Problémy uvedené v tomto materiálu se zdají být zřejmé a na první pohled jednoduché. Především jsou ale nuceni přemýšlet dospělí, kteří mají za úkol zprostředkovat jim jednoduchou a srozumitelnou formou pravdu, na kterou sami ve víru života zapomínají. Děti po dosažení určitého věku dokážou hodnotit a chápat život kolem sebe. Do této věkové skupiny patří studenti 4. stupně s příklady univerzálních lidských hodnot, které jim byly dány přístupnou formou.

Obecná koncepce

Lidské hodnoty jsou teoreticky existujícím systémem morálních norem, jejichž obsah nesouvisí s dočasným historickým obdobím. Vzhledem k tomu, že dnes existuje úzká komunikace mezi zástupci všech kultur a národností, je existence univerzálního systému hodnot prostě nezbytná.

Život jako hodnota

Dnes společnost dosáhla úrovně technologického rozvoje, že vzájemné ničení je možné. Stávající systém univerzálních lidských hodnot může být nebo by měl být jakousi omezující bariérou mezi národy.

Nejdůležitějším a prvním bodem v tomto systému by měl být lidský život. Je to nedotknutelný fakt, pokus o život člověka je nepřijatelný.

Uveďme příklad univerzální hodnoty – života. Narodil se muž. Při narození má každý obrovský potenciál a nevyčerpatelné zdroje. Ale každý se sám rozhodne, jak naloží s prostředky, které mu byly přiděleny. Jeden člověk je mistr: z hromady železa vytvoří něco cenného a potřebného, ​​například auto. Druhý je například chirurg, který během mnoha let může zachránit mnoho životů. Díky znalostem a dovednostem, které získal, díky svým přírodním zdrojům.

Třetí příklad, člověk, který pije a nikde nepracuje, při narození měl stejné zdroje a stejný potenciál, ale nevyužil je. Na základě výše uvedeného příkladu je taková univerzální lidská hodnota, jako je život, hlavní a nesouměřitelnou hodnotou s čímkoli na světě. A bez ohledu na to, jaké je povolání, věk nebo zdravotní stav jakéhokoli člověka, každý by měl vědět a chápat skutečnost, že život jakéhokoli člověka má nesouměřitelnou hodnotu.

Hodnota zdraví

Do tohoto systému patří i lidské zdraví: každý člověk v moderní společnosti má právo na zachování svého zdraví, má právo na léčbu. Bez pevného zdraví je pro člověka téměř nemožné vybudovat řetězec jiných hodnot.

Na celém světě, v každé zemi se uvažuje o rozvoji zdravotnictví milník. Nemocnice, kliniky, sanatoria, nemocnice: to vše bylo vytvořeno pro udržení a, což je také důležité, kontrolu nad lidským zdravím. Zde uvádíme příklad univerzální hodnoty – zdraví. Často si navzájem přejeme hodně zdraví. Tak to bylo z generace na generaci. Koneckonců, s dobrým zdravím, bude člověk schopen překonat všechny životní potíže a v případě potřeby přežít vážné přetížení.

Právo na vzdělání. Hodnota vzdělání jako hodnota

Pokračujme v našem příběhu o univerzálních hodnotách, příkladem 4. třídy je právo na vzdělání. Určitě to lze přičíst tomuto systému. Dnes tento krok pro člověka do světa, kde může zaujmout své místo, prospět společnosti, pobírat výhody pro sebe a hlavně pro své blízké.

Rodina jako hlavní hodnota člověka

Rodina. Rodina". Nejdůležitější univerzální hodnotou, příkladem může být každá rodina, ať už je to rodina kamaráda, souseda, spolužáka. Když se rozhlédnete kolem sebe, uvidíte, že jsou jiní: veselí a hluční, přísní a konzervativní, úplní a neúplní.

Rodina a rodinné hodnoty jsou dvě větve, které jsou spolu úzce propojeny. Tyto hodnoty pro každého člověka jsou prezentovány formou dlouhého, dlouhého seznamu, který dokazuje důležitost a nutnost existence rodiny. To je láska: matka ke svému dítěti, mezi manžely, péče o starší generaci.

Rodinné a rodinné hodnoty jsou důležité a nezbytné pro každého člověka, jako kořen mohutného dubu, jehož síla a síla vyschne, pokud je kořen poškozený nebo nemocný. Tak je to i s rodinou. Nechť výše popsané okamžiky slouží jako příklady univerzálních lidských hodnot.

Věda v systému hodnot

Věda zaujímá přední místo v systému univerzálních lidských hodnot. Dnes je ekologické ohrožení naší planety, na vině je samozřejmě sám člověk. Ekosystémy podléhají zásahům do jejich struktury, ale důvodem je vývoj vědy. Taková je situace na jedné straně.

Na druhou stranu rozvoj vědy vztyčil okolní svět, ve kterém žijeme. Příkladem jsou objevy učiněné na základě výzkumů fyziků, chemiků, matematiků, astrologů, daly impuls k dalšímu rozvoji lidstva v různých oblastech.

Vliv vědy lze konvenčně rozdělit na nevědomé utváření chápání světa jako celku a na vědomé, které se v člověku formuje pod vlivem společnosti, tedy společnosti. Tuto skutečnost lze přičíst obecnému vzdělávacímu systému vzdělávání, sebevzdělávání. Nevědomá formace implikuje skutečnost, jako přirozená podstata člověka, to znamená, že každý z nás má již při narození, jak se říká, „lidskou podstatu“, charakteristická je zvědavost, touha naučit se něco nového. A je jedno, v jaké oblasti činnosti se to děje, důležitá je skutečnost, že tento mechanismus začíná fungovat znovu a znovu. To je to, co odlišuje člověka od zvířete.

Tělesná kultura a sport. Jejich místo v tomto případě

Tělesná kultura a sport zaujímá v systému univerzálních hodnot důležité a významné postavení. Jsou zaměřeny na upevňování zdraví člověka a také na rozvoj fyzických a morálně-volních schopností, to vše v kombinaci vede k rozvoji silné a harmonické osobnosti člověka.

Sport je univerzální kulturní hodnotou, příkladem může být samotná historie vývoje: jsou to olympiády, soutěže a historicky utvářené sporty. Význam tělesné kultury a sport je skvělý a tvoří se v několika směrech:

• Za prvé, pod vlivem těchto faktorů se člověk formuje jako osoba.
• Za druhé, on sám již v procesu sportování přispívá k jeho rozvoji, odhaluje nebo zlepšuje sport.
• Za třetí přispívá k rozvoji společnosti samotné jako celku.

Literatura v životě člověka

Vznik a formování literatury samotné od století ke století dokazuje skutečnost, že jde o nejdůležitější hodnotu pro lidstvo. Literatura se dotýká duše člověka, pomáhá odhalit a pochopit celou jeho hloubku, jeho temné i světlé stránky, nutí vás přemýšlet, proč se některé události staly tak, jak se staly, s čím to souviselo, co se mohlo stát, kdyby člověk jednal jinak.

Na všechny tyto otázky lze odpovědět v knihách. Jakákoli kniha, jakékoli dílo může sloužit jako důkaz. Příkladem univerzálních hodnot z literatury je dílo „Příběh Igorova tažení ...“, které popisuje službu vlasti, její obranu, život hlavních postav je věnován vznešené myšlence. Kromě toho může být příkladem věrnost a něha ruských manželek v této práci, která je zase příkladem univerzální hodnoty rodiny. Rodina, která dává člověku sílu, chuť tvořit.

Uveďme další příklad z klasické literatury podle díla Antona Pavloviče Čechova „Ionych“. Zde je popsán život mladý muž, jehož touhou bylo sloužit společnosti, prospívat, ale zlomem v jeho životě byla láska. Miloval mladé nádherná dívka který neopětoval. Hlavní hrdina jí podal nabídku k sňatku a v reakci na to se dočkal jen výsměchu. Ne, nezemřel, neonemocněl, ale ztratil zájem o život, zhaslo v něm právě to světlo, které mu dávalo touhu žít zajímavý plnohodnotný život. A postupem času se stal ochablý, závislý na hazardu a jeho existence se stala prázdnou a nesmyslnou.

Autor chtěl na příkladu svého hrdiny ukázat, že ztráta tak univerzálních hodnot, jako je láska a rodina, zavedla hlavního hrdinu do slepé uličky. Nechť tato zkušenost slouží jako příklad i pro mladší generaci: neměli byste se v životě zastavit, pokud se stal nějaký problém, měli byste vždy jít kupředu ke svému snu, měli byste se vždy snažit realizovat své plány. Když se vám totiž něco podaří, odměna pro vás na sebe nenechá dlouho čekat – pocity sebeúcty a spokojenosti ze života budou vaší zárukou. Zde je příklad univerzálních lidských hodnot uvedených autorem.

Závěr

Na závěr bych chtěl ještě jednou poznamenat důležitost morálních směrnic pro dnešek pro každého jednotlivce i pro společnost jako celek. Fotografie příkladů univerzálních lidských hodnot jsou uvedeny v tomto článku.

Chtěl bych vzdát hold mistrům jejich řemesla, jejich práce nám může být i příkladem, kterou vnášejí do obecného konceptu univerzálních lidských hodnot. Kontemplace krásného je totiž připomínkou toho, že vše je blízko, kolem vás, pečujte a milujte, dávejte se, studujte - studujte s potěšením, studujte každý den, ať je to krok, ale ať je to hotovo.

Základní lidské hodnoty

Pracovní školení přirozeně zaměřuje proces utváření osobnosti na výchovu vysokých mravních vlastností.

V ruské pedagogice, etnopedagogice národů Ruska - práce, spravedlnost, krása, dobro - jako součásti morálky tvoří jeden harmonický celek.

Nejvyšší lidské hodnoty: spravedlnost, práce, krása a nejsilnější a především samozřejmě laskavost, laskavost jako nejlepší, nejpřesvědčivější projev lásky.

Je zřejmé, že toto vše dohromady tvoří spolehlivý základ pro morálku, a tedy i pro mravní výchovu.

K tomuto výčtu univerzálních lidských hodnot je podle mě nutné přidat pravdu.

Udělejme tedy seznam univerzálních lidských morálních hodnot:

Práce, krása, laskavost, spravedlnost, láska, pravda, život, smysl života, smysl života, pravda, cudnost, čistota, výchova, vlast, rodina, děti, poctivost, tradice, svědomí, svoboda, člověk.

Lidské hodnoty v moderním světě

hodnotová univerzální norma

V moderním světě existují dva diametrálně odlišné pohledy na otázku existence univerzálních lidských hodnot. První z nich: neexistují žádné absolutní univerzální hodnoty. Hodnoty a systém etiky jsou vyvíjeny etnosem ve vztahu ke své vlastní společnosti na základě zkušeností a povahy interakce lidí v rámci této komunity. Vzhledem k tomu, že podmínky pro existenci různých komunit jsou různé, je nesprávné rozšiřovat etický systém jedné komunity na celý svět. Každá kultura má svůj vlastní žebříček hodnot - výsledek podmínek jejího života a historie, a proto neexistují žádné určité univerzální hodnoty, které jsou společné všem kulturám. Příkladem etického chování mezi kanibaly bylo pojídání mrtvol poraženého nepřítele po bitvě, přičemž tato akce měla mystický význam. Zastánci výše uvedeného pohledu věří, že je nemožné vinit kanibala za takové chování. Zastánci jiného úhlu pohledu apelují spíše na reálné situace interakce a soužití různých kultur. Jelikož v podmínkách moderní světžádné společenství lidí (snad kromě speciálně vytvořené rezervace) neexistuje izolovaně od ostatních, ale naopak s nimi aktivně interaguje, pro mírové soužití kultur je nutné vytvořit nějaký společný hodnotový systém, i když to a priori neexistovalo. Pro mírové soužití kultury kanibalů s kulturou vegetariánů potřebují vyvinout nějaký systém společných hodnot, jinak bude soužití nemožné. Existuje také třetí úhel pohledu, který vyplývá z prvního. Její přívrženci tvrdí, že tato fráze se aktivně používá při manipulaci s veřejným míněním. Odpůrci zahraniční politiky USA tvrdí, že v zahraniční politice Ameriky a jejích satelitů se řeči o ochraně „univerzálních hodnot“ (svoboda, demokracie, ochrana lidských práv atd.) často rozvinou v otevřenou vojenskou a ekonomickou agresi proti těmto zemím. a národy, které se chtějí rozvíjet svým tradičním způsobem, odlišným od názoru světového společenství. Jinými slovy, z tohoto pohledu je termín „univerzální lidské hodnoty“ eufemismem zakrývajícím touhu Západu zavést nový světový řád a zajistit globalizaci ekonomiky a multikulturalismus. Existují určité důvody pro takový pohled. Evropské normy jsou schváleny po celé planetě. Nejsou to jen technické novinky, ale také oblečení, pop music, anglický jazyk, stavební technologie, trendy v umění atd. Včetně úzké praktičnosti, drog, růstu spotřebitelského sentimentu, dominance principu – „nezasahovat do vydělávání peněz“ atp. To, co se dnes běžně nazývá „univerzálními hodnotami“, jsou ve skutečnosti především hodnoty, které se ustálily v euro-americké civilizaci. Tyto ideologie se po prodělaných krizích různé intenzity a důsledků staly vynikající půdou, na níž na Západě vyrostla jednotná konzumní společnost a v Rusku se aktivně formuje. V takové společnosti je samozřejmě místo pro takové pojmy, jako je dobro, láska, spravedlnost, ale mezi hlavní hodnoty v ní patří další „ctnosti“, které jsou důležité především pro dosažení materiální blahobyt a pohodlí. Duchovní hodnoty se stávají druhořadými Dalším hrozným rysem moderní civilizace je teror. Teroristické zlo nelze ospravedlnit. Ale můžete se pokusit pochopit jeho příčiny. Každá z tragédií je další epizodou mezicivilizační války, v níž na jedné straně neviditelné frontové linie stojí západní, tedy americko-evropská civilizace a na druhé onen svět, respektive jeho nejradikálnější a extremistická část, které jsou hodnoty této civilizace cizí.

Intercivilizační konfrontace nejsou vůbec výrazným rysem současné doby. Vždy existovaly. Ale hlavní rozdíl mezi moderní „válkou světů“, která se rozvíjí v éře globalismu, je ten, že tato konfrontace se rozvíjí v globální, tedy mnohem větší a nebezpečnější. A bojištěm je Země. Zruší to úplně univerzálnost lidských hodnot?... Můžeme doufat alespoň v lepší výsledek?... Nelze předpovídat.

Univerzální hodnoty a normy.
Lidské hodnoty jsou základní, univerzální směrnice a normy, morální hodnoty, které jsou absolutním standardem pro lidi všech kultur a epoch.
Během dlouhé historie existence lidské společnosti byly vyvinuty základní lidské hodnoty a normy mravního chování. Ve společnosti byly vždy ceněny a ceněny laskavost, loajalita, čestnost, vzájemná pomoc a cynismus, podvod, chamtivost, ješitnost a zločiny jsou odmítány.
Rozvoj univerzálních lidských hodnot, formování nového typu osobnosti je nejdůležitějším mezníkem ve vývoji lidstva. Dnes přispíváme k rozvoji mravního pokroku, který se odehrává ve znamení univerzálního humanismu, neoddělitelného od formování osobnosti harmonicky vyvinutého člověka, od zlepšování jeho mravního vědomí, ušlechtilé cílevědomosti jeho hledání, idejí a skutky.
Hlavní pivot v společný systém osobní rozvoj je výcvik a výchova na základě morálních univerzálních hodnot. Dřív jsme mluvili o školení a vzdělávání, dnes je to hlavní školení a rozvoj. Výchova je přece také rozvoj osobnosti, zejména po stránce mravní. A v současných podmínkách by se nemělo mluvit ani tak o výchově, jako o sebevýchově. Lidské základy pro rozvoj samostatného myšlení a postoje ke světu, hledání vlastní cesty, schopnost kriticky myslet a činit důležitá rozhodnutí se utvářejí již od útlého věku.
Normy, které se ve společnosti vyvinuly, jsou nejvyšším vyjádřením jejího hodnotového systému (tj. převládající představy o tom, co je považováno za dobré, správné nebo žádoucí). Pojmy hodnot a norem jsou různé. Hodnoty jsou abstraktní, obecné pojmy, zatímco normy jsou pravidla nebo pokyny, jak by se lidé měli chovat v situacích určitého druhu. Systém hodnot, který se ve společnosti vyvinul, hraje důležitou roli, protože ovlivňuje obsah norem. Všechny normy odrážejí společenské hodnoty. Systém hodnot lze posuzovat podle norem, které se ve společnosti vyvinuly.
Hodnoty mohou zahrnovat:

1. Zdraví
2. Láska, rodina, děti, domov
3. Příbuzní, přátelé, komunikace
4. Seberealizace v práci. Mít radost z práce
5. Materiální blaho.
6. Duchovní hodnoty, duchovní růst, náboženství
7. Volný čas - potěšení, koníčky, zábava
8. Kreativní seberealizace
9. Sebevzdělávání
10. Sociální postavení a postavení ve společnosti
11. Svoboda (svoboda volby, svoboda slova atd.)
12. Stabilita

Základy etiky a etikety obchodní komunikace.

Obchodní komunikace je nezbytnou součástí lidského života, nejdůležitějším typem vztahu mezi lidmi. Věčné a jedním z hlavních regulátorů těchto vztahů jsou etické normy, které vyjadřují naše představy o dobru a zlu, spravedlnosti a nespravedlnosti, správnosti či nesprávnosti jednání lidí. A při komunikaci v obchodní spolupráci se svými podřízenými, šéfem nebo kolegy, každý, tak či onak, vědomě nebo spontánně spoléhá na tyto myšlenky. S ohledem na výše uvedené lze etiku obchodní komunikace definovat jako soubor mravních norem, pravidel a idejí, které regulují chování a postoje lidí v průběhu jejich výrobní činnosti. Je to zvláštní případ etiky obecně a obsahuje její hlavní charakteristiky.
Obchodní komunikace je komplexní mnohostranný proces rozvoje kontaktů mezi lidmi v úřední sféře. Jeho účastníci vystupují v oficiálních statusech a jsou zaměřeni na dosažení cíle, konkrétních úkolů. Specifikem tohoto procesu je regulace, tedy poslušnost zavedeným omezením, která jsou určována národními a kulturními tradicemi, profesními etickými principy.
Existují „psané“ a „nepsané“ normy chování v dané situaci úředního kontaktu. Přijatá objednávka a forma zacházení ve službě se nazývá obchodní etiketa. Jeho hlavní funkcí je vytváření pravidel, která podporují vzájemné porozumění lidí. Druhá nejdůležitější je funkce pohodlí, tedy účelnosti a praktičnosti. Moderní domácí služební etiketa má mezinárodní rysy, protože její základy byly skutečně položeny v roce 1720 „Všeobecnými nařízeními“ Petra I., v nichž byly vypůjčeny cizí myšlenky.
Nejčastějším z těchto požadavků je přátelský a vstřícný přístup ke všem pracovním kolegům, partnerům, bez ohledu na osobní sympatie a nelibosti.
Regulace obchodní interakce je vyjádřena také pozorností k řeči. Je bezpodmínečně nutné dodržovat etiketu řeči – normy jazykového chování vyvinuté společností, typické hotové „vzorce“, které umožňují organizovat etiketové situace pozdravů, žádostí, poděkování atd. (například „ahoj“, „buďte laskaví “, „dovolte mi se omluvit“, „rád vás poznávám“). Tyto udržitelné struktury jsou vybírány s ohledem na sociální, věkové a psychologické charakteristiky.
Typy obchodní komunikace
Komunikace jako interakce předpokládá, že lidé mezi sebou navazují kontakt, vyměňují si určité informace za účelem budování společných aktivit, spolupráce.
Podle způsobu výměny informací se rozlišuje komunikace ústní, písemná a obchodní.
Ústní typy obchodní komunikace se zase dělí na monologické a dialogické.
Monologické typy zahrnují:
pozdravná řeč;
Obchodní projevy (reklama);
Informační řeč;
Zpráva (na poradě, poradě).
Řečnictví
Zobrazení dialogů:
Obchodní rozhovor - krátkodobý kontakt, převážně na jedno téma;
Obchodní rozhovor – dlouhá výměna informací, názorů, často doprovázená rozhodováním.
Jednání - diskuse s cílem uzavřít dohodu o jakékoli otázce; Interview - rozhovor s novinářem, určený pro tisk, rozhlas, televizi;
Diskuse;
Setkání (setkání);
Tisková konference.
Kontaktní obchodní rozhovor je přímý, „živý“ dialog.
Telefonický rozhovor (na dálku), s výjimkou neverbální komunikace.
V přímém kontaktu a rozhovoru tváří v tvář má největší význam verbální a neverbální komunikace.
Rozhovor nebo zasílání zpráv po telefonu jsou nejběžnější formou komunikace, vyznačují se přímým kontaktem a širokou škálou komunikačních metod, což umožňuje snadno kombinovat obchodní (formální) a osobní (neformální) část různorodého sdělení.
Písemnými druhy obchodní komunikace jsou četné úřední dokumenty: obchodní dopis, protokol, zpráva, osvědčení, memorandum a vysvětlivka, akt, prohlášení, smlouva, listina, nařízení, pokyn, rozhodnutí, příkaz, pokyn, příkaz, plná moc atd.
Podle obsahu lze komunikaci rozdělit na:
Materiál - výměna předmětů a produktů činnosti;
Kognitivní – sdílení znalostí;
Motivační - výměna motivů, cílů, zájmů, motivů, potřeb;
Aktivita - výměna akcí, operací, dovedností, dovedností.
Pomocí komunikačních prostředků je možné rozdělit do následujících čtyř typů:
Přímé - provádí se pomocí přirozených orgánů daných živé bytosti: paže, hlava, trup, hlasivky atd.;
Nepřímé - spojené s použitím speciálních prostředků a nástrojů;
Přímý - zahrnuje osobní kontakty a přímé vnímání sebe navzájem prostřednictvím komunikace lidí v samotném aktu komunikace;
Nepřímé – provádí se prostřednictvím zprostředkovatelů, kterými mohou být další lidé.
Obchodní etiketa
Definice etikety jako zavedeného řádu chování kdekoli poskytuje nejobecnější představu o ní. Obchodní etiketa je obsahově bohatá, protože patří do této kategorie jako speciální až všeobecná. Obchodní etiketa je nejdůležitější stránkou morálky profesionálního chování podnikatele. Mnoho obchodů a smluv může obchodníky zlomit, pokud neznají základní pravidla obchodní etikety. Navíc znatelný nevkus v oblékání a vystupování může výrazně zkomplikovat proces vnímání jako obchodního partnera.
Abyste se nedostali do absurdní situace, musíte znát pravidla slušného chování. Za starých časů je silně učil Petr Veliký. V roce 1709 vydal dekret, podle kterého byl potrestán každý, kdo se choval „v rozporu s etiketou“.
Znalost obchodní etikety je tedy základem podnikatelského úspěchu.
Pravidla etikety, oblečená do specifických forem chování, naznačují jednotu jejích dvou stránek: morální a etické a estetické. První strana je vyjádřením mravní normy, preventivní péče, ochrany atd. Druhá stránka je estetická – svědčí o kráse, eleganci forem chování.
Pro pozdravy se používají nejen verbální (projevové) prostředky "Dobrý den!", "Dobré odpoledne", ale také neverbální gesta: úklona, ​​kývnutí, mávnutí rukou atd. Můžete lhostejně říct: „Dobrý den“, pokývat hlavou a projít kolem. Ale je lepší to udělat jinak - řekněte například: "Ahoj, Ivane Aleksandroviči!", vřele se na něj usmějte a na pár sekund se zastavte. Takový pozdrav zdůrazňuje vaše dobré pocity pro tuto osobu, bude vám rozumět, oceníte ho a zvuk vašeho vlastního jména je pro každého člověka příjemnou melodií.
Adresa bez jména je formální adresa: ať už je to podřízený nebo šéf, soused na odpočívadle nebo spolucestující v MHD. Přitažlivost jménem a ještě lépe - jménem a patronymem - je přitažlivost jednotlivce. Při vyslovení jména, patronymu, je zdůrazněna úcta k lidské důstojnosti, ukázka stavu mysli. Takový pozdrav vypovídá o kultuře člověka a vytváří mu pověst jemného, ​​dobře vychovaného a taktního člověka. S takovými vlastnostmi se samozřejmě lidé nerodí. Tyto vlastnosti jsou vychovávány a pak se stávají zvykem. Čím dříve taková výchova začne, tím lépe a dříve se z ní stane zvyk.
Etiketa je historický fenomén. Pravidla lidského chování se měnila se změnami životních podmínek společnosti, specifického sociálního prostředí. Etiketa vznikla při zrodu absolutních monarchií. Aby se dodržela určitá pravidla chování, ceremoniál byl nezbytný pro povýšení královských osob: císařů, králů, králů, princů, princů, vévodů atd. upevnit hierarchii v rámci samotné třídní společnosti. Na znalosti etikety, uplatňování jejích pravidel často závisela nejen kariéra, ale i život člověka. Tak tomu bylo ve starověkém Egyptě, Číně, Římě, Zlaté hordě. Porušení etikety vedlo k nepřátelství mezi kmeny, národy a dokonce k válkám.
Etiketa vždy plnila a plní určité funkce. Například rozdělení podle hodností, statků, šlechty rodu, titulů, majetkových poměrů. Pravidla etikety byla a jsou dodržována zvláště přísně v zemích Dálného a Středního východu.
v Rusku na počátku 18. století. Západní etiketa začala zakořeňovat. Oblečení, způsoby a vnější formy chování byly přeneseny na ruskou půdu. Dodržování takových pravidel ze strany bojarů a šlechty (zejména v hlavních městech) neustále a vytrvale, někdy i krutě, sledoval sám car Petr I. Porušení etikety bylo tvrdě trestáno. Později, za vlády Alžběty a Kateřiny II., byla vybrána ta pravidla etikety, která splňovala požadavky a charakteristiky národní kultury Ruska. Rusko jako euroasijská země v mnoha ohledech spojovala protiklady Evropy a Asie. A těchto protikladů bylo mnoho nejen v 18. století, ale je jich mnoho i nyní. R. Kipling řekl, že Západ je Západ, Východ je Východ a nikdy se nepotkají. Takže v Evropě je barva smutku černá a v Číně bílá. I uvnitř hranic Ruské říše se pravidla chování různých národů výrazně lišila.
Společenský pokrok samozřejmě přispěl k pronikání pravidel chování, k obohacování kultur. Svět byl stále těsnější. Proces vzájemného obohacování o pravidla chování umožnil vyvinout oboustranně přijatelnou, obecně uznávanou etiketu, zafixovanou ve zvycích a tradicích. Etiketa začala předepisovat normy chování v práci, na ulici, na večírku, na obchodních a diplomatických recepcích, v divadle, ve veřejné dopravě atd.
Ale kromě pravidel etikety existuje i profesionální etiketa. V životě vždy existovaly a zůstanou vztahy, které poskytují nejvyšší efektivitu při výkonu profesních funkcí. Účastníci jakékoli interakce se vždy snaží zachovat co nejoptimálnější formy této interakce a pravidla chování. Od začátečníka budou vyžadovat přísné dodržování osvědčených pravidel obchodní komunikace, neboť usnadňují výkon profesních funkcí a přispívají k dosažení cílů. V konkrétním týmu se rozvíjí skupina dělníků, zaměstnanců, obchodníků, určité tradice, které časem nabývají na síle mravních zásad a tvoří etiketu této skupiny, komunity.
V praxi obchodních vztahů vždy nastanou některé standardní situace, kterým se nelze vyhnout. Pro tyto situace si vyvíjejí formy a pravidla chování. Tento soubor pravidel tvoří etiketu obchodní komunikace. Zde je jedna z definic obchodní etikety – jedná se o soubor obchodního chování, který představuje vnější stranu obchodní komunikace.
Obchodní etiketa je výsledkem dlouhého výběru pravidel, forem nejúčelnějšího chování, které přispěly k úspěchu v obchodních vztazích. Pokud tedy například potřebujete navázat pevné obchodní vztahy se zahraničními partnery, pak je znalost pravidel obchodní etikety u zahraničních kolegů nutností.
Lze si připomenout, jak byly navázány obchodní vztahy se středověkým Japonskem, které bylo až do známé éry Meidži pro zbytek světa téměř těsně uzavřeno. Císaři se představil obchodník, obchodník, který přijel do země vycházejícího slunce navázat obchodní vztahy. Postup prezentace byl tak ponižující, že si to nemohl dovolit každý zahraniční host. Cizinec se musel po kolenou doplazit ode dveří přijímacího sálu na místo, které mu bylo přiděleno, a po obdržení stejným způsobem couvnouc jako rakovina opustit své místo a schovat se za dveře.
Ale stejně jako v těch dávných dobách, tak i nyní pravidla obchodní etikety pomáhají spojit ekonomické a finanční zájmy obchodníků a obchodníků. Zisk byly a zůstávají především rozdíly národnostního charakteru, náboženství, sociálního postavení, psychologických vlastností. Tyto rozdíly podléhaly etiketě země, která podnikatele zajímá. Dodržování pravidel hry určující strany vytvořilo základ pro úspěch transakce.
Jaká pravidla chování by měl podnikatel znát? Především je třeba připomenout, že obchodní etiketa zahrnuje přísné dodržování pravidel kultury chování, což znamená především hluboký respekt k lidské individualitě. Sociální role, kterou hraje ten či onen člověk, by neměla být soběstačná, ani by neměla na obchodního partnera působit hypnoticky. Kulturní podnikatel bude stejně respektovat ministra i řadového technického pracovníka ministerstva, prezidenta firmy, firmy i uklízeče. Tato upřímná úcta a postoj by se měly stát nedílnou součástí přírody, ale pouze pokud se naučíte věřit ve slušnost lidí. Je nemožné na první schůzce najít byť jen náznak toho, že si ho představujete jako „temného koně“, který se vás snaží obejít na rovince nebo zatáčce, nebo jednodušeji vás oklamat. Chování by mělo být založeno na morálním posouzení: obchodní partner je dobrý člověk! Pokud ovšem svým jednáním neprokázal opak.
Kultura chování v obchodní komunikaci je nemyslitelná bez dodržování pravidel verbální (verbální“ řečové) etikety spojené s formami a způsoby řeči, slovní zásobou, tzn. se vším stylem řeči přijatým v komunikaci tohoto okruhu obchodníků. Existují historicky vyvinuté stereotypy verbální komunikace. Dříve je používali ruští obchodníci, podnikatelé a nyní je používají kulturní ruští a zahraniční podnikatelé. Jsou to slova: „dámy“, „pánové“, „pánové“ a „paní“. Mezi jinými sociálními skupinami se takové adresy zatím příliš nevštěpují a často pozorujeme, jak lidé na setkáních, schůzkách prožívají pocit vnitřní nepohody, protože nevědí, jak se navzájem oslovit. Například slovo „soudruh“ jako by snižovalo jejich důstojnost kvůli určitému postoji k tomuto slovu, který se vyvinul pod vlivem médií. A na druhou stranu mnozí z nich zjevně nedorostli na „mistry“ kvůli své žebravé existenci. Proto velmi často v dopravě, v obchodě, na ulici slýcháme ponižující fráze: „Hej chlape, přestěhujte se“, „Ženo, píchni lístek“ atd.
Mezi podnikateli je apelem „pan“ právo na život. Toto slovo zdůrazňuje, že tito občané – sociální skupina – jsou svobodní a nezávislí ve svém jednání více než kterákoli jiná sociální skupina v moderním Rusku. Tato forma adresy se navíc nikde na Západě ani na Východě nepůjčuje. "Pane" - původně ruské slovo. Má nejběžnější význam jako forma zdvořilého oslovení skupiny osob a jednotlivce, používaná v privilegovaných vrstvách společnosti. Navíc v jeho dalším významu – „vlastník majetku“ je i uctivý postoj k člověku.
V obchodním rozhovoru musí být člověk schopen odpovědět na jakoukoli otázku. I pro ty nejjednodušší otázky, které se ptají několikrát denně: „Jak se máš?“, je vždy nutné mít na paměti smysl pro proporce. Nic neodpovídat nebo nezdvořile reptat „Normální“ a projít kolem je také nezdvořilé; a pokud se navíc oddáváte dlouhým diskusím o svých záležitostech, můžete se nechat nudit. V takových případech obchodní etiketa předepisuje odpovědět asi takto: "Děkuji, nevadí", "Děkuji, stěžovat si je hřích" atd., přičemž se obratem ptá: "Doufám, že je u vás všechno v pořádku?" . Takové odpovědi jsou neutrální, všechny uklidňují, dodržují normy, které se vyvinuly v Rusku: "Nezaměňujte to, když se věci daří."
Češi, Slováci, Poláci a Jugoslávci však na otázku "Jak se máš?" pravidlům obchodní etikety není zakázáno krátce mluvit o potížích, stěžovat si například na vysoké náklady. Ale mluví o tom a vesele zdůrazňují, že podnikatel překonává potíže - v jeho podnikání je jich mnoho, ale ví, jak se s nimi vyrovnat, a je na to hrdý. Předpokládá se, že bez potíží a starostí žije jen povaleč.
Ve verbální (verbální, řečové) komunikaci zahrnuje obchodní etiketa použití různých psychologických technik. Jedním z nich je „hladicí vzorec“. Jde o slovní obraty typu: „Hodně štěstí!“, „Přeji úspěch“, známé fráze: „Velká loď – skvělá plavba“, „Žádné chmýří, žádné pírko!“ atd., vyslovováno různými odstíny. Takové řečové znaky místa jako "Salute", "No problem", "Ach, kay" atd. jsou široce používány, ale takové techniky se obvykle nepoužívají na prvních obchodních schůzkách, ale když se již mezi partnery vyvinuly určité vztahy.
Ale člověk by se měl vyhnout takovým zjevně žíravým přáním jako "Vaše tele by měl sežrat zlý vlk."
V etiketě řeči obchodníků mají komplimenty velký význam - příjemná slova vyjadřující souhlas, pozitivní hodnocení obchodních aktivit, zdůraznění vkusu v oblečení, vzhledu, vyváženosti jednání partnera, tedy hodnocení obchodního partnera. mysl. Ne nadarmo hrdinka kdysi populárního filmu “ Starší sestra"řekl, že milující slovo je pro kočku také příjemné. Z tohoto hlediska není kompliment mechanismem pro lichotku. Lichotky, zvláště hrubé, jsou maskou, za kterou se nejčastěji skrývá obchodní zájem. Kompliment, zvláště pokud máte co do činění s partnerkou ", - nezbytná součást etikety řeči. Při obchodní komunikaci je vždy skutečná příležitost pro komplimenty. Inspirují vašeho obchodního partnera, dodávají mu sebevědomí, schvalují. Zvláště důležité je pamatovat na kompliment pokud jednáte s nováčkem, například nejprve obětí Není náhoda, že otevřená kritika jejich zaměstnanců je v japonských firmách zakázána, pro firmu je to nerentabilní, protože pracovní činnost
atd.................

Hodnoty v lidském životě: definice, rysy a jejich klasifikace

Sněžana Ivanová

Nejdůležitější roli v životě jednotlivce i společnosti jako celku hrají hodnoty a hodnotové orientace...

Nejdůležitější roli nejen v životě každého jedince, ale i v celé společnosti hrají hodnoty a hodnotové orientace, které plní především integrační funkci. Na základě hodnot (se zaměřením na jejich uznání ve společnosti) se každý člověk v životě rozhoduje sám. Hodnoty, zaujímající ústřední postavení ve struktuře osobnosti, mají významný vliv na směřování člověka a obsah jeho sociální činnosti, chování a jednání, jeho sociální postavení a jeho celkový postoj ke světu, k sobě samému i k druhým lidem. . Ztráta smyslu života u člověka je proto vždy důsledkem destrukce a přehodnocení starého systému hodnot, a aby tento smysl znovu získal, potřebuje vytvořit nový systém založený na univerzální lidské zkušenosti a využívání forem chování a činností akceptovaných ve společnosti.

Hodnoty jsou jakýmsi vnitřním integrátorem člověka, který kolem sebe soustřeďuje všechny jeho potřeby, zájmy, ideály, postoje a přesvědčení. Hodnotový systém v životě člověka má tedy podobu vnitřního jádra celé jeho osobnosti a stejný systém ve společnosti je jádrem její kultury. Hodnotové systémy, fungující jak na úrovni jednotlivce, tak na úrovni společnosti, vytvářejí jakousi jednotu. To je způsobeno skutečností, že systém osobních hodnot je vždy utvářen na základě hodnot, které jsou dominantní v konkrétní společnosti, a ty zase ovlivňují volbu individuálního cíle každého jednotlivce a určují způsoby, jak toho dosáhnout. to.

Hodnoty v životě člověka jsou základem pro výběr cílů, metod a podmínek činnosti a také mu pomáhají odpovědět na otázku, proč vykonává tu či onu činnost? Hodnoty jsou navíc systémotvorným jádrem myšlenky (či programu), lidské činnosti a jeho vnitřního duchovního života, protože duchovní principy, záměry a lidskost se již nevztahují k činnosti, ale k hodnotám a hodnotovým orientacím.

Role hodnot v lidském životě: teoretické přístupy k problému

Moderní lidské hodnoty- nejnaléhavější problém teoretické i aplikované psychologie, protože ovlivňují formování a jsou integračním základem činnosti nejen jednotlivce, ale i sociální skupiny (velké či malé), týmu, etnické skupiny, národ a celé lidstvo. Je těžké přeceňovat roli hodnot v životě člověka, protože osvětlují jeho život, naplňují jej harmonií a jednoduchostí, která určuje touhu člověka po svobodné vůli, po vůli tvůrčích možností.

Problém lidských hodnot v životě studuje věda axiologie ( v jízdním pruhu z řečtiny axia / axio - hodnota, logos / logos - rozumné slovo, výuka, studium), přesněji samostatný obor vědeckého poznání filozofie, sociologie, psychologie a pedagogiky. V psychologii jsou hodnoty obvykle chápány jako něco významného pro samotného člověka, něco, co dává odpověď na jeho skutečné, osobní významy. Hodnoty jsou také chápány jako koncept, který označuje předměty, jevy, jejich vlastnosti a abstraktní myšlenky, které odrážejí sociální ideály, a proto jsou standardem.

Je třeba poznamenat, že zvláštní důležitost a význam hodnot v lidském životě vzniká pouze ve srovnání s opakem (takto lidé usilují o dobro, protože zlo existuje na zemi). Hodnoty pokrývají celý život jak člověka, tak celého lidstva, přičemž ovlivňují naprosto všechny oblasti (kognitivní, behaviorální i emocionálně-smyslové).

Problém hodnot zajímal mnoho známých filozofů, sociologů, psychologů a pedagogů, ale studium tohoto problému začalo ve starověku. Takže například Sokrates byl jedním z prvních, kdo se snažil pochopit, co je dobro, ctnost a krása, a tyto pojmy byly odděleny od věcí nebo činů. Věřil, že znalosti dosažené pochopením těchto pojmů jsou základem morálního chování člověka. Zde je také vhodné odkázat na myšlenky Protagora, který věřil, že každý člověk je již hodnotou jako měřítkem toho, co existuje a co neexistuje.

Při analýze kategorie „hodnoty“ nelze ignorovat Aristotela, protože z něj pochází termín „thymia“ (neboli ceněná). Věřil, že hodnoty v lidském životě jsou jak zdrojem věcí a jevů, tak příčinou jejich rozmanitosti. Aristoteles identifikoval následující výhody:

• ceněný (nebo božský, kterému filozof přisoudil duši a mysl);
• chválil (drzé chválení);
• příležitosti (zde filozof přisuzoval sílu, bohatství, krásu, moc atd.).

Filosofové moderní doby významně přispěli k rozvoji otázek po povaze hodnot. Z nejvýznamnějších osobností té doby stojí za zmínku I. Kant, který vůli označil za ústřední kategorii, která mohla pomoci při řešení problémů lidské hodnotové sféry. A nejpodrobnější vysvětlení procesu utváření hodnot patří G. Hegelovi, který popsal změny hodnot, jejich souvislosti a strukturu ve třech fázích existence činnosti (podrobněji jsou popsány níže v stůl).

Vlastnosti změny hodnot v procesu činnosti (podle G. Hegela)

Problémem lidských hodnot v životě se hluboce zabývali zahraniční psychologové, mezi nimiž stojí za zmínku práce V. Frankla. Řekl, že smysl lidského života jako jeho základní vzdělání nachází svůj projev v systému hodnot. Pod hodnotami samotnými chápal významy (nazval je „univerzály významů“), které jsou charakteristické pro větší počet představitelů nejen konkrétní společnosti, ale lidstva jako celku na celé jeho cestě. vývoj (historický). Viktor Frankl se zaměřil na subjektivní význam hodnot, který je provázen především tím, že člověk přebírá odpovědnost za jejich realizaci.

Ve druhé polovině minulého století byly hodnoty vědci často zvažovány prizmatem pojmů „hodnotové orientace“ a „osobní hodnoty“. Největší pozornost byla věnována studiu hodnotových orientací jednotlivce, které bylo chápáno jednak jako ideový, politický, morální a etický základ pro hodnocení okolní reality člověkem, jednak jako způsob rozlišování předmětů podle jejich významu. pro jednotlivce. Téměř všichni vědci věnovali pozornost hlavně tomu, že hodnotové orientace se formují pouze díky asimilaci sociální zkušenosti člověkem a nacházejí svůj projev v cílech, ideálech a dalších projevech osobnosti. Systém hodnot v lidském životě je zase základem obsahové stránky orientace jedince a odráží jeho vnitřní postoj v okolní realitě.

Hodnotové orientace v psychologii byly tedy považovány za komplexní sociálně psychologický jev, který charakterizoval orientaci osobnosti a obsahovou stránku její činnosti, který určoval obecný přístup člověka k sobě samému, k druhým lidem i ke světu jako celku. a také dal smysl a směr jeho osobnosti.chování a činnosti.

Formy existence hodnot, jejich znaky a rysy

Během své historie vývoje si lidstvo vytvořilo univerzální nebo univerzální hodnoty, které po mnoho generací nezměnily svůj význam ani nesnížily svůj význam. Jsou to hodnoty jako pravda, krása, dobro, svoboda, spravedlnost a mnoho dalších. Tyto a mnohé další hodnoty v životě člověka jsou spojeny s motivačně-potřebovou sférou a jsou důležitým regulačním faktorem v jeho životě.

Hodnoty v psychologickém chápání mohou být reprezentovány ve dvou významech:

• ve formě objektivně existujících myšlenek, předmětů, jevů, jednání, vlastností produktů (hmotných i duchovních);
• jako jejich význam pro člověka (hodnotový systém).

Mezi formy existence hodnot patří: sociální, předmětová a osobní (podrobněji jsou uvedeny v tabulce).

Formy existence hodnot podle O.V. Suchomlinskij

Zvláštní význam při studiu hodnot a hodnotových orientací měly studie M. Rokeacha. Hodnoty chápal pozitivní nebo negativní myšlenky (a abstraktní), které nijak nesouvisejí s žádným konkrétním objektem nebo situací, ale jsou pouze vyjádřením lidských přesvědčení o typech chování a převažujících cílech. Podle výzkumníka mají všechny hodnoty následující vlastnosti:

• celkový počet hodnot (významných a motivovaných) je malý;
• všechny hodnoty u lidí jsou podobné (liší se pouze kroky jejich významu);
• všechny hodnoty jsou organizovány do systémů;
• zdroji hodnot jsou kultura, společnost a sociální instituce;
• vliv hodnot velký počet jevy, které studují různé vědy.

M. Rokeach navíc stanovil přímou závislost hodnotových orientací člověka na mnoha faktorech, jako jsou jeho příjmová úroveň, pohlaví, věk, rasa, národnost, úroveň vzdělání a výchovy, náboženská orientace, politické přesvědčení atd.

Některé znaky hodnot také navrhli S. Schwartz a W. Bilisky, a to:

• hodnoty jsou chápány jako koncept nebo přesvědčení;
• odkazují na požadované koncové stavy jedince nebo na jeho chování;
• mají nadsituační charakter;
• se řídí volbou a také hodnocením lidského chování a jednání;
• jsou seřazeny podle důležitosti.

Klasifikace hodnot

Dnes v psychologii existuje velké množství většina různé klasifikace hodnoty a hodnotové orientace. Taková rozmanitost se objevila kvůli skutečnosti, že hodnoty jsou klasifikovány podle různých kritérií. Lze je tedy kombinovat do určitých skupin a tříd, podle toho, jaké typy potřeb tyto hodnoty uspokojují, jakou roli hrají v životě člověka a v jaké oblasti se uplatňují. Níže uvedená tabulka ukazuje nejobecnější klasifikaci hodnot.

Klasifikace hodnot

Z hlediska psychologických charakteristik lidských hodnot je zajímavá klasifikace navržená K. Khabibulinem. Jejich hodnoty byly rozděleny takto:

• v závislosti na předmětu činnosti mohou být hodnoty individuální nebo působit jako hodnoty skupiny, třídy, společnosti;
• podle předmětu činnosti vědec vyčlenil materiální hodnoty v lidském životě (nebo životně důležité) a sociogenní (nebo duchovní);
• v závislosti na typu lidské činnosti mohou být hodnoty kognitivní, pracovní, vzdělávací a sociálně-politické;
• poslední skupinu tvoří hodnoty podle způsobu provádění činností.

Existuje také klasifikace založená na přidělování vitálních (lidské představy o dobru, zlu, štěstí a smutku) a univerzálních hodnot. Tuto klasifikaci navrhl na konci minulého století T.V. Butkovská. Univerzální hodnoty jsou podle vědce:

• životně důležité (život, rodina, zdraví);
• sociální uznání (hodnoty jako sociální postavení a schopnost pracovat);
• mezilidské uznání (exhibice a poctivost);
• demokratický (svoboda projevu nebo svoboda slova);
• zvláštní (příslušnost k rodině);
• transcendentální (projev víry v Boha).

Samostatně stojí za to se pozastavit také nad klasifikací hodnot podle M. Rokeacha, autora nejslavnější metody na světě, jejímž hlavním účelem je určit hierarchii hodnotových orientací člověka. M. Rokeach rozdělil všechny lidské hodnoty do dvou širokých kategorií:

• terminální (nebo hodnotové cíle) – přesvědčení osoby, že konečný cíl stojí za veškeré úsilí k jeho dosažení;
• instrumentální (neboli hodnotové metody) - přesvědčení člověka, že určitý způsob chování a jednání je pro dosažení cíle nejúspěšnější.

Stále existuje obrovské množství různých klasifikací hodnot, jejichž souhrn je uveden v tabulce níže.

Hodnotové klasifikace

Při analýze předložené klasifikace vyvstává otázka, jaké jsou hlavní hodnoty v lidském životě? Ve skutečnosti je takových hodnot obrovské množství, ale nejdůležitější jsou společné (či univerzální) hodnoty, které podle V. Frankla vycházejí ze tří hlavních lidských existenciálů – duchovna, svoboda a odpovědnost. Psycholog identifikoval následující skupiny hodnot („věčné hodnoty“):

• kreativita, která lidem umožňuje pochopit, co mohou dané společnosti dát;
• zážitky, díky nimž si člověk uvědomí, co od společnosti a společnosti dostává;
• vztahy, které umožňují lidem uvědomit si své místo (postavení) ve vztahu k těm faktorům, které nějak omezují jejich život.

Je třeba také poznamenat, že nejdůležitější místo zaujímají morální hodnoty v lidském životě, protože hrají vedoucí roli v rozhodování lidí souvisejících s morálkou a morálními standardy, což zase ukazuje na úroveň rozvoje jejich osobnosti a humanistická orientace.

Systém hodnot v lidském životě

Problém lidských hodnot v životě zaujímá přední místo v psychologickém výzkumu, protože jsou jádrem osobnosti a určují její směr. Při řešení tohoto problému hraje významnou roli studium hodnotového systému a zde výzkum S. Bubnové, která na základě prací M. Rokeacha vytvořila vlastní model systému hodnotových orientací (tj. hierarchický a skládá se ze tří úrovní), mělo vážný dopad. Systém hodnot v lidském životě se podle jejího názoru skládá z:

• hodnotové ideály, které jsou nejobecnější a nejabstraktnější (sem patří duchovní a společenské hodnoty);
• hodnoty-vlastnosti, které jsou fixovány v procesu lidského života;
• hodnoty-mody činnosti a chování.

Jakýkoli systém hodnot bude vždy kombinovat dvě kategorie hodnot: hodnoty-cíle (nebo terminální) a hodnoty-metody (nebo instrumentální). Terminál zahrnuje ideály a cíle osoby, skupiny a společnosti a instrumentální - cesty k dosažení cílů, které jsou v dané společnosti akceptovány a schváleny. Hodnoty-cíle jsou stabilnější než hodnoty-metody, proto působí jako systémotvorný faktor v různých sociálních a kulturních systémech.

Ke specifickému systému hodnot, který ve společnosti existuje, každý člověk projevuje svůj vlastní postoj. V psychologii existuje pět typů lidských vztahů v hodnotovém systému (podle J. Gudechka):

• aktivní, což je vyjádřeno v vysoký stupeň internalizace tohoto systému;
• pohodlný, tedy navenek akceptovaný, ale zároveň se člověk s tímto systémem hodnot neztotožňuje;
• lhostejný, který spočívá v projevu lhostejnosti a naprostého nezájmu o tento systém;
• nesouhlas nebo odmítnutí, projevující se kritickým postojem a odsouzením hodnotového systému s úmyslem jej změnit;
• opozice, která se projevuje jak vnitřním, tak vnějším rozporem s tímto systémem.

Je třeba poznamenat, že systém hodnot v lidském životě je nejdůležitější složkou ve struktuře osobnosti, přičemž zaujímá hraniční postavení - na jedné straně je to systém osobních významů člověka, na straně druhé. druhá je jeho motivační sféra potřeb. Hodnoty a hodnotové orientace člověka působí jako vůdčí kvalita člověka, zdůrazňující jeho jedinečnost a individualitu.

Hodnoty jsou nejmocnějším regulátorem lidského života. Vedou člověka na cestě jeho vývoje a určují jeho chování a činnosti. Navíc zaměření člověka na určité hodnoty a hodnotové orientace bude mít jistě dopad na proces formování společnosti jako celku.

Lidské hodnoty jsou základní, univerzální směrnice a normy, morální hodnoty, které jsou absolutním standardem pro lidi všech kultur a epoch.

Ohromující rozmanitost úhlů pohledu na tuto problematiku obsahuje představy o univerzálních lidských hodnotách jako materiálním, duchovním a intelektuálním fenoménu. Někdy jsou univerzální lidské hodnoty zaměňovány s hodnotami lidstva - voda, vzduch, jídlo, flóra a fauna, minerály, zdroje energie atd. Nebo s hodnotami, které mají státní (veřejný) status - bezpečnost země, ekonomika, zdravotnictví, vzdělání, život atd. Někteří proto považují „hodnoty“ za stabilní, neměnné, jiní – měnící se v závislosti na změně ekonomických, politických, vojenských a jiných podmínek, na politice vládnoucí elity či strany, na změně společensko-politického systém atd.

OC - ​​jako nadčasový fenomén, za původní základní axiomy, které lze označit jako: "principy", "zákony", "nastavení", "přikázání", "smlouvy", "vyznání", "vyznání". “, „kánony “, „duchovní axiomy“ atd. Jedná se o absolutní, trvalou a vysoce významnou potřebu jak lidstva jako celku, tak jednotlivce, bez ohledu na pohlaví, rasu, občanství, sociální postavení atd.

V přímé souvislosti s chápáním OC je myšlenka dvou variant sociálních vztahů: „Existují dvě chápání společnosti: buď je společnost chápána jako příroda, nebo společnost je chápána jako duch. Je-li společnost přírodou, pak je oprávněné násilí silných nad slabými, selekce silných a vhodných, vůle k moci, nadvláda člověka nad člověkem, otroctví a nerovnost, člověk je člověku vlkem. Je-li společnost duchem, pak se potvrzuje nejvyšší hodnota člověka, lidská práva, svoboda, rovnost a bratrství... To je rozdíl mezi ruskými a německými myšlenkami, mezi Dostojevským a Hegelem, mezi L. Tolstým a Nietzschem “( N. Berďajev).

Jedním z ústředních a nejdůležitějších SZ je život jednotlivce, působící jako ontologický (existenciální) základ všech ostatních hodnot.

Kreativita je další velkou lidskou hodnotou. Je to kreativita, která člověku umožňuje cítit, realizovat se jako tvůrce, tvůrce nebývalého, dosud neexistujícího. Povznáší člověka, činí jeho „já“ nejen obzvláště významným, ale také jedinečným. Toto je aktivní hodnota. Výsledky kreativity zachycují jednotu vnějšího a vnitřního světa člověka. Jak primitivní člověk, tak dítě i moderní dospělý prožívají zvláštní, radostné emoce, když se jim podaří objevit, vymyslet, vymyslet, navrhnout, vytvořit něco nového, co v přírodě neexistuje, nebo vylepšit něco již vytvořeného.

Kreativita – projevuje se nejen v utilitární, poznávací, badatelské činnosti, ale i v mravní a především bystré – v umělecké a estetické sféře. Již v primitivní společnosti lidé kreslili, vyřezávali, vyřezávali, vyřezávali, zdobili své domovy, domácí potřeby, oděvy, zbraně, nástroje, náboženské předměty, sebe; zpívalo se, muzicírovalo, tančilo, zobrazovaly výjevy různé povahy. To naznačuje, že krásu (krásu) lze považovat za nejvyšší estetickou hodnotu.

Lidé vždy cítili potřebu hledat pravdu. V předvědecké době bylo chápání pravdy lidmi velmi nejednoznačné: zahrnovalo zažité i posvátné znalosti, legendy, víry, znamení, naděje, víry atd. Její nositelé se těšili zvláštní úctě: starci, čarodějové, čarodějové, věštci, kněží , filozofové, vědci. Prozíravým vládcům záleželo na rozvoji vědy a vzdělanosti... Pravdu proto lze postavit na roveň jiným výchozím hodnotám. To je nejvyšší intelektuální hodnota, hodnota člověka jako Homo sapiens.

V jednotě s uvažovanými hodnotami se utváří a působí smysl pro spravedlnost. Spravedlnost je zajištění zájmů lidí, respekt k jejich důstojnosti. Potvrzení spravedlnosti vytváří v lidech uspokojení. Zatímco nespravedlnost vyvolává zášť, rozhořčení, hněv, nenávist, závist, pomstychtivost atd., nutí člověka bojovat za obnovení spravedlnosti. To naznačuje, že spravedlnost je nejdůležitější morální a právní hodnotou.

Řada autorů v této souvislosti interpretuje hmotný statek jako nejvyšší užitnou hodnotu pro člověka jako tělesnou bytost. (V přístupu, který jsme zvolili, však taková interpretace materiálního statku zjevně „nesedí“).

Řadí se dvě „řady“ protikladů: „život – dobro (dobro) – kreativita – pravda – krása – spravedlnost“ a „smrt – zahálka – zlo – lež – ošklivost – nespravedlnost“. V prvním řetězci pojmů jsou hodnoty propojeny nějakým druhem jejich korespondence, příbuznosti, jsou ve vzájemné jednotě a ve druhém jsou všechny antihodnoty ve své jednotě, korespondenci, příbuznosti.

Někteří autoři rozlišují člověka biologického a člověka společenského. Jde-li o první uspokojování jeho potřeb – v jídle, ošacení, bydlení, reprodukci vlastního druhu... Pak druhý jako růženec prochází možnostmi: co je ziskové a nevýdělečné... Nemá žádné vnitřním omezením, bývá zbaven svědomí. Třetím druhem člověka je člověk duchovní – to je zkrátka člověk se svědomím. Tedy se schopností rozlišovat dobro a zlo. SZ také zahrnují takové hodnoty, jako je smysl života, štěstí, laskavost, povinnost, odpovědnost, čest, důstojnost, víra, svoboda, rovnost...

V moderní době globálních změn mají absolutní hodnoty dobra, krásy, pravdy a víry zvláštní význam jako základní základy odpovídajících forem duchovní kultury, které naznačují harmonii, míru, rovnováhu integrálního světa člověka a jeho konstruktivní životní potvrzení v kultuře. Dobro, krása, pravda a víra znamenají lpění na absolutních hodnotách, jejich hledání a získávání.

Biblická morální přikázání mají trvalý význam: starozákonní deset Mojžíšových přikázání a novozákonní kázání na hoře Ježíše Krista.

V dějinách každého národa, každé kultury je proměnlivé a trvalé, dočasné a nadčasové. Jedna roste, vzkvétá, stárne a umírá, zatímco druhá v té či oné formě přechází z jedné formy do druhé, aniž by se měnila vnitřně, ale pouze navenek. OC je něco, co zůstává věčné a nezměněné v průběhu historie, protože je v hlubinách univerzální kultury. Toto je morální axiomatika, něco nesporného a univerzálního, ty duchovní pilíře, které „drží“ svět, jako fyzikální konstanty, na nichž spočívá veškeré vědecké poznání.

Samotné sousloví „univerzální hodnoty“ zavedl M. S. Gorbačov během perestrojky jako protiváhu „třídní morálky“, která v SSSR panovala dříve.

Existuje názor, že dodržování univerzálních lidských hodnot přispívá k zachování lidského druhu. Zároveň může existovat řada univerzálních lidských hodnot jako archetypy.

Mnoho základních zákonů, které existují téměř ve všech zemích, se vztahuje k univerzálním lidským hodnotám (například zákaz vražd, krádeží atd.).

Mnoho liberálních principů, jako je svoboda slova, lidská práva, jsou univerzálními hodnotami.

Některá náboženství považují své zákony za univerzální hodnoty. Křesťané jako takové odkazují například na Desatero.

Často se tvrdí, že příkladem univerzální lidské hodnoty může být takzvané „zlaté pravidlo morálky“ – „Nečiň druhým to, co nechceš, aby oni činili tobě“.