Les questions soulevées dans ce document semblent être évidentes et simples à première vue. Mais avant tout, les adultes sont obligés de penser, dont la tâche est de leur transmettre sous une forme simple et compréhensible la vérité qu'ils oublient eux-mêmes dans le tourbillon de la vie. Les enfants, atteignant un certain âge, peuvent évaluer et comprendre la vie qui les entoure. Les élèves de 4e année avec des exemples de valeurs humaines universelles qui leur sont donnés sous une forme accessible appartiennent à ce groupe d'âge.

Concept général

Les valeurs humaines sont un système théoriquement existant de normes morales, dont le contenu n'est pas lié à une période historique temporaire. Étant donné qu'il existe aujourd'hui une communication étroite entre les représentants de toutes les cultures et nationalités, l'existence d'un système universel de valeurs est tout simplement nécessaire.

La vie comme valeur

Aujourd'hui, la société a atteint un niveau de développement technologique tel que la destruction mutuelle est possible. Le système existant de valeurs humaines universelles peut être ou devrait être une sorte de barrière de retenue entre les peuples.

Le point le plus important et le premier de ce système devrait être la vie humaine. C'est un fait intouchable, un attentat à la vie d'une personne est inacceptable.

Donnons un exemple de valeur universelle - la vie. Un homme est né. A la naissance, chacun dispose d'un énorme potentiel et de ressources inépuisables. Mais chacun décide pour lui-même comment disposer des ressources qui lui sont accordées. Une personne est un maître: à partir d'un tas de fer, il créera quelque chose de précieux et de nécessaire, par exemple une voiture. L'autre, par exemple, est un chirurgien qui, au cours de nombreuses années, peut sauver de nombreuses vies. En raison des connaissances et des compétences qu'il a acquises, en raison de ses ressources naturelles.

Le troisième exemple, une personne qui boit et ne travaille nulle part, avait à sa naissance les mêmes ressources et le même potentiel, mais ne les a pas utilisées. Sur la base de l'exemple ci-dessus, une valeur humaine aussi universelle que la vie est la valeur principale et incommensurable avec quoi que ce soit dans le monde. Et peu importe la profession, l'âge ou la santé d'une personne, tout le monde devrait savoir et comprendre le fait que la vie de toute personne a une valeur incommensurable.

La valeur de la santé

La santé humaine appartient également à ce système : chaque personne dans la société moderne a le droit de maintenir sa santé, a droit à un traitement. Sans une bonne santé, il est presque impossible pour une personne de construire une chaîne d'autres valeurs.

Partout dans le monde, dans tous les pays, le développement du système de santé est considéré Étape importante. Hôpitaux, cliniques, sanatoriums, hôpitaux : tout cela a été créé pour maintenir et, ce qui est également important, contrôler la santé humaine. Ici, nous donnons un exemple de valeur universelle - la santé. Nous nous souhaitons souvent une bonne santé. Ainsi en est-il de génération en génération. Après tout, en bonne santé, une personne pourra surmonter toutes les difficultés de la vie et, si nécessaire, survivre à de graves surcharges.

Le droit à l'éducation. La valeur de l'éducation en tant que valeur

Continuons notre histoire sur les valeurs universelles, un exemple de la 4e année est le droit à l'éducation. Cela peut certainement être attribué à ce système. Aujourd'hui, cette étape pour une personne dans le monde, où elle peut prendre sa place, bénéficier à la société, recevoir des avantages pour elle-même et, surtout, pour ses proches.

La famille comme valeur principale d'une personne

Famille. Famille". Valeur universelle la plus importante, toute famille peut être un exemple, que ce soit la famille d'un ami, d'un voisin, d'un camarade de classe. Si vous regardez autour de vous, vous pouvez voir qu'ils sont différents : gais et bruyants, stricts et conservateurs, complets et incomplets.

La famille et les valeurs familiales sont deux branches étroitement liées l'une à l'autre. Ces valeurs pour chaque personne sont présentées sous la forme d'une longue, longue liste, qui prouve l'importance et la nécessité de l'existence d'une famille. C'est ça l'amour : une mère pour son enfant, entre époux, s'occuper de l'ancienne génération.

La famille et les valeurs familiales sont importantes et nécessaires pour toute personne, comme une racine pour un chêne puissant, dont la force et la puissance se dessèchent si la racine est endommagée ou malade. C'est donc en famille. Que les moments décrits ci-dessus servent d'exemples de valeurs humaines universelles.

La science dans le système de valeurs

La science occupe une place prépondérante dans le système des valeurs humaines universelles. Aujourd'hui, il y a une menace écologique pour notre planète, la faute, bien sûr, à l'homme lui-même. Les écosystèmes subissent des interférences avec leur structure, mais c'est le développement de la science qui en est la cause. C'est la situation d'une part.

D'autre part, le développement de la science a érigé le monde environnant dans lequel nous vivons. Un exemple est les découvertes faites sur la base de recherches par des physiciens, des chimistes, des mathématiciens, des astrologues, ont donné une impulsion au développement ultérieur de l'humanité dans divers domaines.

Conditionnellement, l'influence de la science peut être divisée en la formation inconsciente d'une compréhension du monde dans son ensemble et la formation consciente, qui se forme chez une personne sous l'influence de la société, c'est-à-dire la société. Ce fait peut être attribué au système éducatif général de l'éducation, l'auto-éducation. La formation inconsciente implique un fait, en tant qu'essence naturelle d'une personne, c'est-à-dire qu'à la naissance, chacun de nous a déjà, comme on dit, «l'essence humaine», la curiosité, le désir d'apprendre quelque chose de nouveau pour soi sont caractéristiques. Et peu importe dans quel domaine d'activité cela se produit, le fait que ce mécanisme recommence à fonctionner encore et encore est important. C'est ce qui distingue l'homme de l'animal.

Culture physique et sport. Leur place dans ce cas

La culture physique et le sport occupent une place importante et significative dans le système des valeurs universelles. Ils visent à renforcer la santé humaine, ainsi que le développement des capacités physiques et morales-volontaires, tout cela en combinaison conduit au développement d'une personnalité forte et harmonieuse d'une personne.

Le sport est une valeur culturelle universelle, l'histoire du développement elle-même peut en servir d'exemple : ce sont les Olympiades, les compétitions et les sports historiquement formés. Sens l'éducation physique et le sport est formidable et se forme dans plusieurs directions :

• Premièrement, sous l'influence de ces facteurs, une personne se forme en tant que personne.
• Deuxièmement, lui-même, déjà en train de faire du sport, contribue à son développement, révèle ou améliore le sport.
• Troisièmement, elle contribue au développement de la société elle-même dans son ensemble.

La littérature dans la vie humaine

L'émergence et la formation de la littérature elle-même de siècle en siècle prouvent qu'il s'agit de la valeur la plus importante pour l'humanité. La littérature touche l'âme d'une personne, elle aide à révéler et à comprendre toute sa profondeur, ses côtés sombres et clairs, elle fait se demander pourquoi certains événements se sont produits comme ils l'ont fait, à quoi cela était lié, ce qui aurait pu se passer si une personne avait agi différemment.

Toutes ces questions peuvent trouver une réponse dans les livres. N'importe quel livre, n'importe quel ouvrage peut en témoigner. Un exemple de valeurs universelles de la littérature est l'œuvre "Le conte de la campagne d'Igor ...", qui décrit le service à la patrie, sa défense, la vie des personnages principaux est dédiée à une idée noble. De plus, la fidélité et la tendresse des épouses russes dans ce travail peuvent servir d'exemple, qui, à son tour, est aussi un exemple de la valeur universelle de la famille. Une famille qui donne à une personne une force, une envie de créer.

Donnons un autre exemple de la littérature classique basé sur le travail d'Anton Pavlovich Chekhov "Ionych". La vie est décrite ici un jeune homme, dont le désir était de servir la société, d'en bénéficier, mais le tournant de sa vie fut l'amour. Il aimait les jeunes belle fille qui n'a pas rendu la pareille. Le protagoniste lui a fait une demande en mariage et, en réponse, n'a reçu que du ridicule. Non, il n'est pas mort, il n'est pas tombé malade, mais il a perdu cet intérêt pour la vie, la lumière même qui lui donnait envie de vivre une vie pleine et intéressante s'est éteinte en lui. Et avec le temps, il est devenu flasque, accro au jeu, et son existence est devenue vide et dénuée de sens.

L'auteur, utilisant l'exemple de son héros, a voulu montrer que la perte de valeurs universelles telles que l'amour et la famille a conduit le personnage principal dans une impasse. Que cette expérience serve également d'exemple à la jeune génération : vous ne devez pas vous arrêter dans la vie si un problème survient, vous devez toujours avancer vers votre rêve, vous devez toujours essayer de mettre en œuvre vos plans. Après tout, si vous réussissez quelque chose, la récompense pour vous-même ne vous fera pas attendre longtemps - des sentiments d'estime de soi et de satisfaction de la vie seront votre garantie. Voici un exemple de valeurs humaines universelles donné par l'auteur.

Conclusion

En conclusion, je voudrais souligner une fois de plus l'importance des lignes directrices morales d'aujourd'hui pour chaque personne individuellement et pour la société dans son ensemble. Des photos d'exemples de valeurs humaines universelles sont présentées dans cet article.

Je voudrais rendre hommage aux maîtres de leur métier, leur travail peut aussi être un exemple pour nous, qu'ils introduisent dans le concept général des valeurs humaines universelles. Après tout, la contemplation de la beauté est un rappel que tout est proche, autour de vous, prenez soin de vous et aimez-vous, donnez-vous, étudiez - étudiez avec plaisir, étudiez chaque jour, que ce soit un pas, mais que ce soit fait.

Valeurs humaines fondamentales

Formation de la main-d'œuvre naturellement concentre le processus de formation de la personnalité sur l'éducation de hautes qualités morales.

Dans la pédagogie russe, l'ethnopédagogie des peuples de Russie - travail, justice, beauté, bonté - étant les composantes de la morale, elles forment un tout harmonieux.

Les valeurs humaines les plus élevées : la justice, le travail, la beauté, et le plus fort et surtout, bien sûr, la gentillesse, la gentillesse comme la meilleure et la plus convaincante manifestation de l'amour.

Il est évident que tout cela constitue une base solide pour la morale et, par conséquent, pour l'éducation morale.

A cette liste de valeurs humaines universelles, je pense qu'il faut ajouter la vérité.

Faisons donc une liste des valeurs morales humaines universelles :

Travail, beauté, gentillesse, justice, amour, vérité, vie, but de la vie, sens de la vie, vérité, chasteté, pureté, éducation, patrie, famille, enfants, honnêteté, traditions, conscience, liberté, homme.

Les valeurs humaines dans le monde moderne

valeur norme universelle

Dans le monde moderne, il existe deux points de vue diamétralement opposés sur la question de l'existence des valeurs humaines universelles. La première d'entre elles : il n'y a pas de valeurs universelles absolues. Des valeurs et un système d'éthique sont élaborés par une ethnie par rapport à sa propre société, en fonction de l'expérience et de la nature de l'interaction des personnes au sein de cette communauté. Puisque les conditions d'existence des différentes communautés sont différentes, il est incorrect d'étendre le système éthique d'une communauté au monde entier. Chaque culture a sa propre échelle de valeurs - le résultat des conditions de sa vie et de son histoire, et il n'y a donc pas certaines valeurs universelles communes à toutes les cultures. Un exemple de comportement éthique chez les cannibales était le fait de manger les cadavres d'un ennemi vaincu après la bataille, action qui avait une signification mystique. Les partisans du point de vue ci-dessus pensent qu'il est impossible de blâmer un cannibale pour un tel comportement. Les partisans d'un autre point de vue font davantage appel à des situations réelles d'interaction et de coexistence de cultures différentes. Puisque dans les conditions monde moderne aucune communauté de personnes (sauf, peut-être, une réserve spécialement créée) n'existe isolément des autres, mais, au contraire, interagit activement avec elles ; pour la coexistence pacifique des cultures, il est nécessaire de développer un système de valeurs communes, même si il n'existait pas a priori. Pour la coexistence pacifique de la culture des cannibales avec la culture des végétariens, ils doivent développer un système de valeurs communes, sinon la coexistence sera impossible. Il y a aussi un troisième point de vue qui découle du premier. Ses partisans affirment que cette phrase est activement utilisée dans la manipulation de l'opinion publique. Les opposants à la politique étrangère américaine soutiennent que dans la politique étrangère de l'Amérique et de ses satellites, parler de la protection des "valeurs universelles" (liberté, démocratie, protection des droits de l'homme, etc.) se transforme souvent en une agression militaire et économique ouverte contre ces pays. et des peuples qui veulent se développer selon leur mode traditionnel, différent de l'opinion de la communauté mondiale. Autrement dit, selon ce point de vue, le terme « valeurs humaines universelles » est un euphémisme recouvrant la volonté de l'Occident d'imposer un nouvel ordre mondial et d'assurer la mondialisation de l'économie et le multiculturalisme. Il y a certaines raisons pour une telle opinion. Les normes européennes sont approuvées partout sur la planète. Ce ne sont pas seulement des innovations techniques, mais aussi des vêtements, de la musique pop, langue Anglaise, technologies de construction, tendances de l'art, etc. Y compris l'aspect pratique étroit, la drogue, la croissance du sentiment des consommateurs, la domination du principe - "n'interférez pas avec l'argent pour gagner de l'argent", etc. En effet, ce qu'on appelle aujourd'hui communément les « valeurs universelles », ce sont d'abord les valeurs qui se sont imposées par la civilisation euro-américaine. Ayant enduré des crises d'intensité et de conséquences variables, ces idéologies sont devenues un excellent terreau sur lequel une société de consommation unifiée s'est développée en Occident, et en Russie, elle se forme activement. Dans une telle société, bien sûr, il y a une place pour des concepts tels que la bonté, l'amour, la justice, mais d'autres "vertus" font partie des principales valeurs de celle-ci, qui sont importantes principalement pour atteindre bien-être matériel et confort. Les valeurs spirituelles deviennent secondaires Une autre caractéristique terrible de la civilisation moderne est la terreur. Le mal terroriste ne peut être justifié. Mais vous pouvez essayer de comprendre ses causes. Chacune des tragédies est un nouvel épisode d'une guerre intercivilisationnelle, dans laquelle d'un côté de la ligne de front invisible se trouve l'Occident, c'est-à-dire la civilisation américano-européenne, et de l'autre, ce monde, ou plutôt, son plus radical et partie extrémiste, à laquelle les valeurs de cette civilisation sont étrangères.

Les affrontements intercivilisationnels ne sont pas du tout un trait distinctif de l'époque actuelle. Ils ont toujours existé. Mais la principale différence entre la «guerre des mondes» moderne, qui se déroule à l'ère du mondialisme, est que cette confrontation se transforme en une confrontation mondiale, c'est-à-dire beaucoup plus vaste et plus dangereuse. Et le champ de bataille est la Terre. Est-ce que cela annulera complètement l'universalité des valeurs humaines ?.. Pouvons-nous au moins espérer une meilleure issue ?.. Il est impossible de faire des prédictions.

Valeurs et normes universelles.
Les valeurs humaines sont des directives et des normes fondamentales et universelles, des valeurs morales, qui sont la norme absolue pour les personnes de toutes les cultures et de toutes les époques.
Au cours de la longue histoire de l'existence de la société humaine, des valeurs humaines fondamentales et des normes de comportement moral ont été développées. Dans la société, la gentillesse, la loyauté, l'honnêteté, l'entraide ont toujours été valorisées et valorisées, et le cynisme, la tromperie, la cupidité, la vanité et les crimes sont rejetés.
Le développement des valeurs humaines universelles, la formation d'un nouveau type de personnalité est l'étape la plus importante dans le développement de l'humanité. Nous contribuons aujourd'hui au développement du progrès moral, qui s'opère sous le signe de l'humanisme universel, inséparable de la formation de la personnalité d'une personne harmonieusement développée, de l'amélioration de sa conscience morale, de la noble finalité de ses recherches, de ses idées et actes.
Le pivot principal de système commun le développement personnel est une formation et une éducation sur la base des valeurs morales universelles. Avant, on parlait de formation et d'éducation, aujourd'hui l'essentiel est la formation et le développement. Après tout, l'éducation est aussi le développement de la personnalité, en particulier dans l'aspect moral. Et dans les conditions actuelles, on ne devrait pas tant parler d'éducation que d'auto-éducation. Les bases humaines pour développer une pensée et une attitude indépendantes envers le monde, trouver sa propre voie, la capacité de penser de manière critique et de prendre des décisions importantes sont formées dès le plus jeune âge.
Les normes qui se sont développées dans une société sont la plus haute expression de son système de valeurs (c'est-à-dire les idées dominantes sur ce qui est considéré comme bon, juste ou souhaitable). Les concepts de valeurs et de normes sont différents. Les valeurs sont des concepts abstraits et généraux, tandis que les normes sont des règles ou des lignes directrices sur la façon dont les gens doivent se comporter dans des situations d'un certain type. Le système de valeurs qui s'est développé dans la société joue un rôle important, car il affecte le contenu des normes. Toutes les normes reflètent des valeurs sociales. Le système de valeurs peut être jugé par les normes qui se sont développées dans la société.
Les valeurs peuvent inclure :

1. Santé
2. Amour, famille, enfants, maison
3. Parents, amis, communication
4. Réalisation de soi au travail. Prendre du plaisir au travail
5. Bien-être matériel.
6. Valeurs spirituelles, croissance spirituelle, religion
7. Loisirs - plaisirs, passe-temps, divertissement
8. Réalisation de soi créative
9. Auto-éducation
10. Statut social et position dans la société
11. Liberté (liberté de choix, liberté d'expression, etc.)
12. Stabilité

Fondamentaux de l'éthique et de l'étiquette de la communication d'entreprise.

La communication d'entreprise est une partie nécessaire de la vie humaine, le type de relation le plus important entre les personnes. L'éternel et l'un des principaux régulateurs de ces relations sont les normes éthiques, qui expriment nos idées sur le bien et le mal, la justice et l'injustice, le bien ou le mal des actions des gens. Et communiquant en coopération commerciale avec ses subordonnés, patron ou collègues, chacun, d'une manière ou d'une autre, consciemment ou spontanément s'appuie sur ces idées. Compte tenu de ce qui précède, l'éthique de la communication d'entreprise peut être définie comme un ensemble de normes morales, de règles et d'idées qui régissent le comportement et les attitudes des personnes dans le cadre de leurs activités de production. C'est un cas particulier de l'éthique en général et elle en contient les principales caractéristiques.
La communication d'entreprise est un processus complexe à multiples facettes de développement de contacts entre les personnes dans la sphère officielle. Ses participants agissent dans des statuts officiels et se concentrent sur la réalisation de l'objectif, des tâches spécifiques. Une caractéristique spécifique de ce processus est la réglementation, c'est-à-dire l'obéissance aux restrictions établies, qui sont déterminées par les traditions nationales et culturelles, les principes éthiques professionnels.
Il existe des normes de comportement « écrites » et « non écrites » dans une situation donnée de contact officiel. La commande acceptée et la forme de traitement dans le service s'appellent l'étiquette commerciale. Sa fonction principale est la formation de règles qui favorisent la compréhension mutuelle des personnes. La deuxième fonction la plus importante est la fonction de commodité, c'est-à-dire l'opportunité et l'aspect pratique. L'étiquette de service domestique moderne a des caractéristiques internationales, car ses fondements ont en fait été posés en 1720 par le "Règlement général" de Pierre Ier, dans lequel des idées étrangères ont été empruntées.
La plus courante de ces exigences est une attitude amicale et serviable envers tous les collègues de travail, partenaires, quels que soient leurs goûts et leurs dégoûts personnels.
La régulation de l'interaction commerciale s'exprime également dans l'attention à la parole. Il est impératif de respecter l'étiquette de la parole - normes de comportement linguistique développées par la société, "formules" typiques toutes faites qui vous permettent d'organiser des situations d'étiquette de salutations, demandes, remerciements, etc. (par exemple, "bonjour", "soyez gentil ", "permettez-moi de m'excuser", "heureux de vous rencontrer"). Ces structures pérennes sont sélectionnées en tenant compte des caractéristiques sociales, d'âge, psychologiques.
Types de communication d'entreprise
La communication en tant qu'interaction suppose que les personnes établissent un contact les unes avec les autres, échangent certaines informations afin de construire des activités communes, une coopération.
Selon le mode d'échange d'informations, on distingue la communication orale, écrite et commerciale.
Les types oraux de communication d'entreprise, à leur tour, sont divisés en monologique et dialogique.
Les types monologiques comprennent :
Discours de salutation ;
Discours commercial (publicité);
Discours d'information ;
Rapport (lors d'une réunion, réunion).
Art oratoire
Vues de dialogue :
Conversation d'affaires - contact à court terme, principalement sur un sujet;
Conversation d'affaires - un long échange d'informations, de points de vue, souvent accompagné d'une prise de décision.
Négociations - discussion dans le but de conclure un accord sur n'importe quelle question ; Interview - une conversation avec un journaliste, destinée à la presse écrite, à la radio, à la télévision ;
Discussion;
Réunion (réunion);
Conférence de presse.
Une conversation d'affaires de contact est un dialogue direct, "en direct".
Conversation téléphonique (à distance), hors communication non verbale.
Dans les contacts directs et les conversations en face à face, la communication verbale et non verbale est de la plus haute importance.
La conversation ou la messagerie par téléphone est la forme de communication la plus courante, ils se distinguent par le contact direct et une grande variété de méthodes de communication, ce qui permet de combiner facilement les parties professionnelles (formelles) et personnelles (informelles) d'un message diversifié.
Les types écrits de communication commerciale sont de nombreux documents officiels : lettre commerciale, protocole, rapport, certificat, note et note explicative, acte, déclaration, contrat, charte, règlement, instruction, décision, ordonnance, instruction, ordonnance, procuration, etc.
Selon le contenu, la communication peut être divisée en :
Matériel - l'échange d'objets et de produits d'activité;
Cognitif - partage des connaissances ;
Motivation - échange de motivations, objectifs, intérêts, motivations, besoins;
Activité - l'échange d'actions, d'opérations, de compétences, de compétences.
Au moyen de la communication, il est possible de diviser en quatre types suivants:
Direct - réalisé à l'aide d'organes naturels donnés à un être vivant: bras, tête, torse, cordes vocales etc.;
Indirect - associé à l'utilisation de moyens et d'outils spéciaux;
Direct - implique des contacts personnels et une perception directe les uns des autres en communiquant des personnes dans l'acte même de communication ;
Indirect - effectué par des intermédiaires, qui peuvent être d'autres personnes.
L'étiquette des affaires
La définition de l'étiquette comme l'ordre de conduite établi n'importe où en donne l'idée la plus générale. L'étiquette des affaires est riche en contenu, car elle appartient à cette catégorie en tant que particulière à générale. L'étiquette commerciale est le côté le plus important de la moralité du comportement professionnel d'un entrepreneur. Beaucoup de transactions et de contrats peuvent briser les gens d'affaires s'ils ne connaissent pas les règles de base de l'étiquette commerciale. De plus, un mauvais goût notable dans l'habillement et le comportement peut considérablement compliquer le processus d'être perçu comme un partenaire commercial.
Pour ne pas entrer dans une situation absurde, vous devez connaître les règles de bonnes manières. Autrefois, ils étaient fortement enseignés par Pierre le Grand. En 1709, il publia un décret selon lequel quiconque se comportait "en violation de l'étiquette" était passible de sanctions.
Ainsi, la connaissance de l'étiquette des affaires est la base du succès entrepreneurial.
Les règles de l'étiquette, habillées de formes de conduite spécifiques, indiquent l'unité de ses deux faces : morale et éthique et esthétique. Le premier côté est l'expression d'une norme morale, de soins préventifs, de protection, etc. Le deuxième côté est esthétique - témoigne de la beauté, de l'élégance des formes de comportement.
Pour les salutations, on utilise non seulement des moyens verbaux (discours) "Bonjour !", "Bon après-midi", mais également des gestes non verbaux : s'incliner, hocher la tête, faire signe de la main, etc. Vous pouvez indifféremment dire : "Bonjour", hocher la tête et passer devant. Mais il vaut mieux faire autrement - dites, par exemple: "Bonjour, Ivan Aleksandrovich!", Souriez-lui chaleureusement et arrêtez-vous quelques secondes. Une telle salutation souligne vos bons sentiments pour cette personne, il comprendra, vous l'apprécierez et le son de votre propre nom est une mélodie agréable pour toute personne.
Une adresse sans nom est une adresse formelle : qu'il s'agisse d'un subordonné ou d'un patron, d'un voisin sur le palier ou d'un compagnon de route dans les transports en commun. Appel par le nom, et mieux encore - par le nom et le patronyme - est l'appel de l'individu. Lors de la prononciation du nom, patronyme, le respect de la dignité humaine est souligné, une démonstration de l'état d'esprit. Une telle salutation parle de la culture d'une personne et lui crée une réputation de personne délicate, bien élevée et pleine de tact. Bien sûr, les gens ne naissent pas avec de telles qualités. Ces qualités sont évoquées, puis deviennent une habitude. Plus tôt une telle éducation commencera, mieux cela deviendra vite une habitude.
L'étiquette est un phénomène historique. Les règles du comportement humain ont changé avec les changements dans les conditions de vie de la société, un environnement social spécifique. L'étiquette est apparue lors de la naissance des monarchies absolues. Pour respecter certaines règles de conduite, le cérémonial était nécessaire à l'exaltation des personnes royales : empereurs, rois, rois, princes, princes, ducs, etc. consolider la hiérarchie au sein même de la société de classes. Non seulement une carrière, mais aussi la vie d'une personne dépendaient souvent de la connaissance de l'étiquette, de la mise en œuvre de ses règles. Il en était ainsi dans l'Egypte ancienne, la Chine, Rome, la Horde d'Or. La violation de l'étiquette a conduit à l'inimitié entre les tribus, les peuples et même aux guerres.
L'étiquette a toujours rempli et remplit certaines fonctions. Par exemple, division selon les rangs, les successions, la noblesse de la famille, les titres, le statut de propriété. Les règles de l'étiquette étaient et sont observées particulièrement strictement dans les pays d'Extrême-Orient et du Moyen-Orient.
en Russie au début du XVIIIe siècle. L'étiquette occidentale a commencé à prendre racine. Les vêtements, les manières et les formes extérieures de comportement ont été transférés sur le sol russe. Le respect de ces règles par les boyards et la noblesse (en particulier dans les capitales) était constamment et constamment, parfois cruellement, surveillé par le tsar Pierre Ier lui-même.Les violations de l'étiquette étaient sévèrement punies. Plus tard, sous le règne d'Elizabeth et de Catherine II, ces règles d'étiquette ont été sélectionnées pour répondre aux exigences et aux caractéristiques de la culture nationale de la Russie. La Russie, en tant que pays eurasien, reliait à bien des égards les opposés de l'Europe et de l'Asie. Et il y avait beaucoup de ces contraires non seulement au 18ème siècle, mais il y en a encore beaucoup aujourd'hui. R. Kipling a dit que l'Ouest est l'Ouest, l'Est est l'Est, et qu'ils ne se rencontreront jamais. Ainsi, en Europe la couleur du deuil est le noir, et en Chine il est le blanc. Même à l'intérieur des frontières de l'Empire russe, les règles de comportement des différents peuples différaient considérablement.
Certes, le progrès social a contribué à l'interpénétration des règles de conduite, à l'enrichissement des cultures. Le monde se resserrait. Le processus d'enrichissement mutuel avec les règles de conduite a permis de développer une étiquette mutuellement acceptable reconnue dans les traits principaux, fixée dans les coutumes et les traditions. L'étiquette a commencé à prescrire des normes de comportement au travail, dans la rue, lors d'une fête, lors de réceptions d'affaires et diplomatiques, au théâtre, dans les transports publics, etc.
Mais outre les règles d'étiquette, il y a aussi l'étiquette professionnelle. Dans la vie, il y a toujours eu et il y aura toujours des relations qui offrent la plus grande efficacité dans l'exercice des fonctions professionnelles. Les participants à toute interaction essaient toujours de préserver les formes les plus optimales de cette interaction et les règles de conduite. D'un débutant, ils exigeront le strict respect des règles éprouvées de la communication d'entreprise, car ils facilitent l'exercice des fonctions professionnelles et contribuent à la réalisation des objectifs. Dans une équipe particulière, un groupe d'ouvriers, d'employés, de gens d'affaires, certaines traditions se développent, qui au fil du temps acquièrent la force des principes moraux et constituent l'étiquette de ce groupe, communauté.
Dans la pratique des relations d'affaires, il y a toujours des situations types qui ne peuvent être évitées. Pour ces situations, ils élaborent des formes et des règles de comportement. Cet ensemble de règles constitue l'étiquette de la communication d'entreprise. Voici l'une des définitions de l'étiquette commerciale - il s'agit d'un ensemble de comportements commerciaux qui représente l'extérieur de la communication commerciale.
L'étiquette commerciale est le résultat d'une longue sélection de règles, des formes du comportement le plus opportun qui ont contribué au succès des relations commerciales. Ainsi, par exemple, si vous avez besoin d'établir de solides relations commerciales avec des partenaires étrangers, il est indispensable de connaître les règles de l'étiquette commerciale avec des collègues étrangers.
On peut se rappeler comment des relations commerciales s'étaient établies avec le Japon médiéval qui, jusqu'à la célèbre ère Meiji, était presque étroitement fermé au reste du monde. Un marchand, un marchand venu au pays du soleil levant pour nouer des liens commerciaux, se présenta à l'empereur. La procédure de présentation était si humiliante que tous les invités étrangers ne pouvaient pas se le permettre. L'étranger devait ramper à genoux depuis la porte de la salle de réception jusqu'à la place qui lui était attribuée, et après avoir reçu de la même manière, reculant comme un cancer, quitter sa place et se cacher derrière la porte.
Mais, comme dans ces temps anciens, les règles de l'étiquette commerciale contribuent à rapprocher les intérêts économiques et financiers des commerçants et des hommes d'affaires. Le profit était et reste avant tout des différences de caractère national, de religion, de statut social, de caractéristiques psychologiques. Ces différences étaient soumises à l'étiquette du pays d'intérêt pour l'homme d'affaires. L'obéissance aux règles du jeu de la partie déterminante a créé la base du succès de la transaction.
Quelles règles de conduite un entrepreneur doit-il connaître ? Tout d'abord, il convient de rappeler que l'étiquette des affaires comprend le strict respect des règles d'une culture de comportement, ce qui implique, avant tout, un profond respect de l'individualité humaine. Le rôle social joué par telle ou telle personne ne doit pas se suffire à lui-même, ni avoir un effet hypnotique sur le partenaire commercial. Un entrepreneur culturel respectera également le ministre et l'ouvrier technique ordinaire du ministère, le président d'une société, d'une entreprise et un nettoyeur de bureau. Ce respect sincère et cette attitude devraient devenir une partie intégrante de la nature, mais seulement si vous apprenez à croire en la décence des gens. Il est impossible à la première rencontre de trouver ne serait-ce qu'un signe que vous l'imaginez comme un "cheval noir", s'efforçant de vous contourner sur une ligne droite ou un virage, ou, plus simplement, de vous tromper. Le comportement doit être basé sur une appréciation morale : un partenaire commercial est une bonne personne ! À moins, bien sûr, qu'il n'ait pas prouvé le contraire par ses actes.
La culture du comportement dans la communication d'entreprise est impensable sans respecter les règles de l'étiquette verbale (discours verbal) associées aux formes et manières de parler, le vocabulaire, c'est-à-dire avec tout le style de discours adopté dans la communication de ce cercle de gens d'affaires. Il existe des stéréotypes historiquement développés de la communication verbale. Ils étaient auparavant utilisés par les commerçants russes, les entrepreneurs, et maintenant ils sont utilisés par les hommes d'affaires culturels russes et étrangers. Ce sont les mots : « mesdames », « messieurs », « messieurs » et « madames ». Parmi les autres groupes sociaux, de telles adresses ne sont pas encore largement inculquées, et nous observons souvent comment les gens éprouvent un sentiment de malaise intérieur lors de réunions, de réunions, car ils ne savent pas comment s'adresser. Par exemple, le mot « camarade » semble déprécier leur dignité en raison d'une certaine attitude envers ce mot, qui s'est développée sous l'influence des médias. Et d'autre part, beaucoup d'entre eux n'ont manifestement pas grandi pour devenir des "maîtres" en raison de leur existence mendiante. Ainsi, très souvent dans les transports, dans un magasin, dans la rue, on entend des phrases humiliantes : « Hé mec, bouge-toi », « Femme, frappe un ticket », etc.
Chez les hommes d'affaires, l'appel « monsieur » est le droit à la vie. Ce mot souligne que ces citoyens - un groupe social - sont libres et indépendants dans leurs actions plus que tout autre groupe social dans la Russie moderne. De plus, cette forme d'adresse n'est empruntée nulle part en Occident ou en Orient. "Monsieur" - à l'origine mot russe. Il a le sens le plus courant en tant que forme d'adresse polie à un groupe de personnes et à un individu, utilisé dans les couches privilégiées de la société. De plus, dans son autre sens - "le propriétaire d'un bien", il y a aussi une attitude respectueuse envers une personne.
Dans une conversation d'affaires, on doit être capable de répondre à n'importe quelle question. Même pour les plus simples, demandé plusieurs fois par jour : "Comment allez-vous ?", il faut toujours se souvenir d'un sens des proportions. Ne rien répondre ou grommeler impoliment "Normal" et passer devant est également impoli; et si vous vous livrez aussi à de longues discussions sur vos affaires, vous pouvez passer pour un ennuyeux. Dans de tels cas, l'étiquette commerciale prescrit de répondre quelque chose comme : "Merci, ça va", "Merci, c'est un péché de se plaindre", etc., en demandant à son tour : "J'espère que tout va bien pour vous ?" . Ces réponses sont neutres, elles rassurent tout le monde, elles suivent les normes qui se sont développées en Russie : "Ne portez pas la poisse quand ça va bien".
Cependant, les Tchèques, les Slovaques, les Polonais et les Yougoslaves à la question "Comment allez-vous ?" les règles de l'étiquette des affaires ne sont pas interdites pour parler brièvement des difficultés, se plaindre, par exemple, du coût élevé. Mais ils en parlent, soulignant joyeusement qu'un homme d'affaires surmonte les difficultés - il y en a beaucoup dans son entreprise, mais il sait comment y faire face et en est fier. On suppose que seul un mocassin vit sans difficultés ni soucis.
Dans la communication verbale (verbale, verbale), l'étiquette commerciale implique l'utilisation de diverses techniques psychologiques. L'un d'eux est la "formule caressante". Ce sont des tournures verbales du type : "Bonne chance à vous !", "Je vous souhaite du succès", des phrases bien connues : "Un gros navire - un grand voyage", "Pas de peluches, pas de plumes !" etc., prononcé avec des nuances différentes. Des signes vocaux de localisation tels que "Salut", "Pas de problème", "Oh, kay", etc. sont largement utilisés, mais ces techniques ne sont généralement pas utilisées lors des premières réunions d'affaires, mais lorsque certaines relations se sont déjà développées entre partenaires.
Mais il faut éviter des souhaits aussi manifestement caustiques que "ton veau devrait être mangé par un loup maléfique".
Dans l'étiquette de discours des hommes d'affaires, les compliments sont d'une grande importance - des mots agréables exprimant l'approbation, une évaluation positive des activités commerciales, mettant l'accent sur le goût des vêtements, l'apparence, l'équilibre des actions du partenaire, c'est-à-dire l'évaluation du partenaire commercial écouter. Pas en vain l'héroïne du film autrefois populaire " Sœur ainée"dit qu'un mot affectueux est aussi agréable pour un chat. De ce point de vue, un compliment n'est pas un mécanisme de flatterie. La flatterie, surtout grossière, est un masque derrière lequel se cache le plus souvent l'intérêt mercantile. Un compliment, surtout si vous avez affaire à une partenaire féminine ", - une partie nécessaire de l'étiquette de la parole. Au cours de la communication professionnelle, il y a toujours une réelle opportunité de compliments. Ils inspirent votre partenaire commercial, lui donnent confiance, approuvent. Il est particulièrement important de se souvenir du compliment si vous avez affaire à un nouveau venu, par exemple, une victime au début Ce n'est pas un hasard si la critique ouverte de leurs employés est interdite dans les entreprises japonaises, elle n'est pas rentable pour l'entreprise, car l'activité de travail
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Valeurs dans la vie humaine: définition, caractéristiques et leur classification

Snezhana Ivanova

Le rôle le plus important dans la vie d'un individu et de la société dans son ensemble est joué par les valeurs et les orientations de valeurs...

Le rôle le plus important non seulement dans la vie de chaque individu, mais aussi dans l'ensemble de la société dans son ensemble est joué par les valeurs et les orientations de valeurs, qui remplissent principalement une fonction d'intégration. C'est sur la base des valeurs (tout en se concentrant sur leur approbation dans la société) que chacun fait son propre choix de vie. Les valeurs, occupant une position centrale dans la structure de la personnalité, ont un impact significatif sur la direction d'une personne et le contenu de son activité sociale, son comportement et ses actions, sa position sociale et son attitude générale envers le monde, envers elle-même et envers les autres. . Par conséquent, la perte du sens de la vie par une personne est toujours le résultat de la destruction et de la refonte de l'ancien système de valeurs, et pour retrouver ce sens, il doit créer un nouveau système basé sur l'expérience humaine universelle et en utilisant les formes de comportement et d'activités acceptées dans la société.

Les valeurs sont une sorte d'intégrateur interne d'une personne, concentrant autour d'elles tous ses besoins, intérêts, idéaux, attitudes et croyances. Ainsi, le système de valeurs dans la vie d'une personne prend la forme du noyau interne de toute sa personnalité, et le même système dans la société est le noyau de sa culture. Les systèmes de valeurs, fonctionnant à la fois au niveau de l'individu et au niveau de la société, créent une sorte d'unité. Cela est dû au fait que le système de valeurs personnelles est toujours formé sur la base des valeurs dominantes dans une société particulière, et elles, à leur tour, influencent le choix de l'objectif individuel de chaque individu et déterminent les moyens d'atteindre ce.

Les valeurs dans la vie d'une personne sont à la base du choix des objectifs, des méthodes et des conditions d'activité, et l'aident également à répondre à la question, pourquoi exerce-t-il telle ou telle activité? De plus, les valeurs sont le noyau formant le système de l'idée (ou du programme), de l'activité humaine et de sa vie spirituelle intérieure, car les principes spirituels, les intentions et l'humanité ne se rapportent plus à l'activité, mais aux valeurs et aux orientations de valeurs.

Le rôle des valeurs dans la vie humaine: approches théoriques du problème

Valeurs humaines modernes- le problème le plus urgent de la psychologie théorique et appliquée, car ils influencent la formation et sont la base intégrative de l'activité non seulement d'un individu, mais aussi d'un groupe social (grand ou petit), d'une équipe, d'un groupe ethnique, une nation et toute l'humanité. Il est difficile de surestimer le rôle des valeurs dans la vie d'une personne, car elles illuminent sa vie, la remplissant d'harmonie et de simplicité, ce qui détermine le désir d'une personne pour le libre arbitre, pour la volonté de possibilités créatives.

Le problème des valeurs humaines dans la vie est étudié par la science de l'axiologie ( dans la voie du grec axia / axio - valeur, logos / logos - un mot raisonnable, enseignement, étude), plus précisément, une branche distincte des connaissances scientifiques de la philosophie, de la sociologie, de la psychologie et de la pédagogie. En psychologie, les valeurs sont généralement comprises comme quelque chose de significatif pour la personne elle-même, quelque chose qui donne une réponse à ses significations personnelles réelles. Les valeurs sont également considérées comme un concept qui désigne des objets, des phénomènes, leurs propriétés et des idées abstraites qui reflètent des idéaux sociaux et sont donc la norme du dû.

Il convient de noter que l'importance et la signification particulières des valeurs dans la vie humaine ne surviennent qu'en comparaison avec le contraire (c'est ainsi que les gens luttent pour le bien, car le mal existe sur terre). Les valeurs couvrent toute la vie d'une personne et de l'ensemble de l'humanité, alors qu'elles affectent absolument tous les domaines (cognitif, comportemental et émotionnel-sensoriel).

Le problème des valeurs intéressait de nombreux philosophes, sociologues, psychologues et éducateurs célèbres, mais le début de l'étude de cette question a été retardé dans l'Antiquité. Ainsi, par exemple, Socrate a été l'un des premiers à essayer de comprendre ce que sont la bonté, la vertu et la beauté, et ces concepts ont été séparés des choses ou des actions. Il croyait que la connaissance obtenue grâce à la compréhension de ces concepts est la base du comportement moral d'une personne. Ici, il convient également de se référer aux idées de Protagoras, qui croyait que chaque personne est déjà une valeur en tant que mesure de ce qui existe et de ce qui n'existe pas.

En analysant la catégorie de « valeur », on ne peut ignorer Aristote, car c'est de lui que le terme « thymia » (ou valué) est né. Il croyait que les valeurs de la vie humaine sont à la fois la source des choses et des phénomènes et la cause de leur diversité. Aristote a identifié les avantages suivants :

• valorisé (ou divin, auquel le philosophe attribuait l'âme et l'esprit) ;
• loué (éloge impudent);
• opportunités (ici le philosophe attribuait la force, la richesse, la beauté, le pouvoir, etc.).

Les philosophes des temps modernes ont apporté une contribution significative au développement des questions sur la nature des valeurs. Parmi les figures les plus importantes de cette époque, il convient de souligner I. Kant, qui a qualifié la volonté de catégorie centrale pouvant aider à résoudre les problèmes de la sphère des valeurs humaines. Et l'explication la plus détaillée du processus de formation des valeurs appartient à G. Hegel, qui a décrit les changements de valeurs, leurs connexions et leur structure dans les trois étapes de l'existence de l'activité (ils sont décrits plus en détail ci-dessous dans le tableau).

Caractéristiques des valeurs changeantes dans le processus d'activité (selon G. Hegel)

Le problème des valeurs humaines dans la vie a été profondément étudié par des psychologues étrangers, parmi lesquels il convient de noter les travaux de V. Frankl. Il a dit que le sens de la vie humaine en tant que son éducation de base trouve sa manifestation dans le système de valeurs. Sous les valeurs elles-mêmes, il a compris les significations (il les a appelées «universels de significations»), qui sont caractéristiques d'un plus grand nombre de représentants non seulement d'une société particulière, mais de l'humanité dans son ensemble tout au long du chemin de son développement (historique). Viktor Frankl s'est concentré sur la signification subjective des valeurs, qui s'accompagne, tout d'abord, d'une personne assumant la responsabilité de sa mise en œuvre.

Dans la seconde moitié du siècle dernier, les valeurs étaient souvent considérées par les scientifiques à travers le prisme des concepts d'"orientations de valeurs" et de "valeurs personnelles". La plus grande attention a été accordée à l'étude des orientations de valeur de l'individu, qui était comprise à la fois comme une base idéologique, politique, morale et éthique pour l'évaluation d'une personne de la réalité environnante, et comme un moyen de différencier les objets en fonction de leur signification. pour l'individu. La principale chose à laquelle presque tous les scientifiques ont prêté attention était que les orientations de valeur ne se forment que grâce à l'assimilation de l'expérience sociale par une personne, et qu'elles trouvent leur manifestation dans des objectifs, des idéaux et d'autres manifestations de la personnalité. À son tour, le système de valeurs dans la vie humaine est à la base du côté contenu de l'orientation de l'individu et reflète son attitude interne dans la réalité environnante.

Ainsi, les orientations de valeurs en psychologie étaient considérées comme un phénomène socio-psychologique complexe qui caractérisait l'orientation de la personnalité et le côté contenu de son activité, qui déterminait l'approche générale d'une personne envers elle-même, les autres et le monde dans son ensemble. , et a également donné un sens et une direction à sa personnalité, son comportement et ses activités.

Les formes d'existence des valeurs, leurs signes et leurs caractéristiques

Tout au long de son histoire de développement, l'humanité a développé des valeurs universelles ou universelles qui n'ont pas changé de sens ni diminué leur importance depuis de nombreuses générations. Ce sont des valeurs telles que la vérité, la beauté, la bonté, la liberté, la justice et bien d'autres. Ces valeurs et bien d'autres dans la vie d'une personne sont associées à la sphère des besoins de motivation et constituent un facteur régulateur important dans sa vie.

Les valeurs de la compréhension psychologique peuvent être représentées en deux sens:

• sous la forme d'idées, d'objets, de phénomènes, d'actions, de propriétés de produits (tant matériels que spirituels) existant objectivement ;
• comme leur signification pour une personne (système de valeurs).

Parmi les formes d'existence des valeurs, il y a : sociale, sujette et personnelle (elles sont présentées plus en détail dans le tableau).

Formes d'existence des valeurs selon l'O.V. Soukhominski

Les études de M. Rokeach revêtent une importance particulière dans l'étude des valeurs et des orientations de valeur. Il comprenait par valeurs des idées positives ou négatives (et abstraites), qui ne sont en aucun cas liées à un objet ou à une situation particulière, mais ne sont que l'expression de croyances humaines sur les types de comportement et les objectifs dominants. Selon le chercheur, toutes les valeurs ont les caractéristiques suivantes :

• le nombre total de valeurs (significatives et motivées) est faible ;
• toutes les valeurs chez les gens sont similaires (seules les étapes de leur signification sont différentes);
• toutes les valeurs sont organisées en systèmes ;
• les sources des valeurs sont la culture, la société et les institutions sociales ;
• les valeurs influencent un grand nombre de phénomènes étudiés par diverses sciences.

De plus, M. Rokeach a établi une dépendance directe des orientations de valeur d'une personne sur de nombreux facteurs, tels que son niveau de revenu, son sexe, son âge, sa race, sa nationalité, son niveau d'éducation et d'éducation, son orientation religieuse, ses convictions politiques, etc.

Quelques signes de valeurs ont également été proposés par S. Schwartz et W. Bilisky, à savoir :

• les valeurs sont comprises soit comme un concept, soit comme une croyance ;
• ils se réfèrent aux états finaux souhaités de l'individu ou à son comportement ;
• elles ont un caractère supra-situationnel ;
• sont guidés par le choix, ainsi que l'évaluation du comportement et des actions humaines ;
• ils sont classés par importance.

Classement des valeurs

Aujourd'hui en psychologie il y a grande quantité plus divers classements valeurs et orientations de valeur. Une telle diversité est apparue du fait que les valeurs sont classées selon divers critères. Ils peuvent donc être combinés en certains groupes et classes, en fonction des types de besoins que ces valeurs satisfont, du rôle qu'elles jouent dans la vie d'une personne et dans quel domaine elles sont appliquées. Le tableau ci-dessous montre la classification la plus généralisée des valeurs.

Classement des valeurs

Du point de vue des caractéristiques psychologiques des valeurs humaines, la classification proposée par K. Khabibulin est intéressante. Leurs valeurs ont été réparties comme suit :

• selon le sujet d'activité, les valeurs peuvent être individuelles ou agir comme valeurs d'un groupe, d'une classe, d'une société;
• selon l'objet de l'activité, le scientifique a distingué les valeurs matérielles de la vie humaine (ou vitale) et sociogéniques (ou spirituelles);
• selon le type d'activité humaine, les valeurs peuvent être cognitives, professionnelles, éducatives et sociopolitiques ;
• le dernier groupe est constitué de valeurs en fonction de la manière d'effectuer les activités.

Il existe également une classification basée sur l'attribution de valeurs vitales (idées humaines sur le bien, le mal, le bonheur et la peine) et universelles. Cette classification a été proposée à la fin du siècle dernier par T.V. Butkovskaïa. Les valeurs universelles, selon le scientifique, sont :

• vital (vie, famille, santé);
• reconnaissance sociale (valeurs telles que le statut social et la capacité de travailler);
• reconnaissance interpersonnelle (exhibition et honnêteté);
• démocratique (liberté d'expression ou liberté de parole);
• particulier (appartenant à une famille);
• transcendantal (manifestation de la foi en Dieu).

Il convient également de s'attarder séparément sur la classification des valeurs selon M. Rokeach, l'auteur de la méthode la plus célèbre au monde, dont le but principal est de déterminer la hiérarchie des orientations de valeur d'une personne. M. Rokeach a divisé toutes les valeurs humaines en deux grandes catégories :

• terminaux (ou objectifs de valeur) - la conviction de la personne que l'objectif ultime vaut tous les efforts pour l'atteindre ;
• instrumental (ou méthodes de valeur) - la conviction d'une personne qu'un certain comportement et certaines actions sont les plus efficaces pour atteindre l'objectif.

Il existe encore un grand nombre de classifications de valeurs différentes, dont un résumé est donné dans le tableau ci-dessous.

Classements de valeur

En analysant la classification présentée, la question se pose, quelles sont les principales valeurs de la vie humaine? En fait, ces valeurs sont nombreuses, mais les plus importantes sont les valeurs communes (ou universelles) qui, selon V. Frankl, reposent sur trois principaux existentiels humains - la spiritualité, la liberté et la responsabilité. Le psychologue a identifié les groupes de valeurs suivants (« valeurs éternelles ») :

• la créativité qui permet aux gens de comprendre ce qu'ils peuvent apporter à une société donnée ;
• expériences, grâce auxquelles une personne réalise ce qu'elle reçoit de la société et de la société;
• relations qui permettent aux gens de prendre conscience de leur place (position) par rapport à ces facteurs qui limitent d'une manière ou d'une autre leur vie.

Il convient également de noter que la place la plus importante est occupée par les valeurs morales dans la vie humaine, car elles jouent un rôle de premier plan dans les décisions des personnes liées à la moralité et aux normes morales, ce qui indique à son tour le niveau de développement de leur personnalité et orientation humaniste.

Le système de valeurs dans la vie humaine

Le problème des valeurs humaines dans la vie occupe une place prépondérante dans la recherche psychologique, car elles sont au cœur de la personnalité et déterminent son orientation. Dans la résolution de ce problème, un rôle important appartient à l'étude du système de valeurs, et ici aux recherches de S. Bubnova, qui, sur la base des travaux de M. Rokeach, a créé son propre modèle du système d'orientations de valeurs (c'est hiérarchique et composé de trois niveaux), a eu un impact sérieux. Le système de valeurs dans la vie humaine, à son avis, consiste en:

• les valeurs-idéaux, qui sont les plus générales et les plus abstraites (cela inclut les valeurs spirituelles et sociales) ;
• valeurs-propriétés fixées dans le processus de la vie humaine;
• valeurs-modes d'activité et de comportement.

Tout système de valeurs combinera toujours deux catégories de valeurs : les valeurs-buts (ou terminales) et les valeurs-méthodes (ou instrumentales). Terminal comprend les idéaux et les objectifs d'une personne, d'un groupe et d'une société, et instrumentaux - des moyens d'atteindre des objectifs qui sont acceptés et approuvés dans une société donnée. Les valeurs-objectifs sont plus stables que les valeurs-méthodes, elles agissent donc comme un facteur de formation de système dans divers systèmes sociaux et culturels.

Au système de valeurs spécifique qui existe dans la société, chaque personne montre sa propre attitude. En psychologie, il existe cinq types de relations humaines dans le système de valeurs (selon J. Gudechek):

• actif, qui s'exprime en haut degré internalisation de ce système ;
• confortable, c'est-à-dire accepté de l'extérieur, mais en même temps une personne ne s'identifie pas à ce système de valeurs;
• indifférent, qui consiste en la manifestation de l'indifférence et du désintérêt total pour ce système ;
• désaccord ou rejet, se manifestant par une attitude critique et une condamnation du système de valeurs, avec l'intention de le changer ;
• opposition, qui se manifeste à la fois en contradiction interne et externe avec ce système.

Il convient de noter que le système de valeurs dans la vie humaine est l'élément le plus important de la structure de la personnalité, alors qu'il occupe une position limite - d'une part, c'est un système de significations personnelles d'une personne, d'autre part l'autre, sa sphère de besoin motivationnel. Les valeurs et les orientations de valeur d'une personne agissent comme la principale qualité d'une personne, soulignant son caractère unique et son individualité.

Les valeurs sont le régulateur le plus puissant de la vie humaine. Ils guident une personne sur la voie de son développement et déterminent son comportement et ses activités. De plus, la concentration d'une personne sur certaines valeurs et orientations de valeurs aura certainement un impact sur le processus de formation de la société dans son ensemble.

Les valeurs humaines sont des directives et des normes fondamentales et universelles, des valeurs morales, qui sont la norme absolue pour les personnes de toutes les cultures et de toutes les époques.

La variété stupéfiante des points de vue sur cette question contient des idées sur les valeurs humaines universelles en tant que phénomène matériel, spirituel et intellectuel. Parfois, les valeurs universelles sont confondues avec les valeurs de l'humanité - eau, air, nourriture, flore et faune, minéraux, sources d'énergie, etc. Ou avec des valeurs qui ont un statut étatique (public) - la sécurité du pays, l'économie, les soins de santé, l'éducation, la vie, etc. Par conséquent, certains considèrent que les "valeurs" sont stables, inchangées, tandis que d'autres - changeant en fonction de l'évolution des conditions économiques, politiques, militaires et autres, de la politique de l'élite dirigeante ou du parti, de l'évolution de la situation sociopolitique système, etc...

Nous considérerons l'OC - comme un phénomène intemporel, comme les axiomes fondamentaux originaux, qui peuvent être appelés: "principes", "lois", "paramètres", "commandements", "alliances", "croyances", "croyances" ", " canons ", " axiomes spirituels ", etc. Il s'agit d'un besoin absolu, durable et hautement significatif de l'humanité dans son ensemble et d'un individu, sans distinction de sexe, de race, de citoyenneté, de statut social, etc.

En lien direct avec la compréhension de l'OC se trouve l'idée de deux variantes des relations sociales : « Il y a deux compréhensions de la société : soit la société est comprise comme la nature, soit la société est comprise comme l'esprit. Si la société est la nature, alors la violence du fort sur le faible, la sélection du fort et du bon, la volonté de puissance, la domination de l'homme sur l'homme, l'esclavage et l'inégalité, l'homme est un loup pour l'homme, est justifiée. Si la société est un esprit, alors la plus haute valeur de l'homme, les droits de l'homme, la liberté, l'égalité et la fraternité sont affirmés ... C'est la différence entre les idées russe et allemande, entre Dostoïevski et Hegel, entre L. Tolstoï et Nietzsche »( N. Berdiaev).

L'un des OT centraux et les plus importants est la vie d'un individu, agissant comme base ontologique (existentielle) de toutes les autres valeurs.

La créativité est une autre grande valeur humaine. C'est la créativité qui permet à une personne de se sentir, de se réaliser en tant que créateur, créateur de l'inédit, jusqu'alors inexistant. Cela élève une personne, rend son «je» non seulement particulièrement significatif, mais aussi unique. Il s'agit d'une valeur active. Les résultats de la créativité capturent l'unité des mondes extérieur et intérieur de l'homme. L'homme primitif, l'enfant et l'adulte moderne éprouvent des émotions spéciales et joyeuses lorsqu'ils parviennent à découvrir, inventer, inventer, concevoir, créer quelque chose de nouveau qui n'existe pas dans la nature ou améliorer quelque chose déjà créé plus tôt.

La créativité se manifeste non seulement dans les activités utilitaires, cognitives, de recherche, mais aussi morale et surtout brillamment dans la sphère artistique et esthétique. Déjà dans la société primitive, les gens dessinaient, sculptaient, sculptaient, découpaient, décoraient leurs maisons, articles ménagers, vêtements, armes, outils, objets religieux, eux-mêmes; ils ont chanté, joué de la musique, dansé, représenté des scènes d'une nature différente. Cela suggère que le beau (la beauté) peut être considéré comme la valeur esthétique la plus élevée.

Les gens ont toujours ressenti le besoin de rechercher la vérité. À l'ère pré-scientifique, la compréhension de la vérité par les gens était très ambiguë : elle comprenait des connaissances vécues et sacrées, des légendes, des croyances, des signes, des espoirs, des croyances, etc. Ses porteurs jouissaient d'un respect particulier : vieillards, sorciers, sorciers, devins, prêtres. , philosophes, scientifiques. Les dirigeants clairvoyants se souciaient du développement de la science et de l'éducation... C'est pourquoi la vérité peut être mise sur un pied d'égalité avec d'autres valeurs initiales. C'est la plus haute valeur intellectuelle, la valeur de l'homme en tant qu'Homo sapiens.

En unité avec les valeurs considérées, un sens de la justice se forme et opère. La justice c'est assurer les intérêts des personnes, le respect de leur dignité. L'affirmation de la justice génère de la satisfaction chez les personnes. Alors que l'injustice provoque ressentiment, indignation, colère, haine, envie, vindicte, etc., elle pousse à se battre pour le rétablissement de la justice. Cela suggère que la justice est la valeur morale et juridique la plus importante.

Un certain nombre d'auteurs dans ce contexte interprètent le bien matériel comme la valeur utilitaire la plus élevée pour une personne en tant qu'être corporel. (Cependant, dans l'approche que nous avons choisie, une telle interprétation du bien matériel « ne convient manifestement pas »).

Deux « rangs » d'opposés s'alignent : « vie - bien (bien) - créativité - vérité - beauté - justice » et « mort - oisiveté - mal - mensonge - laid - injustice ». Dans la première chaîne de concepts, les valeurs sont interconnectées par une sorte de leur correspondance, leur parenté, elles sont en unité les unes avec les autres, et dans la seconde, toutes les anti-valeurs sont dans leur unité, leur correspondance, leur parenté.

Certains auteurs distinguent l'homme biologique de l'homme social. Si le premier se préoccupe de satisfaire ses besoins - en nourriture, habillement, logement, reproduction des siens... Alors le second, tel un chapelet, parcourt les options : ce qui est rentable et ce qui ne l'est pas... Il n'a restrictions internes, il est généralement privé de conscience. Le troisième type de personne est une personne spirituelle - en bref, une personne avec une conscience. En d'autres termes, avec la capacité de faire la distinction entre le bien et le mal. Les OT incluent également des valeurs telles que le sens de la vie, le bonheur, la gentillesse, le devoir, la responsabilité, l'honneur, la dignité, la foi, la liberté, l'égalité...

À l'ère moderne du changement global, les valeurs absolues de bonté, de beauté, de vérité et de foi revêtent une importance particulière en tant que fondements fondamentaux des formes correspondantes de culture spirituelle, suggérant l'harmonie, la mesure, l'équilibre du monde intégral de l'homme et son affirmation constructive de la vie dans la culture. La bonté, la beauté, la vérité et la foi signifient l'adhésion aux valeurs absolues, leur recherche et leur acquisition.

Les commandements moraux bibliques sont d'une importance durable : les dix commandements de Moïse de l'Ancien Testament et le sermon du Nouveau Testament sur la montagne de Jésus-Christ.

Dans l'histoire de chaque nation, de chaque culture, il y a du changeant et du permanent, du temporaire et de l'intemporel. L'un grandit, s'épanouit, vieillit et meurt, tandis que l'autre, sous une forme ou sous une autre, passe d'une forme à l'autre, sans changer intérieurement, mais seulement extérieurement. OC est quelque chose qui reste éternel et inchangé à travers l'histoire, étant dans les profondeurs de la culture universelle. C'est une axiomatique morale, quelque chose d'incontestable et d'universel, ces piliers spirituels qui "tiennent" le monde, comme les constantes physiques sur lesquelles repose toute connaissance scientifique.

L'expression même «valeurs universelles» a été introduite par M. S. Gorbatchev pendant la perestroïka comme contrepoids à la «morale de classe» qui avait prévalu en URSS auparavant.

Il existe une opinion selon laquelle l'adhésion aux valeurs humaines universelles contribue à la préservation de l'espèce humaine. Dans le même temps, un certain nombre de valeurs humaines universelles peuvent exister en tant qu'archétypes.

De nombreuses lois fondamentales qui existent dans presque tous les pays concernent les valeurs humaines universelles (par exemple, l'interdiction du meurtre, du vol, etc.).

De nombreux principes libéraux, tels que la liberté d'expression, les droits de l'homme, sont des valeurs universelles.

Certaines religions considèrent leurs lois comme des valeurs universelles. Par exemple, les chrétiens se réfèrent aux Dix Commandements en tant que tels.

On prétend souvent que la soi-disant "règle d'or de la moralité" - "Ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas qu'ils te fassent" - peut être un exemple de valeur humaine universelle.