort dess huvudsakliga väsen. Sakramentets väsen är inte att uppleva glädje, utan att övervinna sig själv, sina synder och passioner med Guds hjälp och komma närmare Herren och andra människor.

– Borde det verkligen inte finnas några förnimmelser alls efter nattvarden?

– Det kan bara finnas en känsla – insikten om ens ovärdighet inför Gud. Detta står i bönen före nattvarden: ”Jag tror, Herre, och jag bekänner att du verkligen är Kristus, den levande Gudens Son, som kom till världen för att frälsa syndare, men jag är den förste bland dem. ” Ibland till och med från känslan av deras ovärdighet, dyker tårar upp i ögonen på människor. Jag känner några präster och lekmän som aldrig tar nattvarden utan tårar. Men det viktigaste under nattvarden, jag upprepar, är inte speciella känslor, utan andlig närhet med Herren och med andra människor.

– Kan inte nattvarden ha en gynnsam effekt inte bara på själen, utan också på en persons kropp, läka honom från sjukdomar?

– Ja, i bönen före nattvarden finns orden: "Mått gemenskap av Kristi heliga mysterier inte vara för att döma eller fördöma, utan för att läka själ och kropp." Det betyder att nattvarden också kan ge kroppslig hälsa. Det är ingen slump att troende i händelse av en allvarlig sjukdom, och speciellt före en operation, försöker ta del av Kristi heliga mysterier. Många fall är kända när nattvarden agerade välgörande, när läkarna för länge sedan tappat allt hopp.

– Varför tar de troende nattvarden från en kopp och en sked (sked)?

– En väsentlig aspekt av nattvarden är alla människors enhet i Kristus. I det fornkristna monumentet Didache (de tolv apostlarnas lära) ges den eukaristiska bönen, där det finns sådana ord: "Som detta brutna bröd ströddes över kullarna och, samlat, blev en, så må din kyrka församlas från jordens ändar till ditt rike, ty ditt är äran och kraften genom Jesus Kristus för evigt” (9:4). Genom nattvarden förvandlas en skara människor, där alla bara oroar sig för sig själva, till en kyrka, där alla människor blir nära och kära, redo att uppfatta någon annans smärta som sin egen, andras glädje som sin egen. Och precis som allt i en familj är vanligt och folk ofta inte föraktar att äta från en maträtt, så blir vi under nattvarden en stor familj, och därför äter vi en kopp och en sked.

– Hur ofta behöver du ta nattvarden? På 1800-talet, enligt katekesen av St. Philaret (Drozdov), rekommenderades lekmännen att ta nattvarden 4 gånger om året, det vill säga under den stora, Petrov, antagande och julfastor. Och nu ser vi att vissa människor tar nattvarden vid varje liturgi. Hur hittar man den gyllene medelvägen?

– Jag tror att en sådan rekommendation på 1800-talet – att ta nattvarden fyra gånger om året – dikterades med våld, på grund av utarmningen av tro och fromhet bland en del av intelligentian och folket. Nästan alla pastorer från den perioden vittnar om detta i sina predikningar och publicistiska tal. På den tiden slutade många helt och hållet gå till kyrkan och ta nattvarden. Därav rekommendationen i katekesen: bättre sällan än aldrig. Men nu är situationen en annan. Idag rekommenderar vi präster att folk tar nattvarden minst en gång i månaden och alltid på tolftefesterna. För dem som vill ta emot nattvarden oftare, såsom seminariestudenter, noviser, munkar eller personer som går till kyrkan mer än en gång i veckan och försöker leva ett aktivt andligt liv, förbjuder vi inte detta. Tvärtom är det glädjande att det i vår tid fortfarande finns människor som först och främst försöker att inte behaga sig själva, inte sin lycka, avkoppling och passioner, utan Gud.

– Nu reser folk mycket och hamnar på platser där det inte finns några ortodoxa kyrkor. Kan de ta nattvarden i en katolsk eller schismatisk kyrka?

– Det är bättre att inte göra detta, eftersom dessa religiösa möten, även om de bevarar de gamla riterna, har förlorat sitt väsen. Detta är ett ämne för en separat diskussion. Det mest fruktansvärda är att de har fallit bort från den enda heliga katolska och apostoliska kyrkan, som vi bekänner med hela templet vid varje gudstjänst i trosbekännelsen. Och en gren på ett träd som brutits av kan behålla sin vackra grönska och doft bara tills vidare, men senare, utan fukt, torkar den helt.

Nattvarden är kanske det största och mest betydelsefulla sakramentet som endast utförs inom den kristna kyrkans väggar. Någon tar det regelbundet, och någon måste ta nattvarden för första gången i sitt liv. Den här artikeln är tillägnad den senare, som innehåller all grundläggande information om hur man korrekt tar gemenskap i kyrkan, så att själva processen inte bara är en hyllning till mode, utan en riktig hyllning av själen.

Att göra sig redo för allt

Vilken präst som helst kommer att berätta för dig att spontan gemenskap är fel, och till och med synd. Eftersom riten inte bara gäller det andliga utan också det fysiska tillståndet hos en person, är det tillrådligt att diskutera alla frågor och intressepunkter med en präst som aldrig kommer att vägra att hjälpa dig.

Så, minst en vecka innan du tar nattvarden i kyrkan, måste du helt förkasta all underhållning och världsligt nöje. Detta innebär ett fullständigt avslag på att vara i bullriga företag, besöka nöjes- och nöjesställen, dricka alkohol och fet mat, ledigt prat, skvaller och allt sådant.
Om en sådan förberedelse för nattvarden är svår för dig, försök att få ny kraft genom att besöka kyrkan, be och kommunicera med de heliga fäderna. Dagen innan du behöver bekänna och ta nattvarden måste du stå ut med hela gudstjänsten, från början till slutet.
Den fysiska sidan av förberedelsen består i att följa strikt fasta och att vägra ha sexuella relationer. Tre dagar före ceremonin, uteslut alkohol och livsmedel av animaliskt ursprung från kosten, tänk inte på sex och ägna dig inte åt det. Innan själva sakramentet, eller snarare, dagen innan det, är det nödvändigt att ta ett inlägg.
På kvällen är det bättre att avstå från middag, den sista måltiden bör ske före kvällsgudstjänsten dagen före nattvarden. Nattvarden i sig bör strikt tas på fastande mage. Även morgonte eller kaffe är förbjudet.

Hur kommer ceremonin att gå till?

Innan du behöver bekänna och ta emot nattvarden på rätt sätt är det viktigt att bekanta dig med själva proceduren, vilket gör att du kan vara avslappnad och känna den fulla vikten av vad som händer.

Så vad ska man göra på en förutbestämd dag:

I inget fall bör du döpas nära bägaren, för att inte slå den ur händerna på prästen och spilla nattvarden. I gamla dagar revs kyrkan, i vilken en sådan fruktansvärd hädelse var tillåten, och prosten fråntogs sin rang och gick för att sona synden i klostret. Nu är moralen inte så allvarlig, men en sådan händelse kommer inte att förbli utan konsekvenser för prästen - den helige fadern kan glömma befordran genom leden.

Omedelbart efter nattvarden ska du inte prata och helt enkelt öppna munnen för att inte av misstag tappa nattvardspartiklar på golvet - detta är en stor synd. Templets tjänare ger nattvardsdeltagarna (som de kallas de som har tagit riten) att dricka nattvarden med varmt vatten för att garanteras svälja Kristi kropp till sista smula;
Det är inte vanligt att lämna gudstjänsten omedelbart efter att ha tagit emot sakramentet, nattvarden måste vänta till slutet av gudstjänsten.

Om, efter allt du upplevt, frid och frid satte sig i din själ, betyder det att du gjorde allt rätt, och du kan återvända hem. Återigen, den här dagen är det värt att ge upp underhållning, fasta, tänka på ditt liv, på Herren, på tro och på allt sublimt och andligt.

När är nattvarden förbjuden och när kan det göras?

Efter att ha överlevt den första riten börjar folk undra hur ofta och vilka dagar de kan eller bör ta nattvarden nu. De första kristna genomgick en ceremoni varje ny dag, för vilken de helt och hållet vägrade mat och skoj direkt efter mörkrets inbrott.

Det är tydligt att en modern person är osannolikt att kunna eller vilja göra detta, så du kan besöka templet för ett sådant ändamål så långt som möjligt, beredskap och andlig önskan, minst en gång i veckan, minst en gång i månaden. Det viktigaste är att förstå exakt vad nattvarden betyder i ditt liv, att känna stöd från det och att få styrka för nya prestationer.
Nu om huruvida det är tillåtet att ta emot nattvard under graviditeten. Utan tvekan, trots allt, insisterar kyrkan själv på att en kvinna som bär ett barn ska gå igenom ceremonin så ofta som möjligt och attrahera himmelsk nåd, välsignelse och stöd till sig själv och det ofödda barnet.
Gravida kvinnor får inte fasta, och det mest idealiska är alternativet där ett gift par börjar ta nattvarden från ögonblicket för bröllopet i kyrkan och fortsätter att göra det, utan att ännu veta om befruktningen av avkomma.
Men i dagarna kvinnlig orenhet”eller, helt enkelt menstruation, kyrkans kanon välsignar inte kvinnornas gemenskap.
Till sist vill jag förtydliga frågan om det är möjligt att ta emot nattvard utan föregående bikt. Ett positivt svar på det är endast möjligt om du går igenom ceremonin väldigt ofta och är en konstant församlingsmedlem i ett tempel. Dess rektor kommer säkerligen att notera din iver och välsigna dig att närma dig kalken utan preliminär bekännelse.

- från grekiskan. Εὐχαριστία (Eukaristin) - tacksägelse) - där bröd och vin förvandlas till vår Herres sanna kropp och sanna blod, varefter de troende konsumerar dem för förlåtelse och evigt liv.

I den tidiga kyrkan kallades nattvarden också koinonia, ( kommunikation), dvs. kommunikation av människor med Gud och i Gud, dvs. stanna i Hans och .

Frälsaren själv sa: "Den som äter mitt kött och dricker mitt blod har evigt liv, och jag skall uppväcka honom på den yttersta dagen" (). Med dessa ord påpekade Herren behovet av att alla kristna har den närmaste föreningen med honom i nattvardens sakrament.

Vem kan en präst inte tillåta att ta emot nattvarden?

De vars synder faller under kyrkans kanoner, som förbjuder nattvarden. Grunden för ett nattvardsförbud under en viss period kan vara en allvarlig synd (otukt, mord, stöld, häxeri, försakelse av Kristus, uppenbart kätteri etc.), eller ett moraliskt tillstånd som är helt oförenligt med nattvarden (t.ex. vägran att försona sig med en ångerfull förövare).

Vad är nattvard?

Ärkepräst Evgeny Goryachev

Ledande. Vad är nattvard? Är detta ett mysterium? Rit? prästadömet? Magi eller trolldom?
Fader Eugene. Bra fråga. talar till viss del på ett språk som är mycket förståeligt för alla människor, men – upp till en viss punkt. Efter detta ögonblick börjar konventionernas språk, språket är ikoniskt, språket är heligt. Termen "Nattvard", såväl som synonymer: eukaristin, de heliga gåvorna, Kristi kropp och blod, syftar på just detta. För att återgå till din fråga, skulle jag säga att naturligtvis i historien uppfattades människor som inte var inne i den rituella cirkeln, det vill säga de som uppfattade det från insidan, eftersom de var kyrkliga, nattvardens sakrament både som en rit. , och som magi och som trolldom. Den berömda romanen av L.N. Tolstojs "Resurrection" indikerar direkt att detta är något barbariskt: "De äter sin Gud." Detta är något som har samband med hedendom, med någon form av infernalisk antiken, det kan inte uppfattas av en modern person. Men han förhåller sig förstås inte till detta på det sätt som externa människor tänker på det, och sedan en tid tillbaka blev Tolstoj extern i förhållande till kyrkan, utan de uppfattar det på det sätt som både den Heliga Skrift och traditionen lär om det, och Herren, uppställaren av detta sakrament Jesus Kristus. Jag har redan sagt detta ord - "sakrament". Kyrkan uppfattar detta som något mystiskt, som vi inte helt kan förklara, utan helt enkelt delar upplevelsen av att i denna heliga ceremoni uppleva varje kristen som tar till sig de heliga gåvorna. Kort sagt skulle jag säga att sakramenten skiljer sig från andra Guds bud genom att de inte talar om etik, utan om mystik. De gavs till oss just för att göra etiken verklig, inte en abstraktion, som vi tittar på och säger: "Ja, det är vackert, ja, det är rätt, men jag kan inte uppfylla det." Alla minns säkert fresken av Sixtinska kapellet "Skapelsen av Adam", där den gudomliga handen sträcker ut för att möta den mänskliga handen. Så jag skulle säga så här: sakramenten, inklusive nattvarden, gavs av Gud så att vår mänskliga svaghet skulle få stöd i den gudomliga fästningen. Gud sträcker ut sin hand från evighet för att stödja människans svaga hand. Och alla kyrkans sakrament, som börjar med dopet och slutar med bröllopet och salven - de riktar sig just till detta. Gud stödjer oss, inklusive genom nattvardens sakrament.

Ledande. Vad betyder "kropp och blod"? Vad är kannibalism?
Fader Eugene. Detta kan uppfattas så, utifrån det språkliga sammanhanget, men om vi vänder oss till den bibliska berättelsen ser vi att den som upprättade detta sakrament, vår Herre Jesus Kristus, hänvisar lyssnarna till den äldsta bibliska berättelsen: ”Dina fäder åt. manna i öknen och dog, det bröd som jag ska ge dig kommer att vara för dig till evigt liv." "Ge oss detta bröd varje dag", sa judarna. "Jag är brödet som kom ner från himlen", säger Herren Jesus Kristus, "den som äter kroppen och dricker mitt blod, han ska ha liv i sig själv." Dessa termer låter: Kropp och blod, men när vi äter kött, oavsett vems: fläsk, nötkött, viltkött, kaninkött - smakar vi alltid död separation. Och vid den sista måltiden pekade inte de döda utan den levande Kristus på brödet och sa: "Detta är min kropp." Inte de döda, utan den levande Kristus pekade på vinbägaren och sa: "Detta är mitt blod." Vad är essensen av mysteriet? På ett sätt som är oförklarligt för människan var hela den levande Kristus förenad med detta bröd och detta vin, så vi tar inte del av en död separation, utan av hela den levande Kristus.

Ledande. Men varför - nattvard?
Fader Eugene. Det är faktiskt väldigt intressant. Particip. Vi ser i detta ord, så att säga, två sidor: ett prefix och i själva verket själva roten "delen", det vill säga vi förenar något, blir delar av något större. Aposteln Paulus sa: "Vet ni inte att ni är kroppskamrater med Kristus?" Vad betyder det? I vanlig lagordning äter vi så att det vi äter blir oss. Om en person inte är särskilt kräsen med mängden mat som äts, kan du spåra på vågen hur mycket han återhämtade sig efter att han satt vid bordet. I det kyrkliga sakramentet är ordningen på regelbundenhet rakt motsatt. Det är inte mat som blir oss, utan vi blir vad vi tar del av. Det är därför vi säger "Nattvard", vi blir en del av något större.

Ledande. Kan alla ta nattvarden?
Fader Eugene. Naturligtvis, ja, men för detta är det nödvändigt att uppfylla flera villkor. Naturligtvis måste en person döpas, för passet, förlåt mig för denna bild, till deltagande i kyrkans mystiska liv, passet till resten av sakramenten, är just dop. Kyrkan kan inte tillåta en odöpt person till sakramentet, eftersom detta skulle vara våld mot honom. Om han inte visade sin önskan att vara kristen, att erbjuda honom ett rent kristet tidsfördriv, andlig mystik, skulle detta vara en kränkning av hans frihet. Men även om en person döptes i barndomen, men förlorade tron eller uppfattar nattvarden som en magisk rit, eller om han har några andra motiv och överväganden i detta avseende, så påminner kyrkan om att nattvarden i detta fall inte bara kan förädla och hela människan , men det kan vara till hans nackdel. Judas, en deltagare i den sista måltiden, tog förresten också nattvarden, och det sägs om honom att "med detta stycke gick Satan in i honom". Varför? Den största helgedomen, som både ska förädla, och förvandla och läka, blir samtidigt för Judas en väg till ett sämre liv. För i sitt hjärta bar han redan önskan att förråda Frälsaren. Prästen, som går därifrån med den eukaristiska kalken, uttalar alltid samma ord: "Kom med fruktan för Gud och med tro." Med tro på att det verkligen är Kristi kropp och blod. Och med rädsla, eftersom man kan ta nattvarden inte för förbättring, inte för helande, utan för att döma och fördöma.
När det gäller verkligheten, här, förefaller det mig, var den kristna traditionen uppdelad i två ojämlika läger, och ortodoxin gick mitt emellan dem. Protestanter började säga att nattvarden borde uppfattas som en sorts symbol, bakom vilken det inte finns någon verklighet, som en konvention. Kristus talar om sig själv i evangeliet som en dörr, men vi uppfattar honom inte som en dörr. Att prata om en vinstock betyder inte att han är en vinranka. Så nattvarden är en konvention och inget mer. Det finns en annan ytterlighet, som uppfattar detta som en naturalism av hypertrofierad form: det är kött och blod. I det här fallet är det verkligen legitimt att tala om antropofagi, detta är kannibalism i sin renaste form. Som jag redan har sagt väljer ortodoxin medelvägen, som inte vågar säga att det bara är en symbol. Det är en symbol, men bakom denna symbol finns verklighet. Och han vågar inte tala om naturalism, eftersom vi i det här fallet tar del av död separation. Jag upprepar: den levande Kristus går in i en person för att förvandla honom, men allt beror på själens tillstånd i vilket personen tar gemenskap. Varje person kan ta nattvarden om han är döpt, men frukterna av denna nattvard beror på den moraliska komponenten hos varje enskild person.

Ledande. Om en person är döpt och tror på sanningen om de heliga gåvorna, är det nödvändigt att iaktta några ytterligare villkor för att ta emot nattvarden?
Fader Eugene. Helt riktigt, sådana villkor är nödvändiga. Om en person är döpt, och om han samtidigt inte tvivlar på att detta är Kristi kropp och blod, de heliga gåvorna, kräver ändå kyrkan ytterligare förberedelser från honom. Det består i att delta i gudstjänst, läsa de heliga skrifterna och slutligen i fasta. Varför behövs detta? När vi sätter oss vid ett vanligt bord läser vi i bästa fall en kort bön, och i värsta fall korsar vi oss bara och äter mat, inget mer. Men faktum är att oavsett hur de heliga gåvorna och andra produkter är relaterade i sin väsentliga form, så är detta mat i slutändan. Vi säger fortfarande att detta är en speciell mat, och eftersom den är speciell, så uttrycks vår förberedelse för det i det faktum att vi ställer in vår själ på ett visst sätt. När allt kommer omkring är kropp och själ väldigt nära sammankopplade. Vi kommunicerar för att få ett resultat i själen, men innan vi tar del, agerar vi på vår kropp och på vår själ så att de heliga gåvorna orsakar det nödvändiga ekot. Inte i den meningen att det här är någon sorts magi: jag drog ifrån så många böner eller fastade, och då kommer nåden av de heliga gåvornas inflytande att vara sådan och sådan, men om jag gjorde mindre så blir det mindre. Nej, men eftersom vi bevisar för Gud - som, säg, vi bevisar vår kärlek till bruden, vår omsorg till den sjuka modern - bevisar vi för Gud att vi bävar inför detta sakrament. Vi är rädda för att orena gåvan som Gud har gett oss med vår ovärdighet. Även om den smärtsamma uppfattningen av ämnet ovärdighet förstås inte bör leda oss till det område där en person, på grund av pseudo-fruktighet, inte alls får nattvard. Jag tror att om du uppfattar nattvarden som en medicin, så håller en person som närmar sig koppen en enkel tanke i sitt sinne: " Jag är inte värdig, Herre, gör mig värdig».

Ledande. Hur ofta behöver du ta nattvarden?
Fader Eugene. Om vi talar om den kyrkorättsliga sidan, då om en person ber, försöker uppfylla buden, läser den heliga skriften, gör goda gärningar, men inte tar nattvarden, då talar vi bara om en större eller mindre grad av hans falla bort från kyrkans fullhet. Eftersom Herren sa: Om du inte tar del, kommer du inte att ha Mitt liv i dig.". Om vi pratar om den tekniska sidan av saken, så förefaller det mig att denna stämning som jag nämnde, önskan att träffa Gud, att träffas för att uppfylla budet och få förnyelse - den borde multipliceras med ett inre jag -disciplinerande attityd...

Patriark Kirill:
Gemenskapen av Herrens kropp och blod. Det finns olika fördomar om hur ofta man ska få nattvard. Vissa säger en gång om året, vissa fyra gånger om året. Allt detta finner ingen bekräftelse vare sig i Frälsarens läror eller i kyrkans läror eller i kyrkolivets kanoniska ordning.

hegumen Peter (Meshcherinov):
Evangeliet förkunnar Kristi ord för oss: Jag kom för att de skulle ha liv och ha det i överflöd (). Jag är vägen och sanningen och livet(). Herren, som ville förena oss med sig själv, för att ge oss detta "överflödande liv", valde för detta inte någon form av mental-intellektuell eller estetisk-kulturell väg, utan den enklaste, mest naturliga vägen för en person – genom att äta.
När maten kommer in i oss och löser sig i oss, tränger in till den sista cellen i vår kropp, så ville Herren tränga in i oss till vår allra sista molekyl, förena oss med oss, ta del av oss, så att vi skulle ta del av honom till slutet.
Det mänskliga sinnet vägrar och är oförmöget att förstå det fruktansvärda djupet i denna Guds handling; sannerligen är detta Kristi kärlek, som överträffar allt förstånd (jfr).

präst Alexander Torik:
Det bör noteras att i vissa fall, vanligtvis på grund av bristande tro hos en präst eller de som ber, låter Herren ett mirakel ske - bröd och vin blir verkligt mänskligt kött och blod (sådana fall finns till och med försedd med i prästerskapet "Misalbok" i instruktionen för präster som heter "Undervisningsnyheter", i akutavdelningen).
Vanligtvis, efter en tid, tar kött och blod igen formen av bröd och vin, men ett undantag är känt: i Italien, i staden Lanciano, har man under många århundraden lagrat kött och blod med mirakulösa egenskaper, i vilket bröd och vin sattes på den gudomliga liturgin ().

"Resonera om Herrens kropp" är en uppmaning att se till att en kristen när han närmar sig kalken ska minnas den sista måltiden, lidandet på korset, Jesu Kristi död och uppståndelse, som Herren själv sa: Gör detta till minne av mig ().
Dessutom, " tal om Herrens kropp”- det här är allt med dess efterföljande, böner, ramsor,. Den innehåller i sig en berättelse om vår Frälsares liv - från födelse till död, uppståndelse och himmelsfärd. Ordningen för den liturgiska gudstjänsten förbereder den som har kommit till det viktigaste - till allt livs höjdpunkt, nämligen: till nattvarden och nattvarden. Resonemang uttrycks trots allt i ett ord eller i några handlingar som ger upphov till mentala bilder, associationer. Och liturgin ger oss allt detta, så att en kristen närmar sig kalken medvetet och inser att han tar del av Kristi kropp och blod.
ärkepräst

Förberedd, tre dagar innan det, bör snabbmat överges, d.v.s. observera fasta, och efter tolv på natten ta det inte alls och drick inte. Avstå också från äktenskapliga relationer. Du kan inte passera tröskeln för kvinnor under cykler. Följ dessa enkla regler, och på så sätt uppnår du fysisk rening. För att din själ ska vara redo att utföra denna heliga handling, försök att inte begå några olämpliga handlingar i tre dagar, svär inte, svär inte och kyss inte någon. Så att dina tankar är rena, förlåt uppriktigt alla dina fiender och försona dig med dem som du är i gräl med. Nattvarden kallas ofta "gemenskapen av Kristi heliga mysterier." Därför är nattvarden mycket viktig för varje troende kristen. Frekvensen för att utföra denna rit beror dock på personens andliga tillstånd. Om det är första gången du har bestämt dig för att gå igenom nattvarden, kontakta den präst som du ska bikta med. Han kommer att "utvärdera" graden av ditt kyrkliga engagemang och berätta om tidpunkten och metoderna för att förbereda sig för nattvarden.Gudstjänster utförs endast på söndagar och helgdagar. Det är förstås inte sekulära helgdagar utan de dagar som bestäms av kyrkans kalender. Nattvardssakramentet framförs på morgonens gudomliga liturgi. Om du verkligen känner behov av bekännelse och ytterligare nattvard, besök kvällsgudstjänsten på tröskeln till denna handling och läs tre kanoner hemma: omvändelsens kanon, kanonerna för den allra heligaste Theotokos och Skyddsängeln. Innan du går till kyrkan, läs kanonen "Efter nattvarden". Naturligtvis, om du inte har kyrkolitteratur kan du hoppa över detta "steg" av förberedelse för sakramentets sakrament. Men utan bekännelse kommer du inte att bli antagen till nattvardsriten, för enligt ortodoxa seder är detta en stor synd. Barn under sju år, som enligt kyrkans kannik betraktas som spädbarn i denna ålder, får ta emot nattvard utan bikt. Du kan också gå igenom nattvardsritualen utan bikt om du döptes för högst en vecka sedan. Själva riten ser ut så här: under gudstjänsten tar de fram en skål med små bitar vigt bröd och vin utspätt med vatten. Böner läses över den, som åkallar Jesu Kristi heliga ande. Ortodoxa kristna lägger händerna på bröstet och turas om att närma sig skålen. Efter att ha gett sitt namn vid dopet får de heliga gåvor, sväljer dem, torkar munnen med en förberedd handduk och kysser bägaren. Efter att ha tagit del av "Kristi kött och blod", får den troende prästens välsignelse, kysser hans hand och går och ger vika för andra