Як відбувається причастя. Як відбувається причастя у церкві

Причастя - одне з найголовніших і найзначущіших обрядів у християнстві. В цей момент відбувається єднання з Ісусом Христом – Сином Божим. Підготовка до таїнства є непростим процесом, що займає тривалий час. Для віруючого, який чинить перше причастя, важливо знати, як проходить причастя в церкві, що потрібно робити до і після обряду. Це необхідно не тільки для того, щоб не допустити помилок, але й для усвідомлення майбутнього з'єднання з Христом.

Що таке причастя

Перше обряд причастя провів Ісус Христос, розділивши хліб і вино між своїми учнями. Він наказав своїм послідовникам повторювати це. Обряд був вперше здійснений на Тайній Вечері, незадовго до розп'яття Сина Божого.

Перед священнодійством звершується Божественна літургія, також іменована Євхаристією, що в перекладі з грецької мови означає «подяку». Підготовка до обряду причастя обов'язково повинна включати пам'ять про цю велику давню подію. Це дозволить пізнати таїнство глибоко, торкнеться душі та розуму.

Частота причастя

Наскільки часто слід причащатися? Прийняття таїнства – справа суто індивідуальна, не можна змушувати себе йти на це лише тому, що обряд здається необхідним. Дуже важливо причащатися за покликом серця. Якщо є сумніви, краще поговорити зі святим отцем. Священнослужителі радять приступати до обряду лише у разі повної внутрішньої готовності.

Православним християнам, у серцях яких живе любов і віра до Бога, дозволено здійснювати обряд без жодних обмежень. Якщо ж у серці є сумніви, то причащатися можна не частіше одного разу на тиждень або раз на місяць. У крайньому разі, у періоди кожного великого посту. Головне – регулярність.

У давній літературі зазначено, що причастя добре проводити щодня у будній та вихідний день, але благо приносить і виконання обряду 4 рази на тиждень (середа, п'ятниця, субота, неділя).

Єдиний день, коли причастя є обов'язковим – Великий четвер. Це є проявом поваги до найдавнішої традиції, що стоїть на початку.

Деякі священики стверджують, що надто часто причастя неправильне. Правду кажучи, згідно із законами канону, ця думка неправильна. Однак потрібно добре бачити і відчувати людину, щоб розуміти, потрібно їй робити цю чи ні.

Причастя не повинно відбуватися за інерцією. Тому, при його частому скоєнні, християнин повинен бути готовим прийняти Дари, зберігати правильний настрій. На це здатні мало хто. Особливо з огляду на підготовку, яка має відбуватися на регулярній основі. Не так легко дотримуватися всіх постів, постійно сповідатися і молитися. Священик бачить, який спосіб життя веде мирянин, цього не приховаєш.

Молитовне правило до Причастя

Домашня молитва має велике значення у тому, як підготуватися до причастя. У православному молитвослові є наслідування, яке причетне до священнодійства. Його читають напередодні проведення Таїнства.

У підготовку входить як молитва, читана вдома, а й молитви церковні. Безпосередньо перед священнодійством слід відвідати богослужіння. Також необхідно прочитати три канони: Матері Божої, і Ангелу Охоронцю.

Ця підготовка дозволить усвідомлено підійти до сповіді та причастя, відчути цінність Таїнства.

Необхідність посту

Дотримання посту - обов'язкова та незаперечна умова перед причастям.

Християни, які постійно дотримуються одноденних і багатоденних постів, повинні виконувати тільки літургійний пост . Це означає, що не можна їсти і пити з півночі перед священнодійством. Піст триває безпосередньо до моменту Таїнства.

Прихожани, які недавно долучилися до церкви і не дотримуються жодних постів, повинні пройти триденний або семиденний пост. Терміни помірності повинен встановлювати священик. Подібні моменти потрібно обговорювати у храмі, не варто боятися ставити запитання.

Внутрішній стан перед Євхаристією

Потрібно повністю усвідомити свої гріхи перед причастям. Що потрібно робити, крім цього? Щоб гріхи не примножилися, варто утримуватись від розваг. Чоловік і дружина повинні відмовитися від близького тілесного контакту за день до причастя і день його проведення.

Потрібно звернути увагу на народження своїх думок, контролювати їх. Не повинно бути злості, заздрості, засудження.

Особистий час краще проводити на самоті, досліджуючи Писання і житія святих або ж у молитві.

Найважливіше для прийняття Святих Дарів – це покаяння. Мирянин повинен абсолютно щиро покаятися у своїх гріховних діяннях. Саме для цього і проводиться підготовка. Піст, читання біблії, молитва – це способи досягнення потрібного стану.

Дії перед сповіддю

Сповідь перед священнодійством є дуже важливою. Необхідно попросити про це священика тієї церкви, де проходитиме Таїнство.

Підготовка до обрядів причастя та сповіді - це процес дослідження своєї поведінки та думок, позбавлення від гріховних дій. Про все, що було помічено та усвідомлено, треба сповідатися. Але не слід просто перераховувати свої гріхи як перелік. Головне, бути щирим. Інакше навіщо проводилася така серйозна підготовка?

Варто розуміти, що батюшка лише посередник між Богом і людьми. Слід говорити без сорому. Все сказане залишиться тільки між людиною, священиком та Господом. Це потрібно для того, щоби відчути життєву свободу, досягти чистоти.

День прийняття Святих Дарів

У день Таїнства слід дотримуватися певних правил. Приймати дари можна тільки натще.. Людина, що курить, повинна утримуватися від своєї звички до того моменту, поки не буде прийнято тіло і кров Христові.

Під час винесення Чаші слід підійти до вівтаря. Якщо прийшли діти, слід пропустити їх уперед, вони завжди причащаються першими.

Не треба хреститись біля чаші, треба вклонитися, схрестивши руки на грудях. Перед тим, як прийняти Дари, потрібно назвати своє християнське ім'я, а потім одразу скуштувати їх.

Дії після причастя

Потрібно знати і про те, що потрібно вчинити після того, як священнодійство відбулося. Треба поцілувати край Чаші і підійти до столу, щоб з'їсти шматочок. Не треба поспішати покинути церкву, ще треба поцілувати напрестольний хрестик, що знаходиться в руках священика. Ще у церкві читаються молитви подяки, які також слід вислухати. У разі нестачі часу можна прочитати молитви вдома. Але зробити це потрібно обов'язково.

Причастя дітей та хворих

Існують такі моменти, що стосуються причастя дітей та хворих людей:

Дітям до семи років не потрібно проходити підготовку (сповідь, піст, молитва, покаяння).
Немовлята, яких хрестили, причащаються цього ж дня або під час наступної літургії.
Тяжкохворі теж можуть не готуватися, проте, якщо є така можливість, варто пройти сповідь. Якщо ж хворий неспроможна це зробити, священик повинен вимовити фразу «Вірую, Господи, і сповідую». Після чого одразу причастити.
Не відмовляють у священнодійстві і тим людям, які відлучені від причастя на якийсь час, але перебувають у передсмертному становищі або в стані небезпеки. Але у разі одужання, заборона знову набуде чинності.

Не всі люди можуть прийняти дари Христові. Хто не може цього зробити:

Ті, хто не прийшов на сповідь (крім маленьких дітей та тяжкохворих);
Парафіяни, яким заборонено приймати Святі Таїнства;
Зменшені, у тому випадку, якщо вони блюзнюють, перебуваючи в припадках. Якщо вони не мають такої схильності, їм дозволяється причащатися, але не щодня;
Подружжя, що мало інтимний контакт, незадовго до Таїнства;
Жінки, у яких на той момент відбуваються місячні.

Щоб нічого не забути, слід ознайомитися з пам'яткою, складеною на основі всього вищевикладеного:

Про те, якою має бути поведінка в церкві під час причастя:

Приходити на Літургію вчасно.
При відкритті Царської брами перехреститися, потім хрестоподібно скласти руки. Так само підходити до Чаші і відходити від неї.
Підходити треба праворуч, а ліва сторона має бути вільна. Чи не штовхати інших парафіян.
Дотримуватися черговості причастя: єпископ, пресвітери, диякони, іподіакони, читці, діти, дорослі.
Жінкам не можна приходити до храму із нафарбованими губами.
Перед прийняттям Священних Дарів слід назвати своє ім'я, дане при хрещенні.
Не треба хреститись перед Чашею.
Якщо Святі дари складатимуть у дві або більше чаші, треба вибрати лише одну з них. Причастя більше 1 разу на день є гріхом.
Якщо молитви подяки не були прослухані в церкві, потрібно прочитати їх вдома.

Підготовка до причастя – це дуже серйозна послідовність. Всі поради необхідно суворо дотримуватися, щоб бути готовими прийняти Священні Дари. Молитва потрібна для усвідомлення, піст для очищення тілесного, а сповідь для очищення духовного.

Осмислена підготовка допоможе розглянути глибоке значення Таїнства. Це справді контакт із Богом, після якого життя віруючого змінюється. Але слід пам'ятати, що недавно релігії, що встали на шлях, не зможуть причаститися і за один раз докорінно все виправити. Це природно, адже гріхи накопичуються роками, і позбавлятися їх теж потрібно послідовно. Причастя – перший крок на цьому непростому шляху.

Після виходу євреїв з єгипетського рабства Господь дав на горі Сінай Десять Заповідей і наказав Мойсеєві влаштувати скинію з дорогих матеріалів, своєрідний переносний храм, одну з перших шкіл благочестя. «Коли ж Мойсей входив у скинію, тоді спускався стовп хмарний і ставав біля входу до скинії, і [Господь] говорив із Мойсеєм. І бачив увесь народ стовп хмарний, що стояв при вході до скинії; І встав увесь народ, і кожен поклонявся біля входу до намету свого. І говорив Господь із Мойсеєм віч-на-віч, як би говорив хто з другом своїм» (Вих. 33: 9–11).

Так Господь визначив місце Своєї особливої присутності. Пізніше за наказом Божим премудрий цар Соломон збудував у Єрусалимі величний кам'яний храм. При цьому храмі виховувалась Пресвята Богородиця, а потім у цей храм увійшов Сам Господь наш Ісус Христос. На жаль, через те, що більшість юдеїв не прийняли Спасителя і розіп'яли Його, храм, як і все місто, під час іудейського повстання у 70 році був зруйнований. Від цього храму залишається лише частина стіни, яку нині називають Стіною Плачу.

Зараз за прикладом Єрусалимського храму в усьому світі побудовано безліч величних і красивих християнських храмів, і ми, як і давні юдеї, віримо, що в них є особливе місце присутності Бога. Всі наші православні храми влаштовані на зразок стародавньої скинії, тобто складаються з трьох частин: Свята святих – вівтаря, основної частини, де стоїть народ, та притвора…

– Отче, чим наш православний храм відрізняється від старозавітного?

– Мабуть, найістотніша відмінність у тому, що у православному храмі, на відміну від старозавітного, де приносилися в жертву безневинні тварини, приноситься безкровна жертва – звершується Таїнство Святої Євхаристії, коли простий хліб і вино за молитвами майбутнього священика і народу силою благодаті Святого перетворюються на справжнє Тіло і Кров Господа нашого Ісуса Христа. Коли ми з вірою приступаємо до причастя Святих Христових Таїн, то невидимо з'єднуємося із Самим Богом.

– Багато людей на підсвідомому рівні тягнуться до храму, відчувають, що тут є Господь, і намагаються зайти і хоча б поставити свічку та коротко помолитися за себе та своїх близьких, але обмежуються лише цим. Наскільки важливо брати участь також у Таїнствах, які тут відбуваються?

– Якщо людина зі сльозами покаяння і молитвою прийшла в храм і обмежилася лише тим, що поставила свічку, то ніхто не має права засудити таку людину за те, що вона не залишилася тут на більший час, не приступила до Таїнств. Можливо, це його перший невеликий досвід прилучення до духовного життя. Мине якийсь час, і у цієї людини з'явиться потреба у поглибленні своїх стосунків із Богом.

– Але ж така потреба може й не з'явитись! Не секрет, що нині, незважаючи на достаток необхідної інформації, у багатьох людей немає жодного поняття про церковні обряди, їм ніхто про це ні в сім'ї, ні в школі не розповідав.

– Так, зараз більшість людей охрещені у православній вірі, але не освічені, тобто не мають елементарних знань про віру і тим більше про церковні Таїнства. Але коли людина не бере участі в обрядах Церкви, їй дуже складно або, не буде перебільшенням сказати, неможливо протистояти тим спокусам і спокусам, в які постійно кидає його мирська метушня.

– Для людей, які живуть у світі, хоча вони постійно наступають на ті самі граблі, це не очевидно. Чи можна навести якийсь конкретний приклад?

– Наприклад, людина одружилася. Спочатку все йшло добре, була любов і злагода, але в міру глибшого впізнавання один одного відносини у шлюбі почали засмучуватися і опинилися на межі повного розриву. Що робити? У більшості випадків, як про це свідчить офіційна статистика, такий шлюб розпадається, тому що в конфлікті, що розгорівся, зазвичай кожна зі сторін звинувачує іншу сторону і немає кінця-краю цим взаємним звинуваченням. Якщо ж у серці людини хоч трохи теплиться віра в Бога і вона намагається через молитву, сповідь і причастя Святих Христових Таїн її постійно підтримувати і спалахувати, то при світлі віри він бачить причину конфлікту не в іншій людині, а насамперед у самому собі і намагається все зробити, піти на будь-які жертви та поступки, щоб конфлікт вичерпав себе. Без віри та без участі в Таїнствах цього ніхто зробити не може. Або візьмемо інший приклад: у когось дуже суворий і прискіпливий начальник, якого непросто терпіти. І ось починаються постійні чвари і скандали. Якщо ж людина має віру, то вона спокійна, бо боїться не суворого начальника, а Бога і намагається все робити якнайкраще, щоб насамперед догодити Йому.

– Однак є багато випадків, коли люди регулярно ходять у храм, сповідаються, причащаються, але не стають кращими або стають ще гіршими, ніж були. Чому таке буває?

– Мабуть, головна причина відсутності зміни не в бездіяльності Таїнств, а в неправильному ставленні до них. Часто люди, приступаючи до Причастя, шукають якихось особливих відчуттів та захоплень. Буває, що вони навіть хвалиться один перед одним своїми відчуттями після прийняття Таїнства, але забувають про головну сутність його. Суть Таїнства не в тому, щоб випробувати захоплення, а в тому, щоб з Божою допомогою перемогти себе, свої гріхи та пристрасті та стати ближчими до Господа та інших людей.

– Невже після Причастя зовсім не повинно бути жодних відчуттів?

– Відчуття може бути лише одне – усвідомлення своєї негідності перед Богом. Про це йдеться у молитві перед Святим Причастям: «Вірую, Господи, і сповідую, бо Ти є воістину Христос, Син Бога Живаго, що прийшов у світ грішні врятувати, від них же перший є аз». Іноді ще від відчуття своєї гідності на очах у людей з'являються сльози. Знаю деяких священиків і мирян, які ніколи не причащаються без сліз. Але головне під час Причастя, повторюся, – не особливі відчуття, а духовна близькість із Господом та іншими людьми.

- А хіба Причастя не може благотворно впливати не тільки на душу, а й на тіло людини, зцілити її від хвороб?

– Так, у молитві перед Причастям є слова: «Та не до суду чи засудження буде мені причастя Святих Христових Таїн, а для зцілення душі і тіла». Отже, Причастя може дарувати і здоров'я. Не випадково віруючі люди у разі тяжкої хвороби і особливо перед операцією намагаються причаститися Святих Христових Таїн. Відомо багато випадків, коли Причастя діяло благотворно, коли лікарі вже давно втратили будь-яку надію.

– Чому віруючі люди причащаються з однієї чаші та однією брехнею (ложечкою)?

– Істотний аспект Причастя – це єднання всіх людей у Христі. У стародавньому християнському пам'ятнику Дідаху (навченні дванадцяти апостолів) наводиться євхаристійна молитва, в якій є такі слова: «Як цей заломлений хліб був розсіяний по пагорбах і, зібраний разом, став єдиним, так і Церква Твоя від кінців землі нехай збереться в царство Твоє, бо Твоя є слава і сила через Ісуса Христа на віки» (9, 4). Через Причастя натовп людей, де кожен переживає лише за себе, перетворюється на Церкву, де всі люди стають близькими і рідними, готовими чужий біль сприймати як власний, чужі радощі – як свої. І як у сім'ї все спільне і часто не гидують їсти з одного посуду, так і під час Причастя ми стаємо однією великою сім'єю, а тому причащаємось з однієї чаші та однієї брехні.

- Як часто потрібно причащатися? У ХІХ столітті, згідно з Катехизою святителя Філарета (Дроздова), мирянам рекомендувалося причащатися 4 рази на рік, тобто під час Великого, Петрова, Успенського та Різдвяного постів. Нині ж ми бачимо, що деякі люди причащаються за кожною літургією. Як знайти золоту середину?

– Думаю, що у ХІХ столітті така рекомендація – причащатися чотири рази на рік – була продиктована вимушено, через збіднення віри та благочестя серед частини інтелігенції та народу. Про це у своїх проповідях та публіцистичних виступах свідчать майже всі пастирі того періоду. Тоді багато людей зовсім перестали ходити в храм і причащатися. Звідси була така рекомендація у Катехизі: краще рідко, ніж ніколи. Але зараз інша ситуація. Нині ми, священики, рекомендуємо людям причащатися не рідше одного разу на місяць і обов'язково у дванадцяті свята. Тим, хто хоче причащатися частіше, наприклад студенти семінарії, послушники, ченці або люди, які частіше ніж раз на тиждень ходять до храму і намагаються вести активне духовне життя, ми це не забороняємо. Навпаки, радісно, що в наш час є ще люди, які насамперед намагаються догодити не собі, не своїй ніжності, розслабленості та пристрастям, а Богові.

– Зараз люди багато подорожують та потрапляють у місця, де немає православних храмів. Чи можна їм причаститися у католицькому чи розкольницькому храмі?

– Краще цього не робити, бо ці релігійні збори хоч і зберігають давні обряди, але суть їх втратили. Це тема для окремої великої розмови. Найстрашніше, що вони відпали від єдиної Святої Соборної та Апостольської Церкви, яку ми всім храмом сповідуємо за кожним богослужінням у Символі віри. А гілочка на дереві, яка відламалася, лише до певного часу може зберігати свою красиву зелень і пахощі, але пізніше без вологи вона повністю засихає.

Причастя – це, мабуть, найбільше та найзначущее таїнство, яке тільки відбувається у стінах християнської церкви. Хтось його приймає регулярно, а комусь належить причаститися перший раз у житті. Останнім і присвячується ця стаття, в якій викладена вся основна інформація щодо того, як правильно слід причащатися в церкві, щоб сам процес був не просто данини моді, а справжнім святом душі.

Готуємось за всіма правилами

Будь-який церковнослужитель скаже вам, що спонтанно причащатися – це неправильно, і навіть грішно. Оскільки обряд стосується не просто духовного, а й фізичного стану людини, бажано всі питання та моменти обговорити зі священиком, який ніколи не відмовиться вам допомогти.

Отже, мінімум за тиждень до того, як причаститися в церкві, вам доведеться повністю відкинути всі розваги і мирські забави. Це передбачає повну відмову від перебування в галасливих компаніях, відвідувань розважальних та розважальних закладів, вживання спиртного та жирної їжі, пустої балаканини, пліток і всього в такому дусі.
Якщо подібна підготовка до Святого Причастя переноситься вами важко, спробуйте отримати нові сили шляхом відвідання церкви, творіння молитов, спілкування зі святими отцями. За добу до того, як вам потрібно буде сповідатися і причащатися, вистоятиме всю службу, від початку і до самого кінця.
Фізична сторона підготовки полягає у дотриманні строго посту та відмови від статевих відносин. За три доби до обряду, виключіть з раціону алкоголь та їжу тваринного походження, не думайте про секс і не займайтеся ним. Перед самим таїнством, а точніше за добу до такого, необхідно прийняти піст.
Напередодні краще утриматися від вечері, останній прийом їжі повинен відбутися до вечірньої служби вдень перед причастям. До самого Святого Причастя слід приступати строго натще. Під забороною навіть ранковий чай чи каву.

Як проходитиме обряд?

Перед тим, як вам потрібно буде правильно сповідатися і причащатися, важливо ознайомитися з процедурою, що дозволить бути розслабленим і відчути всю важливість того, що відбувається.

Отже, що треба робити в заздалегідь обумовлений день:

У жодному разі не слід хреститися біля чаші, щоб не вибити її з рук батюшки і не розхлюпати Причастя. За старих часів церква, в якій було допущено таке жахливе блюзнірство, зносили, а настоятель позбавлявся чину і вирушав замолювати гріх у монастир. Зараз звичаї не такі суворі, але без наслідку для батюшки подібний інцидент не залишиться – про просування службовими сходами святий отець може забути.

Відразу після причастя не слід розмовляти, та й просто розкривати рота, щоб випадково не впустити на підлогу частки Причастя – це великий гріх. Служителі храму дають причасникам (так називають тим, хто прийняв обряд) запит Причастя теплою водою, щоб гарантовано проковтнути тіло Христове до останньої крихти;
Не прийнято залишати службу відразу після прийняття Таїнства, причасник повинен дочекатися закінчення служби.

Якщо після всього пережитого у вашій душі оселився спокій і мир, це означає, що ви все зробили правильно, і можна повертатися додому. Знову ж таки, цього дня варто відмовитися від розваг, дотримуватися посту, розмірковувати про своє життя, про Господа, про Віру і про все піднесене і духовне.

Коли заборонено причащатись, а коли це можна робити?

Переживши перший обряд, люди починають задаватися питанням того, як часто, і якими днями їм тепер можна або потрібно причащатися. Перші християни проходили обряд кожен новий день, для чого вони повністю відмовлялися від їжі та веселощів відразу після настання темряви.

Зрозуміло, що сучасна людина це навряд чи зможе чи захоче зробити, тому відвідувати храм з такою метою можна в міру можливості, готовності та душевного потягу, хоч раз на тиждень, хоч раз на місяць. Головне – це розуміння того, що саме означає Причастя у вашому житті, відчувати від нього підтримку та отримувати сили на нові здобутки.
Тепер про те, чи можна причащатися, будучи вагітною. Безперечно, адже церква сама наполягає на тому, щоб жінка, яка виношує дитину, проходила обряд якнайчастіше, залучаючи до себе та майбутньої дитини небесну благодать, благословення та підтримку.
Вагітним можна не дотримуватися посту, а найідеальнішим вважається варіант, при якому подружня пара починає причащатися з моменту вінчання в церкві, і продовжує це робити, ще не знаючи про зачаття потомства.
А ось у дні « жіночої нечистотиабо, попросту кажучи, місячних, церковний канон причастя жінок не благословляє.
Насамкінець хочеться уточнити питання того, чи можна причащатися без попередньої сповіді. Позитивна відповідь на нього можлива лише в тому випадку, якщо ви проходите обряд дуже часто, і є незмінним прихожанином одного храму. Його настоятель обов'язково відзначить вашу старанність і благословить підійти до Чаші без попередньої сповіді.

- Від грец. Εὐχαριστία (євхаристиа) - подяка) - , в якому хліб і вино перекладаються в істинне Тіло і істинну Кров Господа нашого, після чого віруючі споживають їх на залишення і в Вічне життя.

У ранній Церкві причастя також називалося словом «кінонія» ( спілкування), тобто. спілкування людей із Богом та у Богу, тобто. перебування в Його та .

Сам Спаситель сказав: «Той, хто їсть Мою Плоть і п'є Мою Кров, має життя вічне, і Я воскрешу його в Останній день» (). Цими словами Господь вказав на необхідність для всіх християн найтіснішого з'єднання з Ним у Таїнстві Причастя.

Кого священик може не допустити до Причастя?

Тих, чиї гріхи потрапляють під церковні канони, які забороняють причащатися. Підставою для заборони в причасті на певний термін може бути тяжкий гріх (блуд, вбивство, крадіжка, чаклунство, зречення від Христа, явна брехня тощо), або абсолютно несумісний з причастям моральний стан (наприклад, відмова від примирення з тим, хто розкаявся. ).

Що таке Причастя?

протоієрей Євген Горячев

Ведуча. Що ж таке – Причастя? Це Таїнство? Обряд? Священнодія? Магія чи чаклунство?
Батько Євген.Гарне питання. розмовляє певною мірою дуже зрозумілою всім людям мовою, але – до якогось моменту. Після цього моменту починається мова умовностей, мова іконна, мова священна. Термін «Причастя», як і синоніми: Євхаристія, Святі Дари, Тіло і Кров Христові, відносяться саме до цього. Повертаючись до Вашого питання, я сказав би, що, звичайно, в історії, людьми, які не перебувають усередині ритуального кола, тобто тими, хто це сприймав зсередини, будучи церковними, Таїнство Євхаристії сприймалося і як обряд, і як магія, і як чаклунство . Знаменитий роман Л.М. Толстого "Воскресіння" прямо вказує на те, що це щось варварське: "Вони їдять свого Бога". Це щось, пов'язане з язичництвом, з якоюсь такою інфернальною старовиною, це не може сприйняти сучасна людина. Але ставиться до цього, звичайно, не так, як про це думають люди зовнішні, а з деяких часів Толстой став зовнішнім по відношенню до Церкви, а сприймають це так, як про це вчать і Святе Письмо, і традиція, і Установитель цього Таїнства Господь Ісус Христос. Я вже вимовив це слово - "таїнство". Церква сприймає це як щось таємниче, яке ми не можемо до кінця пояснити, а просто ділимося досвідом переживання у цьому священнодійстві кожного християнина, який вбирає у себе Святі Дари. Якщо зовсім коротко, то я б сказав, що Таїнства відрізняються від інших Божих заповідей тим, що вони не говорять про етику, але про містику. Дані вони нам саме для того, щоб етика стала реальною, не абстракцією, на яку ми дивимось і говоримо: «Так, це красиво, так, це правильно, але виконати я це не можу». Усі, напевно, пам'ятають фреску Сикстинської капели «Створення Адама», де Божественна рука тягнеться назустріч людській руці. Так ось, я сказав би так: Таїнства, в тому числі і Причастя, дано Богом для того, щоб наша людська неміч отримала підтримку в Божественній фортеці. Бог з вічності простягає свою руку для того, щоб підтримати немічну руку людини. І всі Церковні Таїнства, починаючи з Хрещення і закінчуючи Вінчанням та Соборуванням, – вони звернені саме до цього. Бог підтримує нас, у тому числі через Таїнство Євхаристії.

Ведуча. Що означає «Тіло та Кров»? Це що – людожерство?
Батько Євген.Сприйматися це може так, якщо виходити з лінгвістичного контексту, але якщо ми звертаємося до Біблійної історії, то бачимо, що Той, хто встановив це Таїнство, Господь наш Ісус Христос, відсилає слухачів до найдавнішого Біблійного сюжету: «Батьки ваші їли манну в пустелі та померли, хліб, який Я вам дам буде для вас у життя вічне». «Давай нам такий хліб щодня», – сказали юдеї. «Я – хліб, що зійшов з небес, – говорить Господь Ісус Христос, – хто їстиме Тіло і пити мою Кров, той матиме життя в собі». Звучать ці терміни: Тіло і Кров, але кожного разу, коли ми куштуємо м'ясо, неважливо чиє: свинина, яловичина, оленя, кролятина – ми завжди їсти мертву окремість. А на Таємній Вечері не мертвий, але живий Христос вказав на хліб і сказав: Це Тіло моє. Не мертвий, але живий Христос вказав на чашу з вином і сказав: Це моя Кров. У чому суть Таїнства? Нез'ясовним для людини способом весь цілий живий Христос з'єднався з цим хлібом і цим вином, тому ми причащаємося не мертвої окремості, а цілого живого Христа.

Ведуча. Все ж таки чому – Причастя?
Батько Євген.Справді, це дуже цікаво. Причастя. Ми бачимо в цьому слові як би дві сторони: приставку і, власне, сам корінь «частина», тобто ми долучаємося до чогось, стаємо частинами чогось більшого. Апостол Павло сказав: «Хіба ви не знаєте, що ви путівники Христові?». Що це означає? У звичайному порядку закономірностей ми споживаємо для того, щоб те, що ми з'їли, стало нами. Якщо людина не дуже перебірливий у кількості з'їденого, то можна на терезах відстежити на скільки він погладшав після того як посидів за столом. У Церковному Таїнстві порядок закономірностей прямо протилежний. Не їжі стає нами, а ми стаємо тим, чого ми долучаємося. Тому ми й говоримо: «Причастя», ми стаємо частиною чогось більшого.

Ведуча. Чи можуть причащатися?
Батько Євген.Звичайно, так, але для цього необхідно дотриматись кількох умов. Звичайно, людина має бути хрещена, тому що перепусткою, вибачте вже за цей образ, до участі в містичному житті Церкви, перепусткою до інших Таїнств, є саме хрещення. Нехрещену людину Церква до Таїнства допустити не може, бо це буде насильство над ним. Якщо він не виявив свого бажання бути християнином, пропонувати йому чисто християнське проведення часу, духовну містику – це буде порушення його свободи. Але, навіть якщо людина хрещена в дитинстві, але втратила віру або сприймає Причастя як магічний обряд, або в нього якісь інші з цього приводу мотиви та міркування, тоді Церква нагадує, що Причастя в цьому випадку може не тільки не ушляхетнити і зцілити людини, але можливо йому на шкоду. До речі, Іуда, учасник Таємної Вечері теж причастився, і про нього сказано, що «з цим шматком увійшов до нього сатана». Чому? Найбільша святиня, яка має і облагородити, і перетворити, і зцілити, водночас стає для Юди шляхом до гіршого життя. Тому що в своєму серці він уже мав бажання зрадити Спасителя. Священик, виходячи з євхаристійною чашею, вимовляє завжди ті самі слова: «Зі страхом Божим і вірою приступіть». З вірою, що це справді Тіло та Кров Христа. І зі страхом, тому що можна причаститися не на поліпшення, не на зцілення, а на суд і на засудження.
Щодо дійсності, то тут, мені здається, християнська традиція розділилася на два неоднакові табори, а православ'я пішло посередині між ними. Протестанти почали говорити, що Причастя треба сприймати як символ, за яким не стоїть ніякої реальності, як умовність. Говорить Христос про себе в Євангелії як про двері, ми ж не сприймаємо його як двері. Говорить про лозу, це не означає, що Він – виноградна гілка. Так і Причастя - це умовність і не більше. Є інша крайність, яка сприймає це як натуралізм гіпертрофованої форми: це м'ясо і кров. У цьому випадку, дійсно, правомочно говорити про антропофагію, це людожерство у чистому вигляді. Як я вже казав, православ'я обирає серединну дорогу, яка не сміє говорити, що це тільки символ. Це символ, але за цим символом стоїть реальність. І не може говорити про натуралізм, тому що в цьому випадку ми причащаємося мертвої окремості. Повторюю: живий Христос входить у людину для того, щоб її перетворити, але все залежить від того, в якому стані душі людина причащається. Причаститися може кожна людина, якщо вона хрещена, а от плоди цього Причастя залежать від моральної складової кожної конкретної людини.

Ведуча. Якщо людина хрещена і вірить у істинність Святих Дарів, чи потрібно дотримуватися якихось додаткових умов, щоб причаститися?
Батько Євген.Так, такі умови потрібні. Якщо людина хрещена, і якщо при цьому вона не сумнівається, що це Тіло і Кров Христові, Святі Дари, Церква вимагає від неї додаткової підготовки. Вона полягає у відвіданні богослужіння, читанні Святого Письма, нарешті, у пості. Навіщо це потрібно? Коли ми сідаємо за звичайний стіл, у кращому випадку читаємо коротку молитву, а в гіршому – просто хрестимося та їжмо, нічого більше. Але річ у тому, що як би не були пов'язані за своєю субстанційною формою Святі Дари та будь-які інші продукти, це їжа, зрештою. Ми все-таки говоримо, що це особлива їжа, а якщо вона особлива, то наша підготовка до неї виявляється у тому, що ми налаштовуємо свою душу на певний лад. Адже тіло та душа дуже тісно пов'язані. Ми причащаємося з тим, щоб отримати результат у душі, але до того, як ми причащаємося, ми впливаємо на своє тіло і на свою душу, щоб Святі Дари викликали необхідний відгук. Не в тому плані, що це якась магія: вичитав стільки молитов чи постив і тоді благодать впливу Святих Дарів буде такою, а зробив менше – буде менше. Ні, але тому що ми доводимо Богу — як, скажімо, доводимо нареченій свою любов, хворій матері свою турботу — ми доводимо Богу, що ми тремтімо перед цим Таїнством. Ми боїмося осквернити той дар, який Бог нам дав, своїм негідністю. Хоча, звичайно, болюче сприйняття теми негідності не повинно вести нас у ту область, де людина через псевдоблагочесті взагалі не причащається. Я думаю так, що якщо сприймаєш Причастя як ліки, то людина, підходячи до чаші, тримає у своєму розумі одну просту думку: « Я не гідний, Господи, зроби мене гідним».

Ведуча. Як часто потрібно причащатися?
Батько Євген.Якщо говорити про церковно-юридичну сторону, то якщо людина молиться, намагається виконувати заповіді, читає Святе Письмо, робить добрі справи, але при цьому не причащається, то йдеться лише про більшу чи меншу міру відпадання її від церковної повноти. Тому що Господь сказав: « Якщо не причащатиметеся, то не матимете в собі Мого життя». Якщо говорити про технічний бік справи, то мені здається, що цей настрій, про який я сказав, бажання зустрітися з Богом, зустрітися для того, щоб виконати заповідь і отримати оновлення – воно має бути помножене на внутрішнє самодисциплінуюче ставлення.

Патріарх Кирило:
Причащайтесь Тіла та Крові Господньої. Існують різні забобони щодо того, як часто потрібно причащатися. Деякі кажуть: раз на рік, деякі – чотири рази на рік. Це все не знаходить жодного підтвердження ні в навчанні Спасителя, ні в навчанні Церкви, ні в канонічному порядку церковного життя.

ігумен Петро (Мещерінов):
Євангеліє благовістить нам слова Христа: Я прийшов для того, щоб мали життя та мали з надлишком (). Я є шлях і істина і життя(). Господь, бажаючи долучити нас до Себе, дати нам це «життя з надлишком», вибрав для цього не якийсь розумово-інтелектуальний чи естетично-культурний спосіб, а спосіб найпростіший, найприродніший для людини – через смакування.
Як їжа входить у нас і розчиняється в нас, проникає до останньої клітини нашого організму, так і Господь захотів до нашої останньої молекули проникнути в нас, з'єднатися з нами, долучитися нам, щоб і ми до кінця долучилися до Нього.
Ум людський відмовляється і не може зрозуміти страшну глибину цієї дії Божої; воістину, це любов Христова, яка перевершує будь-яке розуміння (див.).

священик Олександр Торік:
Необхідно відзначити, що в окремих випадках, зазвичай за маловір'я священика або тих, хто молиться, Господь допускає відбутися диву – хлібу та провину стати реальними людськими тілом і кров'ю (подібні випадки навіть передбачені у священичому «Службовику» в інструкції для священиків, званої «Известие учительное», у розділі про непередбачені випадки).
Зазвичай, через деякий час, тіло і кров знову набувають вигляду хліба і вина, але відомий виняток: в Італії в місті Ланчано вже багато століть зберігаються чудові властивості Плоть і Кров, в які переклалися хліб і вино на Божественній Літургії ().

«Міркування про Тіло Господнє» і є заклик до того, щоб, приступаючи до Чаші, християнин згадував про Тайну Вечір, хресні страждання, смерть і воскресіння Ісуса Христа, як і Сам Господь сказав: Це творіть на мій спогад ().
Крім того, " міркування про тіло Господнє» - це з її наслідуванням, молитвами, піснеспівами, . Сама вона включає розповідь про Життя нашого Спасителя - від Народження до Смерті, Воскресіння і Вознесіння. Порядок літургійного богослужіння готує людину, що прийшла, до найважливішого - до апогея всього життя, а саме: до Євхаристії та Причастя. Адже міркування виявляється у слові чи деяких діях, які породжують уявні образи, асоціації. І все це дає нам літургія, щоб християнин підходив до Чаші усвідомлено, розуміючи, що він смакує Тіло і Кров Самого Христа.
протоієрей

Підготовленим, протягом трьох днів до нього слід відмовитися від скоромної їжі, тобто. дотримуватися посту, а після дванадцятої ночі взагалі не приймати її і не пити. Також утримайтеся від подружніх стосунків. Не можна переступати поріг жінкам під час циклів. Дотримуйтесь цих нескладних правил, і таким чином ви досягнете фізичного очищення. Щоб ваша душа була готова до здійснення цього священнодійства, намагайтеся не вчиняти протягом трьох днів до хоч якихось непристойних вчинків, не сваріться, не поганословте і не цілуйте кого-небудь. Щоб ваші помисли були чистими, щиро пробачте всіх своїх недругів і примиріться з тими, з ким перебуваєте в сварці. Тому причастя дуже важливе для кожного віруючого християнина. Проте частота вчинення цього обряду залежить від духовного стану людини. Якщо ви вперше вирішили пройти процес причастя, зверніться до священика, який має намір сповідатися. Він «оцінить» ступінь вищої воцерковленості і розповість про терміни та способи підготовки до причастя. Звичайно, це не світські свята, а ті дні, які визначені за церковним календарем. Таїнство причастя звершується за ранковою Божественною літургією. Якщо ви дійсно відчули потребу у сповіданні та подальшому причасті, напередодні цього дійства відвідайте вечірню службу, а вдома прочитайте три канони: покаяний канон, канони Пресвятої Богородиці та Ангелу Охоронцю. Перед тим, як вирушити до церкви, прочитайте канон «Наслідування до Святого Причастя». Звичайно, якщо у вас немає церковної літератури, ви можете пропустити цей «ступінь» підготовки до обряду причастя. Але без сповіді ви не будете допущені до обряду причастя, тому що, за православними звичаями, це великий гріх. Діти до семи років, які за церковними канонами вважаються у віці немовлятами, допускаються до причастя без сповіді. Сам обряд виглядає так: під час богослужіння виносять чашу з невеликими шматочками освяченого хліба та розбавленим водою вином. Над нею читають молитви, закликаючи святий дух Ісуса Христа. Православні християни складають на грудях руки та по черзі підходять до чаші. Назвавши своє ім'я, дане при хрещенні, вони отримують святі дари, проковтують їх, витирають підготовленим рушником рота і цілують чашу. Після смакування «плоти і крові Христової» віруючий отримує благословення священнослужителя, цілує його руку і відходить, поступаючись місцем іншим охочим.