أعظم خطايا الإنسان. ما ذنوب الإنسان من وجهة نظر الكنيسة الأرثوذكسية

عن التوبة

ربنا يسوع المسيح ، الذين لم يأتوا ليدعو الأبرار بل خطاة للتوبة (متى 9:13) ،حتى في حياته الأرضية ، أسس سر غفران الخطايا. الزانية التي غسلت رجليه بدموع التوبة تركها بالقول: "مغفورة لك خطاياك ... إيمانك خلصك ، اذهب بسلام". (لوقا 7:48 ، 50).المفلوج ، الذي أحضره إليه على الفراش ، شفى قائلاً: "مغفورة لك خطاياك ... ولكن لتعلم أن لابن الإنسان سلطانًا على الأرض أن يغفر الخطايا" ، ثم يقول للمفلوج ، " قوم ، احمل سريرك واذهب إلى منزلك » (متى 9 ، 2 ، 6).

لقد أعطى هذه القوة للرسل ، وهم إلى كهنة كنيسة المسيح ، الذين لهم الحق في حل الروابط الخاطئة ، أي تحرير النفس من الذنوب التي ترتكبها وتثقلها. إذا كان الشخص قد جاء للاعتراف بشعور من التوبة ، وإدراك لآثامهم ، ورغبة في تطهير النفس من ثقل الخطيئة ...

يهدف هذا الكتيب إلى مساعدة التائب: فهو يحتوي على قائمة بالخطايا جمعت على أساس "الاعتراف العام" للقديس ديمتريوس روستوف.

الذنوب ضد الله والكنيسة
* معصية إرادة الله. الاختلاف الواضح مع إرادة الله ، المعبر عنه في وصاياه ، الكتاب المقدس ، تعليمات الأب الروحي ، صوت الضمير ، إعادة تفسير إرادة الله على طريقته الخاصة ، بمعنى مواتٍ لنفسه بهدف الذات- تبرير القريب أو إدانته ، وتقديم إرادته فوق إرادة المسيح ، والغيرة ليست وفقًا للعقل في ممارسات الزهد وإجبار الآخرين على اتباع الذات ، وعدم الوفاء بالوعود التي قُطعت لله في الاعترافات السابقة.

* تذمر على الله.هذه الخطيئة هي نتيجة عدم الثقة في الله ، والتي يمكن أن تؤدي إلى الابتعاد التام عن الكنيسة ، وفقدان الإيمان ، والردة ، والروحانية. الفضيلة المعاكسة لهذه الخطيئة هي التواضع أمام تدبير الله لنفسه.

* الحمد لله.غالبًا ما يلجأ الإنسان إلى الله في فترات التجارب والأحزان والأمراض ، ويطلب التخفيف منها أو حتى التخلص منها ، على العكس من ذلك ، خلال فترات الرفاهية الخارجية ، فهو ينسى أمره ، دون أن يدرك أنه يستخدم موهبته الصالحة. ، لا يشكر له. الفضيلة المعاكسة هي الشكر المستمر للآب السماوي على التجارب والعزاء والأفراح الروحية والسعادة الأرضية التي يرسلها.

* قلة الإيمان ، شكفي حقيقة الكتاب المقدس والتقليد (أي في عقائد الكنيسة ، شرائعها ، شرعية وصحة التسلسل الهرمي ، الاحتفال بالخدمات الإلهية ، في سلطة كتابات الآباء القديسين). التخلي عن الإيمان بالله خوفًا من الناس والاهتمام بالخير على الأرض.

عدم الإيمان هو عدم وجود قناعة كاملة وعميقة بأي حقيقة مسيحية ، أو قبول هذه الحقيقة بالعقل فقط ، ولكن ليس بالقلب. تنشأ هذه الحالة الخاطئة على أساس الشك أو عدم الغيرة للمعرفة الحقيقية بالله. إن عدم الإيمان بالنسبة للقلب هو الشك بالنسبة للعقل. إنه يريح القلب على دروب تحقيق إرادة الله. يساعد الاعتراف على التخلص من نقص الإيمان ويقوي القلب.

الشك هو الفكر الذي ينتهك (بشكل واضح وغامض) الاقتناع بحقيقة تعاليم المسيح وكنيسته بشكل عام وعلى وجه الخصوص ، على سبيل المثال ، الشكوك في وصايا الإنجيل ، والشكوك في العقائد ، أي أي فرد من أعضاء الكنيسة. قانون الإيمان ، في قداسة أي قديس تعترف به الكنيسة أو أحداث التاريخ المقدس التي تحتفل بها الكنيسة ، بوحي من الآباء القديسين ؛ الشك في تكريم الأيقونات المقدسة وذخائر القديسين ، في الحضور الإلهي غير المرئي ، في العبادة وفي الأسرار.

في الحياة ، يجب على المرء أن يتعلم التمييز بين الشكوك "الفارغة" التي تثيرها الشياطين ، والبيئة (العالم) وعقل المرء الذي تظلمه الخطيئة - يجب رفض هذه الشكوك بفعل الإرادة - والمشاكل الروحية الحقيقية التي يجب حلها على أساس الثقة الكاملة في الله وكنيسته ، وإجبار المرء على الكشف الكامل عن الذات أمام الرب في حضور المعترف. الأفضل أن نعترف بكل الشكوك: التي رفضتها العين الروحية الداخلية ، ولا سيما تلك التي قُبلت في القلب وأثارت الارتباك واليأس هناك. وهكذا يتطهر الذهن ويستنير ، ويقوى الإيمان.

قد ينشأ الشك على أساس الثقة المفرطة بالنفس ، والانبهار بآراء الآخرين ، والقليل من الغيرة لإدراك إيمان المرء. ثمرة الشك هي الاسترخاء في اتباع طريق الخلاص ، مما يناقض إرادة الله.

* سلبية(القليل من الغيرة ، عدم الاجتهاد) في معرفة الحقيقة المسيحية ، وتعاليم المسيح وكنيسته. عدم الرغبة (إن أمكن) في قراءة الكتاب المقدس ، أعمال الآباء القديسين ، للتأمل وفهم عقائد الإيمان بالقلب ، لفهم معنى العبادة. تنشأ هذه الخطيئة من الكسل العقلي أو الخوف المفرط من الوقوع في أي نوع من الشك. نتيجة لذلك ، يتم استيعاب حقائق الإيمان ظاهريًا ، وبلا تفكير ، وآليًا ، وفي النهاية ، يتم تقويض قدرة الشخص على تحقيق إرادة الله في الحياة بوعي.

* البدع والخرافات.البدعة عقيدة كاذبة تتعلق بالعالم الروحي والشركة معه ، وترفضها الكنيسة لكونها تتعارض بشكل واضح مع الكتاب المقدس والتقليد. غالبًا ما تؤدي البدع إلى الكبرياء الشخصي ، والثقة المفرطة في عقل الفرد والخبرة الروحية الشخصية. قد يكون سبب الآراء والأحكام الهرطوقية هو المعرفة غير الكافية لتعاليم الكنيسة والجهل اللاهوتي.

* الإيمان الطقسي.التمسك بحرف الكتاب المقدس والتقليد ، مع إيلاء أهمية فقط للجانب الخارجي من حياة الكنيسة مع نسيان معناها وهدفها - هذه الرذائل متحدة تحت اسم الإيمان الطقسي. إن الإيمان بالقيمة الخلاصية للتنفيذ الدقيق فقط لأعمال الطقوس في حد ذاتها ، دون مراعاة معناها الروحي الداخلي ، يشهد على دونية الإيمان وانخفاض تقديس الله ، متناسيًا أن على المسيحي أن "يخدم الله في التجديد". من الروح وليس حسب الحرف القديم " (رومية 7: 6).ينشأ اعتقاد الطقوس من الفهم غير الكافي لـ أخبار جيدةالمسيح ، لكنه "أعطانا القدرة على أن نكون خدام العهد الجديد ، لا الحرف ، بل الروح ، لأن الحرف يقتل ، ولكن الروح يعطي الحياة" (2 كو 3 ، 6).يشهد العقيدة الطقسية على الإدراك غير الملائم لتعاليم الكنيسة ، والذي لا يتوافق مع عظمتها ، أو إلى حماس غير معقول للخدمة ، والذي لا يتوافق مع إرادة الله. المعتقدات الطقسية ، الشائعة جدًا بين أفراد الكنيسة ، تنطوي على الخرافات ، والناموسية ، والفخر ، والانقسام.

* عدم الثقة في الله.يتم التعبير عن هذه الخطيئة في عدم الثقة بأن السبب الرئيسي لجميع ظروف الحياة الخارجية والداخلية هو الرب الذي يريدنا أن نكون صالحين حقًا. إن عدم الثقة بالله سببه حقيقة أن الإنسان لم يعتاد بما فيه الكفاية على إعلان الإنجيل ، ولم يشعر بالعقدة الرئيسية: الألم الطوعي ، والصلب ، والموت ، وقيامة ابن الله.

من عدم الثقة بالله تنشأ خطايا مثل قلة الامتنان الدائم له ، اليأس ، اليأس (خاصة في الأمراض ، الأحزان) ، الجبن في الظروف ، الخوف من المستقبل ، المحاولات الباطلة للتأمين ضد المعاناة وتجنب التجارب ، وفي حالة الفشل - التذمر الخفي أو الواضح على الله وعنايته لنفسه. الفضيلة المعاكسة هي وضع الرجاء والآمال على الله ، والقبول الكامل لعنايته الذاتية.

* عدم خوف الله وتوقيره.صلاة غير مبالية ، مشتتة ، سلوك غير محترم في الهيكل ، أمام الضريح ، عدم احترام للكرامة المقدسة.

عدم وجود ذاكرة بشري تحسبا للدينونة الأخيرة.

* الغيرة الصغيرة(أو غيابه الكامل) إلى الشركة مع الله ، الحياة الروحية. الخلاص هو شركة مع الله في المسيح في الحياة الآجلة الأبدية. الحياة الأرضية لاكتساب نعمة الروح القدس ، الكشف عن ملكوت السموات في النفس ، الألوهية ، البنوة الإلهية. إن تحقيق هذا الهدف يعتمد على الله ، لكن الله لن يكون دائمًا مع شخص ما لم يُظهر كل حماسه وحبه وذكائه من أجل الاقتراب منه. إن حياة المسيحي كلها موجهة نحو هذا الهدف. إذا لم يكن لديك حب للصلاة كطريقة للتواصل مع الله ، أو للهيكل ، أو للمشاركة في الأسرار ، فهذه علامة على عدم غيرة الشركة مع الله.

فيما يتعلق بالصلاة ، يتجلى ذلك في حقيقة أنها تحدث فقط تحت الإكراه ، وغير منتظم ، وغافل ، ومرتاح ، ووضعية غير مبالية من الجسم ، وآلية ، ومحدودة فقط بالصلاة المحفوظة أو المرتدة. لا توجد ذاكرة ثابتة عن الله ، والمحبة والامتنان له كخلفية لكل الحياة.

الأسباب المحتملة: عدم حساسية القلب ، سلبية العقل ، عدم الاستعداد المناسب للصلاة ، عدم الرغبة في التفكير والتفهم بالقلب والعقل معنى عمل الصلاة القادم ومحتوى كل مغفرة أو تمجيد.

مجموعة أخرى من الأسباب: ارتباط العقل والقلب والإرادة بالأشياء الأرضية.

فيما يتعلق بعبادة المعبد ، تتجلى هذه الخطيئة في مشاركة نادرة وغير منتظمة في العبادة العامة ، أو شرود الذهن أو المحادثات أثناء الخدمة ، أو التجول في المعبد ، أو تشتيت انتباه الآخرين عن الصلاة بطلباتهم أو ملاحظاتهم ، والتأخر عن بدء الصلاة. الخدمة والانصراف قبل الفصل والبركة.

بشكل عام ، تتلخص هذه الخطيئة في عدم الشعور بحضور خاص لله في الهيكل أثناء العبادة العامة.

أسباب الخطيئة: عدم الرغبة في الدخول في صلاة الاتحاد مع الإخوة والأخوات في المسيح بسبب عبء الاهتمامات الأرضية والانغماس في الشؤون الباطلة لهذا العالم ، والعجز في محاربة الإغراءات الداخلية التي ترسلها القوى المعادية روحياً التي تعيقنا وتمسك بنا. التراجع عن اكتساب نعمة الروح القدس ، وأخيرًا موقف الكبرياء غير الأخوي غير المحبب تجاه أبناء الرعية الآخرين ، والغضب والمرارة تجاههم.

فيما يتعلق بسر التوبة ، تتجلى خطيئة اللامبالاة في اعترافات نادرة دون تحضير مناسب ، في تفضيل اعتراف شخصي عام لكي يمر به دون ألم ، في غياب الرغبة في معرفة الذات بعمق ، في نزعة عقلية غير منقطعة وغير متواضعة ، في غياب العزم على ترك الخطيئة ، والقضاء على الميول الشريرة ، والتغلب على الإغراءات ، بدلاً من ذلك - الرغبة في التقليل من الخطيئة ، وتبرير الذات ، والتزام الصمت بشأن أكثر الأعمال والأفكار المخزية. وهكذا يرتكب الإنسان الغش في وجه الرب نفسه ، الذي يقبل الاعتراف ، ويؤدي إلى تفاقم خطاياه.

تكمن أسباب هذه الظواهر في سوء فهم المعنى الروحي لسر التوبة ، والرضا عن النفس ، والشفقة على الذات ، والغرور ، وعدم الرغبة في التغلب على المقاومة الشيطانية داخليًا.

نحن نخطئ بشكل خطير بشكل خاص ضد أسرار جسد ودم المسيح الأكثر قدسية وحيوية ، ونقترب من المناولة المقدسة نادرًا وبدون تحضير مناسب ، دون تنقية الروح أولاً في سر التوبة ؛ لا نشعر بالحاجة إلى المشاركة في كثير من الأحيان ، ولا نحافظ على نقائنا بعد الشركة ، ولكننا مرة أخرى نقع في الغرور وننغمس في الرذائل.

تعود أسباب ذلك إلى حقيقة أننا لا نتأمل في معنى سر الكنيسة الأعلى ، ولا ندرك عظمته وعدم استحقاقنا الخاطئ ، وضرورة شفاء الروح والجسد ، ولا ننتبه. لعدم حساسية القلب ، لا ندرك تأثير الأرواح الساقطة التي تعشش في أرواحنا ، والتي تبعدنا عن الشركة ، وبالتالي نحن لا نقاوم ، بل نستسلم لإغراءاتهم ، ولا ندخل في قتال معهم. ، نحن لا نختبر تقديسًا وخوفًا من حضور الله في الهدايا المقدسة ، ولا نخشى المشاركة في القدوس "للدينونة والإدانة" ، ولا نهتم بالتحقيق المستمر لإرادة الله في الحياة ، وغافل إلى قلوبنا ، عرضة للغرور ، نقترب من الكأس المقدسة بقلب صلب ، لا نتصالح مع جيراننا.

* التبرير الذاتي والرضا عن النفس.الرضا عن التدبير الروحي أو الحالة الروحية.

* اليأس من مشهد الحالة الروحية للفرد والعجز عن محاربة الخطيئة.بشكل عام ، التقييم الذاتي لتدبير الفرد وحالته الروحية ؛ فرض الدينونة الروحية على النفس ، على عكس ما قاله السيد المسيح: "الانتقام لي ، وأنا أكافيك" (رومية 12:19).

* عدم الرصانة الروحيةالاهتمام القلبي المستمر ، شرود الذهن ، النسيان الخاطئ ، اللامعقول.

* كبرياء روحيينسب إلى نفسه الهدايا التي حصل عليها من الله ، والرغبة في امتلاك أي مواهب وطاقات روحية بشكل مستقل.

* الزنا الروحي ،الانجذاب إلى الأرواح الغريبة عن المسيح (السحر والتنجيم والتصوف الشرقي والثيوصوفيا). الحياة الروحية الحقيقية هي في الروح القدس.

* الموقف العبثي والتدنيس تجاه الله والكنيسة:استعمال اسم الله في النكات ، والذكر التافه للمزارات ، واللعنات بذكر اسمه ، ونطق اسم الله بغير خشوع.

* الفردية الروحية ،الميل إلى الانعزال في الصلاة (حتى أثناء القداس الإلهي) ، نسيان حقيقة أننا أعضاء في الكنيسة الكاثوليكية (الكاثوليكية) ، أعضاء في جسد المسيح الصوفي الواحد ، رفقاء.

* الأنانية الروحية ، الشهوانية الروحية- الصلاة والمشاركة في الأسرار فقط من أجل تلقي الملذات الروحية والتعازي والخبرات.

* نفاد الصبر في الصلاة وغيرها مآثر روحية.وهذا يشمل عدم الالتزام بقاعدة الصلاة ، والفطر ، والأكل في الوقت الخطأ ، وترك المعبد قبل الأوان دون سبب وجيه بشكل خاص.

* موقف المستهلك من الله والكنيسة ،عندما لا تكون هناك رغبة في إعطاء شيء ما للكنيسة ، للعمل بطريقة ما من أجلها. صلاة تطلب النجاح الدنيوي والتكريم وإشباع الرغبات الأنانية والثروة المادية.

* الجشع الروحيعدم وجود كرم روحي ، الحاجة إلى نقل النعمة التي نالها الله للجيران بكلمة عزاء وتعاطف وخدمة للناس.

* عدم الاهتمام الدائم بتحقيق إرادة الله في الحياة.تتجلى هذه الخطيئة عندما نقوم بأشياء جادة دون أن نطلب بركة الله ، دون التشاور وطلب البركات من الأب الروحي.

الذنوب تجاه الجيران

* الاعتزاز،تمجيد على جاره ، غطرسة ، "معقل شيطاني" (يتم النظر في هذه الذنوب الأكثر خطورة على حدة وبالتفصيل أدناه).

* إدانة.الميل إلى ملاحظة وتذكر وتسمية أوجه القصور لدى الآخرين ، لإصدار حكم واضح أو داخلي على الجار. تحت تأثير إدانة الجار ، والتي لا يمكن ملاحظتها دائمًا حتى بالنسبة للذات ، تتشكل صورة مشوهة عنه في القلب. هذه الصورة تخدم بعد ذلك كمبرر داخلي لكراهية هذا الشخص ، وموقف شرير بازدراء تجاهه. في عملية التوبة ، يجب سحق هذه الصورة الزائفة ، وعلى أساس المحبة ، يجب إعادة تكوين الصورة الحقيقية لكل قريب في القلب.

* الغضب والتهيج والغضب.هل يمكنني التحكم في نوبات غضبي؟ هل أسمح بالشتائم والشتائم في الخلافات مع جيراني وتربية الأبناء؟ هل سأستخدم لغة بذيئة في المحادثة العادية (لأكون "مثل أي شخص آخر")؟ هل يوجد في سلوكي فظاظة ووقاحة وغطرسة وسخرية خبيثة وكراهية؟

* عدم الرحمة والرحمة.هل أستجيب لطلبات المساعدة؟ هل أنت مستعد للتضحية بالنفس والصدقة؟ هل من السهل إقراض الأشياء ، المال؟ هل أنوم المدينين لي؟ هل أطالب بوقاحة وإصرار بإعادة ما اقترضته؟ هل أتباهى للناس بتضحياتي وصدقاتي ومساعدة الآخرين وتوقع الموافقة والمكافآت الأرضية؟ هل كان بخيلاً خائفاً من عدم الحصول على ما يطلبه؟

يجب أن تتم أعمال الرحمة في الخفاء ، لأننا لا نقوم بها من أجل المجد البشري ، بل من أجل محبة الله والقريب.

* الاستياء وعدم التسامح من الإهانات والانتقام.مطالب مفرطة على الآخرين. هذه الخطايا تتناقض مع روح وحرف إنجيل المسيح. يعلمنا ربنا أن نغفر ذنوب قريبنا ضدنا حتى سبع وسبعين ضعفًا. بدون مسامحة الآخرين ، والانتقام منهم لإساءتهم ، مع الأخذ في الاعتبار الشر ضد الآخر ، لا يمكننا أن نأمل في غفران خطايانا من الآب السماوي.

* العزل الذاتي،الاغتراب عن الآخرين.

* تجاهل الآخرين واللامبالاة.هذه الخطيئة فظيعة بشكل خاص فيما يتعلق بالوالدين: الجحود تجاههم ، والقسوة. إذا مات الوالدان فهل ننسى تذكرهما في الصلاة؟

* الغرور والطموح.نحن نقع في هذه الخطيئة عندما نتغبر ، ونتفاخر بمواهبنا الروحية والجسدية ، والعقل ، والتعليم ، وعندما نظهر روحانياتنا السطحية ، والكنيسة الفخمة ، والتقوى الخيالية.

كيف نتعامل مع أفراد عائلتنا ، الأشخاص الذين نلتقي بهم أو نعمل معهم غالبًا؟ هل يمكننا أن نتسامح مع نقاط ضعفهم؟ هل غالبا ما يغضبنا؟ هل نحن متعجرفون ، حساسون ، غير متسامحين مع عيوب الآخرين وآراء الآخرين؟

* حب الاستطلاع،الرغبة في أن تكون الأول ، للقيادة. هل نحب أن نخدم؟ كيف نتعامل مع الأشخاص الذين يعتمدون علينا في العمل والمنزل؟ هل نحب أن نحكم ونصر على فعل إرادتنا؟ ألا نميل إلى التدخل في شؤون الآخرين ، في الحياة الخاصة للآخرين بنصائح وتعليمات مستمرة؟ ألا نميل إلى ترك الكلمة الأخيرة لأنفسنا ، لمجرد الاختلاف مع رأي آخر ، حتى لو كان على حق؟

* إرضاء الإنسان- هذا هو الجانب الآخر من خطيئة الغطرسة. نقع فيه ، راغبين في إرضاء شخص آخر ، خائفين من إحراج أنفسنا أمامه. من إرضاء الإنسان ، غالبًا لا نكشف الخطيئة الواضحة ، بل نشارك في الكذب. ألم ننغمس في الإطراء ، أي الإعجاب الزائف والمبالغ فيه لشخص يحاول الحصول على حسن نيته؟ ألم نتكيف مع آراء الآخرين وأذواقهم لمصلحتنا الخاصة؟ هل سبق لك أن كنت مخادعًا ، غير أمين ، ذو وجهين ، عديم الضمير في عملك؟ ألم يخونوا الناس ، وينقذون أنفسهم من المتاعب؟ هل وضعوا اللوم على الآخرين؟ هل احتفظوا بأسرار الآخرين؟

بالتفكير في ماضيه ، يجب على المسيحي الذي يستعد للاعتراف أن يتذكر كل الشرور التي ارتكبها طوعاً أو كرهاً تجاه جيرانه.

ألم يكن سبب الحزن مصيبة شخص آخر؟ هل دمر العائلة؟ هل هو مذنب بالزنا ودفع آخر إلى هذه الخطيئة بالقوادة؟ هل أخذ على عاتقه خطيئة قتل الجنين ، ألم يساهم في ذلك؟ يجب أن تتوب هذه الخطايا فقط بالاعتراف الشخصي.

ألم يكن عرضة للنكات البذيئة والحكايات والتلميحات اللاأخلاقية؟ ألم يسيء إلى ضريح حب الإنسان بالسخرية والتعسف؟

* كسر السلام.هل نعرف كيف نحافظ على السلام في الأسرة ، في التواصل مع الجيران ، وزملاء العمل؟ هل نسمح لأنفسنا بالقذف والإدانة والسخرية الشريرة؟ هل نستطيع أن نكبح لساننا ألسنا ثرثارين؟

ألا نظهر فضولًا خاطئًا وخاطئًا حول حياة الآخرين؟ هل نحن مهتمون باحتياجات واهتمامات الناس؟ هل ننغلق على أنفسنا ، في مشاكلنا الروحية المفترضة ، في إبعاد الناس؟

* الحسد ، الحقد ، الحقد.ألم تحسد على نجاح شخص آخر ، أو موقعه ، أو إعفاءه؟ ألم تتمنى سرًا الفشل ، والفشل ، والنتيجة المحزنة لشؤون الآخرين؟ ألم تبتهج علانية أو سرا بمصيبة شخص آخر وفشل؟ هل حرضت الآخرين على المنكرات بينما بقيت بريئا ظاهريا؟ هل سبق لك أن أفرطت في الشك ، ورأيت السيئ فقط في كل شخص؟ ألم يوجه لشخص ما إلى نائب (بديهي أو وهمي) لشخص آخر لكي يتشاجر معه؟ هل أساء إلى ثقة جاره بكشف عيوبه أو ذنوبه للآخرين؟ هل انتشرت ثرثرة تشويه سمعة الزوجة أمام زوجها أو الزوج أمام زوجته؟ هل تسبب سلوكه في غيرة أحد الزوجين وغضب الآخر؟

* قاوم الشر ضد نفسك.تتجلى هذه الخطيئة في مقاومة واضحة للمذنب ، في الانتقام من الشر عن الشر ، عندما لا تريد قلوبنا أن تتحمل الألم الذي يصيبه.

* عدم مساعدة الجار ، المهين ، المضطهد.نقع في هذه الخطيئة عندما ، بدافع الجبن أو التواضع الذي أسيء فهمه ، لا ندافع عن المتضررين ، ولا نفضح الجاني ، ولا نشهد للحق ، ونسمح للشر والظلم بالانتصار.

كيف نتحمل مصيبة قريبنا ، هل نتذكر الوصية: "احملوا أعباء بعضنا بعضاً"؟ هل أنت مستعد دائمًا للمساعدة ، والتضحية بسلامك ورفاهيتك؟ هل نترك جارنا في ورطة؟

الذنوب ضد النفس والميول الخاطئة الأخرى المخالفة لروح المسيح

* الحزن واليأس.هل استسلمت لليأس واليأس؟ هل فكرت في الانتحار؟

* أيمان سيى.هل نجبر أنفسنا على خدمة الآخرين؟ هل نخطئ بسبب الأداء غير الصادق لواجباتنا في العمل وتنشئة الأبناء؟ ما إذا كنا نفي بوعودنا للناس ؛ ألا ندخل الناس إلى الإغراءات بالتأخر في مكان الاجتماع أو إلى المنزل الذي ينتظرون فيه ، بالنسيان والاختيارية والعبث؟

هل نحن حريصون في العمل ، في المنزل ، في النقل؟ هل نتشتت في العمل: ننسى إنهاء شيء ، ننتقل إلى آخر؟ هل نقوي أنفسنا بقصد خدمة الآخرين؟

* تجاوزات جسدية.ألم يدمر نفسه بالإفراط حسب الجسد: الإفراط في الأكل ، أكل الحلوى ، الشراهة ، الأكل في الوقت الخطأ؟

هل أساءت استخدام ميلك إلى الراحة الجسدية والراحة ، والنوم كثيرًا ، والبقاء في السرير بعد الاستيقاظ؟ هل انغمست في الكسل ، الجمود ، الخمول ، الاسترخاء؟ هل أنت مدمن على طريقة حياة معينة بحيث لا تريد تغييرها من أجل جارك؟

أليس السكر خاطئًا ، هذه أفظع الرذائل الحديثة ، التي تدمر الروح والجسد ، وتجلب الشر والمعاناة للآخرين؟ كيف تتعامل مع هذه الرذيلة؟ هل تساعد جارك في الابتعاد عنه؟ ألم يغوي غير الشارب بالخمر ، ألم يعطي الخمر للقاصر والمريض؟

أليس مدمنًا على التدخين الذي يضر بالصحة أيضًا؟ التدخين يصرف الانتباه عن الحياة الروحية ، السيجارة تحل محل الصلاة للمدخن ، تزيح وعي الخطايا ، تقضي على العفة الروحية ، تكون إغراء للآخرين ، تضر بصحتهم ، خاصة الأطفال والمراهقين. لم تستخدم المخدرات؟

* الأفكار الحسية و الإغراءات.هل كافحنا مع الأفكار الحسية؟ هل تجنبت إغراءات الجسد؟ هل ابتعدوا عن النظارات والمحادثات واللمسات المغرية؟ ألم يخطئوا بسبب عدم اكتراثهم بالمشاعر الروحية والجسدية ، واللذة والبطء في الأفكار غير النقية ، والشهوانية ، والنظرة غير المحتشمة إلى الجنس الآخر ، وتدنيس الذات؟ ألا نتذكر بسرور خطايانا السابقة للجسد؟

* الهدوء.ألا نخطئ من خلال تلبية المشاعر البشرية ، واتباع أسلوب الحياة والسلوك المقبول بين الناس من حولنا ، بما في ذلك أولئك الموجودون في بيئة الكنيسة ، ولكن ليسوا مشبعين بروح الحب ، والتظاهر بتصوير التقوى ، والوقوع في نفاق نفاق؟

* العصيان.هل نخطئ بعصيان الوالدين وشيوخ العائلة ورؤساء العمل في العمل؟ ألا نتبع نصيحة أبينا الروحي ، هل نتهرب من التكفير الذي فرضه علينا ، هذا الطب الروحي الذي يشفي الروح؟ هل نقمع آلام الضمير في أنفسنا بعدم إتمام ناموس المحبة؟

* الكسل, التبذير والتعلق أشياء.هل نضيع وقتنا؟ هل نستخدم مواهبنا التي وهبناها الله للخير؟ هل نهدر المال على أنفسنا والآخرين بدون فائدة؟

ألا نخطئ بإدمان وسائل الراحة في الحياة ، ولسنا مرتبطين بأشياء مادية قابلة للتلف ، ولسنا نتراكم بشكل مفرط ، "ليوم ممطر" ، منتجات الطعام، ملابس ، أحذية ، أثاث فاخر ، مجوهرات ، وبالتالي لا نثق في الله وعنايته ، متناسين أننا غدًا يمكننا المثول أمام بلاطه؟

* العزق المال. نقع في هذه الخطيئة عندما ننجرف بشكل مفرط إلى تراكم الثروات القابلة للتلف أو بالسعي وراء المجد البشري في العمل والإبداع. عندما ، بحجة الانشغال ، نرفض الصلاة والذهاب إلى الكنيسة حتى أيام الأحد و العطل، ننغمس في الإهمال والغرور. وهذا يؤدي إلى أسر العقل وتحجر القلب.

نحن نخطئ بالكلام والفعل والفكر ، والحواس الخمس جميعها ، والمعرفة والجهل ، بإرادتنا وبغير إرادتنا ، في العقل واللامعقول ، ولا توجد طريقة لتعداد كل ذنوبنا حسب تعددهم. لكننا نتوب حقًا عنهم ونطلب المساعدة المليئة بالنعمة لتذكر كل آثامنا المنسية وبالتالي غير التائبين. نحن نعد بمواصلة حراسة أنفسنا بعون الله ، لتجنب الخطيئة والقيام بأعمال المحبة. يا رب ، اغفر لنا ، واغفر لنا كل ذنوب برحمتك وطول أناتك ، وبارك لنا لنشارك في أسرارك المقدسة والتي تمنح الحياة ليس للدينونة والإدانة ، ولكن من أجل شفاء النفس والجسد. آمين.

قائمة الخطايا المميتة

1. الكبرياء واحتقار الجميع ،يطالب بالخنوع من الآخرين ، ومستعدًا للصعود إلى السماء وتصبح مثل العلي ؛ بكلمة ، فخر لدرجة العشق الذاتي.

2. الروح غير راضية ،أو جشع يهوذا للمال ، المرتبط في معظمه بالمقتنيات غير الصالحة ، والتي لا تمنح الشخص حتى دقيقة واحدة للتفكير في الأمور الروحية.

3 - الزنا ،أو الحياة الفاسدة للابن الضال الذي أهدر كل ممتلكات أبيه في هذه الحياة.

4. الحسد ،يؤدي إلى كل عمل شرير محتمل للجار.

5. الشراهة ،أو اللذة الجسدية ، وعدم معرفة أي صيام ، بالإضافة إلى التعلق العاطفي بمختلف أنواع التسلية ، على غرار الرجل الغني بالإنجيل ، الذي ابتهج طوال اليوم.

6. الغضبلا هوادة فيها وحسم للدمار الرهيب ، على غرار هيرودس ، الذي ضرب أطفال بيت لحم بغضبه.

7. الكسلان ،أو الإهمال التام بالنفس ، والإهمال في التوبة حتى آخر أيام الحياة ، كما في أيام نوح على سبيل المثال.

خطايا مميتة خاصة - التجديف على الروح القدس

وتشمل هذه الذنوب:

الكفر العنيد ،غير مقتنع بأي دليل على الحقيقة ، حتى من خلال المعجزات الواضحة ، رافضًا الحقيقة الأكثر تعلُّمًا.

يأس،أو نقيض الرجاء المفرط بالله ، الشعور بالعلاقة مع رحمة الله ، الذي ينكر الصلاح الأبوي في الله ويؤدي إلى أفكار الانتحار.

الإفراط في الاتكال على اللهأو استمرار الحياة الخاطئة على أمل رحمة الله.

الخطايا المميتة التي تصرخ إلى السماء من أجل الانتقام

* بشكل عام ، القتل العمد (الإجهاض) ، وعلى وجه الخصوص قتل الأبرياء (قتل الأخوة والقتل).

* ذنب سدوم.

* القهر الجائر الذي يتعرض له فقير لا حول له ولا قوة ، وأرملة أعزل ، وأيتام صغار.

* حرمان العامل البائس من أجره المستحق.

* أخذ آخر قطعة خبز أو آخر سوس من شخص في أقصى وضع حصل عليه بالعرق والدم ، وكذلك الاستيلاء القسري أو السري على الصدقات أو الطعام أو الدفء أو الملابس من المسجونين ، التي يحددها ، وبصفة عامة اضطهادهم.

* حزن واستياء الوالدين من ضربهما الوقح.

من المشاعر الثمانية الرئيسية مع تقسيماتها
والفروع والفضائل التي تعارضها
(بحسب أعمال القديس إغناطيوس بريانشانينوف)

1. الشراهة- النهم ، والسكر ، وعدم الحفظ والإذن بالصيام ، والأكل السري ، والشهية ، والإخلال بالإمتناع بشكل عام. المحبة الخاطئة والمفرطة للجسد ، وبطنه وراحته ، التي تنبثق منها حب الذات ، والتي ينبع منها عدم الإخلاص لله والكنيسة والفضيلة والناس.

يجب مقاومة هذا الشغف. الامتناع - الامتناع عن الاستهلاك المفرط للطعام ، وخاصة من الإفراط في تناول الخمر ، والحفاظ على الصوم الذي أقامته الكنيسة. يجب على المرء أن يلجم جسده باستخدام الطعام بشكل معتدل ومنتظم باستمرار ، وهذا هو السبب في أن كل العواطف تبدأ في الضعف بشكل عام ، وخاصة حب الذات ، الذي يتألف من الحب الصامت للجسد والحياة وراحتها.

2. الزنا- تأجيج الزنا ، وأحاسيس الزنا ومواقف الروح والقلب. الاحلام الضال والاسر. عدم الحفاظ على الحواس ، وخاصة حاسة اللمس ، وهي وقاحة تقضي على كل الفضائل. شتم وقراءة الكتب الشهوانية. خطايا الزنا طبيعية: الفسق والزنا. خطايا الزنا غير طبيعية.

هذا الشغف يقاوم العفة -اجتناب كل أنواع الزنا. العفة هي تجنب الأحاديث الحسية والقراءة ، من نطق الكلمات الحسية ، البغيضة والغامضة. تخزين الحواس ، وخاصة البصر والسمع ، وحتى المزيد من اللمس. الاغتراب عن التليفزيون والأفلام الفاسدة والصحف والكتب والمجلات الفاسدة. تواضع. نبذ الخواطر وأحلام الضال. إن بداية العفة هي الذهن الذي لا يتردد عن الأفكار والأحلام الشهوانية. كمال العفة هو الطهارة التي ترى الله.

3. حب المال- حب المال بشكل عام ، حب الملكية المنقولة وغير المنقولة. الرغبة في الثراء. التفكير في وسائل الإثراء. حلم الثروة. مخاوف من الشيخوخة ، الفقر المفاجئ ، المرض ، النفي. الجشع. جشع. عدم الإيمان بالله ، وعدم الثقة في عنايته. الإدمان أو الحب المفرط المؤلم للعديد من الأشياء القابلة للتلف ، مما يحرم الروح من الحرية. شغف الرعاية عبثًا. هدايا المحبة. الاستيلاء على شخص آخر. ليخفا. قساوة القلب على الإخوة المساكين ولكل المحتاجين. سرقة. سرقة.

حارب هذا الشغف عدم اكتساب -الرضا عن النفس بشيء واحد ضروري ، كراهية الترف والنعيم ، ورحمة الفقراء. عدم الاكتساب هو حب فقر الإنجيل. ثق في العناية الإلهية. إتباع وصايا المسيح. الهدوء وحرية الروح والإهمال. رقة القلب.

4. الغضب- المزاج ، وقبول الأفكار الغاضبة: الحلم بالغضب والانتقام ، وسخط القلب مع الغضب ، وإغماء العقل ؛ صراخ فاحش ، جدال ، شتائم ، كلمات قاسية ولاذعة ؛ الضرب والدفع والقتل. التذكر ، والكراهية ، والعداء ، والانتقام ، والافتراء ، والإدانة ، والاستياء ، والاستياء من القريب.

شغف الغضب يقاوم وداعة — الهروب من الأفكار الغاضبة ومن سخط القلب من سخط القلب. الصبر. إتباع المسيح ، داعياً تلميذه إلى الصليب. سلام القلب. صمت العقل. الحزم والشجاعة مسيحيون. عدم الشعور بالإهانة. العطف.

5. الحزن- الحزن ، والشوق ، وقطع الرجاء بالله ، والشك في وعود الله ، والجحود لله على كل ما يحدث ، والجبن ، ونفاد الصبر ، وعدم توبيخ الذات ، والحزن على الجار ، والتذمر ، والتنازل عن الصليب ، ومحاولة انزل عنه.

مع هذا الشغف يقاتلون ويعارضونه رثاء هناء — شعور بالسقوط ، مشترك بين جميع الناس ، وبالفقر الروحي للفرد. الرثاء عنهم. صرخة العقل. كدمة مؤلمة في القلب. خفة الضمير التي تنبت منهم ، نعمة مليئة بالتعزية والفرح. رجاء رحمة الله. الحمد لله في أحزانهم ، وحملهم المتواضع من على مرأى من كثير من خطاياهم. الرغبة في التحمل.

6. اليأس- الكسل في كل عمل صالح وخاصة في الصلاة. التخلي عن الكنيسة والقواعد الخاصة. ترك الصلاة المتواصلة والقراءة الحنونة. الغفلة والتسرع في الصلاة. أهمل. التهكم. الكسل. راحة مفرطة مع النوم والاستلقاء وجميع أنواع الكسل. حديث فارغ. نكات. تجديف. ترك الأقواس والمآثر الجسدية الأخرى. نسيان خطاياك. نسيان وصايا المسيح. إهمال. أسر. الحرمان من مخافة الله. مرارة. عدم إدراك. يأس.

اليأس يقاوم رزانة — الاجتهاد في كل عمل صالح. التصحيح غير الكسول للكنيسة والقواعد الخاصة. الانتباه في الصلاة. المراقبة الدقيقة لكل الأفعال والأقوال والأفكار

ومع مشاعرك. الشك الشديد في النفس. لا ينقطع البقاء في الصلاة وكلام الله. رهبة. يقظة دائمة على نفسك. - الحرص من كثرة النوم والتخنث ، والكلام ، والنكات ، والكلمات الفظة. حب الوقفات الاحتجاجية الليلية ، والأقواس وغيرها من الأعمال البطولية التي تضفي الحيوية على الروح. ذكرى النعم الأبدية والرغبة والانتظار منها.

7. الغرور- البحث عن مجد الإنسان. التباهي. الرغبة والبحث عن التكريم الدنيوي الباطل. حب الملابس الجميلة. الاهتمام بجمال وجهك ولطف صوتك وغير ذلك من صفات الجسد. عار على الاعتراف بخطاياك. يختبئون أمام الناس والأب الروحي. مكر. التبرير الذاتي. حسد. إذلال الجار. تغيير المزاج. تساهل. انعدام الضمير. المزاج والحياة شيطانيتان.

محاربة الغرور التواضع . وتشمل هذه الفضيلة مخافة الله. الشعور به أثناء الصلاة. الخوف الذي يولد أثناء الصلاة النقية بشكل خاص ، عندما يكون هناك شعور قوي بحضور الله وعظمته ، حتى لا يختفي ويتحول إلى لا شيء. معرفة عميقة بعدم أهميتك. تغيير في النظرة إلى الجيران ، ويبدو أنهم ، دون أي إكراه ، للشخص المستقيل متفوقون عليه من جميع النواحي. مظهر من مظاهر البراءة من الإيمان الحي. معرفة القربان الخفي في صليب المسيح. الرغبة في صلب النفس للعالم والأهواء ، الرغبة في هذا الصلب. رفض الحكمة الأرضية باعتبارها مخلة بالآداب أمام الله (لوقا 16:15).الصمت أمام الذين يسيئون ، درس في الإنجيل. تنحية كل أفكار المرء جانبًا وقبول عقل الإنجيل. ترسيخ كل فكر يقوم ضد فكر المسيح. التواضع أو التفكير الروحي. الطاعة الواعية للكنيسة في كل شيء.

8. كبرياء- ازدراء الآخرين. تفضل نفسك للجميع. الجرأة؛ الغموض وهن العقل والقلب. تسميرهم بالأرض. حولا. الكفر. عقل كاذب. عصيان شريعة الله والكنيسة. اتبع إرادتك الجسدية. التخلي عن التواضع والصمت مثل المسيح. فقدان البساطة. فقدان محبة الله والجار. فلسفة كاذبة. بدعة - هرطقة. الريانة. جهل. موت الروح.

كبرياء يعارض الحب . تتضمن فضيلة المحبة التغيير أثناء الصلاة من مخافة الله إلى محبة الله. الولاء للرب ، الذي يثبت بالرفض المستمر لكل فكر وشعور خاطئين ، الجاذبية اللطيفة التي لا توصف لكل شخص ليحب الرب يسوع المسيح وللثالوث المقدس المعبود. رؤيا جيران صورة الله والمسيح. تفضيل الفرد لنفسه من جميع الجيران الناشئ عن هذه الرؤية الروحية ، وتوقيرهم للرب. حب الجيران ، أخوي ، طاهر ، متساوٍ للجميع ، بهيج ، محايد ، ملتهب بالتساوي تجاه الأصدقاء والأعداء. النشوة في الصلاة وحب العقل والقلب والجسد كله. لذة الجسد التي لا توصف بفرح روحي. خمول حواس الجسد أثناء الصلاة. قرار من صمت قلب اللسان. توقف الصلاة عن الحلاوة الروحية. صمت العقل. تنوير العقل والقلب. قوة الصلاة التي تتغلب على الخطيئة. سلام المسيح. تراجع كل المشاعر. امتصاص الفكر السامي للمسيح لكل الأذهان. علم اللاهوت. معرفة الكائنات غير المادية. ضعف الأفكار الخاطئة التي لا يمكن تصويرها في الذهن. حلاوة وفيرة العزاء في الأحزان. رؤية الترتيبات البشرية. عمق التواضع وأذل الرأي على النفس .. والنهاية لا تنتهي!

القائمة العامة للخطايا

أعترف ، أنا خاطئ (اسم)أيها الرب الإله ومخلصنا يسوع المسيح وأنت ، أيها الأب الصادق ، كل خطاياي وكل أفعالي الشريرة ، التي فعلتها طوال أيام حياتي ، التي فكرت بها حتى يومنا هذا.

أخطأ:لم يحفظ نذور المعمودية المقدسة ، لكنه كذب في كل شيء وجعل نفسه غير محتشم أمام وجه الله.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:أمام الرب قلة الإيمان وبطء الفكر من العدو المزروع ضد الإيمان والكنيسة المقدسة. نكران الجميل لجميع أعماله الصالحة العظيمة التي لا تنقطع ، داعيًا باسم الله دون حاجة - عبثًا.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:قلة المحبة والخوف من الرب ، والفشل في تحقيق إرادته المقدسة ووصاياه المقدسة ، والتصوير اللامبالي لعلامة الصليب ، وتكريم الأيقونات المقدسة بلا كلل ؛ لم يلبسوا صليباً ، وخجلوا من أن يعتمدوا ويعترفوا بالرب.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:لم يكن يحب جاره ، ولم يطعم الجياع والعطش ، ولم يكسو العراة ، ولم يزور المرضى والسجناء في السجون ؛ من الكسل والإهمال لم أتعلم شريعة الله وتقاليد الآباء القديسين.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:قواعد الكنيسة والقواعد الخاصة بعدم الإيفاء ، والذهاب إلى هيكل الله بدون غيرة ، وكسل وإهمال ؛ ترك الصباح والمساء وغيرها من الصلوات ؛ أثناء خدمة الكنيسةأخطأ بالخمول والضحك والنعاس وعدم الاهتمام بالقراءة والغناء وتشتيت الذهن وترك الهيكل أثناء الخدمة وعدم الذهاب إلى هيكل الله بسبب الكسل والإهمال.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:الجرأة في النجاسة أن تذهب إلى هيكل الله وتلمس كل شيء قدس.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:عدم احترام أعياد الله. مخالفة الصيام المبارك وعدم الصيام - الأربعاء والجمعة. عدم الرضا عن الطعام والشراب ، تعدد الزوجات ، الأكل السري ، تعدد الأكل ، السكر ، عدم الرضا عن الطعام والشراب ، الملابس ؛ التطفل؛ من إرادة الفرد وعقله من خلال الإنجاز ، والبر الذاتي ، والإرادة الذاتية ، والتبرير الذاتي ؛ التبجيل غير اللائق للوالدين ، وعدم تربية الأبناء على العقيدة الأرثوذكسية ، وسب أطفالهم وجيرانهم.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:الكفر ، الخرافات ، الشك ، اليأس ، اليأس ، الكفر ، العبادة الباطلة ، الرقص ، التدخين ، أوراق اللعب ، العرافة ، السحر ، الشعوذة ، القيل والقال ؛ ذكرى العيش من أجل السلام ، وأكل دماء الحيوانات.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:الكبرياء والغرور والغرور. الكبرياء ، الطموح ، الحسد ، الغطرسة ، الشك ، الانفعال.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:إدانة جميع الناس - الأحياء والأموات ، والافتراء والغضب ، وتذكر الحقد ، والكراهية ، والشر عن الشر بالقصاص ، والافتراء ، والتوبيخ ، والخداع ، والكسل ، والخداع ، والنفاق ، والقيل والقال ، والنزاعات ، والعناد ، وعدم الرغبة في الاستسلام وخدمة الجار ؛ أخطأ بالشماتة والحقد والحزن والسب والسخرية والتوبيخ وإرضاء الناس.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:خلل في المشاعر الروحية والجسدية ونجاسة الروح والجسد ؛ اللذة والبطء في الأفكار النجسة ، والإدمان ، والشهوة ، والنظرة غير المحتشمة إلى الزوجات والشباب ؛ في المنام ، تدنيس الليل الضال ، والعصبية في الحياة الزوجية.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:نفاد الصبر من الأمراض والأحزان ، وحب وسائل الراحة في هذه الحياة ، وسبي العقل وتحجر القلب ، وعدم إجبار المرء على كل عمل صالح.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:عدم الانتباه إلى اقتراحات الضمير ، والإهمال ، والكسل في قراءة كلمة الله ، والتراخي في الحصول على صلاة يسوع ، والشهوة ، وحب المال ، والاكتساب الإثم ، والسرقة ، والسرقة ، والبخل ، والتعلق بكل أنواع الأشياء والناس.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:إدانة وعصيان الآباء الروحيين والتذمر والاستياء عليهم وعدم الاعتراف بخطاياهم أمامهم من النسيان والإهمال والعار الكاذب.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ: عدم الرحمة والازدراء وإدانة الفقراء ؛ الذهاب إلى هيكل الله بلا خوف وخشوع ، والانحراف إلى تعاليم البدعة والطائفية.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:كسل ، استرخاء ، إهمال ، حب سلام جسدي ، نوم كثير ، أحلام شهوانية ، آراء منحازة ، حركات جسدية وقحة ، لمسات ، عهارة ، زنا ، فساد ، العادة السرية ، زواج غير متزوج ؛ أخطأ بشكل خطير أولئك الذين أجروا عمليات الإجهاض لأنفسهم أو للآخرين ، أو أقنعوا شخصًا ما بهذه الخطيئة العظيمة - وأد الأطفال ؛ قضى وقتًا في مساعي فارغة وخاملة ، في كلام فارغ ، ونكات ، وضحك ، وغيرها من الخطايا المخزية ؛ قراءة الكتب والمجلات والصحف الفاحشة ومشاهدة البرامج والأفلام الفاسدة على التلفزيون.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:اليأس ، الجبن ، نفاد الصبر ، التذمر ، اليأس من الخلاص ، قلة الأمل في رحمة الله ، عدم الإحساس ، الجهل ، الغطرسة ، الوقاحة.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:الافتراء على الجار ، والغضب ، والإهانة ، والتهيج والسخرية ، وعدم المصالحة ، والعداء والكراهية ، والتناقض ، واختلاس النظر في خطايا الآخرين ، والتنصت على أحاديث الآخرين.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ: البرودة وعدم الإحساس بالاعتراف وتقليل الذنوب وإلقاء اللوم على الآخرين وعدم إدانة نفسه.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:ضد أسرار المسيح المحيي والأسرار المقدسة ، والاقتراب منهم دون تحضير مناسب ، وبدون ندم وخوف من الله.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:الكلمة والفكر وكل حواسي: البصر ، السمع ، الشم ، الذوق ، اللمس ، -

عن قصد أو بغير قصد ، عن علم أو جهل ، في العقل والغباء ، ولا يمكن تعداد كل ذنوبي حسب كثرة هؤلاء. لكن في كل هذه الأمور ، لذلك في أولئك الذين لا يوصفون في النسيان ، أتوب وأندم ، ومن الآن فصاعدًا ، وبعون الله ، أعدك بالحراسة.

أنت أيها الأب الصادق ، اغفر لي واغفر لي من كل هؤلاء ، وادع من أجلي ، أنا آثم ، وفي يوم الحساب هذا يشهد أمام الله عن الذنوب التي اعترفت بها. آمين.

لا ينبغي تكرار الخطايا التي تم الاعتراف بها وحلها في وقت سابق عند الاعتراف ، لأنها ، كما تعلم الكنيسة المقدسة ، قد غُفِرت بالفعل ، ولكن إذا كررناها مرة أخرى ، فعلينا أن نتوب عنها مرة أخرى. يجب علينا أيضًا أن نتوب عن تلك الذنوب التي تم نسيانها ولكننا نذكرها الآن.

مطلوب من التائب أن يعترف بخطاياه ، ويدين نفسه بها ، ويدين نفسه أمام المعترف. وهذا يتطلب الندم والدموع والإيمان بمغفرة الخطايا. من أجل الاقتراب من المسيح والحصول على الخلاص ، من الضروري أن تكره خطايا الماضي وأن تتوب ليس بالقول فحسب ، بل أيضًا في الفعل ، أي لتصحيح حياة المرء: بعد كل شيء ، الخطايا تقصرها ، والصراع معها. يجذب نعمة الله.

من الضروري التمييز بين الوصايا العشر القديمة التي أعطاها الله لموسى وكل شعب إسرائيل ووصايا الإنجيل من BEATH ، التي يوجد منها تسعة. الوصايا العشر أعطيت للناس من خلال موسى في فجر تكوين الدين لحمايتهم من الخطيئة والتحذير من الخطر ، في حين أن الوصايا المسيحية للتطويبات ، الموصوفة في عظة المسيح على الجبل ، هي بعض الشيء. خطة مختلفة ، فهي تتعلق بالمزيد من الحياة الروحية والتنمية. الوصايا المسيحية هي استمرار منطقي ولا تنكر بأي شكل من الأشكال الوصايا العشر. تعرف على المزيد حول الوصايا المسيحية.

الوصايا العشر من الله هي الشريعة التي أعطاها الله بالإضافة إلى التوجيه الأخلاقي الداخلي - الضمير. الوصايا العشر أعطاها الله لموسى ، ومن خلاله إلى البشرية جمعاء على جبل سيناء ، عندما عاد شعب إسرائيل من السبي المصري إلى أرض الموعد. تنظم الوصايا الأربع الأولى العلاقة بين الإنسان والله ، بينما تنظم الوصايا الست الباقية العلاقة بين الناس. الوصايا العشر موصوفة مرتين في الكتاب المقدس: في الإصحاح العشرين ، والفصل الخامس.

عشر وصايا الله باللغة الروسية.

كيف ومتى أعطى الله موسى الوصايا العشر؟

أعطى الله موسى الوصايا العشر على جبل سيناء في اليوم الخمسين من بداية الخروج من السبي المصري. يصف الكتاب المقدس الوضع على جبل سيناء:

... في اليوم الثالث ، في مطلع الصباح ، كانت هناك رعود وبروق ، وسحابة كثيفة فوق جبل [سيناء] ، وصوت بوق قوي جدًا ... كان جبل سيناء كله يدخن لأن الرب نزل عليه في النار وصعد دخانها كدخان الاتون والجبل كله اهتز بشدة. وصوت البوق يقوى ويقوى…. ()

كتب الله عشر وصايا على ألواح حجرية وأعطاها لموسى. ومكث موسى على جبل سيناء 40 يوما أخرى نزل بعدها إلى قومه. يصف سفر التثنية أنه عندما نزل رأى أن شعبه يرقصون حول العجل الذهبي وينسون الله وينتهكون إحدى الوصايا. قام موسى ، بغضب ، بكسر الألواح مع الوصايا المنقوشة ، لكن الله أمره بنحت الوصايا الجديدة لتحل محل الوصايا القديمة ، والتي نقش الرب عليها 10 وصايا مرة أخرى.

10 وصايا - تفسير الوصايا.

1. انا الرب الهك وليست آلهة اخرى سواي.

وفقًا للوصية الأولى ، لا يوجد إله آخر غيره ولا يمكن أن يكون. هذا هو افتراض التوحيد. تقول الوصية الأولى أن كل ما هو موجود خلقه الله ، ويعيش في الله ويعود إلى الله. الله ليس له بداية ولا نهاية. من المستحيل فهمه. كل قوة الإنسان والطبيعة من الله ، ولا قوة خارج الرب ، كما لا حكمة خارج الرب ، ولا معرفة خارج الرب. في الله البداية والنهاية وفيه كل محبة ولطف.

لا يحتاج الإنسان إلى آلهة إلا الرب. إذا كان لديك إلهان ، ألا يعني هذا أن أحدهما شيطان؟

وهكذا ، وفقًا للوصية الأولى ، يعتبر ما يلي إثمًا:

• الإلحاد؛
• الخرافات والباطنية.
• تعدد الآلهة.
• السحر والشعوذة
• التفسير الخاطئ للدين - المذاهب والتعاليم الباطلة

1. لا تخلق لنفسك صنما ولا صورة ؛ لا تعبدهم ولا تخدمهم.

تتركز كل القوة في الله. فقط هو يستطيع مساعدة أي شخص إذا لزم الأمر. غالبًا ما يلجأ الشخص إلى وسطاء للحصول على المساعدة. ولكن إذا لم يستطع الله أن يساعد الإنسان ، فهل يمكن للوسطاء أن يفعلوا ذلك؟ بحسب الوصية الثانية ، لا يستطيع المرء تأليه الناس والأشياء. سيؤدي هذا إلى الخطيئة أو المرض.

بكلمات بسيطة ، لا يمكن للمرء أن يعبد خليقة الرب بدلاً من الرب نفسه. عبادة الأشياء تشبه الوثنية وعبادة الأصنام. في الوقت نفسه ، لا يقارن تبجيل الأيقونات بعبادة الأصنام. يُعتقد أن صلاة العبادة موجهة إلى الله نفسه ، وليس إلى المادة التي صنعت منها الأيقونة. لا ننتقل إلى الصورة ، بل إلى النموذج الأصلي. حتى في العهد القديم ، تم وصف صور الله التي تم صنعها بأمر منه.

1. لا تأخذ اسم الرب إلهك باطلا.

وفق الوصية الثالثة يحرم ذكر اسم الرب دون حاجة خاصة. يمكنك ذكر اسم الرب في الصلاة والمحادثات الروحية ، في طلبات المساعدة. من المستحيل أن أذكر الرب في الأحاديث البطيئة ، خاصة في المحادثات التجديفية. كلنا نعلم أن الكلمة لها قوة عظيمةفي الكتاب المقدس. بالكلمة خلق الله العالم.

1. ستة أيام تعملون فيها وتقومون بكل أعمالكم ، والسابع يوم راحة تكرسونه للرب إلهكم.

لا يمنع الله المحبة ، إنه يحب نفسه ، لكنه يتطلب العفة.

1. لا تسرق.

يمكن التعبير عن الموقف غير المحترم تجاه شخص آخر في سرقة الممتلكات. تعتبر أي منفعة غير قانونية إذا كانت مرتبطة بأي ضرر ، بما في ذلك الضرر المادي ، لشخص آخر.

تعتبر مخالفة الوصية الثامنة:

• الاستيلاء على ممتلكات شخص آخر ،
• السرقة أو السرقة
• الاحتيال والرشوة والرشوة
• جميع أنواع الحيل والاحتيال والاحتيال.

1. لا تشهد بالزور.

تخبرنا الوصية التاسعة ألا نكذب على أنفسنا أو على الآخرين. هذه الوصية تحرم أي كذب ونميمة ونميمة.

1. لا تتمنى أي شيء آخر.

تخبرنا الوصية العاشرة أن الحسد والغيرة خطية. الرغبة بحد ذاتها ليست سوى بذرة خطيئة لن تنبت في روح مشرقة. تهدف الوصية العاشرة إلى منع مخالفة الوصية الثامنة. بعد قمع الرغبة في امتلاك شخص آخر ، لن يسرق الشخص أبدًا.

الوصية العاشرة مختلفة عن التسع السابقة ، إنها العهد الجديد بطبيعته. لا تهدف هذه الوصية إلى تحريم الخطيئة ، ولكن تهدف إلى منع التفكير في الخطيئة. تتحدث الوصايا التسع الأولى عن المشكلة على هذا النحو ، بينما تتحدث العاشرة عن جذر (سبب) هذه المشكلة.

الخطايا السبع المميتة هو مصطلح أرثوذكسي يشير إلى الرذائل الرئيسية المخيفة في حد ذاتها ويمكن أن تؤدي إلى ظهور رذائل أخرى وانتهاك الوصايا التي أعطاها الرب. في الكاثوليكية ، تسمى الخطايا السبع المميتة الذنوب الكبرى أو الخطايا الجذرية.

يُطلق على الكسل أحيانًا اسم الخطيئة السابعة ، وهذا نموذجي في الأرثوذكسية. يكتب المؤلفون المعاصرون عن ثماني خطايا ، بما في ذلك الكسل واليأس. تم تشكيل عقيدة الخطايا السبع المميتة في وقت مبكر جدا (في القرنين الثاني والثالث) بين الرهبان النسكيين. تصف الكوميديا ​​الإلهية لدانتي دوائر المطهر السبع ، والتي تتوافق مع الخطايا السبع المميتة.

تطورت نظرية الخطايا المميتة في العصور الوسطى وحظيت بتغطية في كتابات توما الأكويني. رأى في الخطايا السبع سبب كل الرذائل الأخرى. في الأرثوذكسية الروسية ، بدأت الفكرة في الانتشار في القرن الثامن عشر.

نحن نسعى جاهدين لضمان أن يسود الانسجام والسلام والراحة في العلاقات مع جيراننا على الأرض. يجب على كل شخص أرثوذكسي ألا يقع في فخ القوى النجسة. لتحقيق ذلك ، يجب ألا ينسى المرء الخطر الذي يحمله أي سوء سلوك. مخيف بشكل خاص.

الشخص الذي هو بعيد عن الكنيسة ، كقاعدة عامة ، لا يفهم ما هي الأفعال والأفكار التي لها جوهر شرير ، فهو لا يدرك ما يعتبر خطيئة. لكن أي شر يولد أولاً في الأفكار التي يسيطر عليها الشيطان. الفكر الشرير يؤدي إلى السيئات.

ينسى الإنسان أن الله ينظر إليه لأنه كلي الوجود.لكن الشخص يخطئ بسهولة ، ويدين الآخرين ، وقد يتمنى لهم الأذى ، والإساءة ، والإساءة.

سبحانه وتعالى يريد من الناس ألا يفعلوا الشر. يريد أن يحبه الجميع ويعيشوا في الحب ، والسعادة بأنفسهم ، دون أن يؤذي أحدًا ، لذلك ترك للبشرية عشر وصايا.

إنها قواعد روحية ترشد كل واحد منا على الطريق الصحيح للخير ، يساعد في البناء علاقة جيدةمع الله ومع الناس. كما يعلم الآباء أطفالهم ، فإن الخالق يعطي التعليمات.

في المذكرة!أعطى الله تعالى عشر وصايا لموسى حتى تلتزم البشرية بهذه الشرائع. توضح الوصايا العشر ما يمكن للناس فعله وما لا يمكنهم فعله.

وبالتالي ، يجب على المسيحيين الأرثوذكس الحفاظ على العهود التالية:

1. احب الرب الهك.
2. لا تجعل من نفسك صنما ولا تخدمه.
3. إن عدم تذكر اسم الرب عبث.
4. اعمل 6 ايام وكرس اليوم السابع للرب.
5. شرف الوالدين.
6. لا تقتل.
7. لا تزن.
8. لا تسرق.
9. لا تشهد بالزور.
10. لا تريد شخص آخر.

حفظاً لعهود الله ، نحن تحت حماية القدير ، الذي يبارك كل طرقنا ولا يتركنا وحدنا مع الشيطان. يعتبر عدم التقيد بالعهود من الرذيلة الكبرى في الأرثوذكسية.

الخطايا المميتة

ما هي الذنوب المميتة؟ في النصوص اليونانية ، يمثلون الموت الروحي ، ويحرمون النعيم الأبدي في مملكة السماء.

من خلال تكريس حياتهم لإرضاء المشاعر ، يعد الناس أنفسهم للجير. سميت الرذائل بهذا الاسم لأن تكرارها المستمر يدمر الروح الخالدة للشخص الذي سيذهب إلى الجحيم بعد حياة دنيوية غير مقدسة.

يسرد الرسول بولس أولئك الذين لن يصلوا إلى ملكوت الله: "... لا زناة ولا عبدة أوثان ولا فاسقون ولا ملكيا ولا مثليون جنسيا ولا لصوص ولا طماعون ولا سكيرون ولا شتامون ولا مفترسون - لن يفعلوا ذلك. يرثون ملكوت الله "(كورنثوس 6: 9-10).

بحسب ويكيبيديا

ماذا تقول عن الخطيئة المميتة ويكيبيديا؟ أن هذه إهانة جسيمة في المسيحية يترتب عليها فقدان خلاص النفس إذا لم يكن هناك توبة. تميّز المسيحية بين الذنوب الجسيمة والعادية. ومع ذلك ، على عكس العقيدة الكاثوليكية ، يختلف تعريف البشر في الأرثوذكسية اختلافًا طفيفًا.

بحسب الكتاب المقدس

وفقًا لتعاليم الكتاب المقدس ، تبدأ قصة "الخطايا السبع" بقائمة من ثماني رذائل بشرية رهيبة. تم إنشاء القائمة في القرن الرابع الميلادي. اللاهوتي المسيحي Eugraphius of Pontius.

ألهمت أعماله الراهب جون كاسيان الذي وصف الأعمال المميتة الثمانية.

يسمي الآباء القديسون أيضًا ما يُعتبر خطيئة: 8 عواطف مدمرة للنفس (الشراهة ، الزنا ، العذاب ، الغضب ، الحزن ، اليأس ، الغرور ، الكبرياء).

في نهاية القرن السادس ، حل مكان البابا غريغوريوس الكبير قائمةيوحنا يجمع بين الحزن والقنوط:

1. الاعتزاز. الكثير من الغرور يعتبر كفرًا بالله.
2. جشع. يشير هذا إلى السعي وراء الثروة المادية على حساب الثروة الروحية.
3. حسد. الإيمان بظلم النظام العالمي ، والرغبة في ملكية شخص آخر ومكانته ، إلخ.
4. الغضب. في غياب الحب ، تدمر الحياة الروحية.
5. شهوة. الرغبة في إشباع الرغبة الجنسية المفرطة.
6. الشراهة. تستهلك أكثر مما هو مطلوب.
7. اليأس. تجاهل العمل الروحي والجسدي.

لماذا يسمون بشر؟ إذا استولوا بالكامل على شخص ما ، فسوف ينتهكون الحياة الروحية ، ويحرمونهم من الخلاص ، ويؤديون إلى عذاب أبدي مميت. تحذر العقيدة البشرية من السقوط والخطر.

مثير للإعجاب!كيف ومتى يمكنك الوصول إلى معبد القديسين

الخطايا المميتة في الأرثوذكسية

في التقليد الأرثوذكسي:

1. الغضب والحقد.
2. الزنا والفحشاء.
3. الكسل.
4. كبرياء وغرور.
5. حسد.
6. الشراهة ، الشراهة.
7. الجشع والبخل.

أفعال وأفكار شريرة أخرى:

• خطأ شنيع؛
• افتراء
• الجشع والرشوة.
• مكر؛
• افتراء
• جشع؛
• كراهية الله.
• الانخراط في السحر والتنجيم.
• استياء؛
• استياء؛
• الغيرة؛
• غطرسة؛
• التبرير الذاتي
• تهور.
• تصلب؛
• الشجار.
• هنف؛
• عار؛
• خداع.
• غدر
• عدم احترام الوالدين.

الكبرياء من المشاعر الرهيبة ، لأنها تطرد اللطف من الإنسان.

أفظع

أبشع خطيئةتعتبر الأرثوذكسية عدم الإيمان. يمكن أن تؤدي إلى كل الرذائل الأخرى. في حالة الكفر ، لا يشعر الإنسان بوجود الله في حياته ، فهو ، كما كان ، ينكر وجود الله.

غالبًا ما يعتقد الشخص أن درجة إيمانه كافية تمامًا.

هذا الافتقار إلى الإيمان هو مصدر كل المشاكل. كما دعا يسوع المسيح الإساءة التي لا تغتفر في المسيحية ، والتي تتمثل في الشعور بالعداء للقدير: "التجديف على الروح القدس".

مهم!يُعتقد أن الانتحار هو أخطر عمل ، لأنه بعد أن فقد المرء حياة ، يُحرم من فرصة استغفار الرب.

كما أن الأفكار أو الأفعال أو التطلعات القائمة على الرغبة الجنسية شريرة. يتركون الأوساخ على الروح.

شارك Peter Mohyla خطايا مميتة في الأرثوذكسيةإلى ثلاثة أنواع:

ملحوظة!يقول القديس إغناطيوس بريانشانينوف إن الآباء القديسين يقارنون أفظع الآثام بحجر ثقيل ، بعد الحياة الأرضية ، سينجذب إلى هاوية العالم السفلي.

كيف تكفر عن ذنوبك؟

وفقًا للكتاب المقدس ، من أجل التكفير عن خطاياك ، عليك أن تطلب المغفرة عنها. تساهم التوبة في مصالحة الإنسان مع الله. تبدأ الروح في التعافي ، وتكتسب القوة لمحاربة العواطف. المكون الرئيسي للتوبة هو الاعتراف. إنها تمنح الإنسان قوى روحية تساعده في مقاومة الشر.

نصيحة!يُنصح بالذهاب إلى الاعتراف لنفس الكاهن.

في الاعتراف ، عليك أن تتوب عن آثامك وأن تنال المغفرة. حتى لا تنسى ما كنت تريد التحدث عنه ، ضع قائمة خاصة بك.

يمكن استخدام هذا الإدخال كمخطط تفصيلي أو قراءته بالكامل. من المهم أن يأتي الاعتراف من قلب نقي وصادق.

قبل الاعتراف ، عليك أن تصنع السلام مع كل من أساءت إليه. أضف إلى صلاة العشاء شريعة التوبة ، وشرائع والدة الإله ، وكذلك الملاك الحارس.

يقدم كتاب "الاعتراف الكامل" ، الذي يباع في جميع متاجر الكنيسة ، تفاصيل القربان قائمة الذنوبللاعتراف. سر الاعتراف يتم بالمجان.

قائمة الذنوب للاعتراف في الأرثوذكسية:

• صلاة نادرة
• لا يحضر المعبد.
• أفكار عن الحياة الدنيوية أثناء الصلاة ؛
• الاتصال الجنسي قبل الزواج ؛
• إجهاض؛
• أفكار أو رغبات قذرة
• قراءة الكتب الإباحية ومشاهدة الأفلام الإباحية ؛
• نميمة؛
• افتراء
• حسد؛
• الكسل؛
• حساسية.
• تعرض الجسم لجذب الانتباه ؛
• الخوف من التجاعيد وظهور الشيخوخة ؛
• أفكار انتحارية
• السن الحلو، المشروبات الكحولية، المخدرات؛
• عدم الرغبة في مساعدة الآخرين ؛
• زيارة العرافين والوسطاء ؛
• خرافة.

في الاعتراف ، الشيء الأساسي هو أن ترى خطاياك وتدركها وتخبر الكاهن. يرى الكاهن مدى صدق الإنسان في توبته.

إذا كان يعاني من آلام في الضمير والقلق ، فسيساهم ذلك في التطهير الروحي ، وسيعني أن الطريق إلى مستوى روحي جديد يبدأ.

بالحديث عن الخطايا المميتة ، يجب على المرء أن يميز بين مغفرة الخطايا وشفاء النفوس. بالتوبة يغفر للخاطئ ، لكن روحه لا تشفى في الحال.

وفقًا للقديس إسحاق السرياني ، من أجل التغلب على العاطفة ، من الضروري إنجاز عمل فذ. لا يمكن التكفير عن خطيئة خطيرة إلا بالإيمان الصادق بالله العظيم. لا بد من تضمين صلاة التوبة في قراءتك وكذلك الصوم.

كيفية الحصول على الفداء لمن تم لفترة طويلةفي خطايا مميتة؟ الكاهن ، الذي يتمتع بخبرة رعوية غنية ، يعرف جيدًا أن مثل هؤلاء الناس لا يستطيعون أن يبنوا حياة روحية كاملة. لكن لا داعي للإحباط.

السبيل الوحيد للتحرر من كل الذنوب هو التوبة الصادقة والرغبة القوية في التحسن والتطور. كلما أسرع الشخص في اتخاذ قرار بشأن هذا الأمر ، كان ذلك أفضل بالنسبة له.

فيديو مفيد: خطايا مميتة

استنتاج

وبالتالي ، ليس لدينا فرصة للتكفير عن خطايانا بأنفسنا. من أجل التخفيف من المصاعب الروحية والسير في طريق المسيحي الحقيقي ، يجب على المرء أن يتخلى عن الحياة الآثمة ويتبع طريق الخير. التفتوا إلى الله بالصلاة الصادقة فتغفر خطاياكم.

أساس التطور المتناغم للعالمين الروحي والمادي هو مراعاة الموجود ، القواعد الأساسيةوالقوانين التي سيؤدي انتهاكها حتماً إلى الدمار والكوارث.

علاوة على ذلك ، تعكس القواعد الأخلاقية للوجود في المجتمع بدقة وصايا الدين المسيحي ، وبالتالي فإن احترامها مطلوب ، سواء بالنسبة للأشخاص الذين يؤمنون أو البعيدين عن الكنيسة.

في الأرثوذكسية ، تقسم الخطايا حسب شدة إمكانية التكفير عنها. يتم إيلاء اهتمام خاص لظاهرة مثل الخطايا السبع المميتة. لا يفهم الجميع معنى هذه العبارة وأي نوع من الخطايا يشير الإيمان إلى البشر.

ما هو الفرق بين الأخلاق العلمانية والأخلاق الدينية؟ يصوغ الدين دائمًا المعايير الأخلاقية بطريقة أكثر عمومية ويثبتها ، مشيرًا إلى السلطات العليا. في الحياة العلمانية ، تكون القوانين أكثر تحديدًا وتفسيرًا منطقيًا.

وفقًا للديانة المسيحية ، فإن الخطيئة المميتة هي أخطر الخطايا المحتملة ، ولا يمكن فكها إلا بالتوبة. بالنسبة لنفس الشخص الذي ارتكب خطيئة مميتة ، فإن الطريق إلى الجنة مغلق إذا لم يتم فداءه. يُعتقد أن الخطيئة المميتة ، على الرغم من أنها تبدو غير مؤذية ، هي التي تؤدي إلى ارتكاب خطايا أكثر خطورة.

تحدد التعاليم المسيحية سبع خطايا مميتة ، وقد سميت بذلك لأن الروح الخالدة تموت في حالة تكرارها المستمر وحرقها في الجحيم.

النصوص الكتابية ليست مبررًا لخطايا البشر وتمثل إعلان الله ، وللمرة الأولى ورد ذكرها في نصوص لاحقة لعلماء اللاهوت.

سبع خطايا مميتة

في الواقع ، هناك الكثير من الأفعال التي يمكن مساواتها بالخطيئة المميتة أكثر من سبعة ، لكنها جميعًا مقسمة تقليديًا إلى سبع مجموعات. ظهر هذا التصنيف لأول مرة في عام 590 واقترحه القديس غريغوريوس الكبير. في الوقت نفسه ، تعتمد الكنيسة على تصنيف مختلف ، لا يتألف من سبع خطايا ، بل ثماني خطايا.

الاعتزاز

الكبرياء هو أول وأسوأ الخطايا التي تميزها الأرثوذكسية. وفقًا للكتاب المقدس ، كان معروفًا حتى قبل خلق الإنسان. تكمن شدة الخطيئة في ازدراء الجار ، وتمجيد "أنا" المرء.

الكبرياء هو الرغبة في التفوق على الآخرين ، لإثبات التفوق الشخصي. إنه يظلم العقل ولا يسمح لأي شخص أن ينظر حقًا إلى الواقع. من المعتقد أن الشخص الخاضع للفخر يحرق في النهاية كل المشاعر الجيدة في نفسه ولا يسترشد به إلا. بعد فترة ، يكون تقدير الذات مرتفعًا جدًا ، ويبدأ في التفكير فقط في نفسه بشكل ممتاز.

لهزيمة الكبرياء ، يجب أن تتعلم أن تحب الله وكل أشكال الحياة على الأرض. هذه وظيفة كبيرة جدًا وستتطلب الكثير من القوة الذهنية ، لكن مع مرور الوقت سيتم تطهير قلب الفخور ، وسينظر إلى الآخرين ومكانه في المجتمع بطريقة مختلفة تمامًا.

حسد

الحسد هو ، أولاً وقبل كل شيء ، عدم الرضا عما لدى الشخص ، والرغبة في الحصول على ما لدى الآخرين. تنتمي الغيرة أيضًا إلى هذه المجموعة من الخطايا. يسترشد الشخص باستمرار بالاعتقاد بأن العالم غير عادل ، وأنه يستحق أكثر بكثير من الآخرين ، لكنه لا يمتلك هذا حتى.

في كثير من الأحيان ، تصبح مثل هذه الأفكار سببًا لارتكاب خطيئة أكثر خطورة ، والدفع نحو الجريمة.

بالنسبة للإنسان حاجة إلى الماء والطعام أمر طبيعي ، فيعزز قوته ويستمتع به. من المهم فقط ملاحظة الخط الفاصل بين التشبع الضروري ووفرة الطعام. يجب على كل شخص أن يتعلم كيف يعيش في كل من الوفرة والنقص ، وألا يأخذ أكثر مما هو مستحق للإنسان.

ليس الطعام نفسه واستهلاكه هو الخطيئة ، بل الجشع والرغبة في الأكل أكثر مما يتطلبه الجسد. يعتبر الشراهة الرغبة في تناول المزيد من الطعام ، والرغبة في تناول الطعام فقط لذيذًا ، دون معرفة المقياس.

الرغبة المستمرة في ملء المعدة تؤدي إلى الطعام الروحي. بمرور الوقت ، تصبح الشراهة. لا يمكن التغلب على هذه الخطيئة إلا بالصلاة والصوم.

الزنا

من أخطر الذنوب العهارة. تعتبر الكنيسة الزنا أي مظهر من مظاهر النشاط الجنسي خارج الزواج. هذه اختلاط ، خيانة ، غير طبيعية الحياة الجنسية. وليست العاطفة الجسدية خطيئة فحسب ، بل هي أيضًا أفكار وأحلام جنسية فاحشة. تؤمن الكنيسة أن أصول الشغف الجسدي هي بالدرجة الأولى نتيجة النشاط العقلي والخيال الفاحش.

فقط في الزواج تولد العلاقة الحميمة الجسدية نتيجة اتحاد النفوس والحب ، وتدمر العهارة مثل هذا الأساس الأخلاقي وتعطي بدلاً من ذلك أفراحًا جسدية غير شريفة.

الغضب

الغضب هو سبب العديد من الصراعات ، فهو يدمر الصداقة والثقة والحب والمشاعر الإنسانية الأخرى. في حالة الغضب ، يكون الشخص فظيعًا ويمكنه أن يوبخ ، ويهين ، ويهين ، بل ويقتل. غالبًا ما ينتج هذا الشغف عن الكبرياء والحسد ، فهو يجرح روح الشخص ويؤدي إلى مشاكل كبيرة.

جشع

من المقبول عمومًا أن الجشع خطيئة مميتة متأصلة في الأغنياء فقط. من المفهوم أن الشخص الذي يمتلك ثروة بالفعل ، يحاول بكل طريقة ممكنة زيادتها. لكن هذا الرأي خاطئ بغض النظر عن المستوى الرفاه المادييمكن لأي شخص أن يعاني من الجشع. يكمن هذا الشغف في رغبة هوسية لا تقاوم لامتلاك المال والقيم المادية الأخرى.

الشخص ببساطة يرغب بشكل مؤلم في الحصول على الكثير من المال ، حتى دون التفكير فيما إذا كان يحتاج إليها ولأي سبب. مثل هذا الحب للأموال غير مسموح به في رأي الكنيسة ويقضي على روحانية الإنسان.

اليأس

اليأس هو حالة من الاسترخاء العام مصحوبة بالكسل والمزاج المتشائم. بالنسبة لشخص ممل ، فإن أي عمل غير ممتع وممل.

مثل هذا المزاج يصرف انتباهه عن العمل ، يأخذ القوة العقليةيصرف عن الصلاة ويبتعد عن الله. غالبًا ما يقع الشخص في حالة اكتئاب ، ويغلب عليه اليأس وتظهر أفكار انتحارية.

للتغلب على الخطيئة ، من الضروري التثقيف قوتها الخاصةسوف تحارب الملل والكسل الذي يمنع النجاح.

سبع خطايا قاتلة في الفن والثقافة

لقرون عديدة ، ربطت البشرية الخطايا السبع المميتة بأفكار وصور مختلفة. هذا هو السبب في الكشف عن الموضوع على نطاق واسع في أعمال العديد من الكتاب والفنانين والنحاتين وغيرهم من الشخصيات الثقافية والفنية. علاوة على ذلك ، كان الموضوع ذا صلة في فترة العصور الوسطى ، عندما عمل دانتي ومارلو وبوش واليوم.

الاختلاف الوحيد هو أنه في الفن الحديث يتم إيلاء المزيد من الاهتمام للتفسير الطبيعي لأسباب وعواقب كل من الخطايا ، في حين أن الكوميديا ​​الإلهية لدانتي أو صورة خطايا بوش السبع مشبعة بالتصوف.

اليوم ، يتشكل فهم الناس للخطيئة تحت تأثير المبررات العلمية النفسية والاجتماعية. لكن على الرغم من ذلك ، لا تزال الخطايا المميتة موضوعًا للخيال الفني الذي يمكن أن يثير اهتمام الناس ويجذب الانتباه ، وبالتالي يستخدم الفنانون وصائغو المجوهرات والمصممين بنشاط القصص التوراتية في فنهم.

تشمل الأعمال الحديثة معرض لندن لمرايا بارنابي بورفورد ، التي ترمز إطاراتها إلى كل من الخطايا السبع. يضطر المشاهد إلى التفكير في رؤية انعكاسه في مرآة مؤطرة بمثل هذه الإطارات المجازية.

ابتكر الجواهري الشهير ستيفان ويبستر مجموعة من خواتم الأحجار الكريمة التي ترمز إلى كل من الخطايا السبع.

وابتكرت الفنانة الصربية بيليانا دزوردجيفيتش سلسلة من اللوحات الواقعية التي تعكس جوهر الأفعال والرذائل الآثمة.

أوضح زعيم الفرقة الموسيقية الألمانية "DasIch" رؤية الخطايا في الصور ، حيث التقط وجهه ، مكونًا وملفوفًا في أوضاع تقليد مختلفة.

استنتاج

يمكن لكل شخص أن يعثر ويرتكب جنحة ، بما في ذلك الذنوب المميتة. ولكن إذا انقلب الموقف بحيث كان عليك أن تواجه أفعالك الخاطئة فعليك أن تفكر وأن تبذل قصارى جهدك حتى لا تكرر الخطيئة وتتخلص منها.

من الضروري أن نكافح مع عواطفنا ، لكبح المشاعر ، للقضاء على الخطيئة في مرحلة نشأتها. فكلما ازداد دخول الخطيئة إلى روح الإنسان ووعيه ، زادت صعوبة التخلص منها ، وتدريجيًا أصبحت قادرة على استعباد الإنسان تمامًا.

في البيئة العلمانية ، هناك مفهوم "الخطايا السبع المميتة" ، وغالبًا ما نسمع عبارة "الانتحار خطيئة مميتة". في الواقع ، لا يمكن اعتبار مفهوم "الخطيئة المميتة" صحيحًا تمامًا ، على الرغم من أنه صحيح جزئيًا. حياة الإنسان في المسيح ، تتجاوز الخطيئة. خلق الله آدم وحواء في الجنة. لكننا ، نتيجة السقوط ، وجدنا أنفسنا في عالم توجد فيه الخطيئة. الموت هو نتيجة السقوط. دخلت الخطيئة إلينا نتيجة الاختيار الحر للبشرية وجعلت الإنسان مميتًا ، لأن الخطيئة تقتل. ويعتبر الانتحار خطيئة جسيمة ، لأن الإنسان هو نفسه يختار الموت ، محرماً نفسه من فرصة الخلاص. ولكن ، كما نعلم ، حتى الانتحار يصعب نسبه إلى خطيئة لشخص عانى من ألم شديد اضطراب عقلي. إن مصير أرواحنا ومصيرها بعد وفاتها يحدده دائمًا الرب وحده ، وهو وحده يعرف ما إذا كان الشخص قادرًا على التحكم في نفسه في هذه اللحظات الرهيبة.

إلا أن عبارة "سبع خطايا مميتة" لم تظهر بالصدفة. هذا المصطلح وقائمة الخطايا اقترحها القديس غريغوريوس الكبير في 590. في ذلك الوقت ، كانت هناك قائمة أخرى في الكنيسة - قائمة بالعواطف الخاطئة ، والتي تتكون من ثمانية عناصر:

1. الشراهة
2. الزنا
3. حب المال
4. الحزن
5. اليأس
6. غرور
7. الاعتزاز

في حد ذاتها ، قد لا تكون الإغراءات خطيئة. الخطيئة هي الخضوع للتجربة. لذا فإن الرغبة في تناول وجبة غداء لذيذة أو أكل اللحوم في الصيام ليست خطيئة في حد ذاتها ، ولا سيما خطيئة مميتة. ومع ذلك ، فإن مثل هذا الشغف يمكن أن يدفع الشخص إلى الخطيئة ، ولهذا بالتحديد يرسله عدو الجنس البشري. فُهم الحزن على أنه تذمر على الله ، وعدم ثقة في مشيئته وحبه اللامتناهي. وكان الكبرياء يتألف من موقف متعجرف تجاه الآخرين ، بمعنى تفوق المرء.

وأدى هذا حتما إلى موت الروح البشرية التي خُلقت "لتضحي بحياتها لأصدقائها". هل يمكن تسمية هذه الخطيئة المميتة؟ نعم ، لأنه أدى إلى الموت في النهاية. كان الموت ليس بالمعنى الجسدي ، بل بالمعنى الروحي.

يكتب القديس تيوفان المنعزل عن الخطايا المميتة: "الخطيئة المميتة هي التي تسلب الحياة المسيحية الأخلاقية. إذا عرفنا ما هي الحياة الأخلاقية ، فإن تعريف الخطيئة المميتة ليس بالأمر الصعب. الحياة المسيحية هي غيرة وقوة لتكون في شركة مع الله من خلال إتمام شريعته المقدسة. لذلك فإن كل خطيئة تنطفئ الغيرة وتنزع القوة وتضعف وتفصل عن الله وتحرمه من نعمته ، فلا يستطيع الإنسان بعدها أن ينظر إلى الله ، بل يشعر بنفسه منفصلاً عنه. كل خطيئة كهذه هي خطيئة مميتة. ... مثل هذه الخطيئة تحرم الإنسان من النعمة التي حصل عليها في المعمودية ، وتسلب ملكوت السموات وتحكم عليه. وكل هذا مؤكد في ساعة الخطيئة ، وإن لم يكن ظاهرًا. الخطايا من هذا النوع تغير الاتجاه الكامل لنشاط الإنسان وحالته وقلبه ، فهي تشكل مصدرًا جديدًا للحياة الأخلاقية ؛ لماذا يقرر الآخرون أن الخطيئة المميتة هي التي تغير مركز النشاط البشري.

الخطايا المميتة في الأرثوذكسية: قائمة

لذلك ، في عام 590 ، ظهرت قائمة معينة من الخطايا المميتة في الأرثوذكسية ، والتي يمكن تسميتها مشروطة للغاية. لماذا ا؟ لأن خطيئة الزنا يمكن أن تقسم إلى كثير من الذنوب. على سبيل المثال ، الأفكار الضالة التي لا يحاول الشخص إبعادها ، على الرغم من أن المسيح قال إن من نظر إلى امرأة بشهوة قد أخطأ بالفعل معها في قلبه. هذا لا يعني أن الشخص الذي سمح بفكر خاطئ يُحرم تلقائيًا من فرصة دخول ملكوت السموات. كان الأمر يتعلق باستحالة خداع الرب والحفاظ على التقوى الخارجية فقط ، في النفس رغبة في إيذاء الآخرين أو السماح للأفكار الشريرة عنهم.

وقائمة الذنوب المميتة لها سبعة بنود:

1. الاعتزاز
2. حسد
3. الشراهة
4. جشع
5. اليأس

إذا لم تثير النقاط الست الأولى أسئلة ، فغالبًا ما تُحاول النقطة السابعة توبيخ الأشخاص الذين يعانون من الاكتئاب السريري. لكن الأمر لا يتعلق بالمرض ولا يتعلق بالحزن العادي ، بل يتعلق بالكسل العقلي ، حول الحالات التي يتوقف فيها الشخص عن الإيمان بعون الله ، ويلومه على مصاعبه الأرضية بدلاً من الاعتماد على وعده بإنقاذ جميع الأشخاص "الذين تم شراؤهم في ثمنا باهظا ".

قائمة الذنوب للاعتراف

كيف تتحدث عن الذنوب في الاعتراف؟ بادئ ذي بدء ، من المهم أن نتذكر أن الاعتراف ليس تعدادًا آليًا للخطايا ، ونحن نعترف لله ، ولا نبلغ الكاهن بما فعلناه ، كمعلم صارم. يندب الكاهن معنا على خطايانا ، ولا ينتظر فرصة توبيخ سوء السلوك. لكن في بعض الأحيان ، بدون قائمة بالخطايا ، قد يكون من الصعب الاستعداد للاعتراف ، ومن أجل تذكر ما أضر بأرواحنا ، وما هي الإغراءات التي استسلمنا لها ، فمن الأسهل استخدام القائمة. هذه القائمة هي مساعدة ، لكن لا يستحق أن تختلق منها اعترافك بالكامل. الله يعلم بالفعل عن كل ذنوبنا ، وإذا نسيت ذكر فعل تبت عنه بصدق ، فهذا لا يعني أن التوبة عن هذه الخطيئة بالذات لن "تؤخذ بعين الاعتبار". الله ليس روحًا انتقاميًا مع آلة حاسبة لأخطائنا ، بل هو الآب السماوي الذي أعطى ابنه للموت للتكفير عن خطايانا. لا يستحق إخفاء الذنوب عمدًا ؛ فالاعتراف مصمم لمساعدة الإنسان وليس للإيذاء.

كيف نخطئ الى الرب؟

كيف تتعامل مع الذنوب؟

لسوء الحظ ، لا يستطيع الإنسان التغلب على الخطيئة بمفرده. ولا يكفي مجرد توخي الحذر الشديد من ارتكاب إثم. في الواقع ، ربما لن يساعد. سوف يخطئ الإنسان حتمًا ، هذه هي طبيعته بعد الخطيئة الأصلية. لذلك ، فإن الأمر يستحق محاولة القيام بكل ما هو ممكن حتى لا تتعارض مع إرادة الرب ونصلي إليه من أجل هبة القوة في محاربة الخطيئة والمغفرة. لا داعي للخوف من الخطايا المميتة ، لأن الله يعاقبهم بالموت. هذا ليس صحيحا. لقد وقع الإنسان نفسه ذات مرة على أمر موته ، منتهكًا إرادة الخالق. مهمتنا الآن هي محاولة التقليل من قوة الشر علينا ، والاقتراب أكثر من مصدر الحياة الوحيد للمسيحي - إلى المسيح.

لقد قرأت مادة عن الخطايا المميتة.