Šioje medžiagoje keliami klausimai atrodo akivaizdūs ir iš pirmo žvilgsnio paprasti. Tačiau pirmiausia mąstyti priversti suaugusieji, kurių užduotis – paprasta ir suprantama forma jiems perteikti tiesą, kurią gyvenimo sūkuryje jie patys pamiršta. Vaikai, sulaukę tam tikro amžiaus, gali įvertinti ir suprasti juos supantį gyvenimą. Šiai amžiaus grupei priklauso 4 klasės mokiniai, kuriems prieinama forma pateikiami universalių žmogiškųjų vertybių pavyzdžiai.

Bendra koncepcija

Žmogaus vertybės – tai teoriškai egzistuojanti moralės normų sistema, kurios turinys nesusijęs su laikinu istoriniu laikotarpiu. Atsižvelgiant į tai, kad šiandien glaudžiai bendrauja visų kultūrų ir tautybių atstovai, visuotinės vertybių sistemos egzistavimas yra tiesiog būtinas.

Gyvenimas kaip vertybė

Šiandien visuomenė pasiekė tokį technologinio išsivystymo lygį, kad galimas abipusis destrukcija. Esama visuotinių žmogiškųjų vertybių sistema gali būti arba turėtų būti tam tikra kliūtis tarp tautų.

Svarbiausias ir pirmasis taškas šioje sistemoje turėtų būti žmogaus gyvybė. Tai neliečiamas faktas, pasikėsinimas į žmogaus gyvybę yra nepriimtinas.

Pateikime universalios vertybės – gyvybės – pavyzdį. Gimė vyras. Gimęs kiekvienas turi didžiulį potencialą ir neišsenkamus išteklius. Bet kiekvienas pats nusprendžia, kaip disponuoti jam suteiktais ištekliais. Vienas žmogus – meistras: iš geležies krūvos jis sukurs ką nors vertingo ir reikalingo, pavyzdžiui, automobilį. Kitas, pavyzdžiui, yra chirurgas, kuris per daugelį metų gali išgelbėti daugybę gyvybių. Dėl įgytų žinių ir įgūdžių, dėl savo gamtos išteklių.

Trečias pavyzdys – žmogus, kuris geria ir niekur nedirba, gimdamas turėjo tuos pačius resursus ir potencialą, bet jų neišnaudojo. Remiantis minėtu pavyzdžiu, tokia universali vertybė kaip gyvybė yra pagrindinė ir su niekuo nesulyginama vertybė. Ir nesvarbu, kokia yra žmogaus profesija, amžius ar sveikata, kiekvienas turėtų žinoti ir suprasti, kad bet kurio žmogaus gyvybė yra nepalyginamai vertinga.

Sveikatos vertė

Šiai sistemai priklauso ir žmogaus sveikata: kiekvienas žmogus šiuolaikinėje visuomenėje turi teisę saugoti savo sveikatą, turi teisę į gydymą. Be geros sveikatos žmogui susikurti kitų vertybių grandinę beveik neįmanoma.

Visame pasaulyje, kiekvienoje šalyje galvojama apie sveikatos apsaugos sistemos plėtrą gairės. Ligoninės, poliklinikos, sanatorijos, ligoninės: visa tai sukurta žmonių sveikatai palaikyti ir, kas taip pat svarbu, kontroliuoti. Pateikiame universalios vertybės – sveikatos – pavyzdį. Dažnai linkime vieni kitiems sveikatos. Taip buvo iš kartos į kartą. Juk turėdamas gerą sveikatą žmogus galės įveikti visus gyvenimo sunkumus, o prireikus – išgyventi ir dideles perkrovas.

Teisė į mokslą. Išsilavinimo kaip vertybės vertė

Tęskime pasakojimą apie visuotines vertybes, 4 klasės pavyzdys – teisė į mokslą. Tai tikrai gali būti priskirta šiai sistemai. Šiandien tai yra žmogaus žingsnis į pasaulį, kuriame jis gali užimti savo vietą, būti naudingas visuomenei, gauti naudos sau ir, svarbiausia, savo artimiesiems.

Šeima kaip pagrindinė žmogaus vertybė

Šeima. Šeima". Svarbiausia visuotinė vertybė, pavyzdžiu gali būti bet kuri šeima, ar tai būtų draugo, kaimyno, klasės draugo šeima. Apsidairius aplinkui matyti, kad jie skirtingi: linksmi ir triukšmingi, griežti ir konservatyvūs, išbaigti ir neišbaigti.

Šeima ir šeimos vertybės yra dvi šakos, glaudžiai susipynusios viena su kita. Šios vertybės kiekvienam žmogui pateikiamos kaip ilgas, ilgas sąrašas, kuris įrodo šeimos egzistavimo svarbą ir būtinybę. Tai meilė: mama savo vaikui, tarp sutuoktinių, rūpinimasis vyresniąja karta.

Šeimos ir šeimos vertybės yra svarbios ir reikalingos kiekvienam žmogui, kaip šaknis galingam ąžuolui, kurio stiprybė ir galia išdžius, jei šaknis bus pažeista ar susirgus. Taip yra ir su šeima. Tegul aukščiau aprašyti momentai yra universalių žmogiškųjų vertybių pavyzdžiai.

Mokslas vertybių sistemoje

Mokslas užima pirmaujančią vietą visuotinių žmogiškųjų vertybių sistemoje. Šiandien mūsų planetai kyla ekologinė grėsmė, kaltas, žinoma, pats žmogus. Ekosistemos patiria kišimąsi į jų struktūrą, tačiau to priežastis yra mokslo raida. Viena vertus, tokia situacija.

Kita vertus, mokslo raida iškėlė aplinkinį pasaulį, kuriame gyvename. Pavyzdys – atradimai, padaryti remiantis fizikų, chemikų, matematikų, astrologų tyrimais, davė postūmį tolimesnei žmonijos raidai įvairiose srityse.

Tradiciškai mokslo įtaka gali būti skirstoma į nesąmoningą viso pasaulio supratimo formavimąsi ir sąmoningą, kuris formuojasi žmoguje, veikiamas visuomenės, tai yra visuomenės. Šį faktą galima priskirti bendrajai ugdymo ugdymo sistemai, saviugdai. Nesąmoningas formavimas suponuoja faktą, nes prigimtinė žmogaus esmė, tai yra, kiekvienas iš mūsų jau gimus turi, kaip sakoma, „žmogiškąją esmę“, būdingas smalsumas, noras išmokti kažką naujo. Ir nesvarbu, kurioje veiklos srityje tai vyksta, svarbu, kad šis mechanizmas vėl ir vėl pradėtų veikti. Tuo žmogus ir skiriasi nuo gyvūno.

Kūno kultūra ir sportas. Jų vieta šiuo atveju

Kūno kultūra ir sportas visuotinių vertybių sistemoje užima svarbią ir reikšmingą vietą. Jais siekiama stiprinti žmogaus sveikatą, taip pat ugdyti fizinius ir moralinius-valinius gebėjimus, visa tai kartu veda prie stiprios ir darnios žmogaus asmenybės ugdymo.

Sportas yra universali kultūros vertybė, to pavyzdžiu gali būti pati raidos istorija: tai olimpiados, varžybos, istoriškai susiformavusios sporto šakos. Reikšmė fizinis lavinimas ir sportas yra puikus ir formuojasi keliomis kryptimis:

• Pirma, šių veiksnių įtakoje žmogus formuojasi kaip asmuo.
• Antra, jis pats, jau sportuodamas, prisideda prie jo vystymo, atskleidžia ar tobulina sportą.
• Trečia, tai prisideda prie pačios visuomenės vystymosi.

Literatūra žmogaus gyvenime

Pačios literatūros atsiradimas ir formavimasis iš šimtmečio į amžių įrodo, kad tai yra pati svarbiausia vertybė žmonijai. Literatūra paliečia žmogaus sielą, padeda atskleisti ir suprasti visą jos gelmę, tamsiąsias ir šviesiąsias puses, verčia susimąstyti, kodėl kai kurie įvykiai atsitiko taip, su kuo tai buvo susiję, kas galėjo atsitikti, jei žmogus pasielgė kitaip.

Į visus šiuos klausimus galima atsakyti knygose. Bet kokia knyga, bet koks kūrinys gali būti to įrodymas. Literatūros universalių vertybių pavyzdys yra kūrinys „Pasakojimas apie Igorio kampaniją...“, kuriame aprašoma tarnystė Tėvynei, jos gynimas, pagrindinių veikėjų gyvenimas skirtas kilniai idėjai. Be to, rusų žmonų ištikimybė ir švelnumas šiame darbe gali būti pavyzdys, o tai, savo ruožtu, taip pat yra visuotinės šeimos vertės pavyzdys. Šeima, kuri suteikia žmogui stiprybės, noro kurti.

Pateiksime dar vieną pavyzdį iš klasikinės literatūros, paremtos Antono Pavlovičiaus Čechovo kūriniu „Jonichas“. Čia aprašytas gyvenimas jaunas vyras, kurio troškimas buvo tarnauti visuomenei, gauti naudos, tačiau lūžis jo gyvenime buvo meilė. Jis mylėjo jaunimą graži mergina kuris neatlyžo. Pagrindinis veikėjas pateikė jai pasiūlymą vedyboms, o atsakydamas sulaukė tik pajuokos. Ne, jis nemirė, nesirgo, bet prarado tą susidomėjimą gyvenimu, jame užgeso ta šviesa, kuri suteikė norą gyventi įdomų pilnavertį gyvenimą. Ir laikui bėgant jis tapo suglebęs, priklausomas nuo azartinių lošimų, o jo egzistavimas tapo tuščias ir beprasmis.

Autorius, naudodamas savo herojaus pavyzdį, norėjo parodyti, kad tokių visuotinių vertybių kaip meilė ir šeima praradimas pagrindinį veikėją atvedė į aklavietę. Tegul ši patirtis būna pavyzdžiu ir jaunajai kartai: gyvenime nevalia sustoti, jei atsitiko kokia nors bėda, visada reikia judėti į priekį savo svajonės link, visada stengtis įgyvendinti savo planus. Juk jei kas nors pavyksta, tuomet atlygis už save neprivers jūsų ilgai laukti – savigarbos jausmas ir pasitenkinimas gyvenimu bus jūsų garantija. Štai autoriaus pateiktas universalių žmogiškųjų vertybių pavyzdys.

Išvada

Baigdamas norėčiau dar kartą pažymėti moralinių gairių šiandienos svarbą kiekvienam žmogui atskirai ir visai visuomenei. Šiame straipsnyje pateikiamos universalių žmogaus vertybių pavyzdžių nuotraukos.

Noriu pagerbti jų amato meistrus, jų darbai gali būti ir mums pavyzdys, kurį jie įveda į bendrą visuotinių žmogiškųjų vertybių sampratą. Juk apmąstymas apie grožį – tai priminimas, kad visa tai šalia, šalia, rūpinkis ir mylėk, dovanok save, mokykis – mokykis su malonumu, mokykis kiekvieną dieną, tebūnie vienas žingsnis, bet tegul tai daroma.

Pagrindinės žmogaus vertybės

Darbo mokymas natūraliai sutelkia asmenybės formavimosi procesą į aukštų dorovinių savybių ugdymą.

Rusijos pedagogikoje, Rusijos tautų etnopedagogijoje – darbas, teisingumas, grožis, gėris – būdami moralės komponentais, jie sudaro vientisą darnią visumą.

Aukščiausios žmogiškosios vertybės: teisingumas, darbas, grožis ir stipriausia ir svarbiausia, žinoma, gerumas, gerumas kaip geriausia, įtikinamiausia meilės apraiška.

Akivaizdu, kad visa tai kartu sudaro patikimą moralės ir atitinkamai dorinio ugdymo pagrindą.

Prie šio visuotinių žmogiškųjų vertybių sąrašo, manau, būtina įtraukti tiesą.

Taigi sudarykime universalių žmogaus moralinių vertybių sąrašą:

Darbas, grožis, gerumas, teisingumas, meilė, tiesa, gyvenimas, gyvenimo tikslas, gyvenimo prasmė, tiesa, skaistumas, tyrumas, auklėjimas, tėvynė, šeima, vaikai, sąžiningumas, tradicijos, sąžinė, laisvė, žmogus.

Žmogiškosios vertybės šiuolaikiniame pasaulyje

vertybė universali norma

Šiuolaikiniame pasaulyje egzistuoja du diametraliai priešingi požiūriai į visuotinių žmogaus vertybių egzistavimą. Pirmas iš jų: nėra absoliučių universalių vertybių. Vertybes ir etikos sistemą kuria etnosas, atsižvelgdamas į savo visuomenę, remdamasis žmonių sąveikos šioje bendruomenėje patirtimi ir pobūdžiu. Kadangi skirtingų bendruomenių egzistavimo sąlygos yra skirtingos, vienos bendruomenės etinę sistemą išplėsti į visą pasaulį yra neteisinga. Kiekviena kultūra turi savo vertybių skalę – jos gyvenimo ir istorijos sąlygų rezultatą, todėl nėra tam tikrų universalių vertybių, kurios būtų bendros visoms kultūroms. Etiško elgesio tarp kanibalų pavyzdys buvo nugalėto priešo lavonų valgymas po mūšio, kurio veiksmas turėjo mistinę reikšmę. Minėto požiūrio šalininkai mano, kad dėl tokio elgesio neįmanoma kaltinti kanibalo. Kito požiūrio gynėjai labiau apeliuoja į realias skirtingų kultūrų sąveikos ir sambūvio situacijas. Kadangi sąlygomis modernus pasaulis jokia žmonių bendruomenė (išskyrus, galbūt, specialiai sukurtą rezervaciją) neegzistuoja atskirai nuo kitų, o, priešingai, aktyviai su jais bendrauja, taikiam kultūrų sambūviui būtina sukurti kokią nors bendrą vertybių sistemą, net jei jo a priori nebuvo. Kad kanibalų kultūra sugyventų taikiai su vegetarų kultūra, jiems reikia sukurti kažkokią bendrų vertybių sistemą, kitaip sambūvis bus neįmanomas. Taip pat yra trečias požiūris, kuris išplaukia iš pirmojo. Jos šalininkai teigia, kad ši frazė aktyviai naudojama manipuliuojant viešąja nuomone. JAV užsienio politikos priešininkai įrodinėja, kad Amerikos ir jos palydovų užsienio politikoje kalbos apie „visuotinių vertybių“ (laisvės, demokratijos, žmogaus teisių apsaugos ir kt.) apsaugą dažnai perauga į atvirą karinę ir ekonominę agresiją prieš tas šalis. ir tautoms, norinčioms vystytis tradiciniu būdu, kitaip nei pasaulio bendruomenės nuomonė. Kitaip tariant, remiantis šiuo požiūriu, terminas „universalios žmogaus vertybės“ yra eufemizmas, apimantis Vakarų siekį įvesti naują pasaulio tvarką ir užtikrinti ekonomikos globalizaciją bei daugiakultūriškumą. Tokiam požiūriui yra tam tikrų priežasčių. Europos standartai yra patvirtinti visoje planetoje. Tai ne tik techninės naujovės, bet ir apranga, popmuzika, Anglų kalba, statybų technologijos, meno tendencijos ir tt Įskaitant siaurą praktiškumą, narkotikus, vartotojų sentimentų augimą, principo „netrukdyk užsidirbti pinigų“ dominavimą ir kt. Tiesą sakant, tai, kas šiandien paprastai vadinama „universaliomis vertybėmis“, visų pirma yra vertybės, kurias įtvirtino Europos ir Amerikos civilizacija. Išgyvenusios įvairaus intensyvumo ir pasekmių krizes, šios ideologijos tapo puikia dirva, kurioje Vakaruose išaugo vieninga vartotojiška visuomenė, o Rusijoje ji aktyviai formuojasi. Tokioje visuomenėje, žinoma, yra vietos tokioms sąvokoms kaip gėris, meilė, teisingumas, tačiau kitos „dorybės“ yra tarp pagrindinių joje esančių vertybių, kurios pirmiausia svarbios siekiant. materialinė gerovė ir komfortą. Dvasinės vertybės tampa antrinės Kitas baisus šiuolaikinės civilizacijos bruožas yra teroras. Terorizmo blogis negali būti pateisinamas. Bet jūs galite pabandyti suprasti jo priežastis. Kiekviena tragedija yra dar vienas tarpcivilizacinio karo epizodas, kuriame vienoje nematomos fronto linijos pusėje yra Vakarų, tai yra Amerikos ir Europos civilizacija, o kitoje – tas pasaulis, tiksliau, jo radikaliausias ir radikaliausias. ekstremistinė dalis, kuriai šios civilizacijos vertybės yra svetimos.

Tarpcivilizacinės konfrontacijos visiškai nėra išskirtinis šių laikų bruožas. Jie visada egzistavo. Tačiau pagrindinis skirtumas tarp šiuolaikinio „pasaulių karo“, besivystančio globalizmo epochoje, yra tas, kad ši konfrontacija perauga į globalią, tai yra, daug didesnę ir pavojingesnę. O mūšio laukas yra Žemė. Ar tai visiškai panaikins žmogiškųjų vertybių universalumą?.. Ar galime bent tikėtis geresnio rezultato?.. Neįmanoma prognozuoti.

Visuotinės vertybės ir normos.
Žmogaus vertybės yra pagrindinės, universalios gairės ir normos, moralinės vertybės, kurios yra absoliutus standartas visų kultūrų ir epochų žmonėms.
Per ilgą žmonių visuomenės egzistavimo istoriją buvo sukurtos pagrindinės žmogaus vertybės ir moralinio elgesio normos. Visuomenėje visada buvo vertinamas ir vertinamas gerumas, ištikimybė, sąžiningumas, savitarpio pagalba, atmetamas cinizmas, apgaulė, godumas, tuštybė, nusikaltimai.
Visuotinių žmogiškųjų vertybių ugdymas, naujo tipo asmenybės formavimasis yra svarbiausias žmonijos raidos etapas. Šiandien prisidedame prie moralinės pažangos ugdymo, vykstančio po visuotinio humanizmo ženklu, neatsiejamu nuo harmoningai išsivysčiusio žmogaus asmenybės formavimosi, nuo jo dorovinės sąmonės tobulėjimo, kilnaus jo ieškojimų, idėjų tikslingumo ir poelgius.
Pagrindinis posūkis bendra sistema asmeninis tobulėjimas – tai mokymas ir auklėjimas, remiantis visuotinėmis moralinėmis vertybėmis. Anksčiau kalbėjome apie mokymą ir švietimą, šiandien svarbiausia yra mokymas ir tobulėjimas. Juk ugdymas yra ir asmenybės ugdymas, ypač moraliniu aspektu. Ir dabartinėmis sąlygomis reikėtų kalbėti ne tiek apie švietimą, kiek apie saviugdą. Žmogiškieji pagrindai savarankiškam mąstymui ir požiūriui į pasaulį ugdyti, savojo kelio paieškai, gebėjimui kritiškai mąstyti ir priimti svarbius sprendimus formuojasi jau nuo mažens.
Visuomenėje susiformavusios normos yra aukščiausia jos vertybių sistemos (tai yra vyraujančių idėjų apie tai, kas laikoma gera, teisinga ar pageidautina) išraiška. Vertybių ir normų sampratos skiriasi. Vertybės yra abstrakčios, bendros sąvokos, o normos yra taisyklės ar gairės, kaip žmonės turėtų elgtis tam tikrose situacijose. Svarbų vaidmenį vaidina visuomenėje susiformavusi vertybių sistema, kuri daro įtaką normų turiniui. Visos normos atspindi socialines vertybes. Vertybių sistemą galima spręsti pagal visuomenėje susiformavusias normas.
Vertybės gali apimti:

1. Sveikata
2. Meilė, šeima, vaikai, namai
3. Giminaičiai, draugai, bendravimas
4. Savirealizacija darbe. Gauti malonumą iš darbo
5. Materialinė gerovė.
6. Dvasinės vertybės, dvasinis augimas, religija
7. Laisvalaikis – malonumai, pomėgiai, pramogos
8. Kūrybinė savirealizacija
9. Saviugda
10. Socialinė padėtis ir padėtis visuomenėje
11. Laisvė (pasirinkimo laisvė, žodžio laisvė ir kt.)
12. Stabilumas

Verslo bendravimo etikos ir etiketo pagrindai.

Verslo bendravimas yra būtina žmogaus gyvenimo dalis, svarbiausias žmonių santykių tipas. Amžinosios ir vienas pagrindinių šių santykių reguliatorių yra etikos normos, išreiškiančios mūsų idėjas apie gėrį ir blogį, teisingumą ir neteisybę, žmonių veiksmų teisingumą ar neteisingumą. O bendradarbiaudamas dalykiniame bendradarbiavime su savo pavaldiniais, viršininku ar kolegomis, kiekvienas vienaip ar kitaip sąmoningai ar spontaniškai remiasi šiomis idėjomis. Atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta, verslo komunikacijos etika gali būti apibrėžiama kaip moralės normų, taisyklių ir idėjų visuma, reguliuojanti žmonių elgesį ir nuostatas vykdant gamybinę veiklą. Tai ypatingas etikos atvejis apskritai ir apima pagrindines jos savybes.
Verslo komunikacija yra sudėtingas daugialypis ryšių tarp žmonių kūrimo procesas oficialioje sferoje. Jos dalyviai veikia oficialiais statusais ir yra orientuoti į tikslo siekimą, konkrečias užduotis. Specifinis šio proceso bruožas yra reguliavimas, t.y., paklusimas nustatytiems apribojimams, kuriuos lemia tautinės ir kultūrinės tradicijos, profesinės etikos principai.
Tam tikroje oficialaus kontakto situacijoje egzistuoja „rašytinės“ ir „nerašytos“ elgesio normos. Tarnyboje priimta gydymo tvarka ir forma vadinama dalykiniu etiketu. Pagrindinė jo funkcija – taisyklių, skatinančių žmonių tarpusavio supratimą, formavimas. Antra svarbiausia – patogumo funkcija, t.y., tikslingumas ir praktiškumas. Šiuolaikinis buitinės tarnybos etiketas turi tarptautinių bruožų, nes jo pagrindai iš tikrųjų buvo padėti 1720 m. Petro I „Bendrieji nuostatai“, kuriuose buvo pasiskolintos užsienio idėjos.
Dažniausias iš šių reikalavimų – draugiškas ir paslaugus požiūris į visus darbo kolegas, partnerius, nepaisant asmeninių simpatijų ir antipatijų.
Verslo sąveikos reguliavimas išreiškiamas ir dėmesiu kalbai. Būtina laikytis kalbėjimo etiketo – visuomenės suformuotų kalbinio elgesio normų, tipinių paruoštų „formulių“, leidžiančių organizuoti etiketo situacijas – sveikinimus, prašymus, padėkas ir pan. (pavyzdžiui, „labas“, „būkite malonus“. “, „leisk man atsiprašyti“, „malonu susipažinti“). Šios tvarios struktūros parenkamos atsižvelgiant į socialines, amžiaus, psichologines ypatybes.
Verslo komunikacijos rūšys
Bendravimas kaip sąveika reiškia, kad žmonės užmezga ryšį vienas su kitu, keičiasi tam tikra informacija, siekdami kurti bendrą veiklą, bendradarbiavimą.
Pagal keitimosi informacija būdą išskiriamas žodinis, rašytinis ir dalykinis bendravimas.
Savo ruožtu žodinės verslo komunikacijos rūšys skirstomos į monologinę ir dialoginę.
Monologiniai tipai apima:
Sveikinimo kalba;
Prekybos kalbos (reklama);
Informacinė kalba;
Pranešimas (susitikime, susirinkime).
Viešojo kalbėjimo
Dialogo rodiniai:
Verslo pokalbis – trumpalaikis kontaktas, daugiausia viena tema;
Verslo pokalbis – ilgas keitimasis informacija, požiūriais, dažnai lydimas sprendimų priėmimo.
Derybos – diskusija, siekiant susitarti bet kokiu klausimu; Interviu – pokalbis su žurnalistu, skirtas spaudai, radijui, televizijai;
Diskusija;
Susitikimas (susitikimas);
Spaudos konferencija.
Kontaktinis verslo pokalbis yra tiesioginis, „gyvas“ dialogas.
Pokalbis telefonu (nuotolinis), išskyrus neverbalinį bendravimą.
Tiesioginiame kontakte ir pokalbyje akis į akį didžiausią reikšmę turi žodinis ir neverbalinis bendravimas.
Pokalbis ar susirašinėjimas telefonu yra labiausiai paplitusi bendravimo forma, jie išsiskiria tiesioginiu kontaktu ir plačia komunikacijos būdų įvairove, todėl įvairiapusėje žinutėje nesunku derinti dalykinę (oficialią) ir asmeninę (neformalią) dalis.
Rašytinės dalykinės komunikacijos rūšys yra daugybė oficialių dokumentų: verslo laiškas, protokolas, ataskaita, pažyma, memorandumas ir aiškinamasis raštas, aktas, pareiškimas, sutartis, chartija, reglamentas, nurodymas, sprendimas, įsakymas, nurodymas, įsakymas, įgaliojimas ir kt.
Pagal turinį bendravimą galima suskirstyti į:
Medžiaga – keitimasis daiktais ir veiklos produktais;
Kognityvinis – dalijimasis žiniomis;
Motyvuojantis – apsikeitimas motyvais, tikslais, interesais, motyvais, poreikiais;
Veikla – keitimasis veiksmais, operacijomis, įgūdžiais, įgūdžiais.
Ryšio priemonėmis galima suskirstyti į šiuos keturis tipus:
Tiesiogiai – atliekama naudojant natūralius gyvai būtybei suteiktus organus: rankas, galvą, liemenį, balso stygos ir kt.;
Netiesioginis – susijęs su specialių priemonių ir įrankių naudojimu;
Tiesioginis – apima asmeninius kontaktus ir tiesioginį vienas kito suvokimą bendraujant su žmonėmis pačiame bendravimo veiksme;
Netiesioginis – vykdomas per tarpininkus, kurie gali būti ir kiti asmenys.
Verslo etiketas
Etiketo kaip nusistovėjusios elgesio tvarkos apibrėžimas bet kur suteikia bendriausią idėją apie tai. Verslo etiketas yra turtingas turinio, nes jis priklauso šiai kategorijai kaip ypatingas bendram. Verslo etiketas yra svarbiausia verslininko profesinio elgesio moralės pusė. Daugybė sandorių ir sutarčių gali palaužti verslininkus, jei jie nežino pagrindinių dalykinio etiketo taisyklių. Be to, pastebimas blogas aprangos ir elgesio skonis gali gerokai apsunkinti suvokimo kaip verslo partnerio procesą.
Kad nepatektum į absurdišką situaciją, reikia žinoti gero elgesio taisykles. Senais laikais juos stipriai mokė Petras Didysis. 1709 m. jis išleido dekretą, pagal kurį kiekvienas, kuris elgėsi „netinkamai etiketui“, buvo baudžiamas.
Taigi verslo etiketo išmanymas yra verslo sėkmės pagrindas.
Etiketo taisyklės, apipavidalintos specifinėmis elgesio formomis, rodo dviejų jo pusių – moralinės ir etinės bei estetinės – vienybę. Pirmoji pusė – moralės normos išraiška, profilaktinė priežiūra, apsauga ir kt. Antroji pusė estetinė – liudija elgesio formų grožį, eleganciją.
Pasisveikinimui naudojamos ne tik žodinės (kalbos) reikšmės „Labas!“, „Laba diena“, bet ir neverbaliniai gestai: nusilenkimas, linktelėjimas, rankos mostas ir kt. Galite abejingai pasakyti: „Labas“, linktelėti galva ir eiti pro šalį. Bet geriau pasielgti kitaip - pasakykite, pavyzdžiui: „Sveiki, Ivanai Aleksandrovičiau!“, šiltai jam nusišypsokite ir kelioms sekundėms sustokite. Toks pasisveikinimas pabrėžia jūsų gerus jausmus šiam žmogui, jis supras, jūs jį įvertinsite, o jūsų vardo skambesys yra maloni melodija bet kuriam žmogui.
Adresas be vardo – formalus kreipimasis: ar tai būtų pavaldinys, ar viršininkas, kaimynas aikštelėje ar bendrakeleivis viešajame transporte. Apeliacija vardu, o dar geriau – vardu ir tėvavardžiu – yra asmens patrauklumas. Tariant vardą akcentuojamas patronimas, pagarba žmogaus orumui, dvasios būsenos demonstravimas. Toks pasisveikinimas byloja apie žmogaus kultūrą ir sukuria jam subtilaus, išauklėto, taktiško žmogaus reputaciją. Žinoma, žmonės negimsta tokiomis savybėmis. Šios savybės išugdomos, o vėliau tampa įpročiu. Kuo anksčiau toks ugdymas prasidės, tuo geriau ir greičiau tai taps įpročiu.
Etiketas yra istorinis reiškinys. Žmogaus elgesio taisyklės keitėsi keičiantis visuomenės gyvenimo sąlygoms, specifinei socialinei aplinkai. Etiketas atsirado gimstant absoliučioms monarchijoms. Kad būtų laikomasi tam tikrų elgesio taisyklių, iškilmingas buvo būtinas karališkųjų asmenų išaukštinimui: imperatoriams, karaliams, karaliams, kunigaikščiams, princams, kunigaikščiams ir kt. įtvirtinti hierarchiją pačioje klasinės visuomenės viduje. Nuo etiketo išmanymo, jo taisyklių įgyvendinimo dažnai priklausydavo ne tik karjera, bet ir žmogaus gyvenimas. Taip buvo senovės Egipte, Kinijoje, Romoje, Aukso ordoje. Etiketo pažeidimas sukėlė priešiškumą tarp genčių, tautų ir net karus.
Etiketas visada atliko ir atlieka tam tikras funkcijas. Pavyzdžiui, skirstymas pagal rangus, valdas, giminės bajorus, titulus, turtinę padėtį. Etiketo taisyklių buvo ir yra ypač griežtai laikomasi Tolimųjų ir Artimųjų Rytų šalyse.
Rusijoje XVIII amžiaus pradžioje. Pradėjo įsigalėti vakarietiškas etiketas. Drabužiai, manieros ir išorinės elgesio formos buvo perkeltos į Rusijos žemę. Kaip bojarai ir aukštuomenė (ypač sostinėse) tokių taisyklių laikosi, nuolat ir atkakliai, kartais žiauriai stebėjo pats caras Petras I. Už etiketo pažeidimus buvo griežtai baudžiama. Vėliau, valdant Elžbietai ir Jekaterinai II, buvo parinktos tos etiketo taisyklės, kurios atitiko Rusijos nacionalinės kultūros reikalavimus ir ypatumus. Rusija kaip Eurazijos šalis daugeliu atžvilgių siejo Europos ir Azijos priešingybes. Ir šių priešybių buvo daug ne tik XVIII amžiuje, bet ir dabar jų yra daug. R. Kiplingas sakė, kad Vakarai yra Vakarai, Rytai yra Rytai ir jie niekada nesusitiks. Taigi, Europoje gedulo spalva yra juoda, o Kinijoje – balta. Netgi Rusijos imperijos ribose įvairių tautų elgesio taisyklės labai skyrėsi.
Žinoma, socialinė pažanga prisidėjo prie elgesio taisyklių įsiskverbimo, kultūrų turtėjimo. Pasaulis darėsi griežtesnis. Abipusio praturtėjimo elgesio taisyklėmis procesas leido sukurti abipusiai priimtiną, visuotinai pripažintą etiketą, įtvirtintą papročiuose ir tradicijose. Etiketas pradėjo numatyti elgesio normas darbe, gatvėje, vakarėlyje, verslo ir diplomatiniuose priėmimuose, teatre, viešajame transporte ir kt.
Tačiau be etiketo taisyklių yra ir profesinis etiketas. Gyvenime visada buvo ir išliks santykiai, užtikrinantys didžiausią efektyvumą atliekant profesines funkcijas. Bet kokios sąveikos dalyviai visada stengiasi išlaikyti optimaliausias šios sąveikos formas ir elgesio taisykles. Nuo pradedančiojo jos pareikalaus griežtai laikytis patikrintų dalykinio bendravimo taisyklių, nes palengvina profesinių funkcijų atlikimą ir prisideda prie užsibrėžtų tikslų siekimo. Konkrečiame kolektyve, darbuotojų, darbuotojų, verslo žmonių grupėje, susiformuoja tam tikros tradicijos, kurios laikui bėgant įgauna moralinių principų tvirtumą ir sudaro šios grupės, bendruomenės etiketą.
Verslo santykių praktikoje visada yra standartinių situacijų, kurių negalima išvengti. Šioms situacijoms jie sukuria elgesio formas ir taisykles. Šis taisyklių rinkinys sudaro dalykinio bendravimo etiketą. Štai vienas iš verslo etiketo apibrėžimų – tai dalykinio elgesio rinkinys, reprezentuojantis dalykinės komunikacijos išorę.
Verslo etiketas – tai ilgo taisyklių, tinkamiausio elgesio formų, prisidėjusių prie sėkmės verslo santykiuose, atrankos rezultatas. Taigi, pavyzdžiui, jei reikia užmegzti tvirtus verslo ryšius su užsienio partneriais, tuomet su užsienio kolegomis išmanyti dalykinio etiketo taisykles būtina.
Galima prisiminti, kaip buvo užmegzti prekybiniai ryšiai su viduramžių Japonija, kuri iki gerai žinomos Meiji eros buvo beveik glaudžiai uždaryta likusiam pasauliui. Imperatoriui prisistatė pirklys, pirklys, atvykęs į tekančios saulės šalį užmegzti verslo ryšių. Pristatymo procedūra buvo tokia žeminanti, kad ne kiekvienas užsienio svečias galėjo tai sau leisti. Užsienietis nuo priėmimo salės durų turėjo ropštis ant kelių iki jam skirtos vietos, o gavęs tokiu pat būdu, atsitraukęs kaip vėžys, palikti savo vietą ir pasislėpti už durų.
Tačiau kaip anais senais laikais, taip ir dabar, verslo etiketo taisyklės padeda suburti prekiaujančių žmonių ir verslininkų ekonominius ir finansinius interesus. Pelnas buvo ir išlieka visų pirma tautinio charakterio, religijos, socialinės padėties, psichologinių savybių skirtumai. Šie skirtumai priklausė nuo verslininką dominančios šalies etiketo. Paklusnumas lemiančios šalies žaidimo taisyklėms sukūrė pagrindą sandorio sėkmei.
Kokias elgesio taisykles turėtų žinoti verslininkas? Visų pirma, reikia atsiminti, kad verslo etiketas apima griežtą elgesio kultūros taisyklių laikymąsi, o tai visų pirma reiškia gilią pagarbą žmogaus individualumui. Socialinis vaidmuo, kurį atlieka tas ar kitas asmuo, neturėtų būti savarankiškas, taip pat neturėtų turėti hipnotizuojančios įtakos verslo partneriui. Kultūros verslininkas vienodai gerbs ministrą ir eilinį ministerijos techninį darbuotoją, įmonės, firmos prezidentą, biuro valytoją. Ši nuoširdi pagarba ir požiūris turėtų tapti neatsiejama gamtos dalimi, bet tik tuomet, jei išmoksite tikėti žmonių padorumu. Pirmojo susitikimo metu neįmanoma rasti net ženklo, kad įsivaizduojate jį kaip „tamsų arklį“, siekiantį jus aplenkti tiesia linija ar posūkyje, o paprasčiau – apgauti. Elgesys turi būti pagrįstas moraliniu įvertinimu: verslo partneris yra geras žmogus! Nebent, žinoma, jis savo veiksmais neįrodė priešingai.
Elgesio kultūra dalykinėje komunikacijoje neįsivaizduojama nesilaikant žodinio (žodinio) etiketo taisyklių, susijusių su kalbėjimo formomis ir manieromis, žodynu, t.y. su visu kalbėjimo stiliumi, priimtu bendraujant šiame verslo žmonių rate. Yra istoriškai susiformavę žodinio bendravimo stereotipai. Jais anksčiau naudojosi Rusijos pirkliai, verslininkai, o dabar – kultūringi Rusijos ir užsienio verslo žmonės. Tai yra žodžiai: „ponios“, „ponai“, „ponai“ ir „ponės“. Tarp kitų socialinių grupių tokie kreipimaisi dar nėra plačiai skiepijami, dažnai stebime, kaip žmonės susitikimuose, susirinkimuose patiria vidinio diskomforto jausmą, nes nežino, kaip vienas į kitą kreiptis. Pavyzdžiui, žodis „draugas“ tarsi menkina jų orumą dėl tam tikro požiūrio į šį žodį, susiformavusio žiniasklaidos įtakoje. Ir kita vertus, daugelis jų aiškiai neužaugo iki „šeimininkų“ dėl savo elgetos egzistavimo. Todėl labai dažnai transporte, parduotuvėje, gatvėje išgirstame žeminančias frazes: „Ei, žmogau, persikelk“, „Moterie, baksk bilietą“ ir pan.
Tarp verslo žmonių apeliacija „ponas“ yra teisė į gyvybę. Šis žodis pabrėžia, kad šie piliečiai – socialinė grupė – savo veiksmais yra laisvi ir nepriklausomi labiau nei bet kuri kita socialinė grupė šiuolaikinėje Rusijoje. Be to, ši adreso forma nėra pasiskolinta niekur Vakaruose ar Rytuose. „Pone“ – iš pradžių rusiškas žodis. Ji turi plačiausiai paplitusią reikšmę kaip mandagaus kreipimosi į asmenų grupę ir individą forma, naudojama privilegijuotuose visuomenės sluoksniuose. Be to, kita jo reikšme – „turto savininkas“ yra ir pagarbus požiūris į žmogų.
Verslo pokalbyje žmogus turi mokėti atsakyti į bet kurį klausimą. Net ir paprasčiausiems, kelis kartus per dieną paklaustam: „Kaip sekasi?“, visada reikia atsiminti saiko jausmą. Nieko neatsakyti ar nemandagiai niurzgėti „Normalu“ ir vaikščioti pro šalį taip pat nemandagu; o jei taip pat leisitės į ilgas diskusijas apie savo reikalus, galite nusibosti. Tokiais atvejais verslo etiketas numato atsakyti maždaug taip: „Ačiū, viskas gerai“, „Ačiū, skųstis nuodėmė“ ir pan., savo ruožtu klausiant: „Tikiuosi, kad tau viskas gerai? . Tokie atsakymai yra neutralūs, nuramina visus, vadovaujasi Rusijoje susiformavusiomis normomis: „Nepyk, kai viskas gerai“.
Tačiau čekai, slovakai, lenkai ir jugoslavai į klausimą "Kaip sekasi?" dalykinio etiketo taisyklės nedraudžiama trumpai kalbėti apie sunkumus, skųstis, pavyzdžiui, dėl didelių išlaidų. Tačiau jie apie tai kalba, linksmai pabrėždami, kad verslo žmogus įveikia sunkumus – jo versle jų daug, bet jis žino, kaip su jais susidoroti, ir tuo didžiuojasi. Daroma prielaida, kad be sunkumų ir rūpesčių gyvena tik palaidūnas.
Verbalinėje (žodinėje, kalbinėje) komunikacijoje verslo etiketas apima įvairių psichologinių technikų naudojimą. Viena jų – „glostymo formulė“. Tai tokio tipo žodiniai posūkiai: „Sėkmės tau!“, „Linkiu tau sėkmės“, žinomos frazės: „Didelis laivas – puiki kelionė“, „Nėra pūkų, jokios plunksnos!“ ir tt, tariami skirtingais atspalviais. Tokie kalbiniai lokacijos ženklai kaip „Pasveikinimas“, „Nėra problemų“, „Oi, kaja“ ir kt. yra plačiai naudojami, tačiau tokia technika dažniausiai naudojama ne pirmųjų dalykinių susitikimų metu, o tada, kai tarp partnerių jau susiklostė tam tikri santykiai.
Tačiau reikėtų vengti tokių akivaizdžiai kaustinių norų, kaip „Tavo veršelį suės piktasis vilkas“.
Verslo žmonių kalbos etikete didelę reikšmę turi komplimentai - malonūs žodžiai, išreiškiantys pritarimą, teigiamas verslo veiklos įvertinimas, pabrėžiantys drabužių skonį, išvaizdą, partnerio veiksmų balansą, tai yra verslo partnerio įvertinimą. protas. Ne veltui kadaise populiaraus filmo herojė “ Vyresnioji sesuo"sakė, kad katei malonus ir meilus žodis. Šiuo požiūriu komplimentas nėra glostymo mechanizmas. Glostymas, ypač šiurkštus, yra kaukė, po kuria dažniausiai slepiasi prekybinis susidomėjimas. Komplimentas, ypač jei turite reikalų su moterimi partnere ", - būtina kalbos etiketo dalis. Verslo bendravimo metu visada yra reali galimybė komplimentams. Jie įkvepia jūsų verslo partnerį, suteikia pasitikėjimo, pritaria. Ypatingai svarbu nepamiršti komplimento jei susiduriate su naujoku, pavyzdžiui, iš pradžių auka Neatsitiktinai atvira darbuotojų kritika Japonijos įmonėse draudžiama, tai firmai nenaudinga, nes darbo veikla
ir tt................

Vertybės žmogaus gyvenime: apibrėžimas, ypatybės ir jų klasifikacija

Snežana Ivanova

Svarbiausią vaidmenį individo ir visos visuomenės gyvenime vaidina vertybės ir vertybinės orientacijos...

Svarbiausias vaidmuo ne tik kiekvieno individo, bet ir visos visuomenės gyvenime tenka vertybėms ir vertybinėms orientacijoms, kurios pirmiausia atlieka integracinę funkciją. Remdamasis vertybėmis (sutelkiant dėmesį į jų pritarimą visuomenėje), kiekvienas žmogus pasirenka savo gyvenimą. Vertybės, užimančios pagrindinę vietą asmenybės struktūroje, daro didelę įtaką žmogaus krypčiai ir jo socialinės veiklos, elgesio ir veiksmų turiniui, socialinei padėčiai ir bendram požiūriui į pasaulį, į save ir kitus žmones. . Todėl žmogaus gyvenimo prasmės praradimas visada yra senosios vertybių sistemos naikinimo ir permąstymo rezultatas, o tam, kad vėl atgautų šią prasmę, jam reikia sukurti naują sistemą, pagrįstą visuotine žmogiškąja patirtimi ir patirtimi. naudojant visuomenėje priimtas elgesio ir veiklos formas.

Vertybės yra tam tikras vidinis žmogaus integratorius, sutelkiantis aplink save visus jo poreikius, interesus, idealus, nuostatas ir įsitikinimus. Taigi vertybių sistema žmogaus gyvenime įgauna visos jo asmenybės vidinės šerdies formą, o ta pati sistema visuomenėje yra jos kultūros šerdis. Vertybių sistemos, veikiančios tiek individo, tiek visuomenės lygmeniu, kuria savotišką vienybę. Taip yra dėl to, kad asmeninė vertybių sistema visada formuojama remiantis vertybėmis, kurios dominuoja konkrečioje visuomenėje, o jos savo ruožtu įtakoja kiekvieno individo individualaus tikslo pasirinkimą ir nulemia būdus, kaip pasiekti. tai.

Vertybės žmogaus gyvenime yra pagrindas renkantis veiklos tikslus, būdus ir sąlygas, taip pat padeda atsakyti į klausimą, kodėl jis atlieka tą ar kitą veiklą? Be to, vertybės yra sistemą formuojanti idėjos (arba programos), žmogaus veiklos ir jo vidinio dvasinio gyvenimo šerdis, nes dvasiniai principai, ketinimai ir žmogiškumas nebesieja su veikla, o su vertybėmis ir vertybinėmis orientacijomis.

Vertybių vaidmuo žmogaus gyvenime: teoriniai požiūriai į problemą

Šiuolaikinės žmogaus vertybės- aktualiausia tiek teorinės, tiek taikomosios psichologijos problema, nes jos daro įtaką ne tik vieno individo, bet ir socialinės grupės (didelės ar mažos), komandos, etninės grupės formavimuisi ir yra integracinis veiklos pagrindas, tauta ir visa žmonija. Vertybių vaidmenį žmogaus gyvenime sunku pervertinti, nes jos nušviečia jo gyvenimą, užpildo harmonija ir paprastumu, o tai lemia žmogaus laisvos valios troškimą, kūrybinių galimybių valią.

Žmogaus vertybių problemą gyvenime tiria aksiologijos mokslas ( juostoje iš graikų kalbos axia / axio - vertė, logotipai / logotipai - protingas žodis, mokymas, studijavimas), tiksliau – atskira filosofijos, sociologijos, psichologijos ir pedagogikos mokslo žinių šaka. Psichologijoje vertybės paprastai suprantamos kaip kažkas reikšmingo pačiam žmogui, kažkas, kas duoda atsakymą į jo tikrąsias, asmenines reikšmes. Vertybėse jie taip pat mato sąvoką, kuri žymi objektus, reiškinius, jų savybes ir abstrakčias idėjas, kurios atspindi socialinius idealus ir todėl yra privalomas standartas.

Pažymėtina, kad ypatinga vertybių svarba ir reikšmė žmogaus gyvenime iškyla tik lyginant su priešinga (taip žmonės siekia gėrio, nes blogis egzistuoja žemėje). Vertybės apima visą žmogaus ir visos žmonijos gyvenimą, tuo tarpu jos liečia absoliučiai visas sritis (kognityvinę, elgesio ir emocinę-sensorinę).

Vertybių problema domėjosi daugeliui žinomų filosofų, sociologų, psichologų ir pedagogų, tačiau ši problema pradėta tyrinėti senovėje. Taigi, pavyzdžiui, Sokratas buvo vienas pirmųjų, kuris bandė suprasti, kas yra gėris, dorybė ir grožis, ir šios sąvokos buvo atskirtos nuo daiktų ar veiksmų. Jis tikėjo, kad žinios, gautos per šių sąvokų supratimą, yra žmogaus moralinio elgesio pagrindas. Čia verta remtis ir Protagoro idėjomis, kurios manė, kad kiekvienas žmogus jau yra vertybė, matas to, kas yra ir kas neegzistuoja.

Analizuojant „vertybės“ kategoriją, negalima ignoruoti Aristotelio, nes būtent jam kilo terminas „timia“ (arba vertinamas). Jis tikėjo, kad vertybės žmogaus gyvenime yra ir daiktų bei reiškinių šaltinis, ir jų įvairovės priežastis. Aristotelis nustatė šiuos privalumus:

• vertinamas (arba dieviškas, kuriam filosofas priskyrė sielą ir protą);
• pagirtas (įžūlus pagyrimas);
• galimybių (čia filosofas priskyrė jėgą, turtus, grožį, galią ir kt.).

Naujųjų laikų filosofai svariai prisidėjo plėtojant vertybių prigimties klausimus. Tarp reikšmingiausių to laikmečio figūrų verta išskirti I. Kantą, kuris valią pavadino centrine kategorija, galinčia padėti sprendžiant žmogiškosios vertybinės sferos problemas. O detaliausias vertybių formavimosi proceso paaiškinimas priklauso G. Hegeliui, kuris apibūdino vertybių pokyčius, jų sąsajas ir struktūrą trijuose veiklos egzistavimo etapuose (plačiau jie aprašyti žemiau lentelė).

Vertybių keitimo veiklos procese ypatumai (pagal G. Hegelį)

Žmogaus vertybių problemą gyvenime giliai tyrinėjo užsienio psichologai, tarp kurių verta paminėti V. Franklio darbus. Jis teigė, kad žmogaus gyvenimo prasmė, kaip jo pagrindinis išsilavinimas, pasireiškia vertybių sistemoje. Pagal pačias vertybes jis suprato reikšmes (vadino jas „reikšmių universalais“), kurios būdingos didesniam skaičiui ne tik konkrečios visuomenės, bet ir visos žmonijos atstovų per visą jos kelią. raida (istorinė). Viktoras Franklis sutelkė dėmesį į subjektyvią vertybių reikšmę, kurią pirmiausia lydi žmogus, prisiimantis atsakomybę už jos įgyvendinimą.

Praėjusio amžiaus antroje pusėje mokslininkai vertybes dažnai vertino per sąvokų „vertybinės orientacijos“ ir „asmeninės vertybės“ prizmę. Didžiausias dėmesys buvo skiriamas individo vertybinių orientacijų tyrinėjimui, kuris buvo suprantamas tiek kaip ideologinis, politinis, moralinis ir etinis pagrindas žmogui vertinti supančios tikrovę, tiek kaip būdas diferencijuoti objektus pagal jų reikšmingumą. už individą. Pagrindinis dalykas, į kurį atkreipė dėmesį beveik visi mokslininkai, buvo tai, kad vertybinės orientacijos susiformuoja tik žmogui įsisavinus socialinę patirtį, o jos pasireiškia tiksluose, idealuose ir kitose asmenybės apraiškose. Savo ruožtu vertybių sistema žmogaus gyvenime yra individo orientacijos turinio pusės pagrindas ir atspindi jo vidinį požiūrį į supančią tikrovę.

Taigi vertybinės orientacijos psichologijoje buvo laikomos kompleksiniu socialiniu-psichologiniu reiškiniu, charakterizavusiu asmenybės orientaciją ir jos veiklos turinį, nulėmusią bendrą žmogaus požiūrį į save, kitus žmones ir visą pasaulį. , o taip pat suteikė prasmę ir kryptį jo asmenybei.elgesiui ir veiklai.

Vertybių egzistavimo formos, jų požymiai ir ypatumai

Per visą savo vystymosi istoriją žmonija sukūrė universalias ar universalias vertybes, kurios nepakeitė savo prasmės ir nesumažino jų reikšmės daugeliui kartų. Tai tokios vertybės kaip tiesa, grožis, gėris, laisvė, teisingumas ir daugelis kitų. Šios ir daugelis kitų vertybių žmogaus gyvenime yra susijusios su motyvacine-poreikio sfera ir yra svarbus jo gyvenimo reguliavimo veiksnys.

Psichologinio supratimo vertybės gali būti pavaizduotos dviem reikšmėmis:

• objektyviai egzistuojančių idėjų, objektų, reiškinių, veiksmų, produktų savybių (tiek materialinių, tiek dvasinių) pavidalu;
• kaip jų reikšmė asmeniui (vertybių sistemai).

Tarp vertybių egzistavimo formų yra: socialinė, dalykinė ir asmeninė (plačiau jos pateiktos lentelėje).

Vertybių egzistavimo formos pagal O.V. Sukhomlinskis

Ypatingą reikšmę vertybių ir vertybinių orientacijų studijoms turėjo M. Rokeacho studijos. Vertybėmis jis suprato teigiamas ar neigiamas idėjas (ir abstrakčias), kurios niekaip nesusijusios su kokiu nors konkrečiu objektu ar situacija, o yra tik žmogaus įsitikinimų apie elgesio tipus ir vyraujančius tikslus išraiška. Pasak mokslininko, visos vertybės turi šias savybes:

• bendras vertybių skaičius (reikšmingas ir motyvuotas) yra mažas;
• visos žmonių vertybės yra panašios (skiriasi tik jų reikšmės žingsniai);
• visos vertybės suskirstytos į sistemas;
• vertybių šaltiniai yra kultūra, visuomenė ir socialinės institucijos;
• vertybių įtaka didelis skaičius reiškiniai, kuriuos tiria įvairūs mokslai.

Be to, M. Rokeachas nustatė tiesioginę asmens vertybinių orientacijų priklausomybę nuo daugelio veiksnių, tokių kaip jo pajamų lygis, lytis, amžius, rasė, tautybė, išsilavinimo ir auklėjimo lygis, religinė orientacija, politiniai įsitikinimai ir kt.

Kai kuriuos vertybių ženklus taip pat pasiūlė S. Schwartz ir W. Bilisky, būtent:

• vertybės suprantamos kaip sąvoka arba tikėjimas;
• jie nurodo norimas galutines individo būsenas arba jo elgesį;
• jie turi viršsituacinį pobūdį;
• vadovaujasi pasirinkimu, taip pat žmogaus elgesio ir veiksmų vertinimu;
• jie išdėstyti pagal svarbą.

Vertybių klasifikacija

Šiandien psichologijoje yra puiki suma dauguma įvairios klasifikacijos vertybes ir vertybines orientacijas. Tokia įvairovė atsirado dėl to, kad vertybės klasifikuojamos pagal įvairius kriterijus. Taigi jas galima sujungti į tam tikras grupes ir klases, priklausomai nuo to, kokius poreikius šios vertybės tenkina, kokį vaidmenį atlieka žmogaus gyvenime ir kokioje srityje jos taikomos. Žemiau esančioje lentelėje parodyta labiausiai apibendrinta vertybių klasifikacija.

Vertybių klasifikacija

Žmogaus vertybių psichologinių savybių požiūriu įdomi K. Khabibulino pasiūlyta klasifikacija. Jų vertės buvo suskirstytos taip:

• priklausomai nuo veiklos dalyko, vertybės gali būti individualios arba veikti kaip grupės, klasės, visuomenės vertybės;
• pagal veiklos objektą mokslininkas išskyrė materialines vertybes žmogaus gyvenime (arba gyvybiškai svarbias) ir sociogenines (arba dvasines);
• priklausomai nuo žmogaus veiklos tipo, vertybės gali būti pažintinės, darbo, švietimo ir socialinės-politinės;
• paskutinę grupę sudaro vertybės pagal veiklos atlikimo būdą.

Taip pat yra klasifikacija, pagrįsta gyvybinių (žmogaus idėjos apie gėrį, blogį, laimę ir liūdesį) ir visuotinių vertybių paskirstymu. Šią klasifikaciją praėjusio amžiaus pabaigoje pasiūlė T.V. Butkovskaja. Visuotinės vertybės, pasak mokslininko, yra:

• gyvybiškai svarbus (gyvenimas, šeima, sveikata);
• socialinis pripažinimas (tokios vertybės kaip socialinė padėtis ir gebėjimas dirbti);
• tarpasmeninis pripažinimas (paroda ir sąžiningumas);
• demokratinė (raiškos arba žodžio laisvė);
• ypatingas (priklausantis šeimai);
• transcendentinė (tikėjimo Dievu apraiška).

Atskirai verta pasilikti ir prie vertybių klasifikacijos pagal M. Rokeachą, garsiausio pasaulyje metodo autorių, kurio pagrindinis tikslas – nustatyti asmens vertybinių orientacijų hierarchiją. M. Rokeachas visas žmogiškąsias vertybes suskirstė į dvi dideles kategorijas:

• terminalas (arba vertybiniai tikslai) – asmens įsitikinimas, kad galutinis tikslas vertas visų pastangų jam pasiekti;
• instrumentiniai (arba vertybiniai metodai) – asmens įsitikinimas, kad tam tikras elgesio ir veiksmų būdas yra sėkmingiausias tikslui pasiekti.

Vis dar yra daugybė skirtingų verčių klasifikacijų, kurių santrauka pateikiama toliau esančioje lentelėje.

Vertybių klasifikacijos

Analizuojant pateiktą klasifikaciją, kyla klausimas, kokios yra pagrindinės vertybės žmogaus gyvenime? Tiesą sakant, tokių vertybių yra labai daug, tačiau svarbiausios yra bendros (arba visuotinės) vertybės, kurios, pasak V. Franklio, remiasi trimis pagrindiniais žmogaus egzistencialais – dvasingumu, laisve ir atsakomybe. Psichologas išskyrė šias vertybių grupes („amžinąsias vertybes“):

• kūrybiškumas, leidžiantis žmonėms suprasti, ką jie gali duoti konkrečiai visuomenei;
• išgyvenimai, kurių dėka žmogus suvokia, ką gauna iš visuomenės ir visuomenės;
• santykiai, leidžiantys žmonėms suvokti savo vietą (poziciją) tų veiksnių, kurie kažkaip riboja jų gyvenimą, atžvilgiu.

Taip pat reikėtų pažymėti, kad svarbiausią vietą žmogaus gyvenime užima moralinės vertybės, nes jos vaidina pagrindinį vaidmenį priimant žmonių sprendimus, susijusius su morale ir moralės standartais, o tai savo ruožtu rodo jų asmenybės išsivystymo lygį ir humanistinė orientacija.

Vertybių sistema žmogaus gyvenime

Žmogaus vertybių problema gyvenime užima pirmaujančią vietą psichologiniuose tyrimuose, nes jos yra asmenybės šerdis ir lemia jos kryptį. Sprendžiant šią problemą reikšmingas vaidmuo tenka vertybių sistemos tyrimams, o čia S. Bubnovos, kuri, remdamasi M. Rokeacho darbais, sukūrė savo vertybinių orientacijų sistemos modelį (tai yra hierarchinis ir susideda iš trijų lygių), turėjo rimtą poveikį. Jos nuomone, vertybių sistema žmogaus gyvenime susideda iš:

• vertybes-idealus, kurios yra pačios bendriausios ir abstraktiausios (tai apima dvasines ir socialines vertybes);
• vertybės-savybės, kurios fiksuojamos žmogaus gyvenimo procese;
• vertybės-veiklos ir elgesio būdai.

Bet kuri vertybių sistema visada apjungs dvi verčių kategorijas: vertybes-tikslus (arba galutinę) ir vertybes-metodas (arba instrumentinę). Terminalas apima asmens, grupės ir visuomenės idealus ir tikslus, o instrumentinius – būdus pasiekti tikslus, kurie yra priimtini ir patvirtinti tam tikroje visuomenėje. Vertybės-tikslai yra stabilesni nei vertybės-metodai, todėl įvairiose socialinėse ir kultūrinėse sistemose veikia kaip sistemą formuojantis veiksnys.

Į specifinę vertybių sistemą, kuri egzistuoja visuomenėje, kiekvienas žmogus parodo savo požiūrį. Psichologijoje vertybių sistemoje išskiriami penki žmonių santykių tipai (pagal J. Gudecheką):

• aktyvus, kuris išreiškiamas aukštas laipsnisšios sistemos internalizavimas;
• patogus, tai yra išoriškai priimtas, bet kartu žmogus netapatina savęs su šia vertybių sistema;
• abejingas, kurį sudaro abejingumo pasireiškimas ir visiškas nesidomėjimas šia sistema;
• nesutikimas ar atmetimas, pasireiškiantis kritišku požiūriu ir vertybių sistemos pasmerkimu, siekiant ją pakeisti;
• opozicija, kuri pasireiškia tiek vidiniu, tiek išoriniu prieštaravimu šiai sistemai.

Pažymėtina, kad vertybių sistema žmogaus gyvenime yra svarbiausias komponentas asmenybės struktūroje, tuo tarpu ji užima ribinę padėtį - viena vertus, tai yra asmeninių žmogaus reikšmių sistema. kita – jos motyvacinė-poreikio sfera. Asmens vertybės ir vertybinės orientacijos veikia kaip pagrindinė žmogaus savybė, pabrėžianti jo unikalumą ir individualumą.

Vertybės yra galingiausias žmogaus gyvenimo reguliatorius. Jie nukreipia žmogų jo raidos keliu, lemia jo elgesį ir veiklą. Be to, žmogaus dėmesys tam tikroms vertybėms ir vertybinėms orientacijoms tikrai turės įtakos visos visuomenės formavimosi procesui.

Žmogaus vertybės yra pagrindinės, universalios gairės ir normos, moralinės vertybės, kurios yra absoliutus standartas visų kultūrų ir epochų žmonėms.

Stulbinanti požiūrių įvairovė šiuo klausimu apima idėjas apie visuotines žmogaus vertybes kaip materialų, dvasinį ir intelektualinį reiškinį. Kartais universalios vertybės painiojamos su žmonijos vertybėmis – vanduo, oras, maistas, flora ir fauna, mineralai, energijos šaltiniai ir kt. Arba su vertybėmis, kurios turi valstybinį (viešąjį) statusą – šalies saugumas, ekonomika, sveikatos apsauga, švietimas, gyvenimas ir kt. Todėl vieni „vertybes“ laiko stabiliomis, nekintančiomis, o kiti – besikeičiančiomis priklausomai nuo ekonominių, politinių, karinių ir kitų sąlygų pasikeitimo, nuo valdančiojo elito ar partijos politikos, nuo socialinio-politinio kaitos. sistema ir kt.

OC laikysime kaip nesenstantį reiškinį, kaip pirmines pamatines aksiomas, kurias galima vadinti: „principais“, „įstatymais“, „nustatymais“, „įsakymais“, „sandoromis“, „tikėjimo išpažinimais“, „tikėjimo išpažinimais“. “, „kanonai “, „dvasinės aksiomos“ ir kt. Tai absoliutus, ilgalaikis ir labai reikšmingas tiek visos žmonijos, tiek individo poreikis, nepriklausomai nuo lyties, rasės, pilietybės, socialinės padėties ir pan.

Tiesiogiai su OC supratimu siejasi dviejų socialinių santykių variantų idėja: „Yra du visuomenės supratimai: arba visuomenė suprantama kaip gamta, arba visuomenė kaip dvasia. Jeigu visuomenė yra prigimtis, tai stipriųjų smurtas prieš silpnuosius, stipriųjų ir tinkamų atranka, valia į valdžią, žmogaus viešpatavimas prieš žmogų, vergija ir nelygybė, žmogus žmogui yra vilkas, yra pateisinamas. Jei visuomenė yra dvasia, tada tvirtinama aukščiausia žmogaus vertybė, žmogaus teisės, laisvė, lygybė ir brolybė... Tai yra skirtumas tarp rusų ir vokiečių idėjų, tarp Dostojevskio ir Hegelio, tarp L. Tolstojaus ir Nietzsche's“( N. Berdiajevas).

Vienas iš centrinių ir svarbiausių OT yra individo gyvenimas, veikiantis kaip ontologinis (egzistencinis) visų kitų vertybių pagrindas.

Kūrybiškumas yra dar viena svarbi žmogaus vertybė. Būtent kūryba leidžia žmogui pajusti, realizuoti save kaip kūrėją, dar neregėto, iki šiol neegzistuojančio kūrėją. Tai pakylėja žmogų, daro jo „aš“ ne tik ypač reikšmingą, bet ir išskirtinį. Tai aktyvi vertė. Kūrybiškumo rezultatai užfiksuoja išorinio ir vidinio žmogaus pasaulių vienybę. Ir pirmykštis žmogus, ir vaikas, ir šiuolaikinis suaugęs žmogus patiria ypatingas, džiugias emocijas, kai pavyksta atrasti, sugalvoti, išrasti, suprojektuoti, sukurti kažką naujo, ko gamtoje nėra, ar patobulinti jau anksčiau sukurtą.

Kūrybiškumas pasireiškia ne tik utilitarine, pažinimo, tiriamojoje veikloje, bet ir moraline bei ypač ryškiai meninėje ir estetinėje sferoje. Jau pirmykštėje visuomenėje žmonės piešė, lipdė, lipdė, raižė, puošė savo namus, namų apyvokos daiktus, drabužius, ginklus, įrankius, religinius daiktus, save; jie dainavo, muzikavo, šoko, vaizdavo kitokio pobūdžio scenas. Tai leidžia manyti, kad grožis (grožis) gali būti laikomas aukščiausia estetine vertybe.

Žmonės visada jautė poreikį ieškoti tiesos. Ikimokslinėje epochoje žmonių supratimas apie tiesą buvo labai dviprasmiškas: apėmė patyrusias ir šventas žinias, legendas, tikėjimus, ženklus, viltis, tikėjimus ir kt. Ypatingą pagarbą jautė jos nešėjai: seni žmonės, burtininkai, burtininkai, žyniai, kunigai. , filosofai, mokslininkai. Toliaregiams valdovams rūpėjo mokslo ir švietimo raida... Štai kodėl tiesą galima sulyginti su kitomis pradinėmis vertybėmis. Tai yra aukščiausia intelektualinė vertybė, žmogaus kaip Homo sapiens vertė.

Vienybėje su svarstomomis vertybėmis formuojasi ir veikia teisingumo jausmas. Teisingumas – tai žmonių interesų užtikrinimas, pagarba jų orumui. Teisingumo patvirtinimas sukelia žmonių pasitenkinimą. Nors neteisybė sukelia pasipiktinimą, pasipiktinimą, pyktį, neapykantą, pavydą, kerštingumą ir pan., ji verčia kovoti už teisingumo atkūrimą. Tai rodo, kad teisingumas yra svarbiausia moralinė ir teisinė vertybė.

Nemažai autorių šiame kontekste materialųjį gėrį aiškina kaip aukščiausią žmogaus, kaip kūniškos būtybės, utilitarinę vertę. (Tačiau mūsų pasirinktame požiūryje toks materialaus gėrio aiškinimas aiškiai „netinka“).

Išsirikiuoja dvi priešybių „gretai“: „gyvenimas – gėris (gėris) – kūryba – tiesa – grožis – teisingumas“ ir „mirtis – dykinėjimas – blogis – melas – bjaurus – neteisybė“. Pirmoje sąvokų grandinėje vertybes sieja tam tikras jų atitikimas, giminystė, jos yra vienybėje viena su kita, o antroje visos antivertybės yra jų vienybėje, atitikime, giminystėje.

Kai kurie autoriai skiria biologinį žmogų ir socialinį žmogų. Jei pirmasis rūpinasi savo poreikių tenkinimu - maistu, drabužiais, būstu, savo rūšies reprodukcija... Tada antrasis, kaip rožinis, eina per variantus: kas pelninga, o kas nepelninga... Jis neturi. vidinių apribojimų, jam dažniausiai atimama sąžinė. Trečioji žmonių rūšis yra dvasingas žmogus – trumpai tariant, žmogus su sąžine. Kitaip tariant, su gebėjimu atskirti gėrį nuo blogio. OT taip pat apima tokias vertybes kaip gyvenimo prasmė, laimė, gerumas, pareiga, atsakomybė, garbė, orumas, tikėjimas, laisvė, lygybė...

Šiuolaikinėje globalių pokyčių eroje absoliučios gėrio, grožio, tiesos ir tikėjimo vertybės yra ypač svarbios kaip esminiai atitinkamų dvasinės kultūros formų pagrindai, suponuojantys vientiso žmogaus pasaulio harmoniją, saiką, pusiausvyrą. jo konstruktyvus gyvenimo patvirtinimas kultūroje. Gėris, grožis, tiesa ir tikėjimas reiškia absoliučių vertybių laikymąsi, jų ieškojimą ir įgijimą.

Bibliniai moralės įsakymai yra ilgalaikiai svarbūs: Senojo Testamento dešimt Mozės įsakymų ir Naujojo Testamento pamokslas ant Jėzaus Kristaus kalno.

Kiekvienos tautos, kiekvienos kultūros istorijoje yra kintančių ir nuolatinių, laikinų ir nesenstančių. Vienas auga, klesti, sensta ir miršta, o kitas vienokiu ar kitokiu pavidalu pereina iš vienos formos į kitą, viduje nesikeičiant, o tik išoriškai. OC yra kažkas, kas išlieka amžina ir nepakitusi per visą istoriją, esanti žmogaus kultūros gelmėse. Tai yra moralinė aksiomatika, kažkas neginčijamo ir universalaus, tie dvasiniai ramsčiai, kurie „laiko“ pasaulį, kaip fizinės konstantos, ant kurių remiasi visos mokslo žinios.

Pačią frazę „visuotinės vertybės“ M. S. Gorbačiovas įvedė perestroikos laikais kaip atsvarą anksčiau SSRS vyravusiai „klasinei moralei“.

Yra nuomonė, kad visuotinių žmogaus vertybių laikymasis prisideda prie žmonių rūšies išsaugojimo. Tuo pačiu metu daugybė universalių žmogaus vertybių gali egzistuoti kaip archetipai.

Daugelis pagrindinių įstatymų, egzistuojančių beveik visose šalyse, yra susiję su visuotinėmis žmogiškosiomis vertybėmis (pavyzdžiui, žmogžudystės, vagystės draudimu ir kt.).

Daugelis liberalių principų, tokių kaip žodžio laisvė, žmogaus teisės, yra universalios vertybės.

Kai kurios religijos savo įstatymus laiko visuotinėmis vertybėmis. Pavyzdžiui, krikščionys vadina Dešimt Dievo įsakymų.

Dažnai teigiama, kad vadinamoji „auksinė moralės taisyklė“ – „Nedaryk kitam to, ko nenorėtum, kad tau darytų“ – gali būti visuotinės žmogiškosios vertės pavyzdys.