Cómo sucede la comunión. ¿Cómo es la comunión en la iglesia?

La comunión es uno de los ritos más importantes y significativos del cristianismo. En este momento hay una unidad con Jesucristo, el Hijo de Dios. La preparación para la ordenanza es un proceso difícil que lleva mucho tiempo. Para un creyente que hace la primera comunión, es importante saber cómo se lleva a cabo el sacramento en la iglesia, qué se debe hacer antes y después de la ceremonia. Esto es necesario no sólo para evitar errores, sino también para tomar conciencia de la futura unión con Cristo.

que es un sacramento

El primer sacramento de la comunión fue conducido por Jesucristo, repartiendo el pan y el vino entre sus discípulos. Ordenó a sus seguidores que repitieran esto. El rito se realizó por primera vez en la Última Cena, poco antes de la crucifixión del Hijo de Dios.

Antes del servicio sagrado, se realiza la Divina Liturgia, también llamada Eucaristía, que significa "acción de gracias" en griego. La preparación para el rito de la comunión debe incluir necesariamente la memoria de este gran acontecimiento antiguo. Esto te permitirá conocer el misterio profundamente, afectará el alma y la mente.

Frecuencia de Comunión

¿Con qué frecuencia debe comulgar? La aceptación del sacramento es un asunto puramente individual, uno no puede obligarse a hacerlo sólo porque el rito parece necesario. Es muy importante recibir la comunión a la llamada del corazón. En caso de duda, es mejor hablar con el santo padre. El clero aconseja proceder al sacramento sólo en caso de completa disposición interior.

Los cristianos ortodoxos, en cuyos corazones vive el amor y la fe en Dios, pueden realizar la ceremonia sin restricciones. Si hay dudas en el corazón, entonces la comunión no puede ser más de una vez a la semana o una vez al mes. Como último recurso, durante los periodos de cada gran post. Lo principal es la regularidad.

En la literatura antigua se indica que es bueno realizar la comunión diariamente en un día laborable y un fin de semana, pero el ritual también trae beneficios 4 veces por semana (miércoles, viernes, sábado, domingo).

El único día en que la comunión es obligatoria es el Jueves Santo. Esta es una manifestación de respeto por la antigua tradición que se encuentra en los orígenes.

Algunos sacerdotes argumentan que la comunión demasiado frecuente está mal. En verdad, según las leyes del canon, esta opinión es incorrecta. Sin embargo, es necesario ver y sentir bien a una persona para comprender si necesita realizar esta acción o no.

La comunión no debe pasar por inercia. Por tanto, con su cumplimiento frecuente, el cristiano debe estar siempre dispuesto a acoger los Dones, a mantener la actitud correcta. Pocos son capaces de esto. Especialmente teniendo en cuenta la formación que debe tener lugar de forma regular. No es tan fácil observar todos los ayunos, confesarse y orar constantemente. El sacerdote ve qué tipo de vida lleva un laico, no puedes ocultarlo.

Regla de oración para la Comunión

La oración en el hogar es de gran importancia en cómo prepararse para el sacramento. En el libro de oraciones ortodoxo hay un seguimiento que está involucrado en el servicio sagrado. Se lee en la víspera del Sacramento.

La preparación incluye no solo una oración leída en casa, sino también oraciones en la iglesia. Inmediatamente antes de la acción sagrada, es necesario asistir a un servicio divino. también es necesario leer tres cánones: la Madre de Dios, y el Ángel de la Guarda.

Esta preparación os permitirá acercaros conscientemente a la confesión ya la comunión, a sentir el valor del Sacramento.

La necesidad de ayunar

El ayuno es una condición obligatoria e indiscutible antes de la comunión.

Los cristianos que observan constantemente ayunos de un día y de varios días solo están obligados a observar un ayuno litúrgico. Esto significa que no se puede comer ni beber desde la medianoche anterior al servicio sagrado. El ayuno continúa inmediatamente hasta el momento del Sacramento.

Los feligreses que se han unido recientemente a la iglesia y no observan ningún ayuno deben pasar por un ayuno de tres o siete días. El plazo de abstinencia debe ser fijado por el sacerdote. Tales momentos deben discutirse en el templo, no tenga miedo de hacer preguntas.

Estado interno ante la Eucaristía

Uno debe reconocer completamente sus pecados antes de la comunión. ¿Qué se debe hacer además de esto? Para que los pecados no se multipliquen, vale la pena abstenerse de las diversiones. El esposo y la esposa deben abstenerse de un contacto físico cercano un día antes y el día de la comunión.

Debes prestar atención al nacimiento de tus pensamientos, controlarlos. No debe haber ira, envidia, condenación.

Es mejor pasar el tiempo personal a solas, estudiando las Sagradas Escrituras y las vidas de los santos, o en oración.

Lo más importante para recibir los Santos Dones es el arrepentimiento. Un laico debe arrepentirse con absoluta sinceridad de sus actos pecaminosos. Para eso es todo el entrenamiento. El ayuno, la lectura de la biblia, la oración son formas de alcanzar el estado deseado.

Pasos antes de la confesión

La confesión antes del sacramento es muy importante. Es necesario preguntar sobre esto al sacerdote de la iglesia en la que se llevará a cabo el Sacramento.

La preparación para los ritos de comunión y confesión es el proceso de examinar el comportamiento y los pensamientos de uno, deshaciéndose de las acciones pecaminosas. Todo lo que se ha notado y conscientemente necesita ser confesado. Pero no se limite a enumerar sus pecados como una lista. Lo principal es ser sincero. De lo contrario, ¿por qué se llevó a cabo una preparación tan seria?

Debe entenderse que el sacerdote es sólo un intermediario entre Dios y el pueblo. Debes hablar sin dudarlo. Todo lo dicho quedará sólo entre la persona, el sacerdote y el Señor. Esto es necesario para sentir la libertad de la vida, para alcanzar la pureza.

Día de los Santos Dones

En el día del Sacramento, se deben observar ciertas reglas. Solo puedes aceptar regalos con el estómago vacío.. Una persona que fuma debe abstenerse de su hábito hasta el momento en que se acepte el cuerpo y la sangre de Cristo.

Durante la extracción del Cáliz, debes acercarte al altar. Si han venido niños, hay que dejarlos pasar, siempre son los primeros en comulgar.

No es necesario bautizarse cerca del cuenco, debe inclinarse con los brazos cruzados sobre el pecho. Antes de aceptar los regalos, debe dar su nombre cristiano y luego probarlos inmediatamente.

Acciones después de la Comunión

También debe saber qué debe hacerse después de que se haya llevado a cabo la acción sagrada. Hay que besar el borde de la Copa e ir a la mesa a comer un trozo. No hay necesidad de apresurarse a salir de la iglesia, todavía es necesario besar la cruz del altar en las manos del sacerdote. Más oraciones de agradecimiento se leen en la iglesia, que también necesitan ser escuchadas. En caso de extrema falta de tiempo, las oraciones se pueden leer en casa. Pero es imperativo hacerlo.

Comunión de niños y enfermos.

Hay los siguientes puntos con respecto a la comunión de niños y personas enfermas:

Los niños menores de siete años no necesitan recibir capacitación (confesión, ayuno, oración, arrepentimiento).
Los bebés bautizados reciben la comunión el mismo día o durante la siguiente liturgia.
Es posible que los pacientes gravemente enfermos tampoco se preparen, sin embargo, si existe tal oportunidad, vale la pena confesarse. Si el paciente no es capaz de hacer esto, el sacerdote debe decir la frase "Creo, Señor, y confieso". Luego comulgar inmediatamente.
A aquellas personas que están excomulgadas de la comunión por un tiempo, pero están en una posición moribunda o en estado de peligro, no se les niega el sacerdocio. Pero en caso de recuperación, la prohibición volverá a entrar en vigor.

No todas las personas pueden aceptar los dones de Cristo. Quién no puede hacerlo:

Los que no acudieron a confesarse (excepto los niños pequeños y los enfermos graves);
Feligreses que tienen prohibido recibir los Santos Sacramentos;
Demente, si blasfeman mientras están en un ataque. Si no tienen esta inclinación, se les permite comulgar, pero no todos los días;
Cónyuges que tuvieron contacto íntimo, poco antes del Sacramento;
Mujeres que están menstruando al mismo tiempo.

Para no olvidar nada, debe leer la nota compilada sobre la base de todo lo anterior:

Sobre cuál debe ser el comportamiento en la iglesia durante la comunión:

Ven a la liturgia a tiempo.
Al abrir las Puertas Reales, persíguese, luego cruce los brazos en forma de cruz. Del mismo modo acércate al Cáliz y aléjate de él.
Debe acercarse a la derecha, y el lado izquierdo debe estar libre. No empuje a otros feligreses.
Observar el orden de comunión: obispo, presbíteros, diáconos, subdiáconos, lectores, niños, adultos.
A las mujeres no se les permite venir al templo con los labios pintados.
Antes de aceptar los Dones Sagrados, uno debe indicar su nombre de bautismo.
No es necesario ser bautizado antes del Cáliz.
Si los Santos Dones se colocarán en dos o más tazones, solo se debe elegir uno de ellos. Comulgar más de una vez al día es pecado.
Si las oraciones de acción de gracias no fueron escuchadas en la iglesia, debe leerlas en casa.

La preparación para la comunión es una secuencia muy seria. Todos los consejos deben ser observados estrictamente para estar listos para recibir los Dones Sagrados. Se necesita la oración para la toma de conciencia, el ayuno para la limpieza corporal y la confesión para la limpieza espiritual.

Una preparación significativa ayudará a discernir el significado profundo del Sacramento. Este es realmente un contacto con Dios, después del cual la vida de un creyente cambia. Pero debe recordarse que las religiones que se han embarcado recientemente en el camino no podrán comulgar y corregir radicalmente todo a la vez. Esto es natural, porque los pecados se acumulan a lo largo de los años, y también necesitas deshacerte de ellos constantemente. La comunión es el primer paso en este difícil camino.

Después de la liberación de los judíos de la esclavitud egipcia, el Señor dio los Diez Mandamientos en el Monte Sinaí y ordenó a Moisés que construyera un tabernáculo con materiales caros, una especie de templo portátil, una de las primeras escuelas de piedad. “Cuando Moisés entró en el tabernáculo, entonces una columna de nube descendió y se detuvo a la entrada del tabernáculo, y [el Señor] le habló a Moisés. Y todo el pueblo vio una columna de nube que estaba de pie a la entrada del tabernáculo; y todo el pueblo se puso de pie, y cada uno adoró a la entrada de su tienda. Y el Señor hablaba con Moisés cara a cara, como habla cualquiera con su amigo” (Ex. 33:9-11).

Así determinó el Señor el lugar de Su presencia especial. Más tarde, por mandato de Dios, el sabio rey Salomón construyó un majestuoso templo de piedra en Jerusalén. En este templo fue criada la Santísima Madre de Dios, y luego nuestro Señor Jesucristo mismo entró en este templo. Desafortunadamente, debido al hecho de que la mayoría de los judíos no aceptaron al Salvador y lo crucificaron, el templo, como toda la ciudad, fue destruido durante el levantamiento judío en el año 70 d.C. De este templo sólo queda parte del muro, que ahora se llama Muro de los Lamentos.

Ahora, siguiendo el ejemplo del Templo de Jerusalén, se han construido muchas iglesias cristianas majestuosas y hermosas en todo el mundo, y nosotros, como los antiguos judíos, creemos que tienen un lugar especial para la presencia de Dios. Todas nuestras iglesias ortodoxas siguen el modelo del antiguo tabernáculo, es decir, constan de tres partes: el Lugar Santísimo: el altar, la parte principal donde se para la gente y el vestíbulo...

—Padre, ¿en qué se diferencia nuestra iglesia ortodoxa de la del Antiguo Testamento?

- Quizás la diferencia más significativa es que en una iglesia ortodoxa, a diferencia del Antiguo Testamento, donde se sacrificaban animales inocentes, se hace un sacrificio sin sangre - se realiza el Sacramento de la Sagrada Eucaristía, cuando se hace pan y vino simples, a través de las oraciones de los el próximo sacerdote y el pueblo, por el poder de la gracia del Espíritu Santo, sean transformados en el verdadero Cuerpo y Sangre de nuestro Señor Jesucristo. Cuando venimos a participar de los Santos Misterios de Cristo con fe, nos unimos invisiblemente con Dios mismo.

- Muchas personas en un nivel subconsciente se sienten atraídas por el templo, sienten que el Señor está aquí e intentan entrar y al menos encender una vela y orar brevemente por ellos y sus seres queridos, pero se limitan solo a esto. . ¿Cuán importante es también participar en los Sacramentos que se realizan aquí?

- Si una persona con lágrimas de arrepentimiento y una oración vino al templo y se limitó solo a encender una vela, entonces nadie tiene derecho a condenar a esa persona por no permanecer aquí por más tiempo, sin proceder a los Sacramentos. Quizás esta sea su primera pequeña experiencia de familiarización con la vida espiritual. Pasará algún tiempo y esta persona tendrá la necesidad de profundizar su relación con Dios.

¡Pero tal necesidad puede que nunca surja! No es ningún secreto que hoy, a pesar de la abundancia de la información necesaria, muchas personas no tienen idea de los Sacramentos de la Iglesia, nadie les habló de ellos ni en la familia ni en la escuela.

– Sí, ahora la mayoría de las personas están bautizadas en la fe ortodoxa, pero no están iluminadas, es decir, no tienen conocimientos elementales sobre la fe, y más aún sobre los Sacramentos de la Iglesia. Pero cuando una persona no participa de los sacramentos de la Iglesia, le es muy difícil o, no sería exagerado decir, imposible que resista aquellas tentaciones y tentaciones en las que la vanidad mundana lo sume constantemente.

- Para las personas que viven en el mundo, aunque constantemente pisan el mismo rastrillo, esto no es obvio. ¿Puede dar algún ejemplo específico?

Por ejemplo, un hombre se casó. Al principio todo iba bien, había amor y armonía, pero a medida que se fueron conociendo más profundamente, la relación en el matrimonio comenzó a desmoronarse y terminó al borde de una ruptura total. ¿Qué hacer? En la mayoría de los casos, como muestran las estadísticas oficiales, tal matrimonio se rompe, porque en un conflicto acalorado, generalmente cada una de las partes culpa a la otra parte y no hay fin a estas acusaciones mutuas. Sin embargo, si la fe en Dios es al menos un poco cálida en el corazón de una persona y trata constantemente de sostenerla y encenderla a través de la oración, la confesión y la comunión de los Santos Misterios de Cristo, entonces a la luz de la fe ve la causa de el conflicto no en otra persona, sino ante todo en sí mismo y trata de hacer todo, de hacer sacrificios y concesiones, para que el conflicto se agote. Nadie puede hacer esto sin fe y sin participación en los Sacramentos. O tome otro ejemplo: alguien tiene un jefe muy duro y quisquilloso que no es fácil de tolerar. Y así comienzan las constantes riñas y escándalos. Si una persona tiene fe, entonces está tranquila, porque no le teme a un jefe severo, sino a Dios y trata de hacer todo de la mejor manera para complacerlo a Él en primer lugar.

– Sin embargo, hay muchos casos en que las personas van regularmente a la iglesia, se confiesan, comulgan, pero no mejoran o incluso peor de lo que eran. ¿Por que sucede?

– Quizás la razón principal de la falta de cambio no sea la inactividad de los Sacramentos, sino la actitud equivocada hacia ellos. A menudo, las personas que se acercan a la Comunión buscan sensaciones y placeres especiales. Sucede que incluso se jactan entre sí de sus sentimientos después de recibir el Sacramento, pero al mismo tiempo se olvidan de su esencia principal. La esencia del Sacramento no es experimentar deleite, sino superarse a sí mismo, a los pecados y pasiones con la ayuda de Dios y acercarse al Señor ya los demás.

– ¿Realmente no debería haber ninguna sensación después de la Comunión?

- Sólo puede haber un sentimiento - la realización de la propia indignidad ante Dios. Esto se afirma en la oración antes de la Sagrada Comunión: “Creo, Señor, y confieso que Tú eres verdaderamente el Cristo, el Hijo de Dios vivo, que viniste al mundo para salvar a los pecadores, pero yo soy el primero entre ellos. ” A veces, incluso por el sentimiento de su indignidad, las lágrimas aparecen en los ojos de las personas. Conozco algunos sacerdotes y laicos que nunca comulgan sin lágrimas. Pero lo principal durante la Comunión, repito, no son los sentimientos especiales, sino la cercanía espiritual con el Señor y con las demás personas.

– ¿No puede la Comunión tener un efecto benéfico no solo en el alma, sino también en el cuerpo de una persona, curarla de enfermedades?

– Sí, en la oración antes de la Comunión están las palabras: “Que la comunión de los Santos Misterios de Cristo no sea para juicio o condenación, sino para la curación del alma y del cuerpo”. Esto significa que la Comunión también puede otorgar salud corporal. No es casualidad que los creyentes en caso de una enfermedad grave, y especialmente antes de una operación, traten de participar de los Santos Misterios de Cristo. Se conocen muchos casos en los que la Comunión actuó beneficiosamente, cuando los médicos hace tiempo que perdieron toda esperanza.

– ¿Por qué los creyentes comulgan de una taza y una cuchara (cuchara)?

– Un aspecto esencial de la Comunión es la unidad de todas las personas en Cristo. En el antiguo monumento cristiano Didache (la enseñanza de los doce apóstoles), se da la oración eucarística, en la que hay tales palabras: “Como este pan partido fue esparcido sobre las colinas y, reunido, se hizo uno, así Tu Iglesia sé reunido de los confines de la tierra en tu reino, porque tuyo es la gloria y el poder en Jesucristo para siempre” (9:4). A través de la Comunión, una multitud de personas, donde cada uno se preocupa sólo por sí mismo, se convierte en una Iglesia, donde todas las personas se vuelven cercanas y queridas, dispuestas a percibir el dolor de los demás como propio, las alegrías de los demás como propias. Y así como todo en una familia es común y la gente a menudo no desdeña comer de un plato, así durante la Comunión nos convertimos en una gran familia, y por lo tanto participamos de una taza y una cuchara.

– ¿Con qué frecuencia necesita comulgar? En el siglo XIX, según el Catecismo de San Filareto (Drozdov), se recomendaba a los laicos comulgar 4 veces al año, es decir, durante los ayunos del Gran, Petrov, Asunción y Navidad. Y ahora vemos que algunas personas comulgan en cada liturgia. ¿Cómo encontrar la media dorada?

- Creo que en el siglo XIX tal recomendación - comulgar cuatro veces al año - fue dictada a la fuerza, por el empobrecimiento de la fe y de la piedad entre parte de la intelectualidad y del pueblo. Casi todos los pastores de ese período dan testimonio de esto en sus sermones y discursos publicitarios. En ese momento, muchas personas dejaron de ir a la iglesia y de comulgar por completo. De ahí la recomendación del Catecismo: mejor pocas veces que nunca. Pero ahora la situación es diferente. Hoy, los sacerdotes recomendamos que la gente comulgue por lo menos una vez al mes, y siempre en las Duodécimas Fiestas. Para aquellos que quieren comulgar con más frecuencia, por ejemplo, seminaristas, novicios, monjes o personas que van a la iglesia más de una vez por semana y tratan de llevar una vida espiritual activa, no lo prohibimos. Por el contrario, es una alegría que en nuestro tiempo todavía haya personas que, ante todo, tratan de no complacerse a sí mismos, no a su dicha, relajación y pasiones, sino a Dios.

– Ahora la gente viaja mucho y termina en lugares donde no hay iglesias ortodoxas. ¿Pueden comulgar en una iglesia católica o cismática?

– Es mejor no hacerlo, porque estas reuniones religiosas, aunque conservan los ritos antiguos, han perdido su esencia. Este es un tema para una discusión aparte. Lo más terrible es que se han alejado de la única Santa Iglesia Católica y Apostólica, la cual confesamos con todo el templo en cada servicio divino en el Credo. Y una rama de un árbol que se ha desprendido puede retener su hermosa vegetación y fragancia solo por un tiempo, pero luego, sin humedad, se seca por completo.

La comunión es quizás el sacramento más grande y significativo que solo se realiza dentro de los muros de la iglesia cristiana. Alguien lo toma regularmente, y alguien tendrá que comulgar por primera vez en su vida. Este artículo está dedicado a este último, que contiene toda la información básica sobre cómo comulgar correctamente en la iglesia, para que el proceso en sí no sea solo un homenaje a la moda, sino una verdadera celebración del alma.

preparándose para todo

Cualquier clérigo te dirá que la comunión espontánea está mal, e incluso es pecaminosa. Dado que el rito se refiere no solo a la condición espiritual, sino también física de una persona, es recomendable discutir todas las preguntas y puntos de interés con un sacerdote que nunca se negará a ayudarlo.

Entonces, al menos una semana antes de comulgar en la iglesia, debes rechazar por completo todo entretenimiento y diversión mundana. Esto implica un completo rechazo a estar en empresas ruidosas, visitar lugares de entretenimiento y entretenimiento, beber alcohol y comidas grasosas, charlas ociosas, chismes y todo eso.
Si tal preparación para la Sagrada Comunión le resulta difícil, intente obtener nuevas fuerzas visitando la iglesia, rezando y comunicándose con los santos padres. El día antes de confesarse y comulgar, debe soportar todo el servicio, desde el principio hasta el final.
El lado físico de la preparación consiste en observar un ayuno estricto y negarse a tener relaciones sexuales. Tres días antes de la ceremonia, excluya el alcohol y los alimentos de origen animal de la dieta, no piense en el sexo y no lo practique. Antes del sacramento mismo, o más bien, el día anterior, es necesario tomar un puesto.
En la víspera, es mejor abstenerse de cenar, la última comida debe tener lugar antes del servicio de la tarde del día anterior a la comunión. La Sagrada Comunión en sí debe tomarse estrictamente con el estómago vacío. Incluso el té o el café de la mañana están prohibidos.

¿Cómo se llevará a cabo la ceremonia?

Antes de que necesite confesarse y recibir la comunión correctamente, es importante que se familiarice con el procedimiento en sí, lo que le permitirá estar relajado y sentir toda la importancia de lo que está sucediendo.

Entonces, qué hacer en un día predeterminado:

En ningún caso debe ser bautizado cerca de la copa, para no tirarla de las manos del sacerdote y derramar la Comunión. En los viejos tiempos, la iglesia, en la que se permitía una blasfemia tan terrible, fue demolida, y el rector fue privado de su rango y fue a expiar el pecado en el monasterio. Ahora la moral no es tan severa, pero tal incidente no quedará sin consecuencias para el sacerdote: el santo padre puede olvidarse de la promoción a través de las filas.

Inmediatamente después de la Comunión, no debe hablar, y simplemente abra la boca para no dejar caer accidentalmente partículas de Comunión en el piso; este es un gran pecado. Los sirvientes del templo dan a los comulgantes (como se les llama a los que han tomado el rito) a beber la Comunión con agua tibia para tener la garantía de tragar el cuerpo de Cristo hasta la última miga;
No es costumbre dejar el servicio inmediatamente después de recibir el Sacramento, el comulgante debe esperar hasta el final del servicio.

Si después de todo lo que has vivido, la paz y la paz se asentaron en tu alma, significa que hiciste todo bien y puedes volver a casa. De nuevo, en este día vale la pena renunciar a la diversión, al ayuno, a pensar en tu vida, en el Señor, en la Fe y en todo lo sublime y espiritual.

¿Cuándo está prohibida la comunión y cuándo se puede hacer?

Habiendo sobrevivido al primer rito, la gente comienza a preguntarse con qué frecuencia y en qué días pueden o deben comulgar ahora. Los primeros cristianos se sometían a una ceremonia cada nuevo día, por lo que rechazaban por completo la comida y la diversión inmediatamente después del anochecer.

Está claro que es poco probable que una persona moderna pueda o esté dispuesta a hacer esto, por lo que puede visitar el templo para tal propósito en la medida de lo posible, la preparación y el deseo espiritual, al menos una vez a la semana, al menos una vez al mes. Lo principal es entender exactamente lo que significa la Comunión en tu vida, sentir apoyo de ella y recibir fuerza para nuevos logros.
Ahora sobre si está permitido recibir la comunión durante el embarazo. Sin duda, después de todo, la iglesia misma insiste en que una mujer embarazada debe pasar por la ceremonia con la mayor frecuencia posible, atrayendo la gracia celestial, la bendición y el apoyo para ella y el niño por nacer.
A las mujeres embarazadas se les permite no ayunar, y lo más ideal es la opción en la que un matrimonio comienza a comulgar desde el momento de la boda en la iglesia, y continúa haciéndolo, sin saber aún sobre la concepción de la descendencia.
Pero en los días impureza femenina”o, hablando simplemente, la menstruación, el canon de la iglesia no bendice la comunión de las mujeres.
Finalmente, me gustaría aclarar la cuestión de si es posible recibir la comunión sin confesión previa. Una respuesta positiva solo es posible si realiza la ceremonia con mucha frecuencia y es un feligrés constante de un templo. Su rector ciertamente notará su celo y lo bendecirá para que se acerque al Cáliz sin confesión previa.

- del griego. Εὐχαριστία (Eucaristía) - acción de gracias) - en la que el pan y el vino se transforman en el verdadero Cuerpo y la verdadera Sangre de nuestro Señor, después de lo cual los creyentes los consumen para remisión y Vida Eterna.

En la Iglesia primitiva, la comunión también se llamaba koinonía, ( comunicación), es decir. comunicación de las personas con Dios y en Dios, i.e. permanecer en Su y .

El mismo Salvador dijo: “El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre tiene vida eterna, y Yo lo resucitaré en el Día Postrero” (). Con estas palabras, el Señor señaló la necesidad de que todos los cristianos tengan la unión más estrecha con Él en el Sacramento de la Comunión.

¿A quién no puede permitir un sacerdote recibir la Comunión?

Aquellos cuyos pecados caen bajo los cánones de la Iglesia, que prohíben la comunión. El motivo de la prohibición de la comunión durante un tiempo determinado puede ser un pecado grave (fornicación, asesinato, robo, brujería, renuncia a Cristo, herejía manifiesta, etc.), o un estado moral totalmente incompatible con la comunión (por ejemplo, negativa a reconciliarse con un ofensor arrepentido).

¿Qué es la Comunión?

Arcipreste Evgeny Goryachev

Principal. ¿Qué es la Comunión? ¿Es esto un misterio? ¿Rito? ¿sacerdocio? ¿Magia o hechicería?
Padre Eugenio. Buena pregunta. habla hasta cierto punto en un idioma que es muy comprensible para todas las personas, pero - hasta cierto punto. Después de este momento comienza el lenguaje de las convenciones, el lenguaje es icónico, el lenguaje es sagrado. El término "Comunión", así como los sinónimos: la Eucaristía, los Santos Dones, el Cuerpo y la Sangre de Cristo, se refieren precisamente a esto. Volviendo a tu pregunta, diría que, por supuesto, en la historia, las personas que no estaban dentro del círculo ritual, es decir, los que lo percibían desde dentro, siendo eclesiásticos, el Sacramento de la Eucaristía se percibía tanto como un rito , y como magia, y como brujería. La famosa novela de L.N. La "Resurrección" de Tolstoi indica directamente que se trata de algo bárbaro: "Se comen a su Dios". Esto es algo relacionado con el paganismo, con una especie de antigüedad infernal, no puede ser percibido por una persona moderna. Pero, por supuesto, él no se relaciona con esto en la forma en que la gente externa piensa al respecto, y desde algún tiempo Tolstoi se volvió externo en relación con la Iglesia, pero lo perciben en la forma en que tanto la Sagrada Escritura como la tradición enseñan al respecto, y el Señor, el Instalador de este Sacramento Jesucristo. Ya he dicho esta palabra - "sacramento". La Iglesia percibe esto como algo misterioso, que no podemos explicar del todo, sino simplemente compartir la experiencia de vivir en esta sagrada ceremonia a todo cristiano que absorbe los Santos Dones. En resumen, diría que los Sacramentos se diferencian de otros mandamientos de Dios en que no hablan de ética, sino de mística. Nos fueron dados precisamente para hacer de la ética una realidad, no una abstracción, que miramos y decimos: “Sí, es hermoso, sí, es correcto, pero no puedo cumplirlo”. Probablemente todos recuerden el fresco de la Capilla Sixtina "La creación de Adán", donde la mano divina se extiende para encontrarse con la mano humana. Entonces, diría esto: los Sacramentos, incluida la Comunión, fueron dados por Dios para que nuestra debilidad humana recibiera apoyo en la fortaleza Divina. Dios desde la eternidad extiende su mano para sostener la mano débil del hombre. Y todos los Sacramentos de la Iglesia, comenzando con el Bautismo y terminando con la Boda y la Unción, están dirigidos precisamente a esto. Dios nos sostiene, incluso a través del Sacramento de la Eucaristía.

Principal. ¿Qué significa "Cuerpo y Sangre"? ¿Qué es el canibalismo?
Padre Eugenio. Esto puede ser percibido como tal, basado en el contexto lingüístico, pero si nos dirigimos a la historia bíblica, vemos que Aquel que instituyó este Sacramento, nuestro Señor Jesucristo, remite a los oyentes a la historia bíblica más antigua: “Vuestros padres comieron maná en el desierto y murió, el pan que yo os daré os será para vida eterna”. “Danos este pan todos los días”, dijeron los judíos. “Yo soy el pan bajado del cielo”, dice el Señor Jesucristo, “el que come el Cuerpo y bebe mi Sangre, tendrá vida en sí mismo”. Estos términos suenan: Cuerpo y Sangre, pero cada vez que comemos carne, sin importar de quién: cerdo, res, venado, carne de conejo, siempre saboreamos la separación muerta. Y en la Última Cena, no el muerto, sino el Cristo vivo señaló el pan y dijo: "Esto es mi cuerpo". No los muertos, sino el Cristo vivo señaló la copa de vino y dijo: "Esta es mi sangre". ¿Cuál es la esencia del Misterio? De una manera inexplicable para el hombre, todo el Cristo vivo se unió con este pan y este vino, por lo que no participamos de una separación muerta, sino de todo el Cristo vivo.

Principal. Sin embargo, ¿por qué - Comunión?
Padre Eugenio. De hecho, es muy interesante. Participio. Vemos en esta palabra, por así decirlo, dos lados: un prefijo y, de hecho, la misma raíz "parte", es decir, unimos algo, nos convertimos en partes de algo más grande. El apóstol Pablo dijo: "¿No sabéis que sois compañeros del cuerpo de Cristo?" Qué significa eso? En el orden habitual de las leyes, comemos para que lo que comemos se convierta en nosotros. Si una persona no es muy exigente con la cantidad de comida que ingiere, puede rastrear en la balanza cuánto se recuperó después de sentarse a la mesa. En la Iglesia Sacramento, el orden de las regularidades es directamente opuesto. No es la comida lo que se convierte en nosotros, sino que nos convertimos en aquello de lo que participamos. Por eso decimos "Comunión", nos hacemos parte de algo más grande.

Principal. ¿Todos pueden comulgar?
Padre Eugenio. Por supuesto que sí, pero para ello es necesario cumplir varias condiciones. Por supuesto, una persona debe ser bautizada, porque el paso, perdóname por esta imagen, a la participación en la vida mística de la Iglesia, el paso a los demás Sacramentos, es precisamente el bautismo. La Iglesia no puede permitir que una persona no bautizada reciba el Sacramento, porque esto sería violencia contra él. Si no mostrara su deseo de ser cristiano, de ofrecerle un pasatiempo puramente cristiano, la mística espiritual, sería una violación de su libertad. Pero, incluso si una persona fue bautizada en la niñez, pero perdió la fe o percibe la Comunión como un rito mágico, o tiene otros motivos y consideraciones al respecto, entonces la Iglesia recuerda que la Comunión en este caso no solo puede ennoblecer y curar al hombre. , pero puede ser en su detrimento. Por cierto, Judas, participante de la Última Cena, también comulgó, y se dice de él que "con esta pieza entró en él Satanás". ¿Por qué? El mayor santuario, que debe tanto ennoblecer como transformar y sanar, se convierte al mismo tiempo para Judas en un camino hacia una vida peor. Porque en su corazón ya llevaba el deseo de traicionar al Salvador. El sacerdote, al salir con el cáliz eucarístico, pronuncia siempre las mismas palabras: "Venid con el temor de Dios y con la fe". Con fe de que es verdaderamente el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Y con temor, porque se puede comulgar no para mejorar, no para curar, sino para juzgar y condenar.
En cuanto a la realidad, aquí, me parece, la tradición cristiana se dividió en dos campos desiguales, y la ortodoxia quedó en el medio entre ellos. Los protestantes comenzaron a decir que la Comunión debe ser percibida como una especie de símbolo, detrás del cual no hay realidad, como una convención. Cristo habla de sí mismo en el Evangelio como puerta, pero nosotros no lo percibimos como puerta. Hablando de una vid, eso no significa que Él es una rama de vid. Así que la Comunión es una convención y nada más. Hay otro extremo, que lo percibe como un naturalismo de forma hipertrofiada: es de carne y hueso. En este caso, en efecto, es legítimo hablar de antropofagia, esto es canibalismo en estado puro. Como ya he dicho, la ortodoxia elige el camino del medio, que no se atreve a decir que es sólo un símbolo. Es un símbolo, pero detrás de este símbolo está la realidad. Y no se atreve a hablar de naturalismo, porque en este caso participamos de la separatividad muerta. Repito: Cristo vivo entra en una persona para transformarla, pero todo depende del estado del alma en que comulga. Toda persona puede comulgar si es bautizada, pero los frutos de esta Comunión dependen del componente moral de cada individuo.

Principal. Si una persona es bautizada y cree en la verdad de los Santos Dones, ¿es necesario observar alguna condición adicional para recibir la comunión?
Padre Eugenio. Muy bien, tales condiciones son necesarias. Si una persona es bautizada, y si al mismo tiempo no duda de que esto es el Cuerpo y la Sangre de Cristo, los Santos Dones, sin embargo, la Iglesia requiere de él una preparación adicional. Consiste en asistir al culto, leer las Sagradas Escrituras y, finalmente, ayunar. ¿Por qué es necesario? Cuando nos sentamos en una mesa ordinaria, en el mejor de los casos leemos una breve oración, y en el peor simplemente nos persignamos y comemos, nada más. Pero el hecho es que no importa cómo se relacionen los Dones Sagrados y cualquier otro producto en su forma sustancial, esto es comida, al final. Todavía decimos que este es un alimento especial, y como es especial, nuestra preparación para él se expresa en el hecho de que sintonizamos nuestra alma de cierta manera. Después de todo, el cuerpo y el alma están muy estrechamente conectados. Comulgamos para obtener un resultado en el alma, pero antes de participar, actuamos sobre nuestro cuerpo y sobre nuestra alma para que los Santos Dones produzcan el eco necesario. No en el sentido de que esto es algún tipo de magia: resté tantas oraciones o ayuné, y entonces la gracia de la influencia de los Santos Dones será tal y tal, pero si hice menos, habrá menos. No, sino porque demostramos a Dios, como, digamos, demostramos nuestro amor a la novia, nuestro cuidado a la madre enferma, demostramos a Dios que temblamos ante este Sacramento. Tenemos miedo de profanar el don que Dios nos ha dado con nuestra indignidad. Aunque, por supuesto, la dolorosa percepción del tema de la indignidad no debe llevarnos al terreno en el que una persona, por pseudo-piedad, no comulga en absoluto. Creo que si percibes la Comunión como una medicina, entonces una persona, al acercarse a la copa, tiene un pensamiento simple en su mente: “ No soy digno, Señor, hazme digno».

Principal. ¿Con qué frecuencia necesitas comulgar?
Padre Eugenio. Si hablamos del lado eclesiástico-legal, entonces si una persona reza, trata de cumplir los mandamientos, lee las Sagradas Escrituras, hace buenas obras, pero no comulga, entonces estamos hablando solo de un mayor o menor grado de su apartándose de la plenitud de la iglesia. Porque el Señor dijo: Si no participas, no tendrás Mi vida en ti.". Si hablamos del lado técnico del asunto, entonces me parece que ese ánimo que mencioné, el deseo de encontrarse con Dios, de encontrarse para cumplir el mandamiento y recibir la renovación, debería ser multiplicado por un yo interior. -actitud disciplinada...

Patriarca Kirill:
Comunión del Cuerpo y la Sangre del Señor. Hay varios prejuicios sobre la frecuencia con la que uno debe recibir la comunión. Algunos dicen que una vez al año, algunos cuatro veces al año. Todo esto no encuentra confirmación ni en las enseñanzas del Salvador, ni en las enseñanzas de la Iglesia, ni en el orden canónico de la vida de la iglesia.

hegumen Peter (Meshcherinov):
El Evangelio nos proclama las palabras de Cristo: Yo vine para que tengan vida y la tengan en abundancia (). Yo soy el camino y la verdad y la vida(). El Señor, queriendo unirnos a Él, para darnos esta “vida abundante”, eligió para esto no algún tipo de camino mental-intelectual o estético-cultural, sino el camino más simple, más natural para una persona: a través de comer.
Así como el alimento entra y se disuelve en nosotros, penetra hasta la última célula de nuestro cuerpo, así el Señor quiso penetrarnos hasta la última molécula, unirse a nosotros, participar de nosotros, para que participáramos de Él hasta el final.
La mente humana se niega y es incapaz de comprender la terrible profundidad de esta acción de Dios; en verdad, este es el amor de Cristo, que sobrepasa todo entendimiento (cf.).

sacerdote Alejandro Torik:
Cabe señalar que en algunos casos, generalmente por la falta de fe de un sacerdote o de los que oran, el Señor permite que ocurra un milagro: el pan y el vino se conviertan en carne y sangre humana real (tales casos incluso están previstos en el orden sacerdotal). “Libro del Misal” en la instrucción para sacerdotes denominada “Novedades Didácticas”, en la sección de emergencia).
Por lo general, después de un tiempo, la carne y la sangre vuelven a tomar la forma de pan y vino, pero se conoce una excepción: en Italia, en la ciudad de Lanciano, durante muchos siglos, se han almacenado Carne y Sangre con propiedades milagrosas, en las que el pan y el vino se ponían en la Divina Liturgia ().

“Razonar sobre el Cuerpo del Señor” es un llamado a hacer que, al acercarse al Cáliz, el cristiano recuerde la Última Cena, el sufrimiento en la Cruz, la muerte y resurrección de Jesucristo, como dijo el mismo Señor: Haz esto en mi memoria ().
Es más, " discurso sobre el Cuerpo del Señor”- todo esto con sus seguidores, oraciones, cánticos. En sí mismo incluye una historia sobre la vida de nuestro Salvador, desde el nacimiento hasta la muerte, la resurrección y la ascensión. El orden del culto litúrgico prepara a la persona que ha venido a lo más importante: al apogeo de toda vida, a saber: a la Eucaristía y la Comunión. Después de todo, el razonamiento se expresa en una palabra o en algunas acciones que dan lugar a imágenes mentales, asociaciones. Y la liturgia nos da todo esto, para que el cristiano se acerque conscientemente al Cáliz, dándose cuenta de que está participando del Cuerpo y la Sangre del mismo Cristo.
arcipreste

Preparado, tres días antes, se debe abandonar la comida rápida, es decir. observe el ayuno, y después de las doce de la noche no lo tome en absoluto y no beba. Abstenerse también de las relaciones maritales. No se puede traspasar el umbral de la mujer durante los ciclos. Sigue estas sencillas reglas, y de esta manera lograrás la purificación física. Para que tu alma esté lista para realizar este acto sagrado, trata de no cometer actos indecorosos durante tres días, no jures, no jures y no beses a nadie. Para que vuestros pensamientos sean puros, perdonad sinceramente a todos vuestros enemigos y reconciliaos con aquellos con los que estáis en desacuerdo La comunión es a menudo llamada "la comunión de los Santos Misterios de Cristo". Por lo tanto, la comunión es muy importante para todo cristiano creyente. Sin embargo, la frecuencia de realización de este rito depende del estado espiritual de la persona. Si es la primera vez que decides pasar por el proceso de la comunión, ponte en contacto con el sacerdote con el que te vas a confesar. Él "evaluará" el grado de compromiso de su iglesia y le informará sobre el tiempo y los métodos de preparación para la comunión.Los servicios de la iglesia se realizan solo los domingos y días festivos. Por supuesto, estos no son días festivos seculares, sino aquellos días que están determinados por el calendario de la iglesia. El Sacramento de la Comunión se realiza en la Divina Liturgia de la mañana. Si realmente siente la necesidad de confesarse y continuar la comunión, visite el servicio vespertino en la víspera de esta acción y lea tres cánones en casa: el canon del arrepentimiento, los cánones de la Santísima Madre de Dios y el Ángel de la Guarda. Antes de ir a la iglesia, lea el canon "Después de la Sagrada Comunión". Por supuesto, si no tiene literatura de la iglesia, puede omitir este "paso" de preparación para el sacramento del sacramento. Pero sin confesión, no serás admitido al rito de la comunión, porque según las costumbres ortodoxas, este es un gran pecado. Los niños menores de siete años, que según los cánones de la iglesia son considerados infantes a esta edad, pueden recibir la comunión sin confesión. También puedes pasar por el rito de la comunión sin confesión si fuiste bautizado hace no más de una semana El rito en sí es así: durante el servicio, sacan un cuenco con pequeños trozos de pan consagrado y vino diluido con agua. Sobre él se leen oraciones invocando el espíritu santo de Jesucristo. Los cristianos ortodoxos cruzan las manos sobre el pecho y se turnan para acercarse al cuenco. Habiendo nombrado su nombre dado en el bautismo, reciben regalos sagrados, los tragan, se limpian la boca con una toalla preparada y besan la copa. Después de participar de la “carne y sangre de Cristo”, el creyente recibe la bendición del clérigo, le besa la mano y se va, dando paso a otros que lo deseen.